第一篇：淺談對(duì)農(nóng)村“留守幼兒”的教育

淺談對(duì)農(nóng)村“留守幼兒”的教育

【摘要】隨著社會(huì)的進(jìn)步和幼教事業(yè)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視幼兒園的保教保育工作,當(dāng)今的農(nóng)村年輕夫婦進(jìn)城務(wù)工，從而導(dǎo)致留守兒童的數(shù)量的增加,通過(guò)走訪(fǎng)和調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亓羰貎和貏e是處于學(xué)齡前教育的幼兒，存在著許多亟待我們?nèi)ソ鉀Q的問(wèn)題,加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守幼兒的教育是不可回避的社會(huì)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】留守幼兒 家庭教育 自然資源

調(diào)查顯示，0—6周歲學(xué)前留守幼兒約54％都是其爺爺奶奶、外公外婆照顧，有46％的留守兒童與祖父母生活在一起,在調(diào)查走訪(fǎng)的100名留守幼兒中，行為習(xí)慣較好的占30.1％，一般的占47.8％；較差的占22.1％,有81.4％的外出務(wù)工父母半個(gè)月或一個(gè)月與孩子聯(lián)系一次，但仍有13.6％的父母半年以上聯(lián)系一次，有6％左右的父母一年基本上不與孩子聯(lián)系。由于隔代的長(zhǎng)輩往往對(duì)其過(guò)分溺愛(ài)放縱，缺乏及時(shí)有效的約束管教，孩子的生活、學(xué)習(xí)無(wú)人督促，部分留守兒童出現(xiàn)行為偏差，如好吃懶做、自由散漫、不服管教；再加上留守兒童缺乏正確判斷能力，所以很容易受到一些不良文化、越軌行為的影響。他們的許多不良行為時(shí)間一長(zhǎng)，便形成了惡習(xí)，成了問(wèn)題兒童，長(zhǎng)此下去會(huì)影響其正常的發(fā)展，留守幼兒正是由于長(zhǎng)期與父母分離和缺乏溝通，得不到完整的家庭溫暖，缺少情感和心理關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對(duì)象，不愿意與外界接觸，導(dǎo)致一些留守幼兒表現(xiàn) 1

出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個(gè)性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。

那么，如何加強(qiáng)農(nóng)村“留守幼兒”的教育呢？我從以下幾個(gè)方面淺談農(nóng)村“留守幼兒”的教育。

一、家庭教育要進(jìn)一步普及和深化

家庭教育的過(guò)程是孩子與父母互動(dòng)的過(guò)程，只有在雙方共同參與的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)交流和溝通，才能收到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。要積極開(kāi)展各種形式的家庭教育活動(dòng)，指導(dǎo)委托監(jiān)護(hù)人如何配合好學(xué)校共同教育孩子，幫助委托監(jiān)護(hù)人更新教育理念，學(xué)會(huì)與孩子溝通，走進(jìn)孩子的心靈深處,使孩子成為一個(gè)正直、善良、誠(chéng)實(shí)的人。家長(zhǎng)在生活中時(shí)刻觀察、引導(dǎo)和教育,明確教育子女的職責(zé)，使臨時(shí)監(jiān)護(hù)人真正負(fù)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，注重道德教育，更多地滿(mǎn)足孩子的精神需求,對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，心理疏導(dǎo)。

二、充分利用農(nóng)村的自然資源

農(nóng)村有取之不盡，用之不竭的自然資源，在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，幼兒園必須因地制宜創(chuàng)設(shè)環(huán)境，力求具有地方特色，使自然資源能對(duì)幼兒進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、全方位的信息刺激。根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為設(shè)置幼兒園的區(qū)域環(huán)境不應(yīng)局限于在園內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，而應(yīng)將活動(dòng)區(qū)擴(kuò)展延伸到大自然中去，發(fā)揮其得天獨(dú)厚的環(huán)境教育優(yōu)勢(shì)，因地制宜地設(shè)置各種園外動(dòng)態(tài)活動(dòng)環(huán)境。如體育活動(dòng)區(qū)擴(kuò)展到園外的小山坡或小樹(shù)林，用野草做成偽裝用的頭盔，樹(shù)枝充當(dāng)武器，模仿“打野仗”等游戲；認(rèn)知區(qū)延伸到大自然中去認(rèn)識(shí)各種蔬菜，水果、觀察稻谷的生長(zhǎng)

過(guò)程，采集各種昆蟲(chóng)標(biāo)本；美術(shù)區(qū)、建構(gòu)區(qū)則可帶領(lǐng)幼兒到沙丘旁，利用沙、土、石子為材料進(jìn)行繪畫(huà)、泥塑、挖地道、筑長(zhǎng)城、壘高山等等。這種動(dòng)態(tài)區(qū)域活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，可以彌補(bǔ)農(nóng)村幼兒園活動(dòng)環(huán)境設(shè)置之不足。教師必須認(rèn)識(shí)到，并非只有城市的實(shí)驗(yàn)室才能培養(yǎng)出杰出人才。教師善于捕捉大自然的特點(diǎn)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，這樣不僅能增強(qiáng)幼兒的觀察能力、繪畫(huà)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，而且能更好地使幼兒身心和諧發(fā)展。

三、建立外出打工家庭子女個(gè)人成長(zhǎng)檔案

這些檔案可以詳細(xì)記載這些幼兒在幼兒園的學(xué)習(xí)、生活情況以及其父母的通訊地址、電話(huà)，做到定期查訪(fǎng)，給這部分特殊幼兒以更多的“關(guān)愛(ài)”。幼兒園教師應(yīng)該及時(shí)和孩子代理人取得聯(lián)系，匯報(bào)情況，解決問(wèn)題。對(duì)有些留守幼兒突出的問(wèn)題如孤僻、不講衛(wèi)生、不尊重他人等毛病做到特殊處理。在家訪(fǎng)時(shí)，在代理人面前要給孩子鼓勵(lì)、批評(píng)和表?yè)P(yáng)相結(jié)合，讓孩子充分認(rèn)識(shí)自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自身。

