第一篇：教師在學校讀書知識競賽上的發言稿

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教師在學校讀書知識競賽上的發言稿

幻燈片制作：xxxxxxxxx

尊敬的各位領導，親愛的各位同仁們：

大家好！我來自狀元之鄉的巷子口鎮中心小學。我叫xx。今天，我發言的題目是《搖動一棵樹，推動一朵云》

什么是教育？孔子、韓愈、蔡元培、陶行知等名人都有解答。他們站在不同的角度有自己精辟的闡述。而我非常喜歡德國哲學家、心理學家和教育家雅斯貝爾斯的理解：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

這是雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中提到的。行走在他富有哲學意蘊的字里行間，我有時迷惑有時欣喜。而當這句富有詩意的語句迎面而來，我如沐春風，喚起了心中所有對教育美好的追求。什么是教育？我愿意這樣來理解：教育的根本任務是關注人的世界，教育的根本法則應該用心靈去影響心靈，促進人的健康成長。

就像一棵樹搖動另一棵樹，教育應該用夢想去召喚另一個夢想。現在“中國夢”成為國人熱議的詞匯，“中國夢，我的夢”開始成為

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孩子們討論的主題，我不禁思考，我該有怎樣的教育夢去召喚他們的夢想？

我們的學生，正處在青少年時期，他們開始真正關注世界、懂得珍愛生命，他們需要詩、需要夢，同樣也需要有夢想的老師來引領。今年開學后，我帶著孩子們補看了王亞平老師在太空授課的情景。當孩子們看到太空中的單擺運動、陀螺運動等實驗時，驚喜得睜大了眼睛、手舞足蹈，抱以熱烈的掌聲。很多孩子從未萌發過的科學夢想開始生根發芽。也許，我們不能給孩子的未來一個美好的人生，卻可以啟迪他們擁有追求美好、造福國家的夢想。

就像一朵云推動另一朵云，教育應該用人格來塑造另一個人格。雅斯貝爾斯認為，教育是“歸屬于所有人的事業”，人格的培養尤其重要。在《人民教育》第11期，報導了三位“最美地震教師”，他們在危險來臨之時，沉著冷靜，走在最后，指揮所有學生安全脫險。其中，有一個叫陳萍的老師，記者在采訪她時，她說了這樣一件事：20多年前，當她還是一個初中生的時候，地震發生了。同學們爭先恐后地往外跑。正在上課的數學老師鎮定自若，大聲說：“有我在，你們不要緊張，不要推擠！”當她和同學們跑到操場后，才看見數學老師最后一個從教學樓里撤出來。陳萍說：“直到現在，我仍然清楚地記得數學老師的形象，他對我的影響，是終生的。”陳萍被人盛贊的高貴品格，正是從他的數學老師身上汲取到的。無形的東西，也許

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是世界上最恒久的東西，而我們要做的就是在孩子們心中播種真善美的種子，然后靜待花開。

雅斯貝爾斯給我們的啟示又何止如此？正如一位網友所言，“教師希望學生成為什么樣的人，他應首先成為什么樣的人。我們應當用理想去召喚理想，用人格來影響人格，以素質來提高素質，以智慧啟迪智慧。或許，只有這樣做我們才更接近于教育的本質。”

那么，就讓我們懷著對樹的崇敬和對云的向往叩問自己：我們在做這樣的樹嗎？我們在做這樣的云嗎？我們的靈魂在喚醒一個沉睡的靈魂嗎？

讓我們的心靈也有那樹的扎實，云的輕盈，讓我們的靈魂像樹的沃土一樣深厚，像云的碧空那樣澄明，然后去搖動另一棵樹，去推動另一朵云，去喚醒另一個靈魂。

謝謝大家！《教師在學校讀書知識競賽上的發言稿》

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第二篇：教師讀書知識競賽發言稿

教師讀書知識競賽發言稿

幻燈片制作：馬振聲 易芳 金志敏

尊敬的各位領導，親愛的各位同仁們：

大家好！我來自狀元之鄉的巷子口鎮中心小學。我叫胡江。今天，我發言的題目是《搖動一棵樹，推動一朵云》

什么是教育？孔子、韓愈、蔡元培、陶行知等名人都有解答。他們站在不同的角度有自己精辟的闡述。而我非常喜歡德國哲學家、心理學家和教育家雅斯貝爾斯的理解：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

這是雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中提到的。行走在他富有哲學意蘊的字里行間，我有時迷惑有時欣喜。而當這句富有詩意的語句迎面而來，我如沐春風，喚起了心中所有對教育美好的追求。什么是教育？我愿意這樣來理解：教育的根本任務是關注人的世界，教育的根本法則應該用心靈去影響心靈，促進人的健康成長。

就像一棵樹搖動另一棵樹，教育應該用夢想去召喚另一個夢想。現在“中國夢”成為國人熱議的詞匯，“中國夢，我的夢”開始成為孩子們討論的主題，我不禁思考，我該有怎樣的教育夢去召喚他們的夢想？

我們的學生，正處在青少年時期，他們開始真正關注世界、懂得珍愛生命，他們需要詩、需要夢，同樣也需要有夢想的老師來引領。今年開學后，我帶著孩子們補看了王亞平老師在太空授課的情景。當孩子們看到太空中的單擺運動、陀螺運動等實驗時，驚喜得睜大了眼睛、手舞足蹈，抱以熱烈的掌聲。很多孩子從未萌發過的科學夢想開始生根發芽。也許，我們不能給孩子的未來一個美好的人生，卻可以啟迪他們擁有追求美好、造福國家的夢想。

