第一篇：我對中國畫的理解兼對周文矩《重屏?xí)鍒D》的賞析

目錄

中文摘要與關(guān)鍵詞????????????????????????1

引言??????????????????????????????1

一、我對中國畫的理解??????????????????????1

二、對周文矩《重屏?xí)鍒D》的賞析????????????????2

1、繪畫內(nèi)容 ?????????????????????????2

2、作者介紹 ?????????????????????????2

3、作品分析 ?????????????????????????3

4、何為“重屏”????????????????????????3

5、作品賞析 ?????????????????????????4

6.總結(jié)????????????????????????????4

我對中國畫的理解兼對周文矩《重屏?xí)鍒D》的賞析

[摘要]對于中國畫的理解，我并沒有什么深刻的研究心得。好在曾有幸跟一位老先生學(xué)習(xí)數(shù)年書法，對于中國書法繪畫還是有著一些自己的看法。我對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞很大程度受到書法學(xué)習(xí)的影響。對于現(xiàn)代的中國畫創(chuàng)作，我有著我的擔(dān)憂，但依然存著殷切的希望。在此我也會從建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計角度談?wù)剬τ凇吨仄習(xí)鍒D》的理解與以及從中學(xué)習(xí)到的一些東西。

[關(guān)鍵詞] 中國畫、藝術(shù)、書畫、一、我對中國畫的理解

老師的不斷藝術(shù)熏陶，讓我認(rèn)識到，中國畫家非常強(qiáng)調(diào)把書法的筆墨直接融入到繪畫中去，我不斷地聽到諸如“書畫同源”之類的訓(xùn)誡。他非常強(qiáng)調(diào)“詩、書、畫、印”的配合，我也深以為然。我就得把中國畫單單看做是一幅畫去欣賞，未免太囫圇吞棗了。老師的一些玄之又玄的理論說法讓我覺得眼前的畫卷總是蒙著一團(tuán)迷霧。直到度過許多書籍、了解過更多藝術(shù)形式之后，才覺得中國畫的確并不單純。從布局、構(gòu)圖、用色、渲染??似乎畫家在繪畫的時候心中排山倒海的思潮要通過一方紙片來宣泄，把情感灌注其間。中國畫成了情緒的容器，但又不是對待垃圾桶那樣的傾倒，必須謹(jǐn)慎地蜿蜒在紙面上，何其偉大。至于其中的所謂“道”的東西，我是至今都不明白的。這也難怪老師說我是個好逸惡勞又缺乏靈氣的孩子。

對于中國畫本身而言，我覺得中國畫應(yīng)該是以中華民族自身的文化體系為旨?xì)w的。盡管中國畫在發(fā)展過程中逐步對畫家的繪畫才能、筆墨技巧提出了越來越高的要求，但是其精神內(nèi)核和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)卻一直與中國傳統(tǒng)文化血脈相通。但是，可惜的是，以往中國畫賴以“生存”的中國傳統(tǒng)文化精髓在近現(xiàn)代革命中成為了替罪羊，在藝術(shù)教育中受到很大的漠視。因而我雖然不理解這諸多的“背后故事”，表現(xiàn)的懵懵懂懂，老師并不特別責(zé)怪的原因了。他無從要求我知道這些傳統(tǒng)文化知識，只能一點(diǎn)點(diǎn)交給我，一邊感嘆徒弟的呆笨。

說道現(xiàn)代的中國畫創(chuàng)作我想到，前一輩人的書寫工具就是毛筆，而現(xiàn)代人的書寫工具是鉛筆、電腦等，他們已經(jīng)很難體會和把握筆墨的情趣了。因此我們也可以說，這種文化的沒落是一種時代的趨勢。過去只有一種文化標(biāo)準(zhǔn)，全社會的人都在參與這種文化，里面的精英分子成為這種文化的成功人士，現(xiàn)在社會的文化標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)變了所以能全身心投身這種文化的人畢竟有限，而且投身這種文化的人其自身的文化素養(yǎng)也參差不齊，因而要達(dá)到什么樣的高度就很難了。當(dāng)然，現(xiàn)在很多畫家認(rèn)為他們在繪畫的造型上，優(yōu)于上一輩的畫家。但是我認(rèn)為現(xiàn)代人的造型能力主要體現(xiàn)在表現(xiàn)能力和再現(xiàn)能力上，可是他們對形的把握沒有文化的意味，這只是一種能力，而不是一種文化。這時我開始了解老師對待我的復(fù)雜心情了。覺得沒什么希望，又不忍心丟棄，希望在沉默中厚積薄發(fā)，突然開竅而讓他老懷大慰。就像我的老師在等待，對于中國畫的發(fā)展，我們也都在期待。