四、有針對(duì)性地對(duì)留守幼兒進(jìn)行思想道德教育和情感滲透

針對(duì)部分留守幼兒的道德行為偏差，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行思想道德教育和情感滲透。對(duì)留守幼兒的教育不能照書(shū)本硬套理論，應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)利用農(nóng)村資源有效合理地教育孩子。在室內(nèi)環(huán)境方面可以開(kāi)辟“科學(xué)角”，根據(jù)主題內(nèi)容和季節(jié)變化為幼兒提供富有本地農(nóng)村特色的材料，供幼兒探索和發(fā)現(xiàn)。室外環(huán)境可以設(shè)立小果園、小花園、小菜地、小飼養(yǎng)角，開(kāi)展飼養(yǎng)、栽培等活動(dòng)。實(shí)踐證明，隨著動(dòng)植物的生長(zhǎng)，幼兒不僅掌握了種植、飼養(yǎng)的方法，了解了它們的生長(zhǎng)變化過(guò)程，而

且從生態(tài)的角度了解了動(dòng)植物與人類(lèi)的關(guān)系，培養(yǎng)了保護(hù)動(dòng)植物的情感和勞動(dòng)意識(shí)，提高了自身動(dòng)手能力和管理能力，還開(kāi)發(fā)了創(chuàng)新能力。

五、要加大農(nóng)村幼兒園的建設(shè)管理力度

政府應(yīng)該將農(nóng)村幼兒園的建設(shè)納入年度工作目標(biāo)，所需資金列入財(cái)政預(yù)算。要以現(xiàn)有的農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)為基礎(chǔ)，改造擴(kuò)建成規(guī)范的幼兒園，與小學(xué)一并集中管理，確保留守孩子能就近入學(xué)；要加大幼兒老師隊(duì)伍建設(shè)，培訓(xùn)一批適應(yīng)農(nóng)村幼兒教學(xué)需要的師資隊(duì)伍。

總之,農(nóng)村留守幼兒教育工作是一項(xiàng)重要的系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，做到資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)配合、共同推進(jìn),要進(jìn)一步發(fā)揮有關(guān)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)題工作組的作用，加強(qiáng)各部門(mén)之間的信息溝通、資源整合和工作配合，形成推進(jìn)農(nóng)村留守幼兒工作的整體合力。（2200字）【參考文獻(xiàn)】

[1]《幼兒園發(fā)展綱要》 [2]《幼兒家教》 [3]《幼兒心理學(xué)》

第二篇：農(nóng)村留守幼兒的隔代教育策略

農(nóng)村留守幼兒的隔代教育策略

[摘要]：隨著人口大規(guī)模的流動(dòng)，流動(dòng)人口子女的教育問(wèn)題也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)樵诔抢锔甙旱膶W(xué)費(fèi)和有關(guān)歧視問(wèn)題，很多人農(nóng)民工不愿意帶著兒女一起顛沛流離，更多的留在農(nóng)村，成為留守兒童。本文通過(guò)對(duì)農(nóng)村留守兒童（0—6歲），即留守幼兒的隔代教育現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行分析，從社會(huì)、幼兒園、留守幼兒家庭三方面提出建議，以期改善留守兒童的隔代教育現(xiàn)狀，促進(jìn)農(nóng)村留守幼兒的健康成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]：學(xué)前教育農(nóng)村留守幼兒隔代教育策略

我國(guó)目前約有1.5億農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，大批農(nóng)民工從農(nóng)村流向城市。因?yàn)樵诔抢锷蠈W(xué)的高費(fèi)用和有關(guān)歧視問(wèn)題，農(nóng)民工大多沒(méi)有穩(wěn)定的工作和收入，有的一年要換好幾個(gè)地方打工。在這種情況下，很多人不愿意帶著兒女一起顛沛流離，更多的留在農(nóng)村，成為留守兒童。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前農(nóng)村留守兒童達(dá)2000多萬(wàn)。而農(nóng)村留守幼兒一般是由祖父母隔代監(jiān)護(hù)或親友臨時(shí)監(jiān)護(hù)，或者由父母一方在家監(jiān)護(hù)，其中隔代監(jiān)護(hù)型，即由祖輩，或爺爺奶奶、或外公外婆撫養(yǎng)的方式占大多數(shù)。

在我國(guó)農(nóng)村，隔代撫養(yǎng)的監(jiān)護(hù)形式具有以下特點(diǎn)：一是由于監(jiān)護(hù)與被監(jiān)護(hù)的主客體之間存在著一種天然的血緣、親緣關(guān)系，使得監(jiān)護(hù)者在監(jiān)護(hù)和施教時(shí)，通常是只求物質(zhì)、生活上全方位的滿(mǎn)足，而少精神和道德上的管束與引導(dǎo)；二是祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都受教育程度不高，絕大多數(shù)祖輩在文化知識(shí)層次上屬于文盲。因此，無(wú)論是從體力還是智力上都勉為其難地承擔(dān)起對(duì)孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育的重任，特別是當(dāng)有幾個(gè)孫輩一并交由他們監(jiān)護(hù)時(shí)，就更顯力不從心。幼兒期是人一生的情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于長(zhǎng)期與父母分離和缺乏情感上的聯(lián)系，生活上缺少父母的關(guān)愛(ài)，而家中的祖輩只重物質(zhì)上的滿(mǎn)足，輕精神上的關(guān)愛(ài)，不少留守幼兒表現(xiàn)出內(nèi)心封閉，情感冷漠，性格脆弱、任性、叛逆，行為孤僻，缺乏愛(ài)心和交流的主動(dòng)性等特征。如：一留守幼兒，因父母長(zhǎng)期外出打工不常與他聯(lián)系溝通，他和父母間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，視父母為陌生人，不愿意叫爸媽。其父母承諾孩子喊一聲爸媽獎(jiǎng)勵(lì)10元，但也無(wú)濟(jì)于事。所以農(nóng)村留守幼兒的隔代教育問(wèn)題應(yīng)引起我們的關(guān)注。筆者認(rèn)為可以從以下幾方面來(lái)改善留守幼兒隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)狀。