就像一朵云推動另一朵云，教育應該用人格來塑造另一個人格。雅斯貝爾斯認為，教育是“歸屬于所有人的事業”，人格的培養尤其重要。在《人民教育》第11期，報導了三位“最美地震教師”，他們在危險來臨之時，沉著冷靜，走在最后，指揮所有學生安全脫險。其中，有一個叫陳萍的老師，記者在采訪她時，她說了這樣一件事：20多年前，當她還是一個初中生的時候，地震發生了。同學們爭先恐后地往外跑。正在上課的數學老師鎮定自若，大聲說：“有我在，你們不要緊張，不要推擠！”當她和同學們跑到操場后，才看見數學老師最后一個從教學樓里撤出來。陳萍說：“直到現在，我仍然清楚地記得數學老師的形象，他對我的影響，是終生的。”陳萍被人盛贊的高貴品格，正是從他的數學老師身上汲取到的。無形的東西，也許是世界上最恒久的東西，而我們要做的就是在孩子們心中播種真善美的種子，然后靜待花開。

雅斯貝爾斯給我們的啟示又何止如此？正如一位網友所言，“教師希望學生成為什么樣的人，他應首先成為什么樣的人。我們應當用理想去召喚理想，用人格來影響人格，以素質來提高素質，以智慧啟迪智慧。或許，只有這樣做我們才更接近于教育的本質。”

那么，就讓我們懷著對樹的崇敬和對云的向往叩問自己：我們在做這樣的樹嗎？我們在做這樣的云嗎？我們的靈魂在喚醒一個沉睡的靈魂嗎？

讓我們的心靈也有那樹的扎實，云的輕盈，讓我們的靈魂像樹的沃土一樣深厚，像云的碧空那樣澄明，然后去搖動另一棵樹，去推動另一朵云，去喚醒另一個靈魂。

謝謝大家！

第三篇：教師讀書知識競賽發言稿

教師讀書知識競賽發言稿

幻燈片制作：馬振聲 易芳 金志敏

尊敬的各位領導，親愛的各位同仁們：

大家好！我來自狀元之鄉的巷子口鎮中心小學，教師讀書知識競賽發言稿。我叫胡江。今天，我發言的題目是《搖動一棵樹，推動一朵云》

什么是教育？孔子、韓愈、蔡元培、陶行知等名人都有解答。他們站在不同的角度有自己精辟的闡述。而我非常喜歡德國哲學家、心理學家和教育家雅斯貝爾斯的理解：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

這是雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中提到的。行走在他富有哲學意蘊的字里行間，我有時迷惑有時欣喜。而當這句富有詩意的語句迎面而來，我如沐春風，喚起了心中所有對教育美好的追求。什么是教育？我愿意這樣來理解：教育的根本任務是關注人的世界，教育的根本法則應該用心靈去影響心靈，促進人的健康成長。

就像一棵樹搖動另一棵樹，教育應該用夢想去召喚另一個夢想。現在“中國夢”成為國人熱議的詞匯，“中國夢，我的夢”開始成為孩子們討論的主題，我不禁思考，我該有怎樣的教育夢去召喚他們的夢想？

我們的學生，正處在青少年時期，他們開始真正關注世界、懂得珍愛生命，他們需要詩、需要夢，同樣也需要有夢想的老師來引領，發言稿《教師讀書知識競賽發言稿》。(www.tmdps.cn)今年開學后，我帶著孩子們補看了王亞平老師在太空授課的情景。當孩子們看到太空中的單擺運動、陀螺運動等實驗時，驚喜得睜大了眼睛、手舞足蹈，抱以熱烈的掌聲。很多孩子從未萌發過的科學夢想開始生根發芽。也許，我們不能給孩子的未來一個美好的人生，卻可以啟迪他們擁有追求美好、造福國家的夢想。

就像一朵云推動另一朵云，教育應該用人格來塑造另一個人格。雅斯貝爾斯認為，教育是“歸屬于所有人的事業”，人格的培養尤其重要。在《人民教育》第11期，報導了三位“最美地震教師”，他們在危險來臨之時，沉著冷靜，走在最后，指揮所有學生安全脫險。其中，有一個叫陳萍的老師，記者在采訪她時，她說了這樣一件事：20多年前，當她還是一個初中生的時候，地震發生了。同學們爭先恐后地往外跑。正在上課的數學老師鎮定自若，大聲說：“有我在，你們不要緊張，不要推擠！”當她和同學們跑到操場后，才看見數學老師最后一個從教學樓里撤出來。陳萍說：“直到現在，我仍然清楚地記得數學老師的形象，他對我的影響，是終生的。”陳萍被人盛贊的高貴品格，正是從他的數學老師身上汲取到的。無形的東西，也許是世界上最恒久的東西，而我們要做的就是在孩子們心中播種真善美的種子，然后靜待花開。

雅斯貝爾斯給我們的啟示又何止如此？正如一位網友所言，“教師希望學生成為什么樣的人，他應首先成為什么樣的人。我們應當用理想去召喚理想，用人格來影響人格，以素質來提高素質，以智慧啟迪智慧。或許，只有這樣做我們才更接近于教育的本質。”

那么，就讓我們懷著對樹的崇敬和對云的向往叩問自己：我們在做這樣的樹嗎？我們在做這樣的云嗎？我們的靈魂在喚醒一個沉睡的靈魂嗎？

讓我們的心靈也有那樹的扎實，云的輕盈，讓我們的靈魂像樹的沃土一樣深厚，像云的碧空那樣澄明，然后去搖動另一棵樹，去推動另一朵云，去喚醒另一個靈魂。

謝謝大家！《教師讀書知識競賽發言稿》

第四篇：教師讀書知識競賽習題

1教師讀書知識競賽習題

必答題：

一、選擇題：（1號選手回答）

1、好的課堂教學給予學生的不僅僅是知識和技能，更多的是學習動機的喚醒、學習習慣的養成和（B）的提升。《新課程備課新思維》 A、學習品質 B、思維品質 C、學習方法