我曾有幸?guī)屠蠋煹囊桓碑嬤M(jìn)行題款，談及畫面的題款，我自己的體會是與畫面的和諧，特別是注意文字內(nèi)容上能印證自己的精神追求，與畫面則若即若離，既不會失去關(guān)聯(lián)，也不至淪為說明文字，當(dāng)然把握到恰到好處也不容易。譬如在繪有湖光水色、大眼鴻鵠的畫面上題上諸如“一行白鷺上青天”“白毛浮綠水”之類的詞句，除了要挨師兄們的白眼，老師也一定從床上跳起來拿起掃帚一頓胖揍。的考慮到現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣，文字務(wù)求簡約明確又不失趣味，盡量避免大段的敘述文字，因?yàn)檫@實(shí)在是自己都沒有耐心卒讀，何必去惹這種尷尬。

對于中國畫的創(chuàng)作，我是沒有能力去涉足的。只能偷偷的自娛自樂一番，根本拿不出手，到后來自己都不忍一觀，索性全然放棄。但欣賞中國畫確實(shí)我喜歡做的事，尤其是在學(xué)習(xí)建筑學(xué)課程之后，我更想在其中看到一些別有的景致。

二、對周文矩《重屏?xí)鍒D》的賞析

1、繪畫內(nèi)容

《重屏?xí)鍒D》圖為絹本設(shè)色，縱40.3CM 橫70.5CM，卷中描繪著陳設(shè)精美的室內(nèi)場景，四位身份高貴的男子圍坐棋桌前，神態(tài)各異，畫中并未標(biāo)注四人姓名，經(jīng)過幾代學(xué)者的深入研究，才逐漸得知是五代南唐中主李璟與其臣弟。

2、作者介紹

這副畫的作者是畫院待詔周文矩。周文矩，活動于10 世紀(jì)，句容人，南唐畫院翰林待詔，擅繪人物、車馬、界畫樓臺以及貴族生活題材。作為人物畫大家，周文矩的線條頗具特色，自創(chuàng)一種瘦硬戰(zhàn)掣的輪廓線條，傳出自對后主李煜金錯刀書法的體悟借鑒，史稱“戰(zhàn)筆”。

3、作品分析

圖中描繪了5 個人物，正中長榻南面坐者，正是中主李璟，他形貌容祥端莊，目光落于棋盤卻又似乎游離于棋局外，右手挾一藍(lán)色的盒冊，頭戴高紗帽：皂紗所制，危高上聳，邊呈兩折，身穿左衽絲縷衣，腰圍朱紅腰組；與他同榻斜坐的是其弟景燧，頭戴烏紗幞頭、飛眉斜目，專注于棋局對弈之中，他面有濃須，左斜伸腿而坐，一手搭景達(dá)肩處，一手輕垂榻邊，形態(tài)閑適，正是一幅觀棋不語真君子的形貌，身上衣飾淡染為朱膘色；這兩人所坐長榻上陳設(shè)貼金暗色漆雙耳投壺一只、漆盤二，飾有鹿、飛鳥紋樣，內(nèi)插四只紅枝白羽矢，旁橫放兩只羽矢。投壺乃古代達(dá)貴常玩游戲，由射禮而來，由此隱約烘托室內(nèi)下棋者的顯貴身份。長榻前為一短棋榻，上放花伢棋桌，對隅而弈的是景達(dá)和景逿，兩人皆戴圓腳幞頭，腳穿烏紗鞋履，左邊景達(dá)形容較瘦，稍稍斜側(cè)而坐，右手執(zhí)子待落，左鞋脫至一旁，狀甚專注，右邊的景逿左手食指虛點(diǎn)棋盤，沉吟有聲，貌似計算棋局，兩人神情專注，其身形坐姿比前兩者更為緊張投入。相比這四人對弈觀棋的種種情態(tài)來看，最右邊的蓬頭童子顯得更加閑適，身著花青圓領(lǐng)袍衫的小仆，下露袴褲、著麻面鞋履、圍朱紅組，神態(tài)悠閑恭順，執(zhí)叉手禮恭立而侍。小童身邊有一南北向放置的長榻，上面放置紐繩紅邊黑色三層漆盒、溫茶湯盆、四角包梅花銅角牡丹鎖扣箱篋。此圖中最為重要的陳設(shè)是中主坐榻后的地座屏風(fēng)。此屏風(fēng)毫無雕飾，底座橫平，屏面垂直，占據(jù)了畫面幾乎一半的空間，和兩長榻、一棋榻一起，精到的交代出室內(nèi)的空間透視。尤顯畫家巧思的是屏風(fēng)上描繪的并非常見的山水魚蟲，而是別出心裁的描繪了又一室內(nèi)空間，在屏上空間里又畫了一架圍屏，畫三聯(lián)山水圖。“重屏?xí)濉币虼硕鴣恚擅畹目臻g營造，給人以畫中畫的迷幻錯覺。圍屏最前畫一榻，上設(shè)火盆、圓形氈墊，一老翁身穿中衣袍衫，支額披衣斜臥，身后立一花冠女子是老翁之妻，榻四周圍飾卷草紋樣，下面有花伢支撐，床后又有一榻，兩位侍女在后面共展氈毯鋪榻，依據(jù)歷代學(xué)者考證，此畫是取意白居易的《偶眠》詩，頗具生活氣息的詩情畫意與對弈觀棋的宮廷生活場景相呼應(yīng)，并有著重屏幻境的空間透視營造。周文矩此卷中對人物室內(nèi)陳設(shè)的精到描繪，是現(xiàn)代研究五代服飾家具的珍貴的一手資料，無論是藝術(shù)表現(xiàn)力還是藝術(shù)價值，都堪稱中國國寶級的繪畫之作。

