第一篇：音樂完美塑造素質教育論文

關鍵詞：音樂欣賞、人格塑造。

一

愛美之心人皆有之，優美的音樂可以帶給學生感官上的刺激，獲得精神上的愉悅和樂趣。優秀的音樂作品還能讓學生的情感在欣賞音樂的聯想中得到美的熏陶，精神上的滿足，從而達到陶冶情操、升華人格的目的。在音樂欣賞的教學活動中，教師通過正確的引導可以激發學生學習音樂的熱情和興趣。《樂記》的《樂象篇》中告訴我們“樂者，德之華也。”古希臘哲學家柏拉圖亦認為：“我們一向對于身體用教育，對于心靈用音樂。”他又說：“節奏與樂調有最強烈的力量浸入心靈的深處，如果教育方式合適，它們就會拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化……”這些都說明音樂引人向善，是以人的情感為軸心，對人生價值與人性韻味的整體展現與提升起著重要作用。學生在音樂欣賞中感情體驗逐步充實、不斷豐富，情操得到陶冶，精神得到愉悅，最終促進個性和諧而良好的發展。

二

音樂欣賞促進學生個性發展的主要功能是：

一、音樂欣賞的文化功能

浩如煙海的音樂文獻構成了龐大的音樂文化體系。當我們欣賞一首音樂作品時，我們必然要了解作品的風格流派體裁，題材作者和創作背景，以及與之相關的全部文化信息，這就是音樂欣賞的文化功能的全息性。

在中國北京紫禁城太廟前由張藝謀執導的外國歌劇《杜蘭朵》的演出過程中觀眾對歌劇中被作曲者普契尼采用的《茉莉花》的素材創作的杜蘭朵公主演唱的小夜曲尤其注意和喜愛。海外的華人當聽到小提琴獨奏曲子《思鄉曲》就會勾起無限的思鄉情愫，這些就是音樂文化功能所特有的本土性。

學生是文化的接受者、傳承者，更是文化的創造者。通過音樂欣賞中的實踐活動可以開闊學生的文化視野，豐富學生的文化知識，培養學生熱愛民族音樂的感情。這種全息化的音樂圖景與本土化的音樂情境，將會在文化的框架下，給學生以深刻的影響，使學生的個性品質向良好的方向發展。

二、音樂欣賞的教化功能

荀子在《樂論》中就指出：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心。其感人深，其移風易俗，故先王之禮樂而民和睦。”音樂能使人不斷獲得最美好的“高峰體驗”。這是美國著名心理學家馬斯洛提出來的。他說：“在這些短暫的時刻里，他們沉浸在一片純凈而完善的幸福之中，擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦，他們的自我意識也悄然消逝，他們不再感到自己與世界之間存在著任何距離而相互隔絕。相反，他們覺得自己已經與世界緊緊相連融為一體。”學生在“高峰體驗”中可以迅速直觀地把握人生的價值、自我實現的幸福與世界的本質，這就是音樂欣賞教化功能的內隱性。它既滿足了學生追求真、善、美的需求，又使學生個性不斷發展與自我完善的過程中獲得前進的動力。

三、音樂欣賞的審美功能

音樂欣賞的審美功能是最具音樂藝術本質性和價值性的功能。

音樂的審美從類型上可分為陽剛性和陰柔性的美。從情緒發展上可分為悲劇性和喜劇性的美。

陽剛性的作品包括反映人類與自然斗爭與命運斗爭的作品，它能讓學生的意志變得堅強；結構宏偉、氣勢彭湃的音樂能讓學生胸懷壯闊、堅毅剛強；熱情樂觀的音樂有助于學生奮發向上的性格。

