第一篇：論資本主義的意識形態作為人類文化發展的積極成果所具有的歷史作用

論資本主義的意識形態作為人類文化發展的積極成果所具有的歷史作用

在14、15世紀臺伯河畔的意大利出現了資本主義的萌芽，到21世紀的今天，資本主義已經走過了700多年的風風雨雨，但它仍然在不斷地向前發展。而伴隨著資本主義萌芽而出現的資本主義意識形態也在帶動著人類文明的歷史車輪緩緩向前駛去，資本主義的意識形態作為人類文化發展的積極成果也在方方面面不知不覺中一天天的改變著人類的生活，改變著社會的面貌。

一、資本主義意識形態在思想文化方面對社會的影響

起源于14世紀的意大利的文藝復興，是新興資產階級反封建的思想文化運動，文藝復興時期是一個大師輩出的時代，首先影響最大的非“文藝復興三杰”所屬，但丁、彼特拉克、薄伽丘他們用筆桿推動著文藝復興的發展。當然除了他們也有另外一大批文學巨匠，比如：塞萬提斯，莎士比亞等，他們的作品即使在今天仍然堪稱經典。除了一大批文學巨匠之外，也涌現出了達芬奇，米開朗基羅，拉斐爾等一大批藝術家用他們獨特的視角詮釋著人文主義精神。《最后的晚餐》《蒙娜麗莎的微笑》《大衛像》等在藝術領域給了封建專制和腐朽黑暗的教會有力的一擊。他們提倡自由平等與“人道”，為資本主義的誕生和發展做了不可替代的準備。也為人類的文學寶庫添加了一批無價之寶。

而在中世紀的西歐，作為西方封建制度國際中心的天主教會嚴重阻礙了資本主義的發展，新興資產階級要推翻封建制度就必須先摧毀它的這個“神圣的”中心組織。16世紀，隨著資本主義的發展與文藝復興的廣泛傳播，歐洲宗教改革蓬勃興起，首先向近代社會邁進的德意志成了西歐宗教改革的中心。馬丁.路德提出“因信稱義”的信仰學說得到了市民，農民的支持。宗教改革以后產生的新的教派統稱為基督教新教，奠基者有馬丁.路德、加爾文等人，從而開創了新教歷史，引起了社會的諸多變化。正如美國著名神學思想史家奧爾森所言：馬丁.路德“自視為卑微的修士與神學教授，卻是整個世界天翻地覆?！?/p>

在今天回顧16世紀的宗教改革會驚奇地發現，宗教改革不僅是通過社會政治關系的關鍵性轉變來廢除封建主義教會阻礙資本主義社會發展的一種努力，而是資本主義國家近代化的開端，包括對政治、社會、宗教、經濟和社會道德規范方面的全面調整。這場運動的推動力量不是皇帝，君主一類的人物，而是包括市民知識分子在內的普通百姓。運動的目標可以說是實現“公共利益”和建立“基督教兄弟之愛”。從這些社會目標中產生了運動的政治目標：廢除了教會凌駕于國家和民眾之上的政治干預權，促進了國家主權的完整化，并且自下而上地推動政治的民主化和經濟的近代化。開始于17世紀的啟蒙運動是一個歷史轉折點：人們開始告別束縛已久的宗教教條，迷信和專制主義，轉向憑借理性和經驗來探討社會組織，藝術，經濟，教育，政府和科學。17世紀的荷蘭是最發達的資本主義國家，在反對西班牙封建統治的革命中，資產階級建立了后來被稱為“海上馬車夫”的荷蘭。思想家斯賓諾莎提出了自然權利說，以人為出發點，認為人人都遵循“自我保存”原則。人人都有生存權利，并按照自己意愿尋求自己的利益，抽象的權利是平等的，具體的權利則服從于弱肉強食的競爭原則。國家有責任保護個人權利，如果侵犯個人權利，人民可重組國家。這些思想確立了資產階級的法律秩序，緩解了荷蘭立國后商業資產階級與荷蘭貴族之間展開的無休止的奪權斗爭。

除了荷蘭，其他資本主義國家也開展了啟蒙運動。17世紀的英國資產階級革命具有世界性影響。伴隨著革命發展的進程，不同的階級，階層的思想代表，各自提出了眾多政治思想和主張，激發了人們撰寫出大量的政治論著，這些論著奠定了啟蒙政治理論的基礎。內戰和清教革命硝煙未散之際，霍布斯寫作了《利維坦》，為絕對主義提供了合理的基礎。洛克效力于光榮革命，逐步闡述了《政府論兩篇》的自由主義思想。他以人性本善與人人平等的自然權利說，以及“天賦人權”為基礎的社會契約論為依據，論證政府權利由人民授予，必須以保護他們的財產與天賦權利為“首要目的”。政府權力應該一分為三，相互制衡，以免出現獨裁。在啟蒙哲學家來看，洛克的學說和英格蘭的狀況極具說服力。事實上，英格蘭成為眾多啟蒙學者心目中的理想模式。