4、何為“重屏”

圖中屏風(fēng)共有兩種樣式：

一、室內(nèi)棋榻之后的屏風(fēng)為“地座插屏式屏風(fēng)”，這種屏風(fēng)一般是單扇，從明清的室內(nèi)陳設(shè)來看，它一般是放在房屋的正中，起到間隔空間的效果；有時也放在正房的兩梢間，具有間隔和指示的功能。

畫作中另一件屏風(fēng)樣式為“圍屏”。圍屏一般是多扇的，取用輕便，下無底座，用其本身的擺放結(jié)構(gòu)來穩(wěn)固，所以一般擺成S 形或者折線形。這件三扇圍屏擺為凹字形，圍合在床榻后面形成一個較為封閉的坐臥空間，屏風(fēng)接縫處是黃銅的圓形合頁結(jié)構(gòu)。

畫中有畫，屏中有屏。這大概就是重屏之名的由來。

5、作品賞析

《重屏?xí)鍒D》單從畫面布局來看，畫中有畫，極具巧思。從空間角度來看，前景中的場景，由屏風(fēng)、床榻圍合而成的半封閉空間，是內(nèi)容看起來空間感十足，透視稍顯怪異，但營造的真實(shí)氛圍令人稱贊。

屏內(nèi)之景，運(yùn)用三扇屏風(fēng)的凹字形擺放布局，更加凸顯出其空間圍合效果，讓人產(chǎn)生一種視覺上的迷亂。分不清那里是真，那里是畫，抑或都是畫。讓人心生“只緣生在此山中”的由衷感慨。

6、總結(jié)

《重屏?xí)鍒D》不但在畫風(fēng)上讓人耳目一新，在構(gòu)圖上也讓人嘆為觀止。不但富有繪畫的藝術(shù)觀賞價值，從中也可窺探到古詩室內(nèi)設(shè)計中的一些巧思。繪畫展現(xiàn)的藝術(shù)震撼，讓人印象深刻。

第二篇：社會工作是干嘛的？--兼談我對社會工作的理解

社會工作是干什么？-我所理解的社會工作

每次遇到非社工專業(yè)的同學(xué)，他們總是先問：你是哪個專業(yè)的？當(dāng)我回答說：“社會工作的”他們會接著問：“社會工作是干嘛的啊？”我想，這樣的場景對于很多社工專業(yè)的同學(xué)來說都不陌生。一個尷尬的事實(shí)是，即使我們接受了一年到四年時間不等的社會工作教育，也很難對這個問題做一個簡單而準(zhǔn)確的回應(yīng)！對于此，作為一個學(xué)習(xí)了社會工作專業(yè)四年多的學(xué)生，作為一個即將去南大繼續(xù)攻讀社會工作專業(yè)的準(zhǔn)研究生，我覺得自己有必要根據(jù)自己的理解去寫點(diǎn)東西，讓大家稍微了解一下社會工作是什么？它是干什么的？為什么要存在？等等問題。因?yàn)樽约旱膶W(xué)識所限，理解的角度和立場等諸多原因，其中一定有很多不足的地方，請各位多多包涵，大家批判地閱讀吧！

因?yàn)槭亲鳛橐黄占靶缘奈恼拢紤]一個沒有接觸過社會工作的人所可能接受和理解的程度，所以我盡量少用一些專業(yè)術(shù)語！此外，對于任何一個學(xué)科或者專業(yè)的介紹性的文章，篇幅都不可能太少，所以這篇文章可能是我所寫作的文章中篇幅最大的一篇，如果你沒有耐心閱讀下去的話，那么可以直接翻到下面，因?yàn)槲視谖恼碌慕Y(jié)尾嘗試著做一點(diǎn)總結(jié)性的論述！（說句題外話，不知道是我個人的原因，還是我們教育體制下的產(chǎn)物，我在讀書或者閱讀文獻(xiàn)的時候，總是想急切地看到作者的結(jié)論，而忽視作者在做結(jié)論之前所提供的材料和邏輯的論述過程！這一點(diǎn)可能引起我個人的反思。）