陰柔性的作品包括寧靜柔和的音樂可以使學生心情安定、氣息平和；歡娛優美的音樂可以使學生擺脫冷漠、孤寂的心境，精神煥發；委婉細膩的音樂能使學生富有同情心，樂于助人。

具有悲劇美的音樂可以培養學生更注重理性；具有喜劇美的音樂可培養學生勇敢堅毅樂觀的性格。

音樂的審美功能對培養學生良好的個性與品格產生廣泛的潛在的影響與作用，使積極的性格特征得以肯定和發展，消極的性格特征得以轉化與改變，促使學生個性和諧發展。

四、音樂欣賞的心理功能

音樂是不斷變化著的動態，是樂音的有序運動。學生會隨著音樂的運動變化和發展始終保持注意力的指向性和穩定性。為了聽、辨音樂作品的風格、旋律、和聲等音樂的要素就必然促使學生合理地分配自己的注意力。愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要。”格式塔派心理學家對此是這樣解釋，我們身體內部充滿了大量的內部空間、時間和深度感覺結構，有各種感覺的點接合和中心，音樂欣賞正是開闊這些空間和開掘深度的催化劑。因此，欣賞音樂具有改善學生注意力品質和培養想象力的功效，進而促進學生個性的發展。

三

在音樂欣賞實踐活動中如何發揮音樂欣賞促進學生個性發展的功能呢？以下是我在音樂欣賞實踐活動中的一些做法和體會。

創設情境，激發興趣。

在音樂欣賞的實踐活動中，激發學生的學習興趣，是進入物我兩忘的欣賞情境，培養學生形成欣賞習慣的良好開端，一首音樂作品能否激起學生欣賞的熱情主要取決于學生對這首作品的熟悉程度，在音樂欣賞過程中熟悉感受和陌生感受制約著學生注意的興趣，似熟非熟對人有一種驅使力，適應人的探索新奇的心理，為了獲得這種效果，教師在課堂教學中要努力創設“逼真”的情境，它包括①提供積極、貼切的教學態度。②提供簡單、通俗、藝術化的語言敘述。③提供融科學、藝術為一體的多媒體課件以及掛圖、圖片、教具等，使學生盡可能多的獲得對音樂知識的了解，強化學生對音樂的熟悉感受，促使學生在欣賞過程中保持注意力的適度集中性和穩定性，達到激發學生興趣的作用。使學生在欣賞音樂中保持期待和探索的狀態。

上述情境的創設過程，也是音樂欣賞文化功能的逐步強化外顯的過程。同時，又是音樂欣賞心理功能的具體體現與內化的過程。通過創設情境，激發興趣，使負荷整體文化的音樂欣賞逐步逼近并進入學生的心靈，引發學生的共鳴，促使學生個性發展。

多方引導，互動欣賞。

白居易從“銀瓶乍破水漿迸”的音響中想起“鐵騎突出刀槍鳴”的畫面，列寧從《命運》交響曲中聽出了革命性，這都是音樂審美具有的不確定性。

音樂審美的這種非語言性使得教師在教學中必須調整好自己的角色，即非學生學習的教導者而是學生主體性學習的引導者。充分調動學生的主觀能動性，通過指導學生進行文字欣賞法、圖畫圖形欣賞法和舞蹈欣賞法的結合，達到學生、欣賞材料和教師三者之間的互動，豐富學生的情感體驗，逐步培養學生的審美意識，提高學生鑒賞美的能力，使學生在音樂欣賞實踐活動中想象力得到發展，從而提高主體的創造性思維中的連動性、多面性和跨越性能力，并使人格在“高峰體驗”中獲得升華，促進個性更好實現自我完善。音樂欣賞的審美功能與教化功能正是在這種互動中交相輝映、溶為一體，起到綜合的促進作用。

中學階段是學生個體成長的關鍵時期，是個體不成熟逐步走向成熟的成長發育時期。學生身心的各個方面都潛藏著極大的發展可能性，其身心發展過程中所展現出來的各種特征還處在變化發展中，因而具有極大的可塑性。運用音樂欣賞的審美功能來培養學生的審美意識，由美而求真向善，運用音樂欣賞的文化功能來擴大學生的文化視野，運用音樂欣賞的教化和心理功能啟迪學生的智慧，培養學生的創新能力。音樂欣賞的這四種功能相輔相成，對學生的完美的人格的塑造起著重要的作用。我們的職責正在于最大限度地開掘與發揮這種功能，為培養新世紀的“四有”新人作出自己的貢獻

