第一篇：一年級愛國主義演講稿

一年級愛國主義演講稿

一年級愛國主義演講稿應該怎么寫的呢，小編為大家推薦，希望可以幫助到你。歡迎閱讀。

小時侯，媽媽對我說：“我們的祖國叫中國。”上學了，老師對我講：

“我們的祖國叫中華人民共和國’，我們要愛媽媽一樣，更要愛祖國。

記得剛上學的時候，我總是羨慕的望著大哥哥大姐姐胸前飄揚的紅領巾，老師告訴我們，“她是紅旗的一角，是用烈士的鮮血染紅的”。

終于有那么一天，一面小小的紅旗，掛在了我的胸前，在鮮紅的少先隊旗下，五指并攏，高舉過頭，我深深知道：

這個敬禮代表人民的利益高于一切!

鮮艷的紅領巾將伴隨著我們“好好學習，天天向上”!

鮮艷的少先隊旗指引著我們“學雷鋒、做好事”。

漸漸地，我們長高了、長大了。

知道了，長江、黃河;

知道了，紅旗象征著祖國的光榮和夢想;知道了，我們是祖國的未來和希望。

每當我看到冉冉升起的五星紅旗時，我的心情都無比激動。

祖國啊，媽媽，媽媽啊，祖國。

尊敬的各位領導、老師：

大家好!我是昌樂特師附屬小學五年級二班的……。

今天，我很榮幸地站在這里為大家講一個故事。

故事的題目是“生的偉大，死的光榮”。

今天，我們偉大的祖國正昂首挺胸踏著時代的旋律走向輝煌的未來。

但是，我們忘不了那些為民族解放事業而英勇獻身的革命先烈們，忘不了

“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，忘不了手托炸藥包，高喊“為了新中國，前進”的董存瑞，更忘不了

“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭。

劉胡蘭從小就志愿走革命道路，她十五歲加入中國共產黨，成為一名堅強的革命戰士。

1947年1月12日，叛徒石五則投降敵人，出賣了劉胡蘭和六名民兵。審訊時敵人問劉胡蘭，“你是共產黨嗎?“是!”“你替解放軍干過事啰?”“干過。”

“你難道不知道當共產黨是要掉腦袋嗎?小小年紀，你就不怕死?”“怕死不革命，怕死就不當共產黨了。

”劉胡蘭斬釘截鐵地回答!敵人看硬的不行，就來軟的;

“這樣吧，只要把你了解的情況說出來，我就不殺你，還給你地，給你錢。”“你就是給個金娃娃，也別想讓我告訴你們!”劉胡蘭依然斬釘截鐵的回答。

敵人惱羞成怒，把六名革命群眾先后推向了鍘刀，烈士的鮮血灑在了雪地上。

敵人又來到了劉胡蘭面前，聲嘶力竭地叫道：

“你投降不投降?”劉胡蘭滿腔怒火，大義凜然地說：

“要我投降辦不到。”“你才十七歲，你就不怕死?”“再活十七歲，我還是這樣。”劉胡蘭說完后，甩開押解她的敵人，從容地走上前，躺在鍘刀的刀床上，鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地。

為了祖國的解放，為了人民的利益，她把短暫的青春獻給了黨，獻給了人民，獻給了偉大的革命事業!

偉大領袖毛主席揮筆寫下了八個大字“生的偉大，死的光榮”。

從此，劉胡蘭這個偉大而又光榮的名字，在人民的心中閃爍著不滅的光輝。

同學們，聽完這個故事，你一定受到很大的震撼吧!

是啊，祖國的河山處處閃耀著革命的光芒，處處鐫刻著先烈的印跡。為了肩負起時代賦予我們的重任，我們應該從小做起。

不!就從現在做起——好好學習，天天向上!時刻準備著，為共產主義事業而奮斗!

我的故事講完了。

謝謝大家!

第二篇：一年級愛國主義演講稿

一年級愛國主義演講稿

一年級愛國主義演講稿 1

親愛的老師、同學們：

我的祖國是位于東方的一條巨龍。她養育了56個孩子，她愛著她的每一個孩子，讓他們在這片土地上和睦的成長。在我的心中，我的祖國是一個充滿力量與智慧的大家庭。

x年，是祖國的一個多事之年，我們經歷的那場5·12地震的生離死別，卻也看到了奧運的輝煌壯麗。不管是悲是喜，不管是眼淚還是笑聲，我們在祖**親的保護與關懷下，走過了這不平凡的'一年。

在那場地震中，我們失去了親人，我們悲痛欲絕，但是我們也更加團結的站在了一起，我們一起抗衡，一起努力，在眼淚中爬了起來！

我們看到了人們臉上現出的恐慌之情，看到了人們因為打電話而打不通的焦急之情，看到了國家啟動了緊急搶險方案，看到了溫家寶總理緊急到災區的新聞，看到了胡錦濤同志的指示，看到了人民軍隊緊急趕赴震中汶川地區，看到了許多人為災區的人們掛念著，擔心著。我們不僅看到了地震所帶給人們的各種各樣的恐慌，更看到了祖國人民團結一心，堅強勇敢地站在一起的場面。一方有難，八方支援，祖國教給我們的法則。在這個大家庭里，祖國不拋棄任何一方水土，每一塊土地都是我們應該至死保護和珍惜的。幾千年前如此，幾千年后的今天我們更應如此。只要大家站在一起，什么困難都不會壓倒我們，我們心心相扣，血脈相連，就像那首歌一樣，“因為我們是一家人，相親相愛的一家人……”