2、關注兒童的（B）是教育者最重要的工作。《給教師的建議》P382 A、學習B、健康 C、生活

3、學生的學習方式應該是（C）的 《新課程說課、聽課、評課》 P97 A、個性化 B、一元化 C、多元化

4、“生活即教育”是(B)提出來的。《陶行知教育名篇》 A、杜威 B、陶行知 C、蘇霍姆林斯基

5、教育的終極目的是（C）

A、掌握知識 B、學習文化 C、培養人

6、新課程改革中，教師專業發展和自我成長的核心因素是（C）。

《教學評價方法與設計》P166 A、集體備課 B、互相聽課 C、自我反思

7、小學的主要任務是（A）。《給教師的建議》P9 A、教會兒童學習C、培養記憶力 D、發展學生的智力

8、一個好教師最重要、最難做到、也是最為缺乏的是（A）。《教師的幸福人生與專業成長》P198頁 A、深厚的文化底蘊 B、教育的理想和信念 C、教育的智慧

二、填空（2號選手回答）

1、一堂好課最基本的三要素是：（真實的學習過程、科學的學習方式、高超的教學藝術）。《教學評價方法與設計》P43

2、陶行知先生說：教師的職務是（“千教萬教，教人求真”）。學生的職務是（“千學萬學，學做真人”）。《陶行知教育名篇》P345

3、實現教學互動的雙翼是（善教）和（樂學）《教學現場與教學細節》P45

4、（閱讀）和（書寫）是學生的兩種最必要的學習工具，也是通往周圍世界的兩個窗口。《給教師的建議》P105

5、新課程提倡的三種學習方式分別是（自主學習、探究學習、合作學習）《說課、聽課、評課》P9

6、管建剛老師認為，教師應該是一個有約束感的人，約束感的底線有兩條，一是（合理地處理與集體的關系）；二是（能夠在工作中控制自己的情緒。）P53

7、新課程教學評價倡導的基本理念是（關注學生發展、強調教師成長、重視以學論教）。《教學評價方法與設計》P10

8、蘇霍姆林斯基在實際工作中始終把握的 “兩套教學大綱”是(第一套大綱是指學生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源)。《給教師的建議》P16

三、判斷（3號選手回答）

1、讓教師具備編制試卷的能力，就是為了方便教師隨時考學生對 嗎？為什么？《不做教書匠》P141 不對。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師沒日沒夜地出試卷考學生。恰恰相反，是為了不讓學生做沒有意義、沒有價值的試卷，從而讓學生省出余力去做更有益的事。

2、“生活是教育的源泉和動力。”這個觀點是否正確，請說明理由。《教學現場與教學細節》P94 正確。生活為教育的產生和發展提供了可能性。教育因人的生存和發展而產生，因人類社會生活的變遷而變遷，沒有人的生活便沒有教育。離開了人的生活需要，教育就成了無源之水，無本之木。生活中的物質文化、精神文化等為教育奠定了物質基礎，人的現實生活為教育提供了范例，未來生活又為課程發展指明了方向。

3、合作學習是本輪新課程改革提出的一種新的學習方式，對嗎？為什么？《教學組織策略與技術》P41 不對。合作學習其實是一種古老的教育觀念和教學實踐，我國最古老的教育專著《學記》中就有這樣的記載：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。由此可見，早在兩千多年前，教育者在自己的教學實踐上，就強調學生之間的彼此切磋和相互交流。

4、教學結構設計要以“為了每一位學生的發展”為唯一宗旨對嗎？為什么？《備課新思維》P135 對。新一輪基礎教育課程改革把“學生發展”作為基本的課程理念，“學生發展”既指全體學生的發展，也指全面和諧的發展、終身持續的發展、活潑主動的發展和個性特長的發展，在此背景下，教師的 課堂教學設計應體現這一思想，為每位學生的發展創造合適的“學習條件”。

5、教師的職業倦怠感是由身體勞累所致，這種說法對不對？簡要說明理由。《教師的幸福人生與專業成長》P37—49 不對。教師的職業倦怠并非身體勞累所致，而是來自心理的疲乏。它是教師不能順利應對壓力所產生的情緒、態度和行為的衰竭狀態。造成這種狀態的原因包括社會因素、組織因素、職業因素和個人因素四個方面。它對于教師自身、社會、學校、學生都會帶來不利的影響，是一個無形的殺手。要克服和緩解倦怠，需要社會支援，合理期望；學校支持，為教師施展才華創造條件；教師自身努力，保持良好心態。

6、教育是一種保護，在保護學生的身體不受侵擾的前提下，教育還需要保護學生的自尊、自信、保護學生的人格，保護學生的尊嚴。這種說法對嗎？為什么？《不做教書匠》P166 對。這些“保護’都基于要讓學生得到心靈上的安全。人，只有在生理和心理雙重安全的前提下，思維才會無比敏捷，做事才會無比專注和投入，才會擁有快樂感和幸福感。在這種狀態下學習，教育才會是快樂的。

7、對后進生越是用粗暴的教育方式，得到的教育效果越是令人失望。這種說法對嗎？為什么？《不做教書匠》

對。因為，粗暴的教育方式容易使學生破罐子破摔。對這樣的學生，教師首先要做的是幫助他們發現自己的長處，尊重他們，欣賞他們，讓他們從老師那兒獲得自信和尊嚴的信息，幫助他們找回做人的 尊嚴，這樣的教育才是微笑的教育，是學生喜歡、向往的教育。

8、創造的兒童教育就是說教育可以創造兒童對不對？為什么？《陶行知教育名篇》P321 不對。創造的兒童教育，并不是說教育可以創造兒童。兒童的創造力是千千萬萬祖先與環境斗爭所獲得而傳下來的才能精華，環境可以加強或削弱、培養或摧殘這種創造力，教育就是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養、加強、發揮這創造力。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力，以從事于創造工作。搶答題：