第二篇：音樂塑造美素質教育論文

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美的教育是貫穿人一生的終身教育。美育不僅僅是在于欣賞和享受，更在于開闊一代人的眼界，充實一代人的心靈，提高一代人的覺悟，使整個民族的精神品質，顯示出文明的力量。

藝術美是學校中美育教育的主要內容。音樂、美術等每門藝術課都各具特色，共同構造成一個五彩繽紛、八音協合的大千世界，為教育培養造就一代新人出力。

音樂在學校教育中具有舉足輕重的地位。它以音樂的獨特功能――樂曲的旋律美，歌詞的語言美，音響的意境美，表演的形態美，演唱的情感美來陶冶人的情操，凈化人的心靈，美化人的行為。所以我們要充分發揮音樂教育中美的作用。用音樂塑造美、創造美的世界。

（一）學習中認識美――以美揚善

音樂是感情的表達，靈魂的體現。當孩子對音樂產生強烈的情緒時，就可以潛移默化地提高他的道德情操和思想境界，心靈就可以得到美化。

如：歌曲《和祖國在一起，和媽媽在一起》。差不多每個人都感受過母親的溫暖和愛撫，因此一提母親，愛之情便會油然而生，歌中將“祖國”與“媽媽”并列，把祖國比喻為母親，使孩子們懂得他們成長是離不開祖國的哺育和關懷，激發他們熱愛祖國的熾熱感情，得到真善美的認識。

又如民歌《保護小羊》：“一群小羊上山崗呀，突然來了三只狼”當學生唱到這句時，最頑皮的學生也會緊張小羊的處境。并關心小羊是否得救。這就說明了“愛”和“善”是孩子的本性。一經藝術形象的誘發，他就會流露出“善”與“美”的真情實感，歌曲也進一步美化了人與人之間的關系。

《真善美的世界》是一首贊頌“迪斯尼樂園”的美國歌曲。在這個五光十色的小世界中，充滿友誼和陽光，大家共同享受著生活的美好和歡樂，受到真善美的教育。在許多的音樂教材中，豐富的歌曲和多彩的樂曲都蘊藏著美。美和善是一對孿生姐妹，在音樂教學中讓學生在認識美，學習美的過程中，懂得做一個正直人的真諦。

童年期的美育是孩子美育的啟蒙期。孩子們喜歡在音樂活動中模仿成人行為并真實地表現喜、怒、哀、樂。所以用孩子喜聞樂見的音樂活動、音樂游戲、音樂舞蹈------來揚善厭惡，分清好壞，是對孩子進行啟蒙期美育的重要途徑。我們要運用豐富多彩的音樂內容，潛移默化地引導學生求真、向善、愛美。在音樂教育中用音符組成旋律。語言組成歌詞。樂器奏出的音響，身體表現的形態來歌頌美，表現美，讓學生在學習活動中認識美，了解美，并從小對自然界的一切能用美好的心靈去感受，用美好的情感去表現。這也是調整人與人之間的關系一種方法。使學生感到只有從小對真善美有渴望，有追求，長大后才會對真理有堅強的信念為之奮斗的決心。

（二）教學中孕育美――以美治心

音樂教育用音響的魅力給人們以各種感受。音樂的旋律起伏變幻、抑揚頓挫、迂回曲折中，在動和靜、高和低、快和慢、緊和松的對比組合運動中，展現它特有的魅力并激起人們感情的波瀾。所以音樂教學中必須充分發揮音樂本身的美，去滋潤孩子幼小心田。陶冶孩子們的情操。

如：童聲合唱《鈴兒響叮鐺》是一首曲調流暢、情緒歡快的美國歌曲。當歌曲出現噠噠噠|噠噠噠|節奏時，孩子們仿佛身臨其境，情緒跟著節奏旋律變化。引導學生感受到歡快的情緒。音樂以強烈的感情引起了孩子共鳴，激起孩子歡樂感。