地震震倒了我們的家園，卻始終震不倒我們，在那段痛苦的歲月之后，我又迎來了我們輝煌的x'x，這個讓世界真正走進我們祖國的橋梁。

8月8日晚上8點，世人矚目、舉國期盼的北京x'x在國家體育場拉開帷幕。我喜歡的燈光，那晚燈光，神奇的變幻，讓我驚呆了，首先展現時光的流逝，那么多人共同的表演，整齊的讓人折服。我愛煙火，但開幕式的29個腳印的煙光讓我迷離，無法讓人相信，它們就那樣快步自信的走向了北京，走近了我們……這場x'x就像那晚的開幕式一樣輝煌與精彩。我們的運動健兒，個個不僅身強體壯，有著強健的體魄，而且信心百倍。為中國拿下了百余枚獎牌。讓世界看到我們運動員的風采，讓世界知道我們祖國的強大。這一切的一切，鼓舞我們拼搏成長；這一切的一切，讓我們展翅翱翔。

這個充滿愛的大家庭，56個民族，56個兄弟姐妹。在最最關鍵的時候，我們始終站在一起。不放棄任何一絲希望，不拋棄任何一個兄弟姐妹，為同一個夢想一起奮斗！這就是我心中的祖國！團結和睦，智慧強大，我愛我的祖國！

一年級愛國主義演講稿 2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!今天我演講的題目是《我的中國心》。

“河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心……”我們也許不曾聽聞過這首老歌，因為歷史的硝煙已離我們遠去，21世紀的我們又被賦予新的責任。今天在這里，請允許我捧出我在新世紀里的中國心……

爺爺告訴過我：曾幾何時，我們的`祖國飽經滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷鴉片的場所，成了軍閥混戰的戰場，成了帝國主義瓜分世界的賭場，成了野心家們爭權奪勢的賽場。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。是中華兒女，他們用一股股豪情，一片片忠心，發出了一聲聲震蕩環宇的吶喊，抒寫了一首首大海回波的壯歌。正是有了祖國幾代人的痛苦、辛酸和血淚，數萬萬同胞的艱苦奮斗，才有了我們現如今的幸福生活。看吧，今天的中國正以驚人的速度向前飛奔，經濟飛速發展，科技碩果累累，教育日新月異，體育突飛猛進，08奧運的成功舉辦，神州號的升空……多次成為世人矚目的焦點，我們自豪萬分。這是中華兒女智慧的結晶，這更是離不開他們的那顆中國心。

然而，數風流人物，還看今朝，我們不能活在過去的榮耀里。少年強則國強，少年智則國智，祖國人民在期盼著我們，時代賦予我們新的責任和使命，我們怎能忘記?當然不能。那就讓我們行動起來，以飽滿的熱情，昂揚的斗志去刻苦學習，以優異的成績報效我們的祖國，這是我在21世紀里的中國心。

謝謝大家!

一年級愛國主義演講稿 3

xx：

當五星紅旗在天安門前高高升起的那一刻，你是否曾靜下心來回想建國前那千千萬萬個中華兒女為了民族的振興和國家的富強，前仆后繼、流血犧牲的英雄事跡?你是否曾下定決心，用自己的青春和熱血為國爭光，為國旗添彩?

從“五四”運動時喊出第一句“外爭國權，內懲國賊”的口號之后，在中華民族處于內憂外患的生死存亡之際，無數革命先烈挺身而出用自己的生命，為民主和自由與帝國主義和封建勢力做殊死斗爭。那段沉疼的歷史，至今留在我們的心中，當時的國民政府是多么的腐敗，墮落。但在毛主席領導下的抗日戰爭時期，革命先烈們用“威武不能屈、富貴不能淫”的氣節展示了中國人堅定的理想信念。“為中華之崛起而讀書”這是周恩來小時的遠大志向，促使他他當上了國家領導人，也正是這句話振興了我們全中國。

在中國人民不屈不撓的頑強意志下，中國成立了!這是多么的令人興奮。在成千上萬個社會主義建設者的努力下，人民漸漸過上了的富裕幸福的生活。他們是可敬的，他們用自己的青春和熱血譜寫了一篇篇壯麗的詩篇。

死斗爭。那段沉疼的歷史，至今留在我們的心中，當時的國民政府是多么的腐敗，墮落。但在毛主席領導下的抗日戰爭時期，革命先烈們用“威武不能屈、富貴不能淫”的.氣節展示了中國人堅定的理想信念。“為中華之崛起而讀書”這是周恩來小時的遠大志向，促使他他當上了國家領導人，也正是這句話振興了我們全中國。

在中國人民不屈不撓的頑強意志下，中國成立了!這是多么的令人興奮。在成千上萬個社會主義建設者的努力下，人民漸漸過上了的富裕幸福的生活。他們是可敬的，他們用自己的青春和熱血譜寫了一篇篇壯麗的詩篇。

同學們，我們這一代是舒適的一代，安詳的一代，不必為戰爭所畏懼，但是我們不要忘記歷史，忘記那刻骨銘心的教訓。我們不能讓悲劇重演，五星紅旗將永遠屹立在世界東方，傲視蒼穹，愛我中華!

一年級愛國主義演講稿 4

親愛的老師，同學們：

大家好!

