第一篇：講黨恩愛核心演講稿

“十九大精神照童心 少先隊員永遠跟黨走”

主題演講之“講黨恩，愛核心”

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！非常榮幸能有這樣一次機會在臺上演講。今天我演講的題目是“講黨恩，愛核心”。我們都知道，中國共產黨第十九次全國代表大會于2017年10月18日至10月24日在北京召開。這次大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

從小老師就教育我們，“沒有中國共產黨就沒有社會主義新中國”。從誕生的那一天起，我們黨就肩負起領導全國各族人民爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕的歷史重任，把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨。90多年中國共產黨波瀾壯闊的歷史，是團結帶領全國各族人民不懈求索和奮斗的歷史，是為全國各族人民謀解放、謀發展、謀幸福的歷史，實現了中國從幾千年封建專制制度向人民民主的偉大飛躍，實現了中華民族從落后挨打到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍，實現了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

作為一名小學生，從我上一年級，佩戴上了鮮艷的紅領巾開始，我就深刻的感受到了黨的偉大。當我正式成為一個少先隊員，用響亮的聲音宣誓時，我打心底里默默的告訴自己，我已經是一個少先隊員，我要向黨的步伐靠近。

“沒有共產黨就沒有新中國......”今天當我再次唱起這首歌時，我看到了祖國美好的未來。在歌聲中，我由衷地感悟到：只有共產黨才能發展祖國。在歌聲中，我還深深感受到肩膀上責任的沉重，我們唯有勤奮學習，才能報效黨、報效祖國，為祖**親的未來譜寫新的篇章。

謝謝大家！

五年級四班

第二篇：我講社會主義核心價值觀演講稿

老師，同學們，大家晚上好，我是本次社會主義核心價值觀——民主的主講人，余嘉盈。

首先，向大家簡單介紹一下我們的分工情況（這部分隨意點，怎么舒服怎么說）

眾所周知，民主的定義是，在一定階級范圍內，按照平等和少數服從多數的原則，共同管理國家事務的國家制度。為了讓同學們對民主有一定的認識，我們準備了一段視頻。（放視頻）

在觀看了視頻以后，大家對民主應該都有了初步的了解。接下來我們準備從我國的民主現狀這一角度，來更深一步的理解民主。（點擊下一頁）

首先，從中國民主之路說起。近代以前，受傳統儒家學說和正統封建觀念的桎梏，中國沒有出現完整的民主政治觀念，到了鴉片戰爭以后，帝國主義和封建主義的聯合壓迫嚴重阻礙了中國社會發展和政治進步，許多愛國人士和知識分子開始走出國門，向西方學習。但直到1905年孫中山發起同盟會，提出“創立民國，平均地權”這一民主思想后，中國人民才開始為建立一個獨立的民主國家而斗爭。（點擊）

而之后新文化運動雖然為民主政治在中國的發展奠定了重要的思想基礎。但包括五四在內的民主要求只是追求個人的解放，仍不能給災難深重的中國人民指出一條真正的出路。直到李大釗引入馬克思主義，并匯同先進知識分子組建一個全新的政黨，中國民主運動的面貌才煥然一新。

接下來，是中國現在的民主狀況。我國的基本民主形式由村民直接選舉、各種形式的參與式民主和協商民主，共同構成。而其中核心的人民代表大會制度，是一種以“典型性優先，兼顧影響力”選拔推薦人民代表組成國家權力核心的民主制度，確保民眾最大程度的參與國家事務，保障了人民當家作主的權利。而一年兩次“兩會”，實為中國式民主生活最大的特色。