古箏獨奏曲《漁舟唱晚》，表現了夕陽西照湖面，歌聲四起，滿懷豐收喜悅的漁民，駕著片片白帆、紛紛而歸的動人畫面，古箏奏出的韻致悠揚優美，音調安寧而幽遠。富于歌唱性的旋律，仿佛使學生置身于夕陽余輝盡染，碧波漣漪的湖面沉浸在微風輕拂漁舟緩緩而行的詩情畫意中。這是音響美的神力所致，音響創造了音樂深遂的意境美，激發了孩子對美的感受。音樂就像一股清泉，凈化了孩子的心靈。

在音樂教材中有表現雄壯的歌曲，有描寫詼諧的樂曲。有抒情優美的音響，也有悲傷憤怒的旋律――音樂情感所表現的多態美使孩子情感豐富，并且在聆聽和演唱過程中產生了心靈共鳴。音樂對孩子的思想感情能產生強烈的感染作用，所以在教學中要充分發揮教材的內在美。不僅讓孩子多聽、多思、多唱，還要引導孩子用心去感受，體驗音樂的的美。

（三）活動中體驗美――以美悅情

音樂有著強烈的愉悅作用，每個正常人都樂于欣賞。能夠傾心賞美就是樂于受教的表現，人的精神愉快了，就會產生積極的情緒并煥發出神采，在音樂課中我們運用多采的音樂活動，讓學生在愉悅的學習環境中體驗美、感受美，使孩子幼小的心靈世界更豐富、更和諧、更完美。

為了在音樂課中以美悅情，我們常常為孩子創設多變的情景。培養濃厚的情緒。激發豐富的情趣，讓學生在直觀、形象、生動活潑的音樂活動中賞心悅目、寓教于樂。

如：《小雨沙沙》是一首活潑的兒歌。教師啟發學生創設一個恰靜優美的自然環境。讓學生參與即興創造。幾個孩子扮演小雨，幾個孩子雙手手腕相先靠，掌心相對，托在下巴外，作種子發芽狀。構成一副美麗的畫卷，在音樂伴奏下，“小雨”和“種子”翩翩起舞，在歡樂的氣氛下，種子出芽的成長情況。在音樂中愉悅孩子的心情，陶冶了孩子的情感，不僅感受了美，更表現了美。

以如學唱《小燕子》，通過歌表演使孩子學會燕子飛行動作及小燕子捉蟲時的敏捷動作。孩子按自己的想象盡情創造、教育了學生愛護益蟲。培養學生的動作表現力。當學生演唱歌曲時，自然而然會聲情并茂，有聲有色，當然在音樂活動中也加深了孩子對歌曲的感受和理解。多采的音樂活動激發了孩子的情感，愉悅了孩子的心情。

（四）實踐中表現美（創造美）――以美導行

音樂也是對青少年進行思想教育的自律工具。它也是完成德育功能的一個重要途徑。音樂的藝術性和思想性融為一體，使德育潛移默化，沁人肺腑。

在演唱《勞動最光榮》時，不僅讓學生用歌聲贊美勞動光榮，愉快，同時，在搓、擦、溧、絞等律動中教會學生勞動時基本步驟和方法。再啟發學生回家洗襪子、洗手絹、教師還要求孩子把自己洗凈的手絹帶到課堂。勞動光榮既在歌聲中得到贊美，在實踐中也看到了效果，音樂歌頌了勞動，勞動創造了美。音樂教育不僅在于模仿，更要學會創造，讓學生在學習音樂活動中，自己去創造美的動作――美的聲音――美的形態――美的旋律――美的世界，讓學生在學習中學會創造。

以美育人是音樂教育的根本。藝術教育的最終目的是培養一個完美的人，讓孩子從小懂得求真、向善、愛美。

每當我們和孩子在音樂教學創造性的藝術勞動中獲得點滴成功時，我們師生都會感受到這是一種藝術的享受。情感的快樂和心理滿足。音樂能塑造美的人。創造美的世界。我們教師應該成為美的使者。