站在這里，我首先想請問你們一個問題：在你們心中，什么最偉大?我想，答案一定是兩個字——祖國。

我們在圓明園里認識了祖國的屈辱和悲憤;在長城嶺上，認識了祖國的雄偉和磅礴;在大漠荒原，認識了祖國的廣大和遼闊;在絲綢大道上，認識了祖國的悠久和淵博。

當看到書本里祖國的那段被列強侵略的苦難時，我們義憤填膺，因為祖國在我們心中;當神舟六號遨游太空，我們歡呼，我們雀躍，因為祖國在我們心中;當香港回歸祖國時，我們激動，我們流淚，因為祖國在我們心中;當舉國上下迎接著奧運會時，我們燃燒，我們沸騰，這也是因為祖國在我們心中! 祖國，她是我們共同的母親，是無法割舍的'靈魂之根，是我們身心棲居的家園。近百年來，那許許多多的中華兒女，為了讓

一年級愛國主義演講稿 5

親愛的老師，同學們：

大家好!

站在這里，我首先想請問你們一個問題：在你們心中，什么最偉大?我想，答案一定是兩個字——祖國。

我們在圓明園里認識了祖國的屈辱和悲憤;在長城嶺上，認識了祖國的雄偉和磅礴;在大漠荒原，認識了祖國的廣大和遼闊;在絲綢大道上，認識了祖國的悠久和淵博。

當看到書本里祖國的那段被列強侵略的屈辱歷史時，我們義憤填膺，因為祖國在我們心中;當神舟六號遨游太空，我們歡呼，我們雀躍，因為祖國在我們心中;當香港回歸祖國時，我們激動，我們流淚，因為祖國在我們心中;當舉國上下迎接著20奧運會時，我們燃燒，我們沸騰，這也是因為祖國在我們心中!近百年來，那許許多多的中華兒女，為了讓這個家園繁榮昌盛，為了能讓人民過上安定的`生活，哪一個不是用“祖國在我心中”來鞭策自己繼續努力奮斗。周恩來之所以能成為中國人民敬仰的一代偉人，不就因為他從小用“為中華之崛起而讀書”來鞭策自己;

“少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!”我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒。怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐? 同學們，當我們坐在寬敞明亮的教室里，誦讀著古今優秀詩篇時，我們是不是該重新詮釋古人“頭懸梁，椎刺骨”的刻苦精神?當我們讀著“囊螢映雪”時，是不是更應該珍惜如今的錦繡年華?當我們暢游在網絡時代，是不是該為足

不出戶便知天下事、讀萬卷書而倍感自豪? “憶往惜，數風流人物。還看今朝。”同學們，努力學習吧，把我們的祖國建設的更加美麗!

不需要問我們為了什么?因為祖國永遠在我們心中!

一年級愛國主義演講稿 6

尊敬的老師、同學們：

大家好！

今天我演講的題目是：祖國，我的母親

中國著名畫家韓美林，巡回展覽了20多個城市，他在紐約工作后，沒有想要留在美國從事藝術創作，雖然他有很高的藝術成就，卻不能讓他迅速成為百萬富翁，韓美林還謝絕了親朋好友的熱情挽留，毅然回到了祖國。

韓美林為何毅然歸來？用他自己的話來說，那就是對祖國的愛——一種最真誠、最深沉的愛。他說：“我是祖國的兒子，祖國是我的母親。雖然她很窮，但我舍不得離開她，因為我愛她啊！”

在一些癡迷于西方物質文明的人看來，韓美林的行為簡直令人費解，甚至相當愚蠢。在他們看來，美國無疑是一個迷人的國家，人們可以過上富裕舒適的物質生活，而我們的國家既貧窮又落后。為了美國的物質生活，有些人盡其所能得到它。

可悲的是，經過十年的`破壞，愛國主義遭到踐踏、扭曲和遺忘。他們不了解我們偉大祖國幾千年悠久的歷史，燦爛的文化，豐富的民族遺產，曾經孕育了多少優秀的人才，我們中華民族曾經為人類作出了多么偉大的貢獻。畫家韓美林深知自己的藝術天賦并非與生俱來。他在祖國的懷抱里吮吸著母親的乳汁，在老師的指導下逐漸長大。才擁有取之不盡的源泉和寶貴的營養，但這一切都不是任何西方國家現代物質文明所能替代的。

誠然，我們這個多災多難的國家還不富裕，物質上還不如西方國家。這也是真的，它就像一個從嚴重的疾病中恢復的母親。但這是多種因素綜合作用的結果，而不是母親的錯。作為孩子，我們怎能因為母親貧窮而拋棄她們呢？當然，母親是會犯錯的。她可能打錯了自己的孩子。人從小到大哪一個沒有挨過母親的巴掌？孩子們對此會懷恨在心嗎？因為母親貧瘠，我們應該更親近她，安慰她，體諒她，照顧她，用各種方式護理她，讓她增加營養，以便早日恢復健康。

而要做到這一點，我們必須先了解母親，愛護母親，與母親的苦難同呼吸、共命運，無論是富裕的母親還是貧瘠的母親。這就是為什么那么多海外知識分子、海外華人如此渴望回到祖國。

一年級愛國主義演講稿 7

親愛的老師、同學們：

掀摞摞發黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血！

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經歷了八年抗戰，迎來新中國的建立……歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現在我們眼前：1999年5月8日一對新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中；20xx年4月一位出色的中國飛行員為了祖國尊嚴血灑南海上空……

同學們，我們能無動于衷嗎？我們能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎？我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎？