1、自主學習的基本特征是什么？《教學組織策略與技術》P22 參與的過程性、參與的主動性、參與的情感性、參與的有效性

2、當前教師應具備哪五項專業能力？《不做教書匠》P139 教材解讀能力、與學生交往的能力、課堂組織管理能力、突發事件處理能力、試卷編制能力。

3、怎樣才能從教書匠成長為一名真正的教師？《不做教書匠》P149 一個教師肯讀書，善讀書，加上愿思考，勤思考，他就能從教書匠的行列中走出來，成為一名真正的教師。

4、受歡迎的合作型教師有哪幾個方面的特征？《不做教書匠》P82 學習力強，行動力強，寬容力強，溝通力強。

5、陶行知先生從愛迪生的幼年生活得到了哪兩點啟示？《陶行知教育名篇》P294 一是科學要從小孩學起；二是科學的幼苗要愛護才能保全。

6、陶行知先生認為引導學生努力求學的要件有哪些？《陶行知教育名篇》P104 一是好學的教師同學，二是可學的工具，三是必學的督促。

7、一堂好課的總體要求應體現在哪些方面的統一？《教學評價方法與設計》P45 建構性、生成性和多元性

8、一個完整的說課應包括哪五方面的內容？《新課程說課、聽課、評課》P24 說教材、說目標、說學情、說教法、說教學程序

9、蘇霍姆林斯基認為，小學教師的主要任務是教會兒童學習，兒童學會學習需要五把“刀”，這五把“刀”指的是? 《給教師的建議》p134 讀、寫、算、觀察、表達

10、主題型說課是以什么為主題？《新課程說課、聽課、評課》P19 教育教學工作中遇到的重點、難點問題或熱點問題

11、蘇霍姆林斯基認為小學教師應該教會兒童怎樣閱讀？ 《給教師的建議》P10 在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。

12、家校溝通是一門藝術，學校和家庭溝通的“催化劑”是什么？《教師的幸福人生與專業成長》P152 理解、尊重與愛 闡述題：

1、在自主學習的課堂上，學生可能提出各種稀奇古怪的問題，教師如何應對并逐漸提高學生提問的質量？ 《教學組織策略與技術》P33—34（1）要鼓勵提問。要創造一種學生怎么想就怎么說，怎么疑就怎么問的氛圍，教師要以親切的微笑、溫和的語氣、和善的目光、適時的點頭使學生放開膽子，讓每一個學生都能以平和的心境表示自己的異議，敘述心中的疑惑。要求學生全程參與，全員提問，使整個學習過程成為學生質疑、探究的過程。

（2）要靈活處理。在有限的時間里，教師須對眾多問題全面把握，迅速權衡，確定哪些問題由學生獨立探究，哪些問題讓學生合作探究，哪些問題需教師適當提示，期間，教師還應注意追問和反思學生為什么會提這樣的問題，從中挖掘出學生思維的閃光點，將學生的興趣與心愿發展為穩定的心理傾向，最終變成學生美好人格的一部分。

2、管建剛老師認為：“在今天，作為一名教師，我們需要一場心靈的戰斗——與物欲對抗的戰斗”。你認同這種說法嗎？請簡要闡述理由。《不做教書匠》（P15）

我非常認同這種說法。

我們不排斥教師應該享有更好、更殷實的生活，但我們必須拒絕被物質奴役的生活。教師應該是一個精神的領袖。一個教師的幸福，不在于是否擁有別墅、汽車，也絕不是別墅汽車能衡量的。

有錢人的物質生活比我們優越，這是不爭的事實。但幸福生活的標準不是由貧富決定的。也許我們終身都不能夠富貴，但這并不意味著我們在平凡普通的教育生活中找不到幸福，幸福的界線由你自己劃定。人生真正的幸福不在于擁有什么樣的物，而在于擁有什么樣的人。一個人擁有再多的物，無非是為了吸引更多人的眼球，從而產生一種所謂的滿足與暢快。但是，這并不意味著能擁有眾多真心愛戴你、尊敬你的人。而和學生真誠、純潔相處，卻可以贏得孩子純真的心。只有跳出物欲的幸福才是真正的幸福。

3、“每一個青年教師都可以成為大寫的“有為”的人，基礎不是問題，起點也不是問題“。你認同這種說法嗎？請談談你的理由。《不做教書匠》（P22—24）我非常認同這種說法。

那些認為自己底子不好，就成不了大器的想法是完全錯誤的。哈佛大學的一項研究表明，工作能否做出成績，態度占85%，知識和智力只占15%。美國NBA最杰出、失誤最少的后衛博格斯，是個身高只有1.60的小個子，小時候的他立志要做NBA的籃球隊員，因為身高的原因，不知有多少人取笑他。但在博格斯沒有后退，他更加刻苦地練球，并在練習中發現了個矮的優勢，最終，博格斯成功了。由此看來，先天的不足，完全可以通過后天的努力來揚長避短。

達爾文上學時，所有的老師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。愛因斯坦四歲才說話，七歲才認字，老師的評語是“反應遲鈍，不合理，滿腦子都是不切實際的幻想”。但他們在嘲笑面前依然保持自我，保持不懈的努力和奮斗，依然在心底里對自己說“我行，我可以”，這是他們從眾人眼里的庸者變成世人眼里的偉人的重要原因。大量的研究表明，聰明并不必然導致成功。最有成就的人，往往并不是最聰明的人。成功最需要的是一種精神品質，需要堅忍不拔的毅力。所謂“勇者無敵”。成功說來就這么簡單，勇敢的面對每一項工作，接受每一次挑戰。每一次接受或許都是一次陣痛，但同時也是一次難得的成長機會。請從眼前的安逸、享受和懶散中走出來，從現在開始“起飛”，“只要開始，永遠不晚！”