但由于我國的民主路程短，所以在發展過程中還存在不少問題，改善民主建設也是當務之急。

我組認為，四個問題分別有這幾個方面：

一、民主形式上，我國實行公民投票選舉的間接民主，由政府代替人民進行公共管理權。在代理的過程中，難免會產生問題，如選舉權得不到充分行使，漠視政治參與活動等。

二、民主程序上，民主政治必須要有一定的法制和程序。現階段的中國，法律法規還不太健全，在依法治國這個大前提下，仍有不少貪污受賄等違法現象發生。另一方面，作為權利主體的公民，受中國傳統思想影響，權利意識比較淡薄。在法律社會，不積極主動地依靠法律措施來維護自己的權利。

核心價值方面。公民參政議政意識不積極，容易滋生獨斷專行的政府，雖然改革開放以來，人民民主意識較以往大大增強，但我國的社會主義市場經濟才剛剛起步，公民政治參與的熱情還不高，市場經濟發展也暫時轉移了人們的注意力。

罷免權方面。有的專家學者認為中國目前，人大發育不良，我們體制擅長民主罷免的獨到優勢發揮不出來，卻對自己最不擅長的行政罷免權力情有獨鐘，這避長用短的錯亂，是導致中國反腐不力，全國腐敗橫生無可遏止的本質原因；而強用行政罷免權，反過來又為領導要求掌握強有力的獨裁權力創造了充足理由，中國政府對官僚主義依賴過甚，官民分裂，逐步遠離民主。

三、四、科學技術特別是信息技術高速發展的今天，為了更好的建設有中國特色社會主義民主政治，改善中國的民主建設也是當務之急。

一、我國的國家權力配置不盡合理，權力分工不明過于集中，不斷完善現有的選舉制度，充分保證公民的選舉權，加大公民基層建設的民主是當務之急。

司法機關缺乏獨立行使職權的制度保護，發揮不了作為獨立對等的權力實體對行政機關的有效監督作用。應設計結構合理、科學的政府，使政府因其內部結構本身而依法辦事。公民參政是實踐公民權利，保障人民主權的實現形式，政府應提高政務透明度，改變公民參政僅停留在了解國家大政方針的淺層次而忽視與自身利益休戚相關的問題這一現狀。在當今民主大潮推動下，中國應當積極融入世界變革中去，相互借鑒、吸收西方好的先進的民主理念和建設方法為我所用。二、三、四、（翻頁）

其實中國的民主政治發展到今天，還是有許多可圈可點的創新，那中國特色民主政治的核心和成功的經驗是什么呢？

從這個實事背景上來看，這個核心應該是 實際國情。（翻頁）那又是什么使得我國的民主進程如此受阻呢？我們組想到了這兩個原因，同學可以自己思考、補充。

第①，民主從真正意義上來說是一個外來詞匯，民眾并沒有充分認識和了解民主。

第②，中國幅員遼闊，地域發展極度不平衡，無論從經濟上來看，還是從人民的素質和受教育水平上來看，中國民主的基礎薄弱，政治思想普遍不夠成熟。社會發展需要過程，時機未到。