一、社會(huì)關(guān)注農(nóng)村留守幼兒的教育

（一）加強(qiáng)宣傳，重視農(nóng)村留守幼兒的早期教育

農(nóng)村留守幼兒早期教育的邊緣化源于社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)農(nóng)村流動(dòng)人口草根地位的漠視，故利用各種大眾媒體宣傳流動(dòng)人口特別是農(nóng)村流動(dòng)人口對(duì)社會(huì)和城市建設(shè)的重要性，鼓勵(lì)人們放棄舊觀念，尊重農(nóng)村流動(dòng)人口。頌揚(yáng)農(nóng)民工對(duì)城市的貢獻(xiàn)與成就，宣傳流動(dòng)人口子女早期教育的重要性。通過(guò)媒體向大眾展示隔代教育中的農(nóng)村留守幼兒的生活現(xiàn)狀，讓全社會(huì)都來(lái)關(guān)注農(nóng)村留守幼兒的早期教育。

（二）制度保障農(nóng)村留守幼兒的早期教育

制度是保證教育順利實(shí)施的政治環(huán)境。相對(duì)于農(nóng)村留守幼兒，學(xué)齡期的農(nóng)村留守兒童的教育則要好的多，故把農(nóng)村留守幼兒的早期教育納入義務(wù)教育體系，可有效地彌補(bǔ)留守幼兒隔代教育的不足，改善留守幼兒的早期教育現(xiàn)狀。

（三）資金支持農(nóng)村留守幼兒的早期教育

隔代教育問(wèn)題的出現(xiàn)，最根本的原因在于農(nóng)村貧困的經(jīng)濟(jì)，故國(guó)家可提供給農(nóng)村6歲以下孩子的母親一定的生活補(bǔ)助金，以保證這些母親在孩子6歲前不因生計(jì)問(wèn)題而離開(kāi)孩子去打工，幫農(nóng)村留守幼兒建立安全的親子依戀；也可提供專(zhuān)門(mén)的資金用于隔代教育的家庭教育指導(dǎo)工作，幫助祖輩正確教育孫輩。

二、.幼兒園承擔(dān)教育留守幼兒的重?fù)?dān)

（一）幼兒園教師對(duì)留守幼兒傾注關(guān)愛(ài)

父母情感關(guān)愛(ài)的缺失是隔代教育的一大弊端，更是農(nóng)村留守幼兒心中永遠(yuǎn)的傷痛。一般來(lái)說(shuō)，孩子從出生起就在父母及家人的愛(ài)護(hù)下成長(zhǎng)，當(dāng)進(jìn)入幼兒園后，教師對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是最有影響力的成年人。孩子會(huì)把對(duì)父母的情感、期望與要求遷移到教師身上，要求教師的愛(ài)，表現(xiàn)在幼兒努力服從幼兒園規(guī)定的秩序和完成教師提出的一切要求，使自己成為教師心目中的“好孩子”，從教師對(duì)他的贊揚(yáng)與肯定中得到安慰、愉快。從這個(gè)意義上講，幼兒園教師是幼兒在特定環(huán)境中的“母親”，特別是在留守幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要的作用，所以，首先幼兒教師應(yīng)給留守幼兒以更多的關(guān)注、鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)，更多扮演母親的角色，對(duì)長(zhǎng)期生活在祖輩給予的衣食無(wú)憂(yōu)的關(guān)愛(ài)中，處于父母關(guān)愛(ài)缺失的留守幼兒是一種情感的補(bǔ)償教育。

（二）加強(qiáng)家園合作《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“家庭是幼兒園主要的合作伙伴”。祖輩家長(zhǎng)普遍認(rèn)為吃飽穿暖是家長(zhǎng)的事，教育孩子是老師的事，對(duì)此，幼兒教師要利用一切機(jī)會(huì)與祖輩家長(zhǎng)密切聯(lián)系，實(shí)施同步教育，才能產(chǎn)生1+1>2的教育效果。在家園合作中，教師是宣傳者、指導(dǎo)者。首先，向祖輩家長(zhǎng)宣傳家園合作的意義，宣傳幼兒身心特點(diǎn)和幼兒教育的特殊性，傳遞科學(xué)早期教育的新信息，幫助祖輩家長(zhǎng)解決在教育孩子過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提高祖輩家長(zhǎng)的教育能力。其次，鼓勵(lì)祖輩家長(zhǎng)參與園教，切身感受早期教育的重要性，增強(qiáng)家園合作的積極性，實(shí)現(xiàn)家園同步，促進(jìn)留守幼兒的健康成長(zhǎng)。

三、充分發(fā)揮家庭教育的作用

（一）父母承擔(dān)起教子之責(zé)

對(duì)嬰幼兒的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，安全的親子依戀是非常重要的。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛，1968年提出了他的需要層次理論，他認(rèn)為，可把人的需要分為五個(gè)層次，即生理的需要、安全的需要，愛(ài)與歸屬的需要，尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。安全的需要在人生開(kāi)始的幾年里就已經(jīng)存在，如果這一需要在幼年得不到滿(mǎn)足，嬰幼兒的精神就會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的障礙，人格的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)障礙。祖輩只能給留守幼兒生理上的滿(mǎn)足，只有父母最能給他們以安全感，也只有父母才能免除孩子的恐懼和焦慮。父母，尤其是母親在兒童早期成長(zhǎng)中的作用是其他任何人都難以替代的。所以，在孩子5歲以前，父母最好不要同時(shí)外出打工，尤其是母親，盡量不要外出打工，保證孩子在幼年能有一個(gè)安全的親子依戀。如果迫于生計(jì)必須外出，母親也應(yīng)選擇距家較近的地方打工，保證每天能回家和孩子在一起，進(jìn)行親子交流。夫妻雙方必須外出打工者，最好帶著孩子一起到流入地生活。