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第三篇：如何塑造完美禮儀

禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對方；儀，是形式，是要把禮表現出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動接待中缺一不可。禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術，交往強調互動，互動看結果；禮儀是溝通技巧，溝通強調理解；禮儀是行為規范，規范就是標準。中國人講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨善其身；而國際禮儀講的是交往藝術，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當距離，距離產生美感，適當的距離是對對方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當，有助于交往的順暢；換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的一個基本技巧是“就高不就低”。接待工作講細節，比如接待代表團，陪同客人坐電梯，陪同者應該是先進還是后進？出電梯時，應該誰先出來？出席正式的社交晚宴，作為中層以上官員，男士打扮最需要注意什么？女士打扮最需要注意什么？在工作崗位上打電話，應該誰先掛電話？這些問題我們人人都會碰到，也許我們把它當小事，根本不在意；也許在意了，處理時卻憑主觀經驗，是對是錯，心中壓根沒數。“人人都是城市形象，處處都是投資環境。”而這都是靠接待的細節做出來的，教養體現于細節，細節展示素質。接待客人就應該讓客人舒服，從商務交往與服務接待的角度說：主隨客便，客人要去玩，有時你陪也不是，不陪也不是，但注意不要“熱情越位”，關心過度是一種傷害。國際交往注重結果，我們做事有個習慣：我是好心，我是好意，好心好意你領不領情我不管，這是意圖在先。外國人很務實，意圖和手段不重要，重要的是結果。舉例說，你請人吃飯，客人說好吃才是好的，你認為這是廣西最好吃的，他不吃，沒用。你要是自我為中心，“我是這么想的、我認為應該如此”，絕對搞不好接待。“讓大家都喜歡你是沒有可能的”，但必須記住的一句話：交往以對方為中心。人家說好才是好，標準不在你手里。

第四篇：加強師德修養 塑造完美人格

加強師德修養 塑造完美人格

恩格斯說過：“每一個階級，甚至每一行業，都有各自的道德。”“師德”就是教師的職業道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規范，教師職業的特殊性決定教師這一職業應成為讀書育人的楷模。一個教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業、愛生、奉獻是師德最重要最核心的內容，是教書育人的基本準則。

師德不是什么豪言壯語，也不是什么豐功偉績，最主要的還是飽含教育的激情，用最淵博的知識和良好的人格魅力教育學生，用最熾熱的心愛學生，急學生之所急，想學生之所想，真正完成教育育人的任務。

我們如果把教育當做事業來做，把教學工作當成自己的理想和追求，那么再累的工作也會覺 得充實，有意義的教學工作也會取得事半功倍的效果。教學工作的確很辛苦，但是苦中有甜，與學生的朝夕相處，會使我感到自己也很年輕，看到他們的進步，我也會同樣感到無比的快樂。

教師要經常與學生談心，多激勵、多鼓勵他們，因為一句話可能 改變人的一生.我們無意間說的一句話就有可能激起學生奮發向上的 熱情，使他們產生不懈追求的動力，甚至會成就他們輝煌的人生。有些人的成功源于愛著一件事而且堅持去做，師愛是一個眼神，我們的眼神多點溫馨、溫度、微笑。班級內、關愛學生但不能使學生邊緣化。小習慣成就大人生，一個行為堅持 21 天就能形成習慣，我們應該幫助問題學生形成良好的學習和生活習慣，以有利于以后的學習和生活。概述為一句話就是“把簡單的做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡”。師愛還表現在學會欣賞、學會鼓勵、師愛還可以是謊言、圈套。總之、在學生、兒女身上無小事，因為小事是大事的根。