（翻頁2次）

視頻中說，民主是一種價值觀念，更是一種政治制度。而國家由社會組成，社會由個人組成。因此我認為，國家的民主，應該建立在個人對民主的肯定和實踐之上。

民主不單是選舉，它有更多更廣泛的形式，比如地方自治、產權制度。它也不止用于政治方面，而是更多地滲透進我們集體生活的裁決中。

在中國特色社會主義的初級發展階段，社會發展各方面尚不成熟，民眾的文化基礎，人格和思想道德修養都需要更近一步，因而中國化的民主，也應該順應實際國情，循序漸進。

我們要相信國家在民主政治方面的努力，同時作為大學生，作為未來社會的主導者，我們更應該用智慧和信念武裝自己，為創造一個更加民主的社會主義社會而奮斗。

第三篇：黨 課 講 稿

黨 課 講 稿

王標 2012年10月

今年，是中國共產黨成立91周年。對一個走過91年光輝歷程、擁有近8000萬黨員、在世界人口最多國家長期執政的大黨來說，黨員的自身修養問題，是一個決定其生機與活力的重大問題；而對每位共產黨員來說，如何實現自我完善、自我發展和自我提升，也是伴其一生的必修課。“修己以安百姓”，我們黨自成立之日起，就始終高度重視黨員的修養問題。73年前，劉少奇同志寫下了著名的《論共產黨員的修養》一文，在我們黨內第一次對共產黨員的修養問題作出全面闡述，今天讀來，依然閃耀著理性的光輝。今天，世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設提出了新要求，黨面臨的風險和考驗比以往任何時候都要復雜和嚴峻。新形勢下，黨員的修養問題不僅是一個黨員的個人問題，更是一個事關全黨的重大政治問題。下面，就提高黨員個人修養問題，我談談個人體會，和同志們共勉。

一、矢志不渝地堅定信仰

“人的一生應該怎樣度過？”這是每一個人都需要思考的問題。哲人說，未經思考的人生，不值得一過。而人的終極思考，就是信仰。今天，在體制轉軌、社會轉型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時候，我們不能不談信仰；談論

新時期共產黨員的修養，更是不能不談信仰，或者說首先要談的就是信仰。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗一個共產黨員合格與否的“試金石”。有人說，有了信仰，石頭在水上也能漂流。這話看似不合常理，但卻道出了信仰的神奇力量。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關乎一個人的精神境界，關乎一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀，體現的是觀察事物的不同的方法論。中國共產黨，正是由于選擇并信仰了馬克思主義，才領導中國人民實現了民族獨立和人民解放，使中華民族巍然屹立在世界東方。

我們對馬克思主義的信仰，指的就是對共產主義學說和理論的信服和敬仰。作為一名共產黨員，我們發自內心地信服，理直氣壯地敬仰。因為我們懂得，共產主義學說不是脫離實際的烏托邦，而是經過長期革命實踐檢驗的科學真理，是中國共產黨的行動指南。因此，我們必須堅定對馬克思主義的信仰，做中國特色社會主義事業的推進者、建設者，對黨忠誠、向黨負責、為黨分憂。

信仰是暗夜里的燈，是催人奮進的鼓。91年前，我們的革命先輩為什么不惜毀家紓難，甚至不惜拋頭顱灑熱血，率領萬千民眾赤手托起即將沉淪的中華大地？因為他們堅信，黨的事業是正義的事業，必有勝利的一天，也許他們自己看不到那一天，但他們都懷著必勝的信念為那一天而奮斗。有了如此堅定 的信仰，他們在那艱難困苦的歲月中才充滿了智慧、充滿了勇氣，才會絕路逢生、創造奇跡。誕生在那艘紅船上的中國共產黨，今天已經發展到擁有近8000萬名黨員，她的光輝歷程反復證明：堅定的馬克思主義信仰，是戰勝一切艱難困苦，取得革命、建設和改革勝利的根本保證。今天，時代變了，觀念變了，但共產黨人的信仰沒有變、也不能變。對于每一位共產黨員來說，堅定信仰是最重要的黨性修養，只有堅定信仰，才能實踐好全心全意為人民服務的根本宗旨，才能在喧囂中坐穩冷板凳、在紛雜中不迷失方向，始終保持共產黨人的本色。信仰的堅定源于理論上的清醒。科學的信仰不可能來自樸素感情或自發意識，而是建立在對社會發展客觀規律深刻認識的基礎之上。有了理論上的清醒，才能擁有正確的世界觀和方法論；信仰的堅定決定著實踐的自覺性。今天，我們已經不缺乏發展生產力的自覺性，缺乏的是對信仰的堅定性，缺乏的是高度的政治自覺。因此，信仰之燈需常擦拭，信仰問題當常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈。

二、持之以恒地淡泊名利

“名利”一詞說起來，既寬泛，也具體；既表示收獲，也表示誘惑，名利之心人皆有。但名利又像一束魔繩，困惑人、纏繞人，處理不當，就可能為名所累，為利所傷。對待名利，在不同人的身上有不同的價值。而對于黨員領導干部而言，更是大有說道。名利是無時不在的誘惑。常言道：“當黨員的，做