首先，讓我們從一個假設(shè)開始：如果不出意外，我們每個人都會慢慢地成長，從嬰兒成長成兒童，然后度過青春期，長大成人，慢慢進(jìn)入中年，隨著時間的推移變成老人，度過最后的剩余時光，直至死亡。人的這一生差不多都要經(jīng)歷這么幾個階段，而每個階段我們都需要完成與該階段相對應(yīng)的人生任務(wù)，例如：嬰兒要學(xué)會講話，行走，自己穿衣，吃飯；青春期，我們要完成學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)著嘗試扮演成年人的角色；成年人要就業(yè)，成家，養(yǎng)育孩子等等。這些任務(wù)是主要是由一個社會中的叫做文化的東西所規(guī)定的，必須完成，如果我們無法在某個階段無法完成某個任務(wù)，那么這將影響我們以后下個階段的發(fā)展，甚至影響整個生命歷程。例如：如果我們在嬰兒期無法養(yǎng)成基本的自我生活照顧的能力，那么我們在青春期的學(xué)習(xí)任務(wù)就會受到影響，就會產(chǎn)生各種問題。所以在一定意義上講，問題與生命任務(wù)緊密相關(guān)的！以前有這樣一個新聞，一個學(xué)生考上了大學(xué)，然后因?yàn)樯畈荒茏岳矶藢W(xué)！這就是典型的沒有完成嬰兒期生活自理能力，導(dǎo)致青春期學(xué)業(yè)任務(wù)無法完成，導(dǎo)致了退學(xué)的問題的出現(xiàn)！出現(xiàn)這樣的問題怎么辦呢？這時候社會工作就出現(xiàn)了，社會工作就是要去協(xié)助這些無法順利完成生命任務(wù)的人或家庭，幫助他們順利完成生命任務(wù)，解決可能產(chǎn)生問題的因素，預(yù)防問題的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)生活的順利與幸福！

除此而外，存在這樣一個假設(shè)：因?yàn)樯罹哂胁淮_定性，所以只要生活繼續(xù)，幾乎我們每個人每天都會遇到與自己預(yù)期不符的X事件，這些事件的產(chǎn)生會讓我們的生活陷入一種不順利不穩(wěn)定的甚至沖突的狀態(tài)，如果我們將這些X事件視作問題的話，那么我們天天都是在處于遭遇問題和解決問題當(dāng)中。有些問題是我們自己可以解決的，例如：早上去食堂買飯，發(fā)現(xiàn)飯卡沒帶，可以用現(xiàn)金付，可以回宿舍拿飯卡等方法去解決。有些問題是我們可以通過求助家人，親戚，好朋友，小伙伴們（這些群體在社會學(xué)上被稱作初級群體，感興趣的小伙伴可以去百度下！）解決的，例如：去無錫玩，突然發(fā)現(xiàn)錢包丟了，可以向自己在無錫的小伙伴求救！這樣問題也就解決了！有些也可以通過向政府，行業(yè)協(xié)會等正式組織尋求幫助，例如：錢包丟了，可以找警察報警，雖然不一定能找回來！但是有些問題可能是無法通過以上三種方式解決的，例如：突然聽到某個親人去世的消息，人在面對死亡的時候，特別是自己親人死亡的時候，都會遭遇心理和生理上的巨大沖擊，有些人能夠承受這樣巨大的沖擊，但是有些人就沒法承受這樣的沖擊，而陷入深深的危機(jī)之中，他們會茶不思，睡不眠，情緒抑郁低落，嚴(yán)重的甚至?xí)プ詺ⅲ∧敲催@個時候，該是我們社會工作閃亮出場的時候了，社會工作可以協(xié)助服務(wù)對象認(rèn)識，感受，理解死亡，去接受親人死亡的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到即使親人去世，自己仍應(yīng)該努力去生活，享受自己生命中每一個寶貴的片刻，然后調(diào)整好自己的狀態(tài)，繼續(xù)勇敢幸福地生活下去！或許你會問：這不是心理醫(yī)生做的事情嗎？對了，忘了告訴你，社會工作也可以做心理醫(yī)生這一塊的工作。在我們本科階段，會有基礎(chǔ)心理學(xué)，社會心理學(xué)，心理咨詢等重要課程的開設(shè)！（社會工作專業(yè)的本科生完全可以在本科學(xué)業(yè)結(jié)束以后，去往心理學(xué)方向發(fā)展）在南大，社會工作與社會政策系，心理學(xué)系，這兩個系是在一個學(xué)院的，社會工作與心理學(xué)緊密相關(guān)，所以我覺得一個好的社會工作者可能是需要具有良好心理學(xué)知識基礎(chǔ)的專業(yè)從業(yè)者（聽到這里，是不是感覺社會工作有點(diǎn)高大上的感覺呢？）此外，必須指出的是雖然與心理學(xué)相關(guān)，但是與心理學(xué)所關(guān)注的焦點(diǎn)不同的是，社會工作除了關(guān)注服務(wù)對象（社會工作中將需要社會工作協(xié)助的對象叫做服務(wù)對象，在早期，也被稱作案主！）的心理方面的問題，也會關(guān)注外在的社會環(huán)境對服務(wù)對象的影響，因?yàn)樗闹R結(jié)構(gòu)中除了來自心理學(xué)的知識，還有來自社會學(xué)的知識。根據(jù)我個人的理解，社會工作的主干知識主要有社會學(xué)和心理學(xué)，當(dāng)然還有政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，倫理學(xué)等等（感興趣的小伙伴可以去翻閱王思斌主編的高等教育出版社的《社會工作導(dǎo)論》其中對社會工作與其他學(xué)科的聯(lián)系有比較好的簡單介紹！）說到這里，是不是感覺社會工作更加高大上了呢？