（二）充分發(fā)揮祖輩的教育作用

由隔代撫養(yǎng)既是留守幼兒監(jiān)護(hù)的主流，也是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)。所以只要祖輩樹(shù)立科學(xué)育兒觀念，掌握科學(xué)的教育方法，同樣可以促進(jìn)留守幼兒的健康成長(zhǎng)。

設(shè)立祖輩學(xué)校設(shè)立以宣傳早期教育，幫祖輩樹(shù)立科學(xué)早期教育觀念為目標(biāo)的祖輩學(xué)校。由教育心理專(zhuān)家、醫(yī)務(wù)工作者和學(xué)前教育工作者共同組成祖輩學(xué)校的教師，承擔(dān)普及科學(xué)早期家庭教育的知識(shí)的重任。形式可靈活多樣，可以設(shè)針對(duì)某一時(shí)期存在的某一類(lèi)問(wèn)題的一個(gè)星期的短期學(xué)校，也可以設(shè)普及早教知識(shí)的學(xué)制為一兩年的長(zhǎng)期學(xué)校，以充分發(fā)揮祖輩的教育作用。

加強(qiáng)電視的宣傳作用在我國(guó)農(nóng)村，祖輩由于文化水平低下，很少看書(shū)，平時(shí)喜歡看電視，可見(jiàn)留守兒童的祖輩了解信息的渠道主要是電視，而且在農(nóng)村，電視的擁有率較高，因此，要加強(qiáng)電視在指導(dǎo)祖輩早期教育中的作用。在形式上，可以采用電視短劇、專(zhuān)題節(jié)目、公益廣告等老人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行，向祖輩家長(zhǎng)宣傳早期教育的重要性，講解在家庭中如何科學(xué)育兒，樹(shù)立祖輩家長(zhǎng)正確的早期教育觀，提高留守兒童的家庭教育環(huán)境質(zhì)量。

進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)把經(jīng)過(guò)早期教育培訓(xùn)的社會(huì)工作者和志愿者組織起來(lái)，分派到由祖輩撫養(yǎng)的留守幼兒的家庭去工作，每周義務(wù)服務(wù)8小時(shí)左右，給祖輩家長(zhǎng)以具體的指導(dǎo)，幫助他們解決家庭教育中的疑難雜癥，提高祖輩教養(yǎng)兒童的技能與技巧，幫助他們更好地理解科學(xué)早期教育觀。同時(shí)，為便于對(duì)祖輩家長(zhǎng)的指導(dǎo)，可由政府組織設(shè)立專(zhuān)門(mén)的電話(huà)指導(dǎo)熱線(xiàn)，由專(zhuān)業(yè)人員組成咨詢(xún)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)通24小時(shí)的電話(huà)咨詢(xún)熱線(xiàn)。由于留守幼兒所在家庭的電話(huà)普及率很高，祖輩家長(zhǎng)可以隨時(shí)就遇到的育兒?jiǎn)栴}打電話(huà)向?qū)I(yè)人員進(jìn)行咨詢(xún)，保證留守幼兒的家庭教育問(wèn)題及時(shí)得到解決。

留守幼兒的教育問(wèn)題是近十年來(lái)出現(xiàn)的新問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題仍將伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展尤其是我國(guó)的城市化進(jìn)程而長(zhǎng)期存在。留守幼兒的早期教育問(wèn)題，需要社會(huì)、幼兒園、家庭之間的協(xié)調(diào)機(jī)制，才能使留守幼兒的早期教育工作更完善，效果更滿(mǎn)意。

【參考文獻(xiàn)】 [1]黃人頌.學(xué)前教育學(xué).[M].北京：人民教育出版社，2001.1.[2]陳幗眉.兒童發(fā)展心理學(xué).[M].北京：人民教育出版社，2001.1.[3]趙忠心.家庭教育學(xué).[M].北京：人民教育出版社，2001.1.[4]李生蘭.比較學(xué)前教育.[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.[5]劉庚常、孫奎立、朱勇.[J].人口學(xué)刊，2006（6）.[6]范方.孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的愛(ài)——農(nóng)村地區(qū)“親子教育缺失”的觀察與思考.湖南教育，[J].2002（1）.

第三篇：對(duì)農(nóng)村留守兒童

對(duì)農(nóng)村留守兒童“自我存在感”提升的思考

——基于納雍縣農(nóng)村留守兒童情況調(diào)查

摘要

近年來(lái)，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)民走入城市,為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。但是由于中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，戶(hù)籍制度的存在等因素，農(nóng)民工子女只能留在戶(hù)籍所在地生活，導(dǎo)致大批農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)，衍生出一系列與農(nóng)村留守兒童的相關(guān)的問(wèn)題。其中,農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失是留守兒童身心不健康的一個(gè)集中體現(xiàn)，是各種留守兒童問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。可見(jiàn),提升留守兒童自我存在感對(duì)留守兒童的身心健康發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)的和諧都具有重大意義。本文從實(shí)際出發(fā),揭露了農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失的一些表現(xiàn),并從社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面深入剖析其中的原因,再根據(jù)原因?qū)ΠY下藥,從社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面提出相應(yīng)的提升留守兒童自我存在感的措施。

【關(guān)鍵詞】留守兒童；自我存在感；提升；措施

隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)民走入城市，廣大農(nóng)民工為大城市做出了巨大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但由于中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，戶(hù)籍制度的存在，以及城市偏高的生活費(fèi)用和教育費(fèi)用等諸多因素的存在，使得大多數(shù)的農(nóng)民工子女無(wú)法長(zhǎng)期跟隨父母進(jìn)城生活，只能留在農(nóng)村，成為農(nóng)村的一個(gè)特殊群體——留守兒童。大批農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)，衍生出一系列與農(nóng)村留守兒童的相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。