不！決不！血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛，將洶涌的大海填平……

雪恥復仇，為中華民族偉大復興，我們這一代中國青少年責無旁貸！然而，我們許多少年人將自已民族的'新仇舊恨忘掉了，將“五四”青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學們如果我們沉溺在享樂之中將學習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后……這是一種毀滅，一種自我毀滅。魯迅先生窮其一生智慧，“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立“為中華之崛起而讀書”的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業于不顧？否則，枉為炎黃子孫！

梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立于世界，則國屹立于世界！自古英雄出少年。在當今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負起民族振興和洗刷國恥的任務，直接關系到中國將來的命運。

我們的老師學識淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業、任勞任怨。

我們，x中學的初中生，青春煥發、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風雨，敢于戰斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環境、維護世界和平……毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和接班人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學習、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。“三分天注定，七分靠打拼。”也許會受挫，也許會失敗，但是，“不經歷風雨怎么見彩虹”遠航的水手告訴我們“風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。”

努力吧！奮斗吧！中國青少年。為我們開辟民族復興的新藍天……！

第三篇：愛國主義演講稿

各位老師好！今天，我講故事的題目是《做時代新少年》

我門生長在祖國發展最好的時期，有廣闊的舞臺追逐夢想，有優越的條件演繹精彩。可在我們享受豐富物質生活的時候，我們也當緬懷那些為我們的幸福付出了無數心血，甚至生命的人。

歷史上曾有許多偉人為黨和國家的建設拋頭顱，灑熱血。他們不應隨歷史長河趨于平淡。他們應該被世人深深銘記，不知道大家有沒有看過電影《雞毛信》？主人公海娃，是一名12歲的兒童團團長，他的任務是一邊放羊，一邊放哨。一發現敵人，就立即給村里人打信號。

一天，海娃接到一項任務，要送一封信給八路軍。他接過信一看，信上插著三根雞毛。他知道這是一封緊急的信，十分重要。海娃接到信趕緊出發。海娃走到半路，看見了一群鬼子。他擔心了。鬼子越走越近，海娃著急了，只好把雞毛信綁在一只老羊身上。最后，海娃憑借自己的聰明騙過了日本鬼子，終于把雞毛信帶給了八路軍。八路軍收到了信，立馬根據情報，把鬼子的炮樓給攻下來。

可為了把雞毛信帶給八路軍，海娃差點把命給丟掉，鬼子把海娃的手給打傷了，海娃忍著疼痛，還是堅持不懈把雞毛信帶給八路軍，讓八路軍得到情報。海娃智送雞毛信的故事，感動了許多人。

但你們知道嗎？主人公海娃的原型就是抗戰時期聞名全軍的偵察捕俘英雄——秦玉根。在秦玉根參加的歷時兩年半的解放戰爭中，他單人就捕捉俘虜100多名。這位傳奇英雄參加過解放戰爭、新疆剿匪以及抗美援朝戰爭，戰功無數。2004年秦玉根因病去世，他在遺言中告訴大家要將遺體留做醫學科學研究。他，留給人們不盡的思念和追憶。

秦玉根3歲時成了孤兒，叔叔將他賣給地主，4歲就給地主放羊，飽受饑寒折磨。抗戰爆發后，小玉根的家鄉成了最早的根據地，小玉根帶領兒童團，肩扛紅纓槍，站崗放哨，查路條，給八路軍當向導。特別是有一次小玉根在送雞毛信時，機智勇敢，毫不畏懼，最終把鬼子帶進了我軍埋伏圈，自己又機智脫身。他的這段傳奇經歷在根據地被編成故事廣為傳唱，成了婦孺皆知的小英雄。這就是電影《雞毛信》的由來。

秦玉根膽大心細，不僅從不失手，而且回回精彩。每次身臨危境，到敵人前沿或深入敵營。

而這樣一位英勇的戰士，經過半個世紀的風雨歷程，在晚年時還在為自己未能給改革開放事業做出更多貢獻而自責不已。當他已走完人生之旅，離開人民軍隊的最后一次請求，竟然是要把自己的遺體獻給祖國醫學科研事業。

天下興亡，匹夫有責。正是像秦玉根這樣的一個個英勇之士鑄就了現在的中國。歷史發展猶如奔騰的長江水，一路向前。中華民族的發展也是如此，需要一代又一代交接下去。我們每個人都會經歷從少年、青年、中年到老年的過程。作為小學生，正是人生好年華，應好好學習文化知識，從嚴要求自己，養成好的習慣。等長大了，順利接穩大人們遞交的接力棒，為國家作出更大的貢獻！讓名族之魂永駐我心，讓五星紅旗，永遠輝映在祖國明天的萬里晴空。

我的故事講完了，謝謝大家！

第四篇：愛國主義演講稿

敬愛的各位老師、親愛的同學：

大家好！今天我們演講的題目是《回看歷史，振我中華》。

歷史的風，吹翻起六十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏于帝國主義的淫威，準備成立“冀察政務委員會”，來滿足一時的茍且偷安。

我感到了賣國者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內憂外困之中，你的尊嚴倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉危為安，能夠走出泥濘與困境，驅散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國共產黨的領導下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰，向怯弱的賣國宣戰。

我為你們感到驕傲，我們優秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊！你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰、甚至為國而死。

我也明白了，中國因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅的林覺民；你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨立崛起，探索著、痛苦著并奉獻著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。”從鴉片戰爭、中法戰爭到中俄戰爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠的長路，并沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們啊，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀元。

雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅挺著前進的風帆。

同志們，為國而聲、為國而戰、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲；誰如果在心里沒有自我的祖國，誰就不屬于人類。

同志們，當你佇足于雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當你止步于滾滾東去的黃河之邊，當你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何須生于亂世，又何止在沙場上拼殺？同學們，我們是辛勤的園丁，我們是人類靈魂的工程師，我們的戰場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，傳道、授業、解惑。如果我們每一個人都能如此，都能把自我事業與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們為振興我們的中華拼搏吧。要明白振興中華是我們每位同學義不容辭的職責，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自我吧，我們的心屬于祖國。

第五篇：愛國主義演講稿

愛國主義的傳統與當代解讀

愛國主義是一個古老而彌新的課題。盡管對于愛國主義的定義到目前還沒有統一的界定，但“愛國”二字在我國歷史文獻中很早就出現了，《戰國策·西周策》有論及“周君豈能無愛國哉”，《漢紀》中也提到“親民如子，愛國如家”。由此可見，在奴隸社會末期到封建社會初期，愛國的觀念在中華大地上就己經發展起來了。而關于愛國主義的界定，筆者更贊同《辭海》的解釋“愛國主義是對祖國的忠誠和熱愛。是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。它在不同的歷史時期和對不同的階級有不同的內容。”

一、中華傳統愛國主義的基本闡析

愛國主義作為一個歷史范疇,它的發展也必然遵循人類歷史發展的一般規律。從我們的祖先進入文明社會直至今天,己有五千年的歷史。在這歷史長河中,我們民族的愛國主義源遠流長,一浪高過一浪。如果按照時代內容來分析,傳統愛國主義可以劃分以一下兩個階段。

(一)中國古代愛國思想

民族是一個歷史概念，中華民族也是一個歷史概念，在幾千年的歷程中，在不斷地發展和變化，從來就沒有一個絕對的界定。但它比較明確的相對概念卻是從夏朝開始。從夏到鴉片戰爭爆發前，中華民族愛國思想的發展，就沿著中華民族融合與統一的道路演變。爭取中華民族的團結、融合和國家的統一，并鞏固這種融合與統一，是古代愛國思想發展的主題。圍繞這一主題,古代愛國思想展開兩個發展階段。

1、中華民族愛國思想萌牙階段(夏至戰國后期)從夏朝開始，中國從部落聯盟到國家轉換，但當時的“國家”含義模糊不清，普遍的用法是指王朝或諸侯領地。又由于當時生產力水平還很低，人們的交往范圍小，因此，當時人們基本上是站在自己的諸侯國的立場來看待愛國思想。

嚴格說來，從夏到戰國后期實際上是中華民族愛國思想的萌生時期，由于統一的多民族國家尚未真正建立，各諸侯國實際上是相對獨立的政治實體，中華民族統一的凝聚力尚在形成之中。這一時期的愛國思想主要表現為對故土即邦國的熱愛。楚國的愛國詩人屈原就是當時典型的代表，從屈原的愛國思想和活動分析，不難看出，他的全部愛國思想和情感是以愛楚國為前提的。不可否認，代表當時愛國思想發展的另一方面，那就是愛“天下”，愛“四海”，愛“九州”的祖國愛國情感崛起，孟子去齊以求天下安民之舉：孔子站在“天下”立場上為整個華夏民族的命運思考，都是典型的例子。但是必須指出，孔子的“天下”愛感情雖然代表了當時愛國思想變化的趨勢，但它并不代表當時愛國思想的主流。更何況，孔子的“天下”愛國情感仍是以“華夏”族作為自己的體驗對象，并不是整個中華民族祖國的愛國情感。所以，我們認為屈原和孔子的愛國思想都是以鄉土宗國、某一民族為對象的。這就是中華民族早期階段愛國思想的基本特征和主流。

2、中華民族古代愛國思想成熟階段(秦統一六國至鴉片戰爭前)秦朝的統一，結束了春秋以來長期的諸侯混戰和社會**，實行“車同軌、書同文,行同倫。”實現了政治、軍事、經濟、文化等社會生活的統一，從而使中原諸夏形成具有共同文化、共同語言、共同地域和共同民族心理及共同生活習慣的一個整體民族。漢繼秦而興,前后四百余年，鞏固和發展了秦開創的統一的國家，成為統一多民族中國形成的實際開端。特別是漢武帝采納董仲舒“罷黔百家,獨尊儒術”的建議，確立了與統一中央集權制度相適應的思想文化，形成了中華民族文化中特有的“道統”。這就使得中華民族的團結與繁榮，推動著社會的發展與進步。在某種意義上，我們可以說秦漢的統一和中央集權制國家的建立與鞏固，使得民族與國家之間有了比以往更多和更直接的同一性，使得二者的命運息息相關,密不可分，國家的前途和民族的命運把中華兒女緊密地聯系在一起。從此中華民族的愛國思想活動就突出表現出維護和發展祖國統一，不斷克服和戰勝分裂的這一特征。在國家的統一和民族融合的轟難曲折歷史進程中，中華古代愛國思想帶有鮮明的時代特征，主要體現在以下兩個方面：第一，家國一體，愛國思想帶有忠君色彩。由于古代社會家國同構的社會結構，愛國思想不可避免地表現為忠君意識，認為君即代表國家，而社會的其他人則都是他當然的仆人和臣民，如《詩經·小雅二北山》所言：“普天之下，莫非王上，率土之兵，莫非王臣”。這樣，人們對于祖國，對于他所屬的民族國家的歸屬意識和維護其生存發展的責任意識便自然地轉變為對君上的忠誠意識，他們認為忠君就是愛國，愛國就應忠君。如諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，岳飛的“精忠報國”等都帶有忠君色彩。第二,國族一體,愛國思想帶有民族特點。在統一的中華民族形成過程中，歷史上各民族大都曾建立過自己的國家和獨立的政權，大都曾有過自己的祖國，在民族分裂時期，各民族都把自己的民族國家看成是自己的祖國。這樣，愛國思想帶有民族特點便是理所當然的了。張岱年先生曾著文指出：“中國人民的愛國主義有悠久的歷史傳統。在春秋以至于明清時代，愛國主義思想表現為華夷之辨，亦為夷夏之辨。”“華夷之辨”主要是針對國內民族矛盾和民族關系而言的，在特定的歷史條件下，當一個民族受到別的民族的侵略時，受侵略的民族便會為保衛民族主權而斗爭，這是愛國的表現。但此時的愛國思想也包含著一些缺陷和不足，如民族偏見和民族歧視，這是我們今天應該堅決反對的。(二)中國近現代愛國主義