事不能貪圖個人名利。”檢點我們生活中的行囊，人人難免會遇到名利得失的考驗，或提職晉升，或發展受限；或一帆風順，或事事艱辛；或貪圖享受，或甘于清貧。這種種情形如影隨形，關鍵在于自己以什么樣的心態去對待名利。“名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風雨幾晴和，愁雨愁風愁不盡，總是南柯。”這是做過七品縣令的鄭板橋在山東濰縣任上告誡自己不要追名逐利而寫下的詩句，同樣可以警示當下我們的干部要管住自己，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。否則，貪得再多、撈得再足、地位再高，待到東窗事發時也只能是南柯一夢，每個黨員干部應引為鑒戒。如何看待名利，是檢驗一個人品格的試金石。對共產黨員來說，個人追求是與黨和人民的利益緊密聯系在一起的，是與實現黨的奮斗目標聯系在一起的。對于“名利”，有些人看之重，追之切，而另一些人則視“名利”淡如水。在我們身邊，那些全心全意為人民服務的好干部，無不是慎獨慎微、淡泊名利的堅守者。焦裕祿心中有“民利”，鞠躬盡瘁做工作，從不考慮個人名利，活著受人敬仰、死后令人懷念；袁隆平面對潮水般涌來的各類榮譽，冷靜待之，將獎金捐贈以表彰科技工作者和扶植新人……他們那種“名利于我如浮云”的人生態度和精神境界，于那些整天汲汲于名利、戚戚于富貴的人來說，不啻是一服促醒劑。時下，的確有少數黨員干部，惡實干而好虛名，吹泡泡、說大話，不僅不為民謀利，還與民爭利。共產黨人不是不要名，這名首先是勤廉之名，是創先爭優之名；不是不要

利，這利首先是國家的利、是為人民謀福利。“爭名于朝，奪利于市”，絕不是純粹的共產黨人。老一輩無產階級革命家董必武說過，一個自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區別，就在于他們對于“我”的態度不同，是唯我呢？還是忘我？是事事以我的利益為出發點，還是以群眾的利益為出發點。而要達到忘我境界，以群眾利益為出發點，就不能斤斤計較個人的利益得失，就要有不圖名利的奉獻精神。所以，在名利面前，廣大黨員領導干部要在思想上始終保持一份清醒，在行動上始終恪守一份理智，以平和之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待 “利”，以敬畏之心對待“權”，以精進之心對待“事”，惟有如此，才能永葆共產黨員的先進本色。

第四篇：黨 課 講 稿

黨 課 講 稿

十七屆中共中央政治局召開的第一次會議，專門對學習宣傳貫徹黨的十七大精神進行研究部署。會議指出，當前和今后一個時期的首要政治任務，就是學習宣傳和全面貫徹落實黨的十七大精神，為實現黨的十七大確定的奮斗目標和工作任務而扎實努力。作為一名黨員，就如何學習貫徹十七大精神，也想談談自己的幾點看法。

一、認真研讀黨的十七大文件，準確領會好黨的十七大精神。

胡錦濤總書記在報告中指出，中國特色社會主義，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國人民團結奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義。這是胡錦濤總書記面對國際國內局勢變化的新考驗和黨的自身狀況變化的新考驗向全世界作出的重要宣示。這就要求我們要始終保持政治上的清醒和堅定，堅持共產黨人的理想、信念，堅持正確的政治方向，堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。

