第一篇：清明節(jié)祭拜典禮儀式致辭：重視祭典 弘揚孝道

清明節(jié)祭拜典禮儀式致辭：重視祭典 弘揚孝道

清明節(jié)——是中華民族民間傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)成當代中國法定節(jié)假日。慎終追遠，民德歸厚，天地清；祭祖弘孝，民風純正，人心明。清明祭祖，就是中華民族彰顯和弘揚源遠流長而博大精深的孝道文化與祭祀文化的具體表現(xiàn)。

《春秋左傳》云，“國之大事，在祀與戎”。中國傳統(tǒng)祭祀文化，可以分為六大類：一是祭祀天地日月山川（如京城天壇地壇日壇月壇與泰山封禪大典以及黃河壇）、二是祭祀中華人文始祖（如黃帝故里拜祖大典和祭黃帝陵）、三是祭祀中華古圣先賢（如祭孔拜孟大典）、四是祭祀歷代開國祖先（如京師歷代帝王廟和毛主席紀念堂）、五是祭祀歷代英雄忠烈（如人民英雄紀念碑）、六是祭祀百家姓氏列祖列宗（如天下百家姓氏之祖墳家廟）。中國傳統(tǒng)祭祀文化的本質(zhì)，是中華民族流傳千古的對天地、祖宗、圣賢和英烈的感恩文化！

中國是一個傳統(tǒng)禮儀文明的國度，齊魯更是在全國最著名的“禮儀之邦”，中國儒家文化所謂“禮”，有“五禮”——“吉”、“兇”、“軍”、“賓”、“嘉”，上述六大類祭祀典禮，全部屬于“吉祥之禮”。

人生在天地世間，有“五緣”和“五同”，血緣是同胞、地緣是同鄉(xiāng)、學緣是同窗、姻緣是同床、工緣是同事。血緣第一，正所謂“血濃于水”。孝，孝道文化，就是從尊親和事親的親親血緣而生。

在中國最早的文字即距今三千前三百年之前的殷商甲骨文之中，就出現(xiàn)了“孝”字。東漢許慎《說文解字》解釋說：“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也。”先秦《詩經(jīng)》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”

父母之于子女，有孕育、生育、哺育、養(yǎng)育、教育“五育”之恩，父母之恩，天高地厚！因此，“百善孝為先”，對父母必須盡孝，并且“盡孝不能等”，否則“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，哭天喊地，追悔莫及！

中國古籍關(guān)于孝文化的經(jīng)典論述，浩如煙海，汗牛充棟。如《論語·為政》曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”！意思是生而為人，如不孝則無異于犬馬禽獸。《孟子·離婁上》曰：“孝子之至，莫大乎尊親”。“不孝有三，無后為大。”漢代趙岐《孟子注》云：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。” 《孝經(jīng)》曰：“德之本也，天之經(jīng)也，地之義也”；“教民親愛，莫善于孝”；“教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。”

中國自古以來就是“家國同構(gòu)”，下有家而上有國，上述這些古圣先賢的教導，主要就是論述“親親”之謂“孝”，“尊尊”之謂“忠”，乃至于“移孝作忠”，“居家盡孝而為國盡忠”等為人安身立命的大道理，這對中國歷代朝野影響極至深遠。因此，中國歷朝歷代都主張“以孝治天下”，在科舉考試制度出現(xiàn)之前的漢代，朝廷選拔人才的第一標準就是“舉孝廉”。因為事親孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門。在上下五千年的中國歷史上，盡孝事親的感人故事，史不絕書。元代就有人根據(jù)漢代《孝子傳》、唐代《藝文類聚》和宋代《太平御覽》上典型的孝子故事，編成了一部家喻戶曉的《二十四孝》。

山東，是孔孟故鄉(xiāng)，是儒家文化的淵藪，是孝道文化的發(fā)源地。2003年12月在濟南召開“中華孝文化與代際和諧國際論壇”。然后由山東省老年學學會孝文化專業(yè)委員會決定請一大批著名國學家大師和國畫家共同編纂發(fā)行了《新編二十四孝圖》。2012年8月14日，由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布《新版二十四孝行動標準》。