從1840年鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立,中國近現代愛國主義走過了一百多年的歷程。在這歷程中,傳統愛國主義帶上了強烈的救亡圖強的時代特征。縱觀這一百多年歷程,可以將其相對地劃分為前后相繼的二個階段。

1、以反帝為主要內容的愛國主義的興起與發展(第一次鴉片戰爭爆發到辛亥革命)。

1840年鴉片戰爭爆發,帝國主義列強的入侵使中國從一個封建社會淪為半殖民地半封建社會,中華民族第一次面對近代意義上的外來民族國家的武裝入侵,民族的生存面臨危機。中外民族矛盾上升為社會的主要矛盾,使得人們理性地思考民族的生存問題,并落人們集結起來反對外敵入侵,所以,嚴格地說,愛國主義是近代社會的產物,同時也是中華民族為擺脫奴隸命運同帝國主義殖民者進行斗爭的精神武器。因而中華民族愛國主義斗爭的主要內容不再是中華民族內部愛國統一的潮流和分裂的矛盾,而主要是中華民族反侵略與帝國主義侵略的矛盾。中華民族的愛國感情有了與以往歷史階段不同的內容,主要表現為反對帝國主義對中華民族的侵略壓迫、宰割和瓜分,其愛國思想的鋒芒主要是指向帝國主義侵略者和殖民者。

在中國近代史上中華民族為救亡圖存,反對帝國主義入侵,進行了不屈不撓的愛國斗爭。首先是林則徐虎門銷煙、六退英軍。繼而在兩次鴉片戰爭、中法戰爭,中日戰爭和邊疆危機中,涌現了關天培、葛云飛、陳化成、馮子材、鄧世昌、左宗棠等一大批愛國名將。在此同時,中國農民階級也積極投入抵抗列強的斗爭。三元里人民的抗英斗爭,太平天國運動,義和團運動都沉重地打擊了帝國主義的侵略勢力,表現出高度的愛國熱忱和獻身精神。

往后,以孫中山為代表的資產階級革命派于1911年發動辛亥革命,終于推翻封建的清王朝,建立了資產階級共和國。中國歷史進入了一個新時期。毛澤東說:“中國反帝反封建的資產階級民主革命,正規地說來,是從孫中山先生開始的。”181“在這次革命中,中國人民所以要革清政府的命,是因為清政府是帝國主義的走狗。”這說明辛亥革命的本質形式就是反帝運動,事實上,辛亥革命的確是中華民族對帝國主義壓迫所作的自發有力的回應。在這場斗爭『樸,中華民族的愛國主義思想和行動得到了鍛煉和強化,為中華愛國主義的新發展準備了一定歷史條件。

2、反帝反封建的愛國主義發展的嶄新階段(“五四”運動至新民主主義革命勝利)在這一階段,日本帝國主義加緊了對中國的武裝入侵,以盧溝橋事變為標志,開始了其全面侵略中國的過程。中華民族的危機空前加劇,與日本帝國主義的矛盾迅速上升為這一階段的主要矛盾。就這一階段愛國主義的發展內容來看,按“救亡”自身的發展,中國近現代愛國主義在反帝同時,深入到了思想文化領域,塑造新的民族性格和民族精神,反對封建傳統也成為這一時期愛國主義的勝題。

“五四”運動作為中國歷史的特別的轉折點,使得中國的無產階級作為一支獨立的力量登上政治舞臺,從而無產階級也成為中華民族愛國主義事業的領導者。這樣,“五四”運動以后中華民族的愛國主義跨入一個嶄新的發展階段。這就是以馬克思主義為其指導思想的現代愛國主義。在這一階段,廣大下層民眾的愛國主義運動,在中國共產黨倡導的愛國統一戰線的指導下被有效地組織起來,各階層實現了反對外來侵略、拯救民族危亡的大聯合。中華民族經過八年抗戰,取得了偉大勝利;抗戰勝利所表現出來的愛國主義精神是中華民族愛國主義發展長河中最光輝的一頁,是中華民族愛國主義發展的高峰,也是近百年來中華民族全民奮起所取得的第一次反帝反侵略的完全的偉大勝利。因此說,抗戰偉大勝利是中華民族愛國主義科學發展的史證。同時,在這一階段愛國主義實踐中,中國共產黨領導下的工農群眾作為反對外來侵略的主力軍,結成了堅固的聯盟,成為崛起于中國近代舞臺的新的政治力量,從而決定了近代以來的救亡運動,不可能以實現資本主義為其歸宿,正是在這一背景下,中華民族義經歷了一個反對代表地主、大資產階級以及大官僚的國民黨企圖實現獨裁統治的過程。并以工農民眾的勝利而宣告結束,近代愛國主義運動任務得以大體實現。