英格蘭的政治理論通過拉丁文和法文譯介，順利的傳入了法國思想界。法國期間的啟蒙運動涌現出一大批著名的思想家，包括伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩與狄德羅等百科全書派。啟蒙思想家推崇理性，科學與民主，抨擊封建專制與宗教神權，宣揚自由，平等與人權，主張建立開明的君主立憲制或民主政體，為法國大革命作了充分的思想準備，對世界近代史產生了深刻影響。中國“五四”運動對“德先生”與“賽先生”的贊頌，也體現了法國啟蒙思想的影響。而德國的啟蒙運動則表達了德國新興資產階級的革命要求，他們宣揚的天賦人權，社會契約，自由平等等觀念，為德國資產階級在君主制范圍內的社會改良提供了思想武器。

二、資本主義意識形態在科技層面對社會的影響

1782年，瓦特試制出的旋轉式蒸汽機標志著第一次工業革命的開始，蒸汽機的廣泛應用，動搖了舊世界的基礎，引發了第一次工業革命。第一次工業革命發生于18世紀后半葉的英國，英國當時是生產力發展程度最高，資本主義發展最典型的資本主義國家。文藝復興與啟蒙運動為近代自然科學的創立提供了思想武器，使之擺脫了宗教神學的禁錮。自然科學的新成就，又用客觀的事實推翻了上帝的神話。16——18世紀歐洲自然科學在物理學、數學、地理學、生物學等領域有了重大發現。牛頓經典力學，萊布尼茨微積分，哥白尼的太陽中心說，哈尼的血液循環系統理論等最具有代表性。技術方面的有瓦特改良蒸汽機，紡紗騾機，科爾特鍛鐵法，以及在在第一次工業革命中出現的火車和汽船極大地改變了世界的溝通渠道。英國率先開始了工業革命，在2012年的倫敦奧運會上生動地展示了工業革命給英國帶來的變化，蒸汽機逐漸推廣到了冶金，采礦，交通運輸等方面去。機器生產逐步取代手工勞作，社會生產力以史無前例的速度發展，資本主義制度在世界范圍內逐步確立，資本主義統治世界的時代開始了。自18世紀60年代開始，英國經歷了70——80年時間完成工業革命，成了世界上最先進的工業國，19世紀的英國成為了“世界工廠”。與此同時，機器大工業要求不斷擴大海外市場與原料產地，英國開始了殖民擴張，其統治的殖民地每天24個小時都有陽光普照，它也就成為了名副其實的“日不落”帝國。

19世紀下半葉發生了第二次工業革命，電力的廣泛應用和內燃機的發明運用是這次科技革命的主要標志，人工合成與有機化學的發明為這次科技革命增添了新內容，使人類邁入了電氣化時代，資本主義經濟的發展也進入了第一個“黃金時代”，并由自由競爭階段過渡到壟斷階段，帝國主義時代開始了。美國也在搭上了這趟順風車，開始了飛速的發展。

三、資本主義意識形態在國家主要政治制度層面對社會歷史的影響

二戰過后隨著資本主義生產力的發展，生產關系也隨之變化調整。在調節資本主義經濟的同時，也在不斷調節其上層建筑，包括政治制度，而反映出這些變化與調整需要的社會思潮也層出不窮。戰后半個多世紀的變化，發達國家上層建筑調整的主要成果有兩個：

1、進一步清除了封建殘余，擴展了公民基本權利；

2、政治體制自身的結構、程序與功能日趨健全，包括議會立法制度，司法監督制度、政黨制度與公職任用制度等。盡管它仍然維護壟斷資產階級利益與資本主義雇傭剝削制度的實質絲毫未變，但對生產力的發展發揮了相當的推動作用，政治現代化程度有了較大的提高。戰后憲法等法律確定的一般政治原則，主要關于國家機構的組織原則與政治活動原則，諸如“主權在民”“三權分立”“代議制”“責任內閣制”等。這些制度的建立健全使得資本主義制度更加完善，作為上層建筑自然推動了資本主義經濟的發展，也是資本主義長期保持活力的原因之一。資本主義的發展與西方民主政治進步相伴相隨。

資本主義的意識形態作為人類文化發展的積極成果所具有的歷史作用是不可復制的，150年前馬克思曾經預言過資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利。此后，資本主義的確瀕臨大崩潰，但戰后新科技與新生產力的推動，國家壟斷資本主義占據主導地位，其緩解商業周期危機與自我調節能力大大提高，并在全球經濟發展中占盡先機，優勢明顯。21世紀的資本主義仍然充滿活力，但也是我們也可以預見到發展著的新科技與新經濟因素始終會通過經濟衰退的方式，自發地揚棄與剝削生產關系，一旦將來資本主義生存發展的有利的內外條件逐漸消失，而新生社會主義的茁壯成長已具有明顯優勢，這時候可能會敲響資本主義的喪鐘，當然這一定是一個漫長的過程。而在這個過程中資本主義的意識形態仍然對社會的發展進步起著關鍵性的積極作用，就算有一天資本主義轉入社會主義，那作為人類文化發展積極成果的資本主義的意識形態在歷史中所發揮的作用也在不置可否的。它所產生的作用絕對不會隨著時代的變遷而湮沒在歷史的塵埃中。