4、為什么當老師的要“學而不厭”？ 《陶行知教育名篇》P62 中國“四書”上有兩句話：“學而不厭，誨人不倦”。這是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。因為只有“學而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。例如我們來教一班小學生，如果自己一點都不研究，只照著別人編的書本，自己抄的筆記，依樣畫葫蘆的去教，當學生的肯定不能從中受多大的益，當老師的也覺得不勝其煩，沒有多大的興趣，這樣的教學生涯，不能不厭煩了。如果當老師的，自己天天去研究教學，有所得隨時傳授給學生，這樣學生會受益較多，當老師的也會覺得有無窮的樂趣。所以學生求學固然要“學而不厭”，就是當了老師，也還是要繼續“學而不厭”。

5、教師在教學實踐中如何科學而藝術地把握和處理預設與生成的辯證關系？《教學現場與教學細節》P79 一是重建備課制度。不上無準備之課，是科學而藝術地把握課堂教學中的預設與生成的重要前提。準備充分，就能預設好、生成好。倉促、草率、“過于自信”或不負責任，就不能很好地預設和生成。因此，預設和生成都要從備課開始。要根據便于操作、注重實效的原則，加快 探索、重建新的備課制度，為教師科學地把握課堂教學中的預設與生成奠定基礎。

二是重視專業發展。術業有專攻，一個缺乏基本專業知識、專業技能和專業素養的教師，既“預設”不好，也“生成”不好。因此，要有效地幫助教師科學地處理好預設與生成的關系，必須高度重視教師的專業發展。

三是引導實踐反思。在實際課堂觀察中，那些善于反思、經驗豐富的教師往往能從容不迫、游刃有余地處理好教學中的一些“突發事件”，把這些“突發事件”生成為重要的教學資源，產生意想不到教學效果。但是，當類似的“意外”出現在缺乏經驗的教師的面前時，他們往往手足無措，既不能抓住機遇，預設的目標、內容和步驟也往往被這種“意外”打亂。這些都與反思和經驗有關。因此，引領教師在理論指導下進行實踐反思，積累經驗，是促進教師科學地處理好課堂教學中預設與生成的必由之路。

四是培育教學智慧。造就智慧型教師，是素質教育和課程改革的迫切要求。在理論指導下大膽實踐，在實踐基礎上經常進行深刻地反思，積累經驗，形成教學智慧，再以高超的教學智慧來把握和處理復雜多變的教學情境和問題，是教師專業成長和教學藝術形成的必然邏輯。一個沒有智慧、缺少靈氣、只會照搬教條的教師，絕不可能在教學中做到科學地預設并藝術地生成。

6、在自主學習的課堂教學中，教師該如何使學生做到放開、放膽而不放任，自主、自由而不自流？（《教學組織策略與技術》31頁）這是自主學習理論和和實踐研究中不可回避而又比較棘手的問題。我們要把握“自主”與“自流”、“放開”與“放任”的界限，有效地實施自主學習中的調控，避免出現“一放就亂”、“一統就死”的現象。

為此，首先要實行目標導向。自主學習中的目標控制，就是引導學生始終圍繞教學目標進行學習探究。教師始終要縱覽全局，細心分析，不妨采取“提示”“收縮”“調整”等諸多方法，這樣才能保證學習目標的達成，保證自主學習的效率。

其次是實行程序控制。自主學習的目標達成需要一個過程，各學科都有自身的學習規律，我們既要根據這些規律安排學習程序，引導學生進行有序的學習和探索，又要根據課堂教學實際，進行必要的超越和調整。

第三是要實行靈活調控。不僅要根據學科特點和學生實際選擇相對一致的學習方式，而且要善于根據不同學生的特點，提出不同的教學目標，運用不同的教學手段，提供必要的學習支撐。課堂教學中的師生互動，不僅是形式上的互動，更是心靈上的默契；不僅是表面上的依存，更是實質上的互信。

7、請簡要闡述教師教學設計需要的三重境界《備課新思維》P87 授人以魚，不如授人以漁。這是古人的教學思想，這種思想以直傳承至今，這種思想突出強調學習方法、學習策略的重要性，但確存在偏激與欠缺之處。

授人以魚，并非不如授人以漁。授人以漁，還需悟其漁識。第一重境界是授人以魚。是要教給學生知識，讓學生在掌握知識的基礎上形成能力，知識是能力形成的基礎，能力的培養以知識為載體，知識和能力是不能割裂的。在這重境界中教師要有前瞻性。

第二重境界是授人以漁。重在思維的開發，讓學生從沒有方法到學會一些方法，再把這些方法融會溝通，使學生能不斷地創造出新的方法。

第三重境界是悟其漁識。悟其漁識主要靠“悟”而不是靠“授”，可讓學生自發地悟，又可有意識地分階段引導學生悟。

這三種境界是從教師給學生水，到帶領學生去找水，最終使學生形成尋找水資源的見識，創造出新的找水方法的過程。是教學的三個階段，不能厚此薄彼，不能有所跳躍。這三個階段雖有交叉，卻是一個遞進上升的過程。

8、“善教”和“樂學”是實現教學互動的一對有利翅膀，其中“善教”在教學互動的中應注重哪些方面的問題？《教學現場與教學細節》P45

1、找準切入點。教學互動，必須找準切入點。找準切入點要充分考慮到學生的實際情況，準確把握學生的知識和能力基礎，了解每一位學生的學習特點、性格特征，以便在教學互動過程中“有的放矢”，讓每位學生都能積極地投入到教學過程中來。