二、當代愛國主義的時代解讀

中華人民共和國誕生以后,尤其是改革開放以來,中華民族置身于社會主義現代化建設事業的開拓創造中。在這樣的開創性實踐中,中華民族的愛國主義在繼承優秀傳統的基礎上,獲得了更加博大精深的嶄新內容。中華民族古老而常新的愛國主義傳統也轉變為它的現代形態一當代愛國主義:

（一）當代愛國主義的時代特征

當前,我們強化愛國主義,是在我們國家走向21世紀大背景下顯示出來的,是由國際和國內壞境及形勢所決定的。可以說,時代呼喚當代愛國主義,當代愛國主義又催發著民族凝聚力的加強。

1、當代愛國主義所處的時代背景

第一、從國際環境看,首先世界正走向經濟全球化。經濟全球化是一把雙刃劍,它在促進世界經濟繁榮昌盛,推動社會個面進步的同盆也給世界各國的經濟、政治、文化、軍事等領域造成巨人的影響和沖擊。加入全球化進程,有利于中國建立富有活力的市場經濟體制,但中國選擇的發展道路和方向同時會受到各種挑戰與牽制:有利于中國吸收世界各國人民創造的物質文明和精神文明,但中華民族的價值觀也會受到外來文化的挑戰;有利于中國引進資金,先進技術,充分利用國內外兩個市場、兩種資源,但也增加了西方跨國公司壟斷中國市場的可能。加入WTO后,我們必將面臨更為激烈的挑戰。從某種意義上說,隨著我國參與全球化的范圍不斷擴大,我們正面臨一場“沒有硝煙的世界大戰”,維護國家權益的任務相當艱巨,這提醒我們,在參與經濟全球化過程中,要高舉愛國主義的旗幟,用愛國主義精神來凝聚全國人民的意志。只有這樣,我們才能戰勝各種挑戰,維護國家的獨立和主權。

其次,國際關系多極化。世界多極化與經濟全球化同是20世紀末出現的兩種發展趨勢,“一方面,經濟全球化的出現和發展離不開兩極格局的終結及其向多極世界的轉變、另一方面,世界多極化又是經濟全球化下的多元化多維性的重要體現。”冷戰結束后,蘇東崩潰,美“一超”凸現并趁機加快推行單極稱霸的全球戰略,但同時,中國的綜合國力上升,俄羅斯開始重振大國雄威,歐盟加快一體化進程,日本繼續政治大國化,印度推行大國戰略,區域集團聯合自強,使多極化進程加快和內涵擴大,呈現愈益強勁的發展趨勢。在世界多極化形勢下,一方面,和平與發展仍將是21世紀時代的主題。因為經濟利益的相互交織使不同社會制度國家越來越不主張使用武力解決它們之間的利益沖突。另一方面,霸權主義、強權政治依然存在,不斷地威脅著主權國家的安全,破壞著世界的和平與穩定。此外,對世界安全構成威脅的還包括恐怖主義。從發生在美國的“9.11”恐怖事件我們可以發現當前的恐怖主義己與民族、宗教緊密地聯系在一起,并且正走向國際化和暴力化。正因為當前世界仍存在霸權主義和恐怖主義,所以 我們需要強化愛國主義,以維護世界和平,為我國社會主義現代化事業爭取一個和平、穩定的外部環境。

第二、從國內形勢看,中國正處于社會主義初級階段。社會主義初級階段需要幾代人甚至十幾代人為之奮斗刁能跨越。在短時期內,我國在許多方面的落后狀況還不可能根本改變。況且,我們對建設有中國特色社會主義的規律還沒有完全認識,在實現現代化進程中,有待我們解決的新情況、新問題還將層出不窮,這些都告訴我們,在社會主義初級階段比任何時候都更加需要弘揚愛國主義傳統。因為社會主義初級階段的長期性、艱巨性的特點,巫需愛國主義的偉大精神力量作為支撐,只有這樣,才能形成一種巨大的凝聚力、吸引力和感召力,從而極大地振奮民族精神,并將這種精神轉化為艱苦創業、團結奮斗、群策群力、建設社會主義現代化以振興中華的巨大精神力量。因此,大力弘揚愛國主義精神,在新時期具有很強的現實針對性。有了強烈的愛國主義精神,才會有良好的道德風尚,才會有昂揚向上的精神風貌,才能目光遠大,才能戰勝困難,贏得挑戰。

2、當代愛國主義的時代特征

當前這一形勢使當代愛國主義在繼承以往我國愛國主義的合理內核和精華的同時又吸納了嶄新的時代內涵,即團結全黨和個國各族人民進行建設有中國特色社會主義的偉大事業,以實現中華民族的偉大復興。當代愛國主義具有的新的內涵和時代特征主要體現在以下幾個方面。