二、從自我做起，把十七大精神貫徹落實到自己的實際行動中，落實到干好本職工作上。

一名黨員的作用，對于黨和人民的事業來說，就像一臺機器上螺絲釘，螺絲釘雖小，作用卻不可低估。我們每個黨員都在一定的崗位上承擔著任務，都與行業的改革與發展直接相關。如何按照十七大要求，使廣大黨員成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。落實到每個黨員的具體任務就是扎扎實實做好本職工作，反映在現實工作中，就是具有較高的思想覺悟，較強的事業心、責任感；在工作上工作本領、工作水平、工作質量比別人更高一籌，工作作風比別人更加扎實一些。能立足本職崗位，從自我做起，以高度的政治責任感和飽滿的政治熱情，自覺接受教育，經受鍛煉，出色完成本職工作，努力在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，以自己的實際行動，為十七大宏偉藍圖的實現做出貢獻。

三、黨的十七大報告充分肯定了十六大以來我們黨所取得的偉大成就。

黨的十七大報告指出，十六大以來，我們黨在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，深入貫徹落實科學發展觀，領導全國人民致力于推動科學發展，促進社會和諧，在全面建設小康社會的征程上取得了許多偉大成就。

一是我們黨聚精會神搞建設、一心一意謀發展，加強和改善宏觀調控，轉變發展方式，綜合國力大幅提升。

二是我們黨立黨為公、執政為民，權為民所用、情為民所系、利為民所謀，致力于提高人民生活水平和改善民生。

三是我們黨堅持社會主義市場經濟的改革方向，始終站在時代前列領導和謀劃改革，國有企業改革、農村稅費改革、金融改革等取得重大突破。

四是我國的民主法制建設、文化建設、社會建設、國防和軍隊建設等多項事業

全面發展，黨的建設新的偉大工程扎實推進。

五是我們黨領導全國人民戰勝了突如其來的非典疫情和嚴重的地震災害等各種困難和風險，駕馭復雜局面能力進一步提高。

六是我們黨密切關注世界經濟形勢變化，堅持對外開放的基本國策，中國對外開放的深度和廣度得到進一步拓展。

黨的十七大報告指明了今后相當長時期，特別是今后五年我們黨的指導方針、奮斗目標和工作任務。這些任務涵蓋經濟、政治、文化、社會各個方面，包含內政、外交、國防、祖國統一、黨的建設各個領域。這些內容為我們黨奪取今后五年的新的偉大勝利指明了前進方向，我們必須認真學習、堅決貫徹執行。

我體會到，中國特色發展之路必須強調三個重要因素。

1、現代化因素，中國要建立的社會就是要從傳統的農業社會逐步改造，進而成為現代社會，所以要不斷增加現代化因素；

2、社會主義因素，包括共同發展、共同分享、共同富裕的因素，實際上，西方資本主義演進過程中也在不斷吸收社會主義因素，中國當然更需要不斷強化社會主義因素；

3、要不斷挖掘和充分利用優良傳統，中國有足夠的歷史資源進行吸納篩選，以古為今用，從而轉化為現代化和社會主義因素。

同時，中國特色發展之路還有三個顯著特點。

1、更加關注民生。

結合中國的基本國情，秉持科學發展觀原則，中國將繼續關注、解決十三億人口的民生問題，培育新政下的最廣大利益群體已成為一種政治選擇，“更加關注公平”、“更加關注民生”已普遍成為共識，各項方針政策，尤其是財經政策向民生傾斜已經不可逆轉；

2、更加注重利益均衡。

中國所有制結構的演變將漸趨穩定，除去分配政策、勞資法律，乃至引資政策的調整，可以預計，中國的所有制結構將保持目前的均衡狀態。今后注重利益均衡將集中表現在全力構建的和諧社會方面，構建人與自然的和諧關系，對外倡導和平發展，提倡和諧亞洲、和諧世界；

3、更加國際化。

我國堅持發揮比較優勢，抓住加入世貿組織的重大機遇，全面提升對外開放水平，有效維護了國家經濟安全，使我國成為經濟全球化的重要獲益者。今后經濟全球化浪潮不會放慢，我國將高舉和平、發展、合作的旗幟，切實貫徹互利共贏的開放戰略，把既符合我國根本利益、又促進世界共同發展，作為處理國際經貿關系的基本準則，努力實現雙贏或共贏。