2、點擊興奮點。要維持教學互動的良好氛圍，保持學生積極學習的興趣和熱情，就要善于培植學生的興奮點，不斷地激發和引導學生就某個問題進行質疑、討論、爭辯和探索。

3、尋求發散點。教學互動中，教師要努力尋找知識生成、知識擴展的 發散點，要善于打開學生思維的空間，釋放學生的想象力和創造力，開發學生沉睡的潛能。尋找發散點，并有效進行思維的發散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識背景。

4、形成整合點。教學互動要完成規定的教學任務和預期的教學目標，因此教學不僅要善于放開，也要善于收攏；不僅要發散，也要整合；不僅要有知識總量的增值，而且要形成知識的序列和結構。因此，在教學互動中，教師要始終清醒地把握教學的重點和難點，具有一種圍繞規定的教學目標，把握教學過程整體性和結構性的強烈意識和較高能力。風險題： 10分題

1、探究性學習的一般步驟是什么樣的？《教學組織策略與技術》P71 一是選擇問題，二是提出假說，三是實施探究，四是解釋結論，五是評價反思。

2、尊重學生的五個基本內容是什么？《不做教書匠》P179—180 尊重學生的人格、尊重學生的個性、尊重學生的差異、尊重學生的勞動、尊重學生的隱私

3、在小組合作學習的過程中，怎樣才能促使每一個學生都投入學習？《教學組織策略與技術》P45—46（1）合理分組。（2）角色分工。（3）做好學習評價工作。

4、新課程教學評價中教師自我反思的幾種形式？《教學評價方法與設計》P175 課后備課、教學后記、反思日記、行動研究、教學診斷、案例研究、觀摩分析。

5、請敘述探究性學習中“知識發現式”的一般程序。《教學組織策略與技術》P76 一般程序是：從已知的學習內容出發→收集信息→處理信息→分析綜合→得出結論。

6、新課程理念指導下備課的基本要求是什么？《新課程備課新思維》P19—24 基本要求是：體現預設與生成的統一、尊重差異性的理念、生活化的理念、課程資源整合的理念、教學方式與學習方式轉變的理念。

7、如何實現學習方式的轉變？《說課、聽課與評課》P11 首先，教師要確立新的教學觀，積極轉變教學方式；其次，在教學實踐中積極探索新的學習方式，使學生成為學習的主人；最后，教師要積極引導學生實現學習方式的轉變。

8、教師在進行教學設計時，如何與教材展開對話？《新課程備課新思維》P49—52 一是通覽全局，整體把握。二是酌取精要，以小見大。三是融會綜合，薈萃精華。20分題

1、從哪幾個方面可以判斷教師提出的問題是否有效？ 《教學現場與教學細節》P59 問題的來源、問題的呈現、思維的含量、出現的時機、問題的密度、研究的方法。

2、一堂好課中教師高超的教學藝術具體體現在哪些方面？《教學評價方法與設計》P44 組織藝術、引導藝術、合作藝術、激勵藝術、語言藝術、板書藝術、練習設計藝術、“順應”和“同化”藝術

3、新課程背景下，備課不應再是一個短期的行為，而應是一個長期積累、不斷發展的過程。在這個過程上教師應進行哪些方面的自我反思？《新課程備課新思維》P103—110 一是我的知識夠豐富嗎？二是我的教學技能夠完善嗎？三是我的情感豐富嗎？我的態度積極嗎？我的價值觀正確嗎？

4、應從哪些方面評價教師的課堂教學基本功？《新課程說課、聽課與評課》P102 教學態度、教學方法、教學組織安排、教學語言、課堂板書、教態、教學媒體以及學科專業能力、應變能力和教學設計

5、怎樣使小學生愿意學習？《給教師的建議》P162（1）激發學生掌握知識的愿望。

（2）給學生創造一種豐富多彩的、引人入勝的智力生活。（3）以識記、背誦促進教學和學生的智力發展。(4)使書籍成為學生最有吸引力的信息來源。

(5)讓最差的學生也能看到自己的勞動成果，并體驗到思考勞動者的自豪感

6、哪兩種心理對兒童有害？為什么？《陶行知教育名篇》P332 對兒童有害的兩種心理：一是忽視；二是期望太切。忽視則任其像茅草一樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長，反而促其夭折。所以合理的教導是解除兒童痛苦，增進兒童幸福的正確路線。我們必須沿這路線進行，才能使兒童脫離苦海進入樂園。

7、聽課時要聽什么？《新課程說課、聽課、評課》P69

1、是否體現新課程的理念、方法和要求

2、是否重點突出，詳略得當。

3、語言是否流暢、表達是否清楚。

4、是否有知識性錯誤。

5、是否有創新的地方

6、教師思維是否寬泛，學生的發言是否準確。

8、為什么要提倡自主學習？《教學組織策略與技術》P23 提倡自主學習，就是要打破傳統教學的“灌輸”特點，實現主導與主體的關系平衡，給學生足夠的自主空間和活動機會，使學生成為學習的主人，有效地喚醒學生沉睡的潛能，激活他們封存的記憶，放飛他們囚禁的情緒，使學習活動帶給學生理智的挑戰，心智的拓展，心靈的放飛，得到自由、健康、充分和全面的發展。

第五篇：讀書知識競賽

讀 書 知 識 競 賽

胡廟一中團總支

1、迄今所知，我國較成熟的最古老文字是[]

A陶文B甲骨文C簡牘文D金文

2、四書五經中的‘四書’指的是[] A、《論語》、《孟子〉》、《大學》、《中庸》 B、《老子》《莊子》《孟子》《墨子》C、《老子》《莊子》《孟子》《孫子》 D、《周易》《論語》《孟子》《大學》

3、《詩經》首篇《關雎》‘關關雎鳩，在河之洲，[]。’