山東濟南xx，物華天寶，人杰地靈。在由圣井危山和九曲秀水山環(huán)水抱而藏風聚氣的風水寶地——xx村，xx家族自明代永樂初年遷徙卜居此地以來，因為忠孝傳家而詩書繼世，到清代就出了一位名聞遐邇和騰譽天下的大孝子李之紳。他先是因“為母盡孝”事跡感人而被雍正皇帝下詔宣旨褒揚并為其母畢氏賜建“貞壽之門”牌坊，又因“為母守孝”事跡動人被乾隆皇帝親自召見旌表并恩賜建“孝子坊”。李之紳，就是足為天下式而流芳千秋萬代的中國傳統(tǒng)孝道文化的精凝化身和光輝典范！

因為中國具有“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)，所以中國傳統(tǒng)的家族文化素稱發(fā)達。在中華大地之上，有無數(shù)家書、家訓、家譜、家廟、家墳等，這都是中國傳統(tǒng)孝道文化的必不可少的具象載體，這都是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。xx村原來有關(guān)于李之紳的“孝子墓”、“孝子坊”和“孝子祠堂”等，但是由于“文革”期間“破四舊”左傾政治路線的破壞，再加上改革開放近三十多年來社會上一味片面強調(diào)和追求經(jīng)濟發(fā)展某些不科學因素的沖擊，竟然把這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)糟蹋損毀得遍體鱗傷，滿地瘡痍，面目全非，這實在愧對歷史先人和后世子孫，實在令人痛心疾首啊！

“文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。”中共十七屆六中全會《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》、中共十八大、特別是總書記關(guān)于“中國夢“的三次重要講話，對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，激發(fā)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，都做出了明確指示，特別強調(diào)“實現(xiàn)中國夢——必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量。”而這都是以中華民族在上下五千年歷史上積淀的源遠流長和博大精深的中國傳統(tǒng)文化為根基的，都是以愛國、興國、強國精神為靈魂的。我們要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須具有強烈的文化自信和高度的文化自覺！

儒家經(jīng)典《禮記》云，“凡祭有其廢之，莫敢舉也；有其舉之。莫敢廢也。” 現(xiàn)在我們趕上了文化大建設(shè)的太平盛世，正是大張旗鼓地正面弘揚中國傳統(tǒng)孝道文化與祭祀文化的千載難逢的歷史機遇！因為中國是“家國同構(gòu)”，家文化是國文化的具體化，所以我們今天xx村重封孝子墓和重樹孝子碑，并隆重舉行祭拜典禮文化活動，乃天之經(jīng)地之義也。這既是標志南梨園村xx宗族認祖歸宗傳續(xù)家族文化香火的莊嚴神圣之舉，也是弘揚中國傳統(tǒng)孝道文化和祭祀文化的具體表現(xiàn)，更是對中共中央關(guān)于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的文件、中共十八大精神和總書記關(guān)于實現(xiàn)中國夢講話指示的具體貫徹落實！

“自強不息，厚德載物”，這是中華民族之所能在上下五千年歷史上屹立不倒的根本精神支柱，而中國傳統(tǒng)祭祀文化與孝道文化正是這種精神的具體內(nèi)涵。非感恩無從用祭祀，非祭祀無以明孝心。中國有兩個最著名對聯(lián)：一是“敬天地風調(diào)雨順，謝神明國泰民安”；二是“忠孝傳家久，詩書繼世長”。就分別是對祭祀文化與孝道文化的概括性體現(xiàn)。

第二篇：清明節(jié)祭拜典禮儀式致辭：重視祭典 弘揚孝道

清明節(jié)祭拜典禮儀式致辭：重視祭典 弘揚孝道

清明節(jié)祭拜典禮儀式致辭：重視祭典 弘揚孝道

清明節(jié)——是中華民族民間傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)成當代中國法定節(jié)假日。慎終追遠，民德歸厚，天地清；祭祖弘孝，民風純正，人心明。清明祭祖，就是中華民族彰顯和弘揚源遠流長而博大精深的孝道文化與祭祀文化的具體表現(xiàn)。

《春秋左傳》云，“國之大事，在祀與戎”。中國傳統(tǒng)祭祀文化，可以分為六大類：一是祭祀天地日月山川（如京城天壇地壇日壇月壇與泰山封禪大典以及黃河壇）、二是祭祀中華人文始祖（如黃帝故里拜祖大典和祭黃帝陵）、三是祭祀中華古圣先賢（如祭孔拜孟大典）、四是祭祀歷代開國祖先（如京師歷代帝王廟和毛主席紀念堂）、五是祭祀歷代英雄忠烈（如人民英雄紀念碑）、六是祭祀百家姓氏列祖列宗（如天下百家姓氏之祖墳家廟）。中國傳統(tǒng)祭祀文化的本質(zhì)，是中華民族流傳千古的對天地、祖宗、圣賢和英烈的感恩文化！