一、農(nóng)村留守兒童自我存在感的缺失

（一）留守兒童自我存在感缺失的表現(xiàn)

對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村留守兒童而言，由于父母的長(zhǎng)期外出，他們沒(méi)有得到最基本的關(guān)愛(ài)；而臨時(shí)監(jiān)護(hù)人、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師以及其他社會(huì)各界，在關(guān)愛(ài)留守兒童方面也做得不好。可以說(shuō)，留守兒童被忽視、被冷落、甚至被遺忘，他們并沒(méi)有得到相應(yīng)的良性社會(huì)情感的支撐，他們的自我存在感就會(huì)漸漸缺失，這將會(huì)影響留守兒童身心健康發(fā)展。那么，農(nóng)村留守兒童的自我存在感的缺失表現(xiàn)在哪些方面呢？ 1.自我認(rèn)知偏頗

自我認(rèn)知的形成在很大程度上受到諸多因素的影響，首先，受個(gè)體的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響，如過(guò)去的成功讓自我產(chǎn)生積極的自我評(píng)價(jià)，失敗產(chǎn)生消極的自我評(píng)價(jià)；其次，還有他人對(duì)自我的影響，如老師、家長(zhǎng)、同學(xué)對(duì)自我的評(píng)價(jià)影響著自我評(píng)價(jià)；還有自我及他人對(duì)自身的期望值也在一定程度上影響自我認(rèn)知。在形成的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，就會(huì)形成相應(yīng)的認(rèn)同感。認(rèn)同感是指人對(duì)自我及周?chē)h(huán)境有用或有價(jià)值的判斷和評(píng)估，自我認(rèn)同感則是指對(duì)自身各個(gè)方面的正確認(rèn)同。而留守兒童因?yàn)楦鞣矫娴囊蛩貢?huì)形成不同的自我認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，或者認(rèn)同感過(guò)高，驕傲自大；或者認(rèn)同感過(guò)低，妄自菲薄。人是需要被肯定的，但是很多人卻得不到它而認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀，而當(dāng)個(gè)體（如農(nóng)村留守兒童）長(zhǎng)期處于得不到承認(rèn)的境地時(shí)，他體驗(yàn)到的更多的是疏離感，就會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的“我沒(méi)有用、我沒(méi)有價(jià)值”的判斷和評(píng)估即認(rèn)同感缺失。

2.社會(huì)情感冷漠

社會(huì)情感是人們對(duì)社會(huì)事物作是非善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)社會(huì)事物愛(ài)憎好惡的主觀態(tài)度。農(nóng)村留守兒童親子互動(dòng)頻率低下，親子間缺乏及時(shí)有效的溝通和交流，大多數(shù)留守兒童在校學(xué)習(xí)成績(jī)差，得不到教師的關(guān)愛(ài)，留守兒童情感需求得不到重視和滿(mǎn)足，導(dǎo)致留守兒童情感發(fā)展出現(xiàn)異常。據(jù)調(diào)查了解到，在被調(diào)查的200名留守兒童中，只有五分之二的留守兒童會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人，會(huì)主動(dòng)親近別人，而絕大多數(shù)的留守兒童社會(huì)情感過(guò)于極端，不會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人，認(rèn)為“別人不關(guān)心我，我憑什么要關(guān)心他”，他們通常把自己的冷漠歸咎于別人的態(tài)度之上，這顯然是不利于留守兒童的身心健康的。

3.行為模式極端

馬克思說(shuō)過(guò)：人的本質(zhì)從其現(xiàn)實(shí)性來(lái)看，就是社會(huì)關(guān)系的總和。這即是說(shuō)人不是孤立存在的個(gè)體，需要和周?chē)娜税l(fā)生聯(lián)系，人與人之間存在著交往。同時(shí)人與人之間的交往也是獲取存在感的一種很重要的方式。每個(gè)正常的人都會(huì)有交往的需要和動(dòng)機(jī)，青少年通過(guò)與同伴的正常交往，可以表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，從他人那里尋求安慰和幫助，緩解心里壓力和不良情緒。[7]學(xué)生的交往方式可以分為退縮、自主、攻擊三種基本方式，留守兒童與他人的交往則主要傾向于退縮和攻擊兩種基本方式。

一個(gè)人的行為是其內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)，留守兒童雖然情感上相對(duì)冷漠，但他們內(nèi)心深處是極其渴望情感的。大多農(nóng)村留守兒童是嚴(yán)重缺乏自身存在感的孩子，他們?cè)谄渌幍目陀^環(huán)境中，強(qiáng)烈地覺(jué)得自身不被周?chē)娜怂兄槐恍枰约簩?duì)他人來(lái)說(shuō)沒(méi)有存在的價(jià)值。因?yàn)闆](méi)有這種存在感，所以留守兒童會(huì)企圖通過(guò)種種反常行為來(lái)獲取他們想要的存在感。他們與人交往的行為方式不是正常的自主交往。一種就是自我封閉，疏遠(yuǎn)他人，希望通過(guò)這種“以退為進(jìn)”方式引起他人的注意，也就是所謂的退縮。另一種則會(huì)選擇攻擊的方式與人交往。比如：筆者在調(diào)查中了解到，在被調(diào)查的100個(gè)留守兒童中，只有15個(gè)人能夠主動(dòng)正常地與人交往，有35人選擇退縮，他們疏遠(yuǎn)他人，自我封閉，沉默寡言。而有45人則選擇攻擊的方式來(lái)與人交往，他們?cè)趯W(xué)校破壞公物，和老師頂撞，在課上搗亂，欺負(fù)他人，打架斗毆等；在街坊鄰里，他們也不會(huì)閑著，總要搞一些小破壞，這樣即使被別人責(zé)罵了，他們也樂(lè)此不疲。然而，農(nóng)村留守兒童希望通過(guò)以上極端的方式來(lái)吸引他人的注意，這并不能達(dá)到他們想要的效果。相反，這會(huì)使得他們?cè)谒搜壑杏∠蟾盍耍@就會(huì)陷入一種惡性循環(huán)之中，其負(fù)面影響是不敢想象的。