以上其實(shí)我是從“危機(jī)介入理論”來講社會工作的作用的。在社會工作中，危機(jī)分為兩種，第一種是成長性危機(jī)，是人在成長過程中沒有完成自己的生命任務(wù)而產(chǎn)生的危機(jī)；第二種是情境性危機(jī)，也叫突發(fā)性危機(jī)，是人在生活中因?yàn)橥话l(fā)性的事件而陷入情境性的危機(jī)之中！社會工作協(xié)助遭遇危機(jī)的服務(wù)對象，解決危機(jī)，增強(qiáng)其面對危機(jī)的能力，抵御生活的壓力，成功地走出危機(jī)的境地！以上是從危機(jī)或者問題的視角去論述社會工作的！接下來，我將試著從需求的視角去論述社會工作！

需求是什么？需求就是你渴了要喝水，餓了要吃飯，長大了，要找男（女）朋友了，畢業(yè)了要找個工作，適婚年齡的時候要結(jié)婚，丈母娘要求你有房有車，出人頭地，干出一番事業(yè)，讓別人尊重你，敬仰你，自己的音樂才能得到完全的發(fā)揮......這些都是你的需求，如果需求得不到滿足，很有可能出現(xiàn)問題哦！渴了，沒有水喝，你會死；餓了，沒有吃的，你會死；困了一直不讓你睡覺，你也會死；呀，好可怕，這些需求得不到滿足就會死！因?yàn)檫@些需求是基本的需求，美國有個人叫馬斯洛（雖然對于需求分類的理論比較多，但是我個人老馬的“需求層次理論”是最實(shí)用，也是最簡單的，可以幫助我們?nèi)シ治龊芏鄦栴}！特別是與人類行為相關(guān)的問題），也把這個需求叫做生理需求，除了生理需求呢，這哥們還把其他的需求依次劃分為：安全需求，社會需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。其中安全需求主要包括人身安全、健康保障、資源所有性、財產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障和家庭安全；社會需求包括對友情、愛情和性親密的需求，并希望得到別人的關(guān)心和照顧；尊重需求包括自我尊重、信心、成就、對他人尊重和被他人尊重。每個人都希望得到社會的認(rèn)可，馬斯洛認(rèn)為，尊重需求得到滿足，才能使人充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗(yàn)到自己的價值；自我實(shí)現(xiàn)的需求則是馬斯洛需求層次理論中最高層次的需求，它是指實(shí)現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)揮自己的能力實(shí)現(xiàn)自我價值。除了對于需求層次的劃分外，需求層次理論還包括這樣一個觀點(diǎn)：人們只有滿足了低級需要后才會產(chǎn)生高級需要，最占優(yōu)勢的需要將支配一個人的意識和行為，高級需要出現(xiàn)之后，低級需要仍然存在，但對行為的影響相對減弱了。由上可見，需求影響甚至在一定程度上決定著人的行為，如果需求得不到滿足，特別是基本的需求得不到滿足，那么人可能會做出什么樣的行為？這真是難以想象的問題！廈門的“BRT的陳水總案”，最近愈演愈烈的恐怖襲擊，各地的強(qiáng)拆強(qiáng)遷......一個社會最恐怖的地方不是黑暗，而是讓失去了希望，陷入深深的絕望之中！

需求的滿足與一定的社會資源相聯(lián)系，需求的滿足需要一定的社會資源作為基礎(chǔ)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，社會資源在一點(diǎn)意義上總是相對稀缺的，如何讓相對的社會資源最大化地滿足社會成員的需求，這又是社會工作的另一個重要的作用！優(yōu)化社會資源的分配，高效率地滿足社會成員的需求！

我認(rèn)為，需求，任務(wù)，問題，危機(jī)等等，這些都是從微觀的層次（或者說是心理學(xué)的角度）來進(jìn)行論述的，如果將需求與社會資源聯(lián)系起來的時候，我們則可以進(jìn)入一種宏觀的層次（或者社會學(xué)的角度）進(jìn)行論述！