四、貫徹黨的十七大精神必須落實到實際行動上

根據天津市本場的政治學習具體要求，結合支部自己的實際情況，我們決心做好以下工作。

1．認真學習學習好黨的十七大通過的一系列文件。全體黨員集體學習十七大政治報告和其他文件，并結合本場關于落實黨的十七大精神的工作部署，抓好各項任務的分解落實。

2．積極參加十七大學習、宣傳活動。包括認真組織全體黨員參加十七大精神

培訓班，帶頭參加宣講團。

3．把黨的十七大精神落到實處。結合事務所具體情況，把黨的十七大精神落實到各個業務部門，黨員帶頭履行十七大精神，爭取帶動全體律師事務所成員共同按照十七大的精神要求自己。

我覺得十七大報告中有許多關于經濟方面的新概括、新提法、新突破，這些經濟理論的新概括、新提法、新突破集中到一點，就是黨的十七大前瞻性地構想和設計了全面建設小康社會的藍圖與路線圖。從經濟社會發展角度看，黨的十七大既是中國特色的社會主義現代化歷史進程中的回顧與總結，也是對未來中國現代化宏偉藍圖的展望與構想。中國正處于前所未有的天時、地利、人和的時代，正在開創前所未有的中國特色發展之路。

中國特色發展之路是我們黨關于發展理論的深化與完善。一九九二年黨的十四大的執政綱領和政治共識是發展是硬道理。在此基礎上，以江澤民為核心的第三代領導集體又提出發展是執政興國的第一要務。十六大之后，發展的理念轉變為以人為本、科學發展、全面發展、可持續發展、又好又快發展，因此，從這個角度來說，科學發展也是硬道理。在這次黨代會上，中央在就業是民生之本的基礎上，又提出教育是民生之基、健康是民生之需、社保是民生之盾等新的發展理念，因此可以說，我們黨關于發展的理論更加豐富和更加完善了，已經形成一個完整的發展理論體系。

第五篇：軍人核心價值觀 忠誠于黨 演講稿

軍人核心價值觀 忠誠于黨 演講稿

軍人核心價值觀是軍隊在其軍事生活實踐中形成的，適應階級、政黨要求的根本價值觀念。軍人核心價值觀反映了軍人對自身存在意義、價值追求的理解和把握,是軍隊的內在精神和生命之魂,也是一支軍隊的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價值觀是新時期建設現代化軍隊的一個重課題。

一、軍人核心價值觀的確立及其重要意義

軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。時代變革與社會的轉型，我軍面臨著兩個方面的挑戰：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。

世界絕大多數軍隊都有其核心價值觀。美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀。例如，美國空軍核心價值觀是：“正直、進取、忠誠、堅毅、無畏和奉獻精神”；美國海軍的核心價值觀是：“榮譽、勇氣、奉獻”。著名的西點軍校是“責任、榮譽、國家”。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰斗精神培養。日本、印度、俄羅斯等國家軍隊也都有自己的核心價值觀。如法國軍隊強調的是“紀律、忠誠、獻身”，印度軍隊倡導的是“克制、自尊、守紀、集體精神”，等等。我們應從我國國情、軍情和我軍的性質宗旨出發，確立我軍的核心價值觀。當代中國軍人的核心價值觀可以概括為：使命、忠誠、紀律、犧牲。當代軍人核心價值觀必須為“打得贏”提供強大精神動力；必須為“不變質”提供堅實的思想政治基礎；必須為和諧軍營建設提供行之有效的基本準則；必須為官兵的全面發展提供正確的價值導向。

軍人核心價值觀是軍隊“軟實力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰斗力的形成。在“高度現代化的全球化時代”,“軟實力”成為愈益凸顯的影響戰斗力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的“軟實力”建設,尤為重視軍人核心價值觀建設,重視軍人核心價值觀教育及其養成,以便在當今多元文化價值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強戰斗力。