二、農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失的原因

（一）社會(huì)關(guān)注度不高

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度的形成與發(fā)展，必然導(dǎo)致留守兒童及其父母在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于弱勢(shì)地位，從而導(dǎo)致留守兒童的身心健康不能引起社會(huì)廣泛關(guān)注。如今社會(huì)人情冷漠，受到社會(huì)不良因素的影響，又加上農(nóng)村留守兒童父母不在身邊，使得他們成為被忽視的邊緣群體。網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)農(nóng)村留守兒童報(bào)道較少或者較多的是負(fù)面報(bào)道，誤導(dǎo)了人們對(duì)留守兒童的印象，不能呼吁全社會(huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注。教育部門(mén)未形成有效的對(duì)農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管體系，不能在全局上整體地、動(dòng)態(tài)地掌握留守兒童的情況。在學(xué)校，農(nóng)村留守兒童經(jīng)常受到領(lǐng)導(dǎo)、老師的忽視，受到非留守學(xué)生的歧視和排擠。黨和政府沒(méi)有發(fā)揮其組織的作用，沒(méi)有調(diào)動(dòng)共青團(tuán)、婦聯(lián)、派出所、工會(huì)、村委會(huì)等組織的作用，沒(méi)有建立起有效社會(huì)監(jiān)護(hù)體系。政府沒(méi)有制定專(zhuān)門(mén)針對(duì)農(nóng)村留守兒童的援助和幫扶政策，婦聯(lián)對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)很難普及農(nóng)村，村委會(huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童更是不管不問(wèn)。社會(huì)各界的這種不積極態(tài)度會(huì)使農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生自卑、孤僻、厭世等情緒，產(chǎn)生仇視、仇恨和冷漠的畸形心態(tài)，使其自我存在感降低甚至缺失。

（二）學(xué)校教育

1.教育理念較落后

學(xué)校是教書(shū)育人的地方，學(xué)校不僅要承擔(dān)起孕育培養(yǎng)人才的責(zé)任，更多的是要注重育人。然而當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校卻只注重知識(shí)技能的傳授，忽視品德教育,不進(jìn)行人格教育。主要表現(xiàn)為不注重學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，將德育與智育的培養(yǎng)分割開(kāi)來(lái)，這種觀念在農(nóng)村教育中尤其普遍。受應(yīng)試教育理念影響，在教師眼中，普遍認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好,就是好學(xué)生,學(xué)習(xí)不好就是壞學(xué)生,只有好學(xué)生和壞學(xué)生的區(qū)別，沒(méi)有留守學(xué)生與非留守學(xué)生的區(qū)別。而所謂的“壞學(xué)生”遭到歧視,會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)差的留守學(xué)生片面發(fā)展，出現(xiàn)人格障礙，如:自私、暴吝、孤僻,他們不能與同學(xué)正常交往、不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜現(xiàn)象、不能正確接納自己的不足和差錯(cuò)等。學(xué)校教育理念落后，這極不宜于學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)那些本來(lái)就處于弱勢(shì)的農(nóng)村留守兒童更是一種不公的對(duì)待。2.德育機(jī)制欠完善

大多農(nóng)村學(xué)校的德育管理機(jī)制不完善。在其德育工作理念中，只有品行好的和品行差的兩種學(xué)生，對(duì)待兩種學(xué)生的態(tài)度的截然不同的，對(duì)待品行好的學(xué)生，學(xué)校德育處會(huì)大勢(shì)表?yè)P(yáng)，會(huì)錦上添花；而對(duì)待品行不是很好的學(xué)生，其則會(huì)辱罵加責(zé)罰，從不顧及學(xué)生的自尊，不去幫助學(xué)生分析其中可能存在的原因（比如家庭因素、學(xué)生自身因素甚至可能還有學(xué)校的因素等）。而在老師眼中所謂的品行差的學(xué)生中，大多是留守兒童。尤其農(nóng)村留守兒童本身就是一個(gè)弱勢(shì)群體，他們各方面條件都不及非留守兒童的條件，他們之中真正做到品學(xué)兼優(yōu)的少之又少，大多都是學(xué)校眼中的問(wèn)題學(xué)生。這樣，學(xué)校的不合理的德育管理機(jī)制似乎就是專(zhuān)針對(duì)大批農(nóng)村留守兒童的了。比如：在調(diào)查中，有這樣一個(gè)問(wèn)題：在學(xué)校接受教育中，學(xué)校或老師有沒(méi)有對(duì)你進(jìn)行過(guò)打罵？有占百分之三十五的留守兒童回答了經(jīng)常打罵。農(nóng)村留守兒童在學(xué)校的及不公平公正的德育管理下，難免會(huì)產(chǎn)生一種“我不好，我沒(méi)用”的想法，不能正確定位自己。而一部分留守兒童則可能會(huì)產(chǎn)生自暴自棄的心理，因?yàn)樗麄冏陨碇獾沫h(huán)境條件是客觀的，是他們不能左右的，學(xué)校不從他們的角度找出導(dǎo)致問(wèn)題的原因，幫助他們走出困境，而是一味的辱罵責(zé)罰。長(zhǎng)此以往，留守兒童看不到希望，就會(huì)抱一種無(wú)所謂的心態(tài)，依然我行我素，甚至行為會(huì)日趨變得惡劣。

3.教師素質(zhì)待提升

在西部農(nóng)村，教育條件、教育設(shè)施及師資資源有限，因而都實(shí)行大班教學(xué)。教師少，學(xué)生多，一個(gè)教師要擔(dān)任幾個(gè)班級(jí)的教學(xué)，同時(shí)要擔(dān)任幾門(mén)課程，任務(wù)極其繁重。義務(wù)教育階段的學(xué)校都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，入學(xué)的學(xué)生都來(lái)自農(nóng)村，學(xué)生的素質(zhì)可謂是參差不齊，尤