社會資源在進(jìn)入社會工作語境中，則可以自動轉(zhuǎn)化為社會福利資源，而社會福利（我認(rèn)為社會福利是指一切有助于社會成員實(shí)現(xiàn)幸福的條件，這些條件與社會資源相關(guān)）是與社會問題（我認(rèn)為社會中客觀存在的影響社會正常運(yùn)行，影響了一部分社會成員的生活幸福，需要動用社會力量去解決的問題）直接相關(guān)的。社會福利與社會問題的知識也是社會工作知識結(jié)構(gòu)中重要的組成部分。在一定意義上講，圍繞著“預(yù)防，緩解，解決社會問題”所建立的社會福利制度是人類追求“更好的社會”理想的努力之一。從社會福利制度的視角來看，社會工作是社會福利制度的重要組成部分，社會工作要去研究社會問題，分析造成社會問題的原因，根據(jù)實(shí)際的情況和現(xiàn)有的社會福利資源，去“研發(fā)”（我覺得社會工作的創(chuàng)造性在于根據(jù)不同的問題，不同的實(shí)際情況，因地制宜地采取針對性的措施，研究問題解決的新方式，開發(fā)新的服務(wù)項(xiàng)目）解決問題的方法，確定特定人群的需求，將社會福利資源有效率地公平地輸送到社會成員手中。舉個例子：中國計劃生育政策執(zhí)行30多年來，造就了大量的獨(dú)生子女家庭。由于現(xiàn)代社會的風(fēng)險屬性和獨(dú)生子女家庭的脆弱性，大量的獨(dú)生子女在25歲之前失去生命，造成了大量的失獨(dú)家庭。隨著時間的推移，失獨(dú)家庭面臨最緊迫，最困難的問題就是養(yǎng)老問題。中國目前養(yǎng)老模式還是以家庭養(yǎng)老為主，子女是父母年老時最重要的養(yǎng)老資源，而失獨(dú)家庭在失去子女的情況下，他們往往成為養(yǎng)老的“特困人群”。失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題就是一個社會問題。面對這樣的問題，社會工作可以在初級群體，社區(qū)，社會，國家政府等層面開展工作。針對失獨(dú)家庭看病的需求，社會工作在初級群體層面，那么可以聯(lián)系他的某個愿意幫忙的親戚定期帶他去看病；在出臺社區(qū)層面，可以建立定期專家駐點(diǎn)社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)對失獨(dú)家庭老人進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)；在社會層面，醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)可以針對失獨(dú)家庭開辟“綠色就醫(yī)通道”，使失獨(dú)家庭老人看病難問題得到一定程度的緩解；在國家政府層面，可以對失獨(dú)家庭老人提供定期的免費(fèi)體檢服務(wù)，出臺關(guān)于失獨(dú)家庭老人醫(yī)療需求的相關(guān)條例或者政策。以上就是一個簡單的例子，其實(shí)社會工作可以做的地方還是很多。

微觀和宏觀兩個角度講完了，我覺得任何一個專業(yè)或者學(xué)科都要考慮到其歷史，從歷史的角度去講述一個專業(yè)或者學(xué)科，能讓我們了解她的過去，把握她的現(xiàn)在，更能夠最大可能地去把握她未來的發(fā)展方向。（這里只是講社會工作的歷史只包括作為社會工作的前身的志愿服務(wù)和社會工作的專業(yè)化歷程）歷史的視角，將分為西方和國內(nèi)兩個方面來講：

西方社會工作的產(chǎn)生與西方工業(yè)化進(jìn)程中的社會問題的產(chǎn)生緊密相關(guān)，工業(yè)革命，既帶來了生產(chǎn)力的巨大提升，也帶來了諸多的社會問題，社會工作是作為一種應(yīng)對社會問題的方法和努力出現(xiàn)，也是為了滿足不斷分化群體的需求出現(xiàn)。社會工作從早期的英國的《伊麗莎白濟(jì)貧法》（這個法案是社會福利歷史上具有里程碑意義的方案）到貧民窟的“友善訪問員”（富裕家庭的婦女定期去貧民窟去訪問，給予物質(zhì)援助或者家庭理財和就業(yè)方面的咨詢與幫助）、英國倫敦的慈善組織會社（在倫敦成立一個慈善救濟(jì)會社來統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)該地區(qū)的慈善救濟(jì)事業(yè)，避免慈善資源的浪費(fèi)，提高利用效率），英美的社區(qū)睦鄰運(yùn)動（志愿者居住在社區(qū)內(nèi)，與社區(qū)成員共同努力，根據(jù)社區(qū)的實(shí)際情況，因地制宜地利用社區(qū)內(nèi)的資源，開展相關(guān)服務(wù)，滿足社區(qū)需求，提高社區(qū)的生活品質(zhì)！），我們可以看到作為志愿服務(wù)在早期服務(wù)對象從個人到家庭，逐漸衍生到作為生活共同體的社區(qū)；服務(wù)的內(nèi)容從簡單的個人或家庭濟(jì)貧到在社區(qū)開展針對性的社區(qū)服務(wù)，提高社區(qū)居民生活品質(zhì)；服務(wù)的性質(zhì)從緩解與解決到預(yù)防，緩解，解決，提高。這些變化說明社會工作目的是為了解決服務(wù)對象的問題，滿足其需要，挖掘其潛力，提高其抵御風(fēng)險的能力，實(shí)現(xiàn)其與外在環(huán)境的適應(yīng)性平衡。以上只是作為專業(yè)社會工作前身的志愿性服務(wù)的簡單介紹。