A、所謂伊人，在水一方B、執子之手，與子偕老 C、風雨如晦，雞鳴不已D、窈窕淑女，君子好逑

4、‘兼愛’、‘非攻’思想的提出者是[]

A、孟子、荀子C、墨子D、孔子

5、我國歷史上最早的一部兵書《孫子兵法》的作者是[]

A、孫武B、孫臏C、孫權D、孫策

6、《春秋》是我國第一部編年體史書，下列史書中屬于編年體的是[] A、《資治通鑒》B、《新唐書》C、《史記》D、《漢書》

7、世界上最早的天文學著作是[]

A、《靈憲》B、《甘石星經》C、《授時歷》D、《大衍歷》

8、古漢語中，關于‘陰’和‘陽’的說法正確的是[]

A、山南為陽,水北為陽B、山南為陰,水北為陽 C、山南為陽.水北為陰D、山南為陰，水北為陰

9、古代六藝：“禮、樂、射、御、書、數”，其中的“御”是指[]

A、駕車B、射擊C、算術D、書法

10、《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，記載了我國從傳說中的黃帝到漢武帝時期，大約3000年的歷史。它開創了我國紀傳體史書的編寫體例，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》的作者是[] A、班固B、班超C、司馬遷D、司馬光

11、我國的經學形成于西漢時期。西漢統治者接受了[]的建議，推行了“罷黜百家，獨尊儒術”的文化政策，確立了儒學的官學地位。

A、蕭何B、霍去病C、衛青D、董仲舒

12、西漢是時期，我國的數學就取得了很高的成就，當時的[]一書中，就出現了“勾三股四弦五”這一有關“勾股定理”的描述，比西方早了大約500年。A、《國語》B、《韓非子》C、《周髀算經》D、《左傳》

13、張仲景是東漢名醫，被后世尊稱為“醫圣”，他的著作[]中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫治療的基礎。

A、《景岳全書》B、《脈經》C、《傷寒雜病論》D、《神農本草經》

14、在下列宗教中，起源于中國本土的是[]

A、佛教B、道教C、伊斯蘭教D、基督教

15、詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”和“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”所描寫的人物和作者分別是[]和[]

A、劉備杜甫B、關羽李白C、諸葛亮杜甫D、張飛辛棄疾

16、奠定三國鼎立局面的戰爭的是[]

A、祖逖北伐B、官渡之戰C、赤壁之戰D、八王之戰

17、我國第一部系統分析字形和考求字的本義的字典是[]

A、《新華字典》B、《康熙字典》C、《永樂大典》D、《說文解字》

18、東晉王羲之被后世書法界尊為“書圣”，人們用“飄若浮云，矯若驚龍”形容他的書法之妙。他博采眾家之長，形成了自己的風格，尤其擅長行書，他的行書代表作是[]

A、《快雪時晴帖》B、《孔侍中帖》C、《蘭亭序》D、《十七帖》

19、賈思勰是魏晉南北明時期的著名農學家，他完成了[]一書，是我國現存第一部完整的農學著作，也是世界農學史上的優秀著作。

A、《齊民要術》B、《農政全書》C、《水經注》D、《世說新語》 20、文言短篇小說在中國文學的發展歷程中別具一格，[]代表了我國文言短篇小說的最高成就。

A、干寶的《搜神記》B、劉義慶的《世說新語》C、紀曉嵐的《閱微草堂筆記》D、蒲松齡的《聊齋志異》

21、中國最早的文言志怪小說是[]

A、《搜神記》B、《聊齋志異》C、《西游記》D、《世說新語》

22、《南史》、《北史》是記載我國南北朝時期歷史的兩部史書，下列人物中誰不可能出現在這兩部書中。[]

A、侯景B、宇文泰C、蕭統D、王維

23、北魏時期的地理學家[]所著的《水經注》，既是一部優秀的地理學著作，同時具有很高的文學和史學價值。從中我們得知中國最早使用石油。A、酈道元B、徐霞客C、裴秀D、祖沖之

24、我國古詩分為古體詩和近體詩。近體詩是一種在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的格律詩，包括律詩和絕句兩種類型。“兩個黃酈鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺干秋雪，門泊東吳萬里船”一詩屬于[]

A、五言絕句B、七言絕句C、五言律詩D、七言律詩

25、唐代是我國詩歌非常繁榮的一個時期，出現了許多偉大的詩人。其中“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，人稱“李杜”。請問人稱“小李杜”的兩位詩人分別是[]A、李商隱、杜牧B、李清照、杜甫C、李賀、杜牧D、李世民、杜如晦

26、王勃是初唐著名詩人，他的詩文集被稱為《王子安集》，他的名句“海內存知己，天涯若比鄰”出自[]

A、《杜少府之任蜀州》B、《騰王閣序》C、《春夜喜雨》D、《山居秋暝》

27、“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”，“明妃”是指中國古代四大美人之一的[]

28、唐宋八大家是唐朝八大散文代表作家的合稱。這八個人分別是：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、[]、蘇轍、王安石、曾鞏。A、蘇武B、蘇秦C、蘇軾D、蘇三

29、重陽節，人們有登高、賞菊、插茱萸和喝[]的風俗。A、菊花酒B、雄黃酒C、葡萄酒D、黃酒

30、“書院”是我國古代授徒講學的一種教育組織，北宋初期興盛起來，形成我國書院教育的一個高潮，出現了著名的[]、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院，合稱為“宋初四大書院”。

A、岳麓書院B、麗澤書院C、石鼓書院D、茅山書院

31、茶的飲用歷史在我國相當悠久，唐代陸羽的[]一書，較早地考察和記述了茶的起源、產地、飲用方法。

A、《茶論》B、《茶說》C、《茶經》D、《茶記》

32、印刷術是我國的四大發明之一，北宋時期的《夢溪筆談》記載了早期的活字印刷術，它的作者是[]