其父母長(zhǎng)期在外的留守學(xué)生，其基本素質(zhì)更是令人堪憂(yōu)。這種種形勢(shì)都要求在農(nóng)村任教的教師要具備良好的素質(zhì)，要對(duì)教育工作保持較高的熱情度，要自覺(jué)地不斷完善自我，要關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，更應(yīng)該多關(guān)心處于相對(duì)弱勢(shì)的留守學(xué)生。然而，在貴州農(nóng)村，大多數(shù)義務(wù)教育階段的教師都屬于特崗教師，特崗教師工作環(huán)境艱苦，工作量大，任務(wù)繁重；且他們年輕氣盛，志向根本不在農(nóng)村，大多特崗教師都抱著“過(guò)一天，是一天，晃晃悠悠就三年”的想法，他們只把特崗作為他們就業(yè)的緩兵之計(jì)。對(duì)教育教學(xué)工作沒(méi)有熱情度，自然就不可能自覺(jué)提升自身素質(zhì)，這是不言而喻的。特崗教師在工作上不會(huì)嚴(yán)格要求自己，做不到為人師表；不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生，更不會(huì)注意到班上的留守學(xué)生，做不到循循善誘。

（三）家庭 1.父母親情缺失

生活中親情的缺失，是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素。親情的缺失，致使農(nóng)村留守兒童大多數(shù)內(nèi)向、自卑、蠻橫霸道、易沖動(dòng)、自控能力差、以自我為中心。農(nóng)村留守兒童大都處于心理與性格形成的關(guān)鍵時(shí)期, 在這一時(shí)期,他們特別需要父母的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)教育。然而,農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期與父母分離并缺少聯(lián)系, 缺乏正常的家庭生活氛圍, 缺少正常的親子交流與親情關(guān)愛(ài),孩子感受不到親情和父母關(guān)愛(ài)，往往焦慮緊張,缺乏安全感,因而其性格極易變得內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻等,情感相對(duì)冷漠。缺少父母親情的留守兒童可能會(huì)對(duì)自己及父母產(chǎn)生懷疑。他們會(huì)懷疑自己在父母心目中的位置，懷疑父母是否愛(ài)自己，是否在乎自己；他們也不能理解父母務(wù)工的良苦用心，甚至懷疑父母為了掙錢(qián)而不顧自己，在父母眼里只有錢(qián)最重要。例如：在一次調(diào)查中，筆者提出這樣一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得父母愛(ài)你嗎？在受調(diào)查的留守兒童中，有百分之四十的回答是：不愛(ài)，他們只想賺錢(qián)；有百分之十五的孩子不知道父母愛(ài)不愛(ài)自己。從這個(gè)結(jié)果中，我們可以看到，父母親情的缺失也使得留守兒童的自我存在感較低甚至缺失。2.教育意識(shí)淡薄

農(nóng)村留守兒童的家庭教育意識(shí)淡薄、觀念陳舊。在高校畢業(yè)生也面臨著就業(yè)困難的今天，“教育無(wú)用論”、“讀書(shū)無(wú)用論”的思想在邊遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村較為盛行，使農(nóng)民對(duì)子女的教育采取排斥、抵制的態(tài)度，并對(duì)教育持有一種功利性的價(jià)值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以經(jīng)濟(jì)利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。農(nóng)民工只看到其對(duì)教育的投資是一筆巨大的數(shù)目，且在短期內(nèi)可能無(wú)利所獲，因而他們認(rèn)為讓子女讀書(shū)花錢(qián)，不如讓子女打工賺錢(qián)。即使有的農(nóng)民工也供孩子上學(xué)，但他們從不寄希望于孩子身上，他們只想盡到自己的義務(wù)，完成孩子的義務(wù)教育。例如，在被調(diào)查20個(gè)長(zhǎng)期外出的家長(zhǎng)中，有五分之三的家長(zhǎng)并不指望孩子靠讀書(shū)成大器，他們認(rèn)為讀書(shū)不一定能當(dāng)官，讀書(shū)出來(lái)也只能去打工，與其花錢(qián)作無(wú)謂的投資，不如早點(diǎn)出去打工賺錢(qián)。孩子只要能識(shí)幾個(gè)字就行，沒(méi)必要在上學(xué)讀書(shū)上投入太多。在這種落后的教育觀念的影響下，父母無(wú)期望，孩子更無(wú)動(dòng)力。父母對(duì)孩子沒(méi)有期望，孩子就會(huì)理解為父母不重視自己，自己學(xué)不學(xué)習(xí)、上不上進(jìn)對(duì)父母來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂。這樣長(zhǎng)期下來(lái)，留守兒童對(duì)自己認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)就會(huì)出現(xiàn)偏差。

三、提升農(nóng)村留守兒童自我存在感的措施

從宏觀上看，要能夠有效地幫助農(nóng)村留守兒童提升其自我存在感，引領(lǐng)其健康全面地發(fā)展，就要結(jié)束留守兒童目前的留守生活狀態(tài)。這首先就要求政府根據(jù)社會(huì)形勢(shì)的需要，制定并完善相應(yīng)的政策，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì), 加快農(nóng)村改革步伐，推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)村就業(yè)渠道，幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)；同時(shí)提高城鎮(zhèn)生活水平，增加城鎮(zhèn)邊遠(yuǎn)地區(qū)的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高工資福利，鼓勵(lì)農(nóng)民在本地就業(yè)。這樣，就避免了父母子女分離，結(jié)束留守兒童的留守狀態(tài)，過(guò)上正常的家庭生活。然而，受目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，我們不可能完全消除存在留守兒童這一現(xiàn)象。在現(xiàn)有的條件下，需要政府、社會(huì)、學(xué)校和家庭各方面相互配合，共同協(xié)作，改變留守兒童目前的生活狀況，為留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境。具體可以從以下幾方面進(jìn)行