社會工作的專業(yè)化（社會工作專業(yè)化是一個特別大的主題，寫一系列著作來討論這個問題也是可以，因?yàn)槠蓿荒芎唵蔚卣勔幌隆＃┪鞣缴鐣ぷ鲗I(yè)化主要由專業(yè)知識，高等教育，專業(yè)協(xié)會三個方面的內(nèi)容組成，前兩者緊密相連。西方社會工作專業(yè)知識的整理和提煉需要講一個特別重要的人物，瑪麗.里士滿,是一位美國女性社會工作者，她可以被稱為社會工作專業(yè)的“祖師爺”，（連祖師爺都是女的，這也或許可以解釋為什么社會工作者大多是女性。）以她為代表的社會工作者出版了一系列的社會工作著作，奠定了社會工作的專業(yè)知識的基礎(chǔ)。根據(jù)顧東輝老師編寫的《社會工作概論》所認(rèn)定的社會工作專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，其中之一就是“經(jīng)過大學(xué)的教育”，西方社會工作的高等教育發(fā)展的比較早，從早期的紐約慈善學(xué)院六周培訓(xùn)課程到后來的兩年制學(xué)歷教育，再到后來的學(xué)士，碩士，博士等完整的教育體系，有必要指出的是，在國外，社會工作是作為一個獨(dú)立的學(xué)院存在的，這也在一定意義上說明了社會工作在這些國家的地位！1955年美國成立“全國社會工作人員協(xié)會”，1969年英國社會工作者協(xié)會成立！社會工作協(xié)會的成立對于一個國家社會工作發(fā)展有里程碑的意義，它標(biāo)志著社會工作專業(yè)的成熟。（某些國家除外。）

以上就是對西方社會工作發(fā)展歷史的簡單介紹，接下來將簡單介紹國內(nèi)社會工作的發(fā)展歷史：

現(xiàn)在談社會工作的歷史主要談改革開放以后，我們社會工作的發(fā)展，其實(shí)在1952年院系調(diào)整之前，我國有些高校（南大的前身金陵大學(xué)和中央大學(xué)）就有社會工作專業(yè)的存在，但是院系調(diào)整以后，有些被冠上所謂“資本主義學(xué)科的”社會學(xué)，社會工作，法學(xué)等等都從高校中剔除了！我們?nèi)ヌ綄じ母镩_放的社會工作的再出發(fā)，對于我們理解社會工作現(xiàn)在的發(fā)展困境也是很有幫助的！

隨著小平同志在祖國的南疆畫了一個圈以后，中國進(jìn)入了改革開放的新時代！社會工作作為一種應(yīng)對社會問題的有效方式，在西方社會得到實(shí)踐檢驗(yàn)的，隨著全球化和中國的改革開放，而被重新引入中國大陸。在引入之初，政府考慮發(fā)展社會工作的最大因素就是減輕政府在社會福利方面的負(fù)擔(dān)，有助于政府輕裝上陣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)！這也就導(dǎo)致了社會工作的發(fā)展一開始的初衷就是為了減輕政府的負(fù)擔(dān)而存在的，在改革開放初期，政府為了輕裝上陣，暫時性地犧牲民眾的一些福利是可以理解的（不幸的是政府總是希望民眾為了國家去奉獻(xiàn)與犧牲，結(jié)果是民眾的生活水平愈發(fā)下降，這是歷史的吊詭之處，也是我們民族悲哀的地方），但是隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必須清楚地認(rèn)識到，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中國積累了巨大的物質(zhì)財富，政府現(xiàn)在是掌握最大福利資源的主體，但是由于體制的弊端，福利分配陷入低效率與不公平的困境，這是一個特別嚴(yán)重的問題。強(qiáng)勢群體霸占著最優(yōu)最好的福利資源，弱勢群體無法接收到福利資源，連生存都是問題。這個時候，是不是政府應(yīng)該將一定的社會福利資源交出來，讓社會工作或者其他的社會組織去分配資源，政府，公眾，新聞媒體，去行使監(jiān)督社會工作分配福利資源的職權(quán)，這樣會不會比由所謂的事業(yè)單位去執(zhí)行福利職能更好些呢？在一點(diǎn)意義上講，社會工作的破局（或者更大意義上，中國發(fā)展的破局是需要解決好政府的問題）需要政府做自己該做的事情，把自己做不好的事情交給社會工作去做！

一方面是每天全國大約培養(yǎng)一萬多名社會工作專業(yè)的本科生和碩士研究生（必須承認(rèn)，我們目前社會工作人才的培養(yǎng)是存在問題的，這既有社會工作專業(yè)自身的原因，也與整個高等教育體制有關(guān)），另一方面是社會工作組織無法留住社會工作專業(yè)的畢業(yè)生，這又是一個很大的困境。對于此，其實(shí)很簡單的一個道理就是提高社會工作者的待遇，提高他們的社會地位，提高社會工作的社會認(rèn)知度。但是，做起來很難！如何有一天，社會工作能像醫(yī)生，律師，老師那樣能被大眾熟知，社會工作也就算發(fā)展到一定層次了！