第一、在和平與發展的時代主題下增強綜合國力

和平與發展的時代主題決定了當代中國的愛國主義必須以經濟建設為中心,增強綜合國力,促進社會主義建設事業的全面發展,實現中華民族的偉大復興。因為當代中國社會的主要矛盾已不再表現為階級矛盾,而是表現為落后的社會生產不能滿足人民群眾日益增長的物質與文化需要的矛盾。這一主要矛盾規定了當代中國最大的時代主題是促進中華民族的全面發展,也規定了追求國家經濟的發展,綜合國力的增強是當代愛國主義的重要要求。

第二、在經濟全球化政治多極化下反對霸權主義,維護國家主權和民族尊嚴

在經濟全球化政治多極化的國際背景下,盡管和平與發展己成為時代的主題,但霸權主義和強權政治依然存在,以強凌弱,以富欺貧的局面并沒有根本改變。蘇聯解體、東歐劇變之后,以美國為首的一些西方國家不愿意看到中國強大,一直在加緊對我們實行“分化”“西化”的戰略,從來沒有放棄對我國進行和平演變的圖謀。為此,他們動用種種手段:他們故意把政治問題和經貿問題混為一談,經常利用人權、民族、宗教等問題挑起事端,制造麻煩,態意干涉中國內政。他們通過各種輿論工具,煽動一些人掀起反共反社會主義的思潮,他們在國際上反復散 布“中國威脅論”,甚至用武力進行挑釁,粗暴干涉我領土主權,等等,他們這樣做的口的,無非是想要制造混亂,分裂我們的民族,我們的國家,顛覆社會主義制度。在這種錯綜復雜的國際形勢下,我們必須保持高度警惕,應當充分認識到,在捍衛主權,維護民族尊嚴等方面,我們同他們的斗爭將是長期的。正如鄧小平肚強調的:“國家的主權、國家的安全要始終放在第一位。”1999年,以美國為首的北約悍然以導彈襲擊我駐南使館,妄圖打擊并進而搞亂中國，美國的表演,從反面給我們上了一課。它告訴我們,在當代中國講愛國主義,維護國家的主權和民族的尊嚴,不能不講反對霸權主義。

第三、在改革開放中走有中國特色社會主義道路

黨的十一屆三中全會以來,為了加快社會主義現代化建設進程,我國進行了改革開放的新探索。改革開放賦予了愛國主義以新的內涵和時代特征,使愛國主義發展到了一個嶄新階段。改革開放是不可抗拒的歷史趨勢,否認它只會浮致棍國的落后,而是與愛國主義是不相符的。從某種意義上講,中國的落后,就是因為在歷史上犯了閉關自守的錯誤。當今世界隨著現代化交流手段的發展和地球的“變小”,經濟文化交流節奏日益加快,競爭非常激烈。任何有遠見的政黨都必須敢于改革開放,敢于學習別人,才能成為世界的強者,20多年來,我們在社會主義現代化建設中取得了偉大的成就,我國的綜合國力和人民生活都上了一個大臺階,歸根結底就是因為我們堅定不移地貫徹實行了改革開放。

(二)當代愛國主義是對中華傳統愛國主義精神的繼承和發展。

當代愛國主義具有與傳統愛國主義不同的時代特征。但當代愛國主義并不是另辟蹊徑,它與中華古代愛國思想和近代愛國主義是一脈相承的,是對傳統愛國主義的繼承和發展。中華傳統愛國主義中所包含的憂國憂民的使命感,民族團結國家統一的整體觀念,兼容好學的博大胸懷和自強不息的奮斗意識等等,都在當代愛國主義中得到弘揚: 第一、弘揚中華民族自強不息的奮斗精神,獨立自主地建設社會主義。

“自強不息”是我們民族代代相傳的美德,也是我們民族不斷發展的動力源泉。當今中國進行的社會主義現代化建設事業,更是需要我們發揚自強不息,積極進取的精神,獨立自主地建設社會主義。強調堅持獨立自主已是當今愛國主義繼承和發揚中華民族愛國主義傳統的一個極其顯著的時代特征。

中國這樣的社會主義大國,不能靠別人進行建設。鄧小平指出:“中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主自力更生,無論過去,現在和將來都是我們的立足點。”我們要利用外國的資金和設備,也要積極參與國際分工與國際交換,參與國際競爭與國際合作,但是必須以自力更生書產。

第二、繼承和弘揚愛國主義傳統中兼容好學的精神,堅持對外開放以振興國民經濟

中國自古以來就是一個重視開放的國度,中國在對外開放中一方面大膽地引進外國的文化和科學技術,一方面對其進行改革和創新,從而推動社會的發展。遠在自然經濟占統治地位的時代,有遠見的愛國者就積極推動各國之間的經濟、文化交流。盡管當時生產力水平比較低,交流帶有明顯的地域性,且規模很小,但對各國經濟的發展產生了積極的作用。在中國漢、唐時期,在對外關系上采取了比較開明的政策。因此,促進了同周邊國家的往來,促進了社會經濟的發展。如果說,在封建時代對外開放有助于經濟的發展,那么,在經濟全球化時代,各國之間的經濟聯系已經到了相互依賴的程度。任何國家要發展都必須對外開放,加強國際合作,相互取長補短。

第三、當代愛國主義要堅持憂患意識、勵精圖治

憂患意識是我們中華民族居安思危,自強不J忿,挫而復起,窮且彌堅的精神動力,從根本上說憂患意識是中華民族愛國者勵精圖治的強烈的社會責任感,使命感,是“憂患興邦”積極的表現,它是整個中華民族愛國主義傳統的重要組成部分,是我們民族一種極其寶貴的精神財富,值得我們世代相傳,永遠發揚光大。