做好自己的本職工作，形成自己的核心競爭力，以便更好地為學生服務教書育人。老師要做“木匠”（木盡其才）和“醫生”（預防診斷）。做木匠中的“能工巧匠”，要有“化腐朽為神奇”的技術。在“能工巧匠”的眼中，每位學生都是“可雕、可塑、可造之材”；老師要做醫生，像“保健醫生”一樣會預防，像“中醫”一樣會診療、治本。是呀，教育需要激情，只有熱愛它，你才會全身心奉獻給它，在教育中的個體（學生）才會感受到你的愛、你的真誠，這樣的教育才能成功！

言傳身教對于每位教師并不陌生，要求學生做到的，自己首先 做好，教師的言行是對學生的最直接、最直觀的教育，潛移默化的影響是無窮盡的。教育不等于讀書，讀書也不是教育的全部，教師不僅僅是要用腦工作，更要用心工作，教師不只是要教學生知識，更重要的是要把學生培養成人——一個能融入社會的人。

師德是人梯，給一個又一個的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵鮮花盡情地開放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門崇高的職業，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業光榮的同時，應該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強職業道德修養，提高師德水平，以實際行動來證明自己無愧于這個光榮的稱號。

第五篇：高中語文作文 塑造完美自我

塑造完美自我高三（2）班潘金丹

腦海中想起了劉大白的一首詩：少年的藝術/一件一件地創造/壯年的藝術/一座一座地建筑/老年的藝術/一頁一頁地翻閱。的確，我們正處于青少年時期，我們的藝術由我們自己創造，如同雕塑家雕塑一座雕像一樣，只要去掉多余的邊邊角角，就能獲得完美的自我。

獲得完美的自我需要我們學會選擇。

作家托爾斯泰出身于一個貴族家庭，少年的他看到善良忙碌的家仆窮困痛苦時，他幼小的心靈就萌生出羞愧和自責。這使他提醒自己時刻進行自我剖析，求得道德的完善。長大后他成了上層社會的一員，他看到了這個階級的貪婪與空虛，但他未曾忽視下層貧民的困苦，思想使他與階級越走越遠，他的心靈仿佛被文學拉的更近了，最終，他作出了驚人的選擇，拋棄伯爵的地位和出任法庭陪審團的機會，而毅然選擇了屬于自己的藝術：文學！

在他的身上我們看到了為理想而做出的選擇，看到了什么是視金錢如糞土。

獲得完美的自我需要我們有堅定的信念，不被其他外在條件而影響自己。

“我們的存在只是為了一個永恒的主題：向天空無限的伸展，至始至終，無論何時何地！”這是樹的告白。樹木只為向天空伸展而存在正如我們應以信念而生活一樣，追求自己的夢想，矢志不渝。即使在任何情況下，我們都應緊抓自己的生命繩索。法國作家巴爾扎克在他人生的最后20年里驚人地完成了90多部作品，這與他的為文學而活的信念是分不開的，在他51歲時，知道自己的心臟病即將發作，但他未曾被病痛所左右，相反他堅定著信念，完成了19世紀法國的文學巨著《人間喜劇》。

對于巴爾扎克而言51歲的生命是短暫的，但在某個角度，他的生命卻比那些白發蒼蒼的老者的壽命長的多。

獲得完美的自我需要我們時刻檢查自己，去掉多余的“沙礫”。

有一幅漫畫，畫的是一位旅人，正在傾倒出他鞋中的沙石，旁白是“使你疲憊的往往不是遠方的高山而是鞋子中的一粒沙石”。

正因為如此我們應該學會自我檢查，將不足之處改正，哪怕是極小的缺點，我們都應該重視，讓自己成為一面凸透鏡吧，把缺點放大，讓它纖毫畢現，這樣我們就可以去掉這多余的邊邊角角了。“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”古人其實早已為我們鋪好了一條道路，只要我們能學會他們一樣的思想，我想，自我的塑造會更勝一籌。

在麥穗田里，那些干癟的麥穗抬著頭卻不知所謂，然而那些飽滿的麥穗卻低下了頭，樣子謙遜而可愛，是在檢查自己么？還是在欣賞完美的自己？

那么，你愿意是哪一種麥穗呢？