中國是一個傳統(tǒng)禮儀文明的國度，齊魯更是在全國最著名的“禮儀之邦”，中國儒家文化所謂“禮”，有“五禮”——“吉”、“兇”、“軍”、“賓”、“嘉”，上述六大類祭祀典禮，全部屬于“吉祥之禮”。

人生在天地世間，有“五緣”和“五同”，血緣是同胞、地緣是同鄉(xiāng)、學緣是同窗、姻緣是同床、工緣是同事。血緣第一，正所謂“血濃于水”。孝，孝道文化，就是從尊親和事親的親親血緣而生。

在中國最早的文字即距今三千前三百年之前的殷商甲骨文之中，就出現(xiàn)了“孝”字。東漢許慎《說文解字》解釋說：“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也。”先秦《詩經(jīng)》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”

父母之于子女，有孕育、生育、哺育、養(yǎng)育、教育“五育”之恩，父母之恩，天高地厚！因此，“百善孝為先”，對父母必須盡孝，并且“盡孝不能等”，否則“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，哭天喊地，追悔莫及！

中國古籍關(guān)于孝文化的經(jīng)典論述，浩如煙海，汗牛充棟。如《論語·為政》曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”！意思是生而為人，如不孝則無異于犬馬禽獸。《孟子·離婁上》曰：“孝子之至，莫大乎尊親”。“不孝有三，無后為大。”漢代趙岐《孟子注》云：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。” 《孝經(jīng)》曰：“德之本也，天之經(jīng)也，地之義也”；“教民親愛，莫善于孝”；“教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。”

中國自古以來就是“家國同構(gòu)”，下有家而上有國，上述這些古圣先賢的教導，主要就是論述“親親”之謂“孝”，“尊尊”之謂“忠”，乃至于“移孝作忠”，“居家盡孝而為國盡忠”等為人安身立命的大道理，這對中國歷代朝野影響極至深遠。因此，中國歷朝歷代都主張“以孝治天下”，在科舉考試制度出現(xiàn)之前的漢代，朝廷選拔人才的第一標準就是“舉孝廉”。因為事親孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門。

在上下五千年的中國歷史上，盡孝事親的感人故事，史不絕書。元代就有人根據(jù)漢代《孝子傳》、唐代《藝文類聚》和宋代《太平御覽》上典型的孝子故事，編成了一部家喻戶曉的《二十四孝》。

山東，是孔孟故鄉(xiāng)，是儒家文化的淵藪，是孝道文化的發(fā)源地。2003年12月在濟南召開“中華孝文化與代際和諧國際論壇”。然后由山東省老年學學會孝文化專業(yè)委員會決定請一大批著名國學家大師和國畫家共同編纂發(fā)行了《新編二十四孝圖》。2012年8月14日，由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布《新版二十四孝行動標準》。

山東濟南xx，物華天寶，人杰地靈。在由圣井危山和九曲秀水山環(huán)水抱而藏風聚氣的風水寶地——xx村，xx家族自明代永樂初年遷徙卜居此地以來，因為忠孝傳家而詩書繼世，到清代就出了一位名聞遐邇和騰譽天下的大孝子李之紳。他先是因“為母盡孝”事跡感人而被雍正皇帝下詔宣旨褒揚并為其母畢氏賜建“貞壽之門”牌坊，又因“為母守孝”事跡動人被乾隆皇帝親自召見旌表并恩賜建“孝子坊”。李之紳，就是足為天下式而流芳千秋萬代的中國傳統(tǒng)孝道文化的精凝化身和光輝典范！

因為中國具有“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)，所以中國傳統(tǒng)的家族文化素稱發(fā)達。在中華大地之上，有無數(shù)家書、家訓、家譜、家廟、家墳等，這都是中國傳統(tǒng)孝道文化的必不可少的具象載體，這都是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。xx村原來有關(guān)于李之紳的“孝子墓”、“孝子坊”和“孝子祠堂”等，但是由于“文革”期間“破四舊”左傾政治路線的破壞，再加上改革開放近三十多年來社會上一味片面強調(diào)和追求經(jīng)濟發(fā)展某些不科學因素的沖擊，竟然把這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)糟蹋損毀得遍體鱗傷，滿地瘡痍，面目全非，這實在愧對歷史先人和后世子孫，實在令人痛心疾首啊！