還有一個重要的概念需要去談一下，那就是價值（價值問題可能往往是從哲學(xué)層面去探討這個問題，所以對于大多數(shù)人來說是談價值是比較虛的，但是我覺得是非常有必要去探討一下的！）。價值是社會工作的核心與靈魂，是社會工作區(qū)別于其他專業(yè)的最重要最本質(zhì)的東西。圍繞著價值就有了社會工作價值觀（是指專業(yè)范圍內(nèi)對于人，專業(yè)，社會等的目標(biāo)偏好和價值選擇，它帶有某種傾向性），社會工作倫理守則（則是社會工作價值觀在行為規(guī)范層面的東西，它指導(dǎo)著社會工作者以符合社會工作價值要求的行為去進(jìn)行專業(yè)服務(wù)）！可以說，沒有社會工作價值，也就沒有社會工作存在的意義。社會工作的價值歸根到底就是“為了更好的社會”，關(guān)注人的尊嚴(yán)與價值，關(guān)注社會的公平與正義，關(guān)注社會福利分配的效率......這些是社會工作最有魅力的地方，也是社會工作存在最有意義的基礎(chǔ)。

以上只是從一定宏觀微觀，社會問題與社會福利，歷史等角度去談一下。接下來再回到現(xiàn)實(shí)的角度，從社會工作的分類角度去簡單介紹一下社會工作，希望能與以上的論述，有新的揭示。

分類必然有一定的標(biāo)準(zhǔn)，社會工作的分類也是這樣，不同的分類標(biāo)準(zhǔn)會有不同的結(jié)果。從工作方法角度來分，可以將社會工作分為微觀社會工作與宏觀社會工作，微觀社會工作包括個案工作（服務(wù)對象是個人或者家庭），小組共組（將有共同問題或相似需求的人群組成小組，以小組的形式提供服務(wù)），宏觀社會工作包括社區(qū)工作，社會行政，社會政策（社會政策是指一個國家政府運(yùn)用行政手段干預(yù)社會問題，促進(jìn)社會安全，改善社會環(huán)境，增進(jìn)社會福利等一系列的行動，準(zhǔn)則和規(guī)定的總稱。其核心是解決市場經(jīng)濟(jì)下公民的社會風(fēng)險，維護(hù)社會公平與正義），其中社區(qū)工作和個案工作，小組工作又被稱為直接工作，社會行政和社會政策又被稱為間接工作。從社會工作的服務(wù)對象（生理角度）來說，可以是兒童社會工作，親少年社會工作，老年社會工作，婦女社會工作，殘疾人社會工作；從服務(wù)的場所（指社會工作實(shí)施的場所）又可以分為，學(xué)校社會工作，社區(qū)社會工作，醫(yī)療社會工作。個人覺得生理角度和服務(wù)場所結(jié)合起來，是比較完整的對于社會工作內(nèi)容的涵蓋。

這篇文章寫到這里，需要做一個總結(jié)了，微觀（人類行為與心理學(xué)），以上從宏觀（社會問題與社會福利），歷史（國內(nèi)外社會工作發(fā)展歷程），價值（社會工作的核心與靈魂），社會工作工作分類（現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)）等角度大致地談了一下社會工作，從不同的角度出發(fā)，我們能夠感受社會工作的不同的東西。通過不同的角度，我盡可能將社會工作進(jìn)行一個全景式的描述，但是在一篇8000多字的文章中，由我這個即將本科畢業(yè)的學(xué)生去試圖完成這樣一個任務(wù)，我覺得我是完全做不到的，所以，其中必然會遺漏一些重要的內(nèi)容，可能有些內(nèi)容還是需要推敲的。但是可能自己身上還是有股子倔強(qiáng)，還是有些不自量力地去寫了一下，固然以后重頭再看這篇文章，會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在自己的視野是多么的狹窄，邏輯是多么的混亂，思維是多么的陳舊，但是在畢業(yè)的時候，完成這樣一篇文章，對我來說也是一件蠻有意義的事情，相較于我水的不行的畢業(yè)論文，我更愿意把這篇文章當(dāng)作自己大學(xué)四年的學(xué)業(yè)的成果總結(jié)！

接下來回到文章的題目《社會工作是干什么？--我所理解的社會工作》，社會工作是干什么的？對于這個問題，我想用一個比喻來作答，我們知道醫(yī)生是幫人看病的，病人有問題，醫(yī)生診斷，然后通過各種方式去治療疾病，使病人重新獲得健康，幸福地生活下去。我所理解的社會工作是給社會看病的，是解決社會所遇到的問題，讓社會能夠健康地運(yùn)行下去。任何社會都存在問題，只要社會存在問題，社會工作就有存在必要。在這個意義上講，我們有理由去樂觀的估計，隨著中國社會轉(zhuǎn)型的不斷深入，社會工作將因?yàn)槠洫?dú)特的魅力和無可替代的作用會發(fā)展的越來越好。這是我的愿景，也是許多善良的人共同的期望。因?yàn)椋覀儗τ谛腋Ｉ畹淖非髴?yīng)該是相同的，不是嗎？