軍隊履行使命需要強大的戰斗精神作支撐，而戰斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀。看一下中國的文化史，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經對軍隊和軍人的價值取向作了深度定位，比如“養兵千日，用兵一時”的價值判斷，“古來征戰幾人回”的千年追問，都映射出軍隊是一個承載最大犧牲的集團，這是不可更改的價值選擇和道德底線。

二、堅定奉行當代軍人核心價值觀

當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

使命。我軍是一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。全軍優秀士官的典型代表，海軍哈爾濱艦燃氣輪機班長朱桂全充分體現了軍人的神圣使命。朱桂全從軍19年，大膽進行技術改進，勇于改革創新，由一個“執掌裝備”的普通士兵成長為成績突出的“革新能手”，先后獲得13項技術革新成果，挖掘了現有裝備潛能，促進了部隊戰斗力建設。從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當代軍人的奉獻之歌。

忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標準。基于我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義。”海軍大連艦艇學院教授方永剛，用生命奉行著當代軍人的核心價值觀，他是一名忠誠的戰士！“今天我給你們上課，感覺很幸福……”方永剛的最后一句話，淹沒在一片掌聲中。學生們的記憶里，將永遠定格這么一幕：教學樓前110級臺階的陡坡，他們的方教授竭盡全力，一步一步向上攀登……邁步之前，方永剛整了整軍裝。遠山如黛，他的目光，久久地停留在前方6個鮮紅的大字上——使命——忠誠——獻身。人民網網友盛贊“永剛精神”，“他是一個忠誠無畏的戰士！”

紀律。紀律是軍隊的生命，是戰斗力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀律，并不僅僅表現為集團的行為規范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。我軍歷來遵守三大紀律八項注意，是一支紀律嚴明的威武之師。戰斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊的目標，確保了部隊戰斗任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。

犧牲。相對于各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔。某部隊護士李淑君,在20多年的護理生涯中,她歷經戰火硝煙、“98抗洪”和抗擊非典的戰斗,經受住了生與死、得與失的嚴峻考驗,以革命軍人的犧牲精神和獻身護理事業的高尚情懷,戰勝了許多難以想象的困難,在護理崗位上做出了令人敬佩的成績,曾多次榮立過戰功和被評為優秀護士,她以自己的實際行動傳播著南丁格爾精神。1988年,南疆戰事吃緊。李淑君立即向院黨委遞交了請戰書,堅決要求上前線。她給父母寫了一封遺書:如果我犧牲了,請為女兒自豪。到達前沿戰地救護所,看到流血犧牲的戰友、受傷致殘的傷員,她感到了一名軍人的含義,懂得了一名戰地護士的價值。這次四川汶川大地震，我軍廣大指戰員，不怕艱難險阻，不怕流血犧牲，英勇搶險救災，譜寫了奉行當代軍人核心價值觀的凱歌。

核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。以“使命、忠誠、紀律、犧牲”為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質。當前，要努力將核心價值觀灌輸到部隊文化中去，使之成為軍事文化乃至我軍優良傳統的基本構成。實踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構成要素時，才能產生無形但卻有力的影響。要充分發揮軍營特有的文化環境、文化氛圍的熏陶，價值觀念導引的作用；要將由系統推行的核心價值觀轉化為官兵的精神訴求。在構建核心價值

觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對于個人的價值的實現具有什么樣的作用；要把核心價值觀作為軍人日常學習的基本內容。全軍需上下共同努力,扎扎實實,鍥而不舍,宣傳、學習、踐行社會主義核心價值體系和軍人核心價值觀,并將之貫徹到軍事、政治、后勤、裝備等各項建設中,貫徹到日常戰備訓練、執勤、施工和生活的具體環節中,貫徹到思想政治建設、戰斗精神培育、作風紀律養成和保障能力提高等各個方面,使之真正滲入官兵的內心世界,成為我軍的“精”、“氣”、“神”,把現代化、正規化革命軍隊建設提升到新的水平。