“文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。”中共十七屆六中全會《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》、中共十八大、特別是總書記關(guān)于“中國夢“的三次重要講話，對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，激發(fā)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，都做出了明確指示，特別強調(diào)“實現(xiàn)中國夢——必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量。”而這都是以中華民族在上下五千年歷史上積淀的源遠流長和博大精深的中國傳統(tǒng)文化為根基的，都是以愛國、興國、強國精神為靈魂的。我們要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須具有強烈的文化自信和高度的文化自覺！

儒家經(jīng)典《禮記》云，“凡祭有其廢之，莫敢舉也；有其舉之。莫敢廢也。” 現(xiàn)在我們趕上了文化大建設(shè)的太平盛世，正是大張旗鼓地正面弘揚中國傳統(tǒng)孝道文化與祭祀文化的千載難逢的歷史機遇！因為中國是“家國同構(gòu)”，家文化是國文化的具體化，所以我們今天xx村重封孝子墓和重樹孝子碑，并隆重舉行祭拜典禮文化活動，乃天之經(jīng)地之義也。這既是標志南梨園村xx宗族認祖歸宗傳續(xù)家族文化香火的莊嚴神圣之舉，也是弘揚中國傳統(tǒng)孝道文化和祭祀文化的具體表現(xiàn)，更是對中共中央關(guān)于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的文件、中共十八大精神和總書記關(guān)于實現(xiàn)中國夢講話指示的具體貫徹落實！

“自強不息，厚德載物”，這是中華民族之所能在上下五千年歷史上屹立不倒的根本精神支柱，而中國傳統(tǒng)祭祀文化與孝道文化正是這種精神的具體內(nèi)涵。非感恩無從用祭祀，非祭祀無以明孝心。中國有兩個最著名對聯(lián)：一是“敬天地風調(diào)雨順，謝神明國泰民安”；二是“忠孝傳家久，詩書繼世長”。就分別是對祭祀文化與孝道文化的概括性體現(xiàn)。

今天，通過濟南xx圣井南梨園村xx家族“重樹孝子碑祭拜典禮”活動，祝愿弘揚中華民族傳統(tǒng)孝道文化與祭祀文化之火越燒越旺，祝愿中華民族偉大復興的“中國夢”早日實現(xiàn)！

預祝xx村xx宗族重樹孝子碑祭拜典禮儀式圓滿成功！

癸巳年清明節(jié)

第三篇：清明節(jié)祭拜典禮講話稿

清明節(jié)祭拜典禮講話稿

各位尊長、各位宗親、各位來賓、父老鄉(xiāng)親們：

大家上午好！

非常感謝大家來參加亳州阜陽xxxx氏宗親會舉辦的第二屆發(fā)揚xx氏文化、祭拜尹喜古人的活動，在這里，請允許我對所有的來賓衷心說一聲感謝！

俗話說，柳綠花香門山青，根連宗親憶忠魂！在這個春光明媚的日子里，我們xx氏宗親云集于此舉辦一年一度的祭祀活動，此乃我xx氏家族一大盛事。今日，能站在這里能與大家一起祭奠文始真人，追思先人，感懷古人之豐功偉業(yè)，并聯(lián)絡(luò)今人之親情友誼，共謀xx氏發(fā)展大業(yè)，我感到無比的榮幸和自豪。

古人有云，國之大事，唯祀與戎。千百年前，古人喜公精通歷法，博古通今，因傳承道德經(jīng)而名揚千古。如今，我們xx氏子孫理當弘揚古人美德，繼承名人精神，積極促進并加深宗族情誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。孔子云，慎終追遠，明德歸厚矣。xx氏后裔傳承孔子文化數(shù)千年，我們自當不忘先人，萬眾一心，凝聚八方xx氏力量，以繼承和發(fā)揚xx氏文化為己任。而本次大典更應(yīng)以弘揚中華傳統(tǒng)文化、研究xxxx氏家譜，挖掘xx尹喜文化和傳承老子文化為目的。聯(lián)絡(luò)海外xx氏同胞，共享xx氏千古文化。

托先人之庇佑，如今，我們xx氏后裔家族興旺，遍布華夏，xx氏子孫更是云集各個領(lǐng)域，才華卓越，獨領(lǐng)風騷者亦數(shù)不勝數(shù)。后世子孫自當銘記先人之功德，自強而勃發(fā)！水之思源，人欲歸根，步行千里而初衷不悔。如今，站立于此的xx氏宗親們，自當以家族興旺為己任，以發(fā)揚宗族文化為導向，牢記先祖教誨，弘揚先祖文化，使祖德宗功萬古流芳，子孝孫賢世代忠良。