A、蘇東坡B、沈括C、王安石D、歐陽修

33、李清照是我國歷史上有名的女詞人，她的《漱玉詞》在我國詩詞史上享有盛譽，事實上，在宋代，還有另一位有名的女詩人，曾經寫下“竹搖清影罩幽窗”這樣的優美詩句，這位作者是[]

A、蔡文姬B、柳如是C、梁紅玉D、朱淑貞

34、“瘦金體”由[]所創的書法字體。

A、宋微宗B、柳公權C、蔡京D、顏真卿

35、南宋末年的民族英雄文天祥寫了著名的《過零丁洋》，被后人傳頌，詩的最后一句是[]

A、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。B、明朝又是孤舟別，愁見河橋酒幔青。C、若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。D、可憐此地無車馬，顛倒青苔落降英。

36、中國最早的工藝百科全書是完成于17世紀30年代的《天工開物》。它的作者是[]

A、徐霞客B、沈括C、酈道元D、宋應星

37、科舉制度是我國古代選拔官吏的一種重要手段，始于隋唐，盛于明清。明清的科舉以四書五經為考試內容，一般分鄉試、會試、殿試三級，考中的分別稱為舉人、貢士和進士。三級考試都考取第一名的被稱為“連中三元”，這三元分別指[]A、狀元榜眼探花B、解元會元狀元C、鼎元傳臚進士D、秀才舉人進士

38、“半部論語治天下”之說出自[]

A、趙普B、王安石C、房玄齡D、魏征

39、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是[]的詩句。

A、陸游B、王勃C、李白D、王維40、“五岳”中的東岳指的是[]

A、嵩山B、泰山C、恒山D、衡山

41、《竇娥冤》的作者是[]

A、關漢卿B、馬致遠C、吳敬梓D、羅貫中

42、元明時期，我國的古代戲劇創作全面繁榮，出現了許多著名的戲劇作家，湯顯祖就是明代著名的戲曲家，他著有《牡丹亭》、《南柯夢》、《邯鄲記》、《紫釵記》，合稱“臨川四夢”，其中尤以《牡丹亭》稱益，是湯顯祖戲劇創作的代表，成為明代戲曲最杰出的代表。劇中的女主人公是[]

A、扈三娘B、孫二娘C、杜麗娘D、杜十娘

43、“開辟荊莽逐荷夷，十年始復先基”，此詩句記述的重大事件是[]A、鄭成功收復臺灣B、康熙統一臺灣C、劉銘傳保衛臺灣D、劉永福堅守臺灣

44、據《不列顛百科全書》所載，迄今為止世界上最大的百科全書是[]A、《永樂大典》B、《四庫全書》C、《古今圖書集成》D、《中華大典》

45、小說是我國古典文學的一種重要體裁，明清時期是我國古代小說發展的頂峰，涌現出許多著名的小說，如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》就是其中最為著名的代表，被后人并稱為四大名著。《水滸傳》的作者是[]A、吳承恩B、曹雪芹C、施耐庵D、羅貫中

46、《西游記》中去西天取經的“唐三藏”是根據我國唐代高僧[]創作的藝術形象。

A、玄奘B、法顯C、鑒真D、智永

47、“紅娘”是[]人物。

A、《西廂記》B、《牡丹亭》C、《桃花扇》D、《竇娥冤》

48、中國近代簽訂的第一個不平等條約是[]

A、《黃埔條約》B、《望夏條約》C、《南京條約》D、《虎門條約》

49、魏源是中國近代較早接觸西方思想的思想家，由他編訂了[]

A、《四洲志》B、《海國圖志》C、《瀛環志略》D、《盛世危言》 50、京劇中，飾演性格活潑、開朗的青年女性的應是[]

A、花旦B、小生C、老旦D、青衣

51、魯迅是我國現代著名的文學家、思想家。他的大量文學作品都產生了深遠的影響。他的小說成功塑造了許多典型人物形象。下列不屬于魯迅小說塑造的人物是[]

A、阿QB、孔乙己C、祥林嫂D、楊子榮

52、金庸是現代著名武俠小說家，他巧妙地把中國歷史、傳統文化知識融入筆下的武俠小說中，很受讀者歡迎。他的小說知識成功地塑造了許多可愛的人物形象，其中郭靖和黃蓉是小說[]中的主人公。

A、《笑傲江湖》B、《鹿鼎記》C、《射雕英雄傳》D、《天龍八部》

53、在中國共產黨的領導人中，首次提出“科學技術是第一生產力”的是[]A、毛澤東B、劉少奇C、鄧小平D、周恩來

54、我國自行設計制造和第一座核電站是[]

A、秦山核電站B、大亞灣核電站C、三峽核電站D、西昌核電站55、1999年我國第一艘飛船發射成功，其代號是[]

A、宇宙B、飛天C、神舟D、嫦娥

56、“一國兩制”的基礎和前提是[]

A、國家主權統一于中華人民共和國B、港澳臺地區實行高度自治C、大陸實行社會主義制度D、港澳臺地區實行資本主義

57、根據反分裂國家法的規定，臺灣海峽兩岸可以進行協商和談判的事項不包括 []

A、正式結束兩岸敵對狀態B、臺灣當局的政治地位C、臺灣加入聯合國的形式D、和平統一的步驟和安排

58、北京奧組委2005年6月26日宣布[]成為2008年北京奧運會主題口號。

A、“同一世界，同一個夢想”B、“新北京，新奧運”C、“歡迎回家”D、“分享奧林匹克精神”

59、在鴉片戰爭中，持虎門銷煙的愛國英雄是[]

A、關天培B、林則徐C、左宗棠D、龔自珍 60、“名不正則言不順”是[]的思想

A、儒家B、道家C、法家D、墨家

分數：