最后，感謝xx縣政府老子文化辦公室的大力支持，感謝各地宗親，感謝松山堂國藥股份，也祝愿先祖英靈庇佑我xx氏家族蓬勃發(fā)展，再創(chuàng)輝煌！愿各位宗親闔家團圓，身體健康！謝謝。

第四篇：清明節(jié)祭祖儀式致辭

清明節(jié)祭祖儀式致辭

各位宗親，各位來賓，大家好！

值此2013年清明之際，我xxxx王氏族人在這里舉行祭祖儀式，在此，我以xxxx王氏同宗聯(lián)誼會會長的名義，對今天前來參加祭祖儀式的老前輩、兄弟姐妹、后輩人等，表示熱烈的歡迎！對前來觀禮的各位朋友，表示衷心的感謝！

在這個花紅柳綠、風清雨潤的時節(jié)，我們xx王氏家族匯聚在我們的入綦始祖墓前，燃香焚燭，呈上貢品，隆重祭奠我們的王氏祖先，緬懷我們xx王氏歷代祖先之功德，紀念歷代祖先為發(fā)揚光大我族之偉績，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼今人的親情友情，共謀王氏家族的發(fā)展大業(yè)。我們感到無比的自豪和榮幸！

在這莊嚴而隆重的時刻，我們首先要感謝我們的祖先，是祖先讓我們這些從各地回來的同族宗親凝聚、團結(jié)在一起，共同緬懷先輩，共敘宗親情誼，共話美好未來。物有報本之心，人有思祖之情；飲水定當思源，為人不忘根本。我王氏家族，乃中華之大姓，幾千年來，屹立于中華民族之林，歷朝歷代，為國家之興亡，為民族之崛起，勵志修行，齊家治國，名揚四海，給我們留下了自強不息、拼搏奮進的精神食糧，給我們留下了極其寶貴的傳統(tǒng)美德。看我中華大地，政界軍界，科學藝術(shù)，各行各業(yè)，從歷史到現(xiàn)在，到處都有我王氏族人的身影。

今天，我們懷著一顆至誠至敬的心，來祭奠我們的祖先，就是要緬懷祖先的英德，就是要感念祖先的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們王氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意義。<課件>

孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。

尊敬的宗親們，王氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。讓我們攜起手來，為我們王氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！

謝謝大家！

第五篇：清明節(jié)祭祖儀式致辭

清明節(jié)祭祖儀式致辭

各位宗親，各位來賓，大家好！

值此2013年清明之際，我xxxx王氏族人在這里舉行祭祖儀式，在此，我以xxxx王氏同宗聯(lián)誼會會長的名義，對今天前來參加祭祖儀式的老前輩、兄弟姐妹、后輩人等，表示熱烈的歡迎！對前來觀禮的各位朋友，表示衷心的感謝！

在這個花紅柳綠、風清雨潤的時節(jié)，我們xx王氏家族匯聚在我們的入綦始祖墓前，燃香焚燭，呈上貢品，隆重祭奠我們的王氏祖先，緬懷我們xx王氏歷代祖先之功德，紀念歷代祖先為發(fā)揚光大我族之偉績，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼今人的親情友情，共謀王氏家族的發(fā)展大業(yè)，清明節(jié)祭祖儀式致辭。我們感到無比的自豪和榮幸！

在這莊嚴而隆重的時刻，我們首先要感謝我們的祖先，是祖先讓我們這些從各地回來的同族宗親凝聚、團結(jié)在一起，共同緬懷先輩，共敘宗親情誼，共話美好未來，致辭《清明節(jié)祭祖儀式致辭》。物有報本之心，人有思祖之情；飲水定當思源，為人不忘根本。我王氏家族，乃中華之大姓，幾千年來，屹立于中華民族之林，歷朝歷代，為國家之興亡，為民族之崛起，勵志修行，齊家治國，名揚四海，給我們留下了自強不息、拼搏奮進的精神食糧，給我們留下了極其寶貴的傳統(tǒng)美德。看我中華大地，政界軍界，科學藝術(shù)，各行各業(yè)，從歷史到現(xiàn)在，到處都有我王氏族人的身影。

今天，我們懷著一顆至誠至敬的心，來祭奠我們的祖先，就是要緬懷祖先的英德，就是要感念祖先的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們王氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意義。

孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。

尊敬的宗親們，王氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。讓我們攜起手來，為我們王氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！

謝謝大家！《清明節(jié)祭祖儀式致辭》