（一）提升社會(huì)關(guān)注度

社會(huì)是一個(gè)大家庭，每個(gè)人都是這個(gè)大家庭中的一員，每一個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@個(gè)大家庭的關(guān)愛(ài)。農(nóng)村留守兒童作為社會(huì)這個(gè)大家庭中的一個(gè)特殊群體，同時(shí)也是處于弱勢(shì)的群體，理應(yīng)得到社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，為他們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。首先，應(yīng)加強(qiáng)電視媒體正面宣傳，增強(qiáng)社會(huì)的關(guān)注程度，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性。大多數(shù)農(nóng)民現(xiàn)在主要通過(guò)電視了解外界, 因此電視媒體的報(bào)道對(duì)農(nóng)民工及農(nóng)村留守兒童的影響非常大。其次, 教育部門(mén)應(yīng)制訂有關(guān)留守兒童的專(zhuān)門(mén)的監(jiān)測(cè)體系, 明確監(jiān)測(cè)辦法, 在全局上整體地、動(dòng)態(tài)地掌握留守兒童的情況，做到實(shí)時(shí)實(shí)地都能了解留守兒童的動(dòng)向。最后充分發(fā)揮共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)、村委會(huì)、派出所等組織的作用, 建立社會(huì)監(jiān)護(hù)體系, 組織各種社會(huì)公益演出,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的的傳承和弘揚(yáng)，可以豐富留守兒童在文化和精神上的生活內(nèi)容, 在潛移默化中使其思想道德受到良性感染。總之，我們應(yīng)加大社會(huì)關(guān)注力度, 形成合力齊抓共管，努力幫助農(nóng)村留守兒童提升自我存在感。

（二）改善學(xué)校教育

要讓農(nóng)村留守兒童在學(xué)校能夠重獲自信，找到自尊，樹(shù)立信心，使其自我存在感有所提升，要達(dá)到這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為學(xué)校教育方面應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

1.轉(zhuǎn)變教育理念

要轉(zhuǎn)變教育理念，最重要的就是要轉(zhuǎn)變學(xué)校的教育觀念。學(xué)校應(yīng)一視同仁，在重視成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生的同時(shí)，也要充分關(guān)注留守學(xué)生的狀況，從生命的視角關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)校和教師要善于發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生自身的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，給予他們更多的關(guān)心、幫助。面對(duì)面地與有不良行為的留守學(xué)生交流談心，讓他們感受到來(lái)自外界的關(guān)懷，從而自覺(jué)改正陋習(xí)，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有受到尊重和公平對(duì)待,他也不會(huì)公平地對(duì)待別人；一個(gè)學(xué)生缺乏了個(gè)性和創(chuàng)造力,也就沒(méi)有自我實(shí)現(xiàn)的快感；一個(gè)學(xué)生不信任父母和老師,當(dāng)他出現(xiàn)困惑和挫折，同時(shí)又找不到解決問(wèn)題的好辦法時(shí),就會(huì)很容易走向偏激或犯罪的道路。當(dāng)留守兒童認(rèn)為自己遭受到外界的不公平待遇時(shí)，在沒(méi)有家長(zhǎng)的及時(shí)撫慰下，教師的關(guān)心與幫助往往能起到很大的影響，有時(shí)甚至有懸崖勒馬之功效。

2.完善德育機(jī)制

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。每個(gè)學(xué)生都有各自的性格特征，每個(gè)學(xué)生都來(lái)自不同的家庭（兄弟姐妹除外），小到一個(gè)班級(jí)，大到一個(gè)學(xué)校，既有非留守學(xué)生，又有留守學(xué)生。在這樣復(fù)雜的情形下，我們學(xué)校的德育管理制度不應(yīng)是極端的，對(duì)好的永遠(yuǎn)是褒揚(yáng)，錦上添花；對(duì)不好的則一味地批評(píng)打擊，雪上加霜。學(xué)校德育工作的目的不是讓好的更好，讓壞的更壞，而應(yīng)該是讓品行上存在不足的學(xué)生能夠意識(shí)到自身的不足，從而向好的方面改進(jìn)，即應(yīng)是讓“壞”的變好。這就要求學(xué)校制定的德育制度要人性化，要較多地考慮到相對(duì)處于弱勢(shì)的學(xué)生。比如，學(xué)校長(zhǎng)期進(jìn)行德育教育的學(xué)生中大多是留守兒童，或者是特殊家庭的孩子，針對(duì)這一部分學(xué)生，學(xué)校德育就應(yīng)人性化，應(yīng)多從學(xué)生角度考慮問(wèn)題，從學(xué)生家庭、社會(huì)、學(xué)校等分析導(dǎo)致學(xué)生品行不好的原因，并且應(yīng)循循善誘，想辦法幫助學(xué)生克服困難，克服自身弱點(diǎn)，改掉陋習(xí)，幫助學(xué)生重新點(diǎn)燃希望，重新樹(shù)立人生目標(biāo)。

3.提高教師素質(zhì)

無(wú)論是學(xué)校的教育理念，還是學(xué)校的德育管理，最終或多或少都要由我們教師尤其是班主任老師來(lái)踐行。可見(jiàn),教師的行為素質(zhì)對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生發(fā)展具有極其重要的影響,正如一位學(xué)者所說(shuō):“在原初的意義上, 教師是學(xué)生趨益避害的引導(dǎo)者, 是學(xué)生健康成長(zhǎng)、健康發(fā)展的促進(jìn)者”。[15]這就要求農(nóng)村教師應(yīng)自覺(jué)提高自身素質(zhì),尤其要提升自己對(duì)自身所從事的教育事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)受教育者的關(guān)懷程度,要盡可能地?zé)釔?ài)關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。農(nóng)村留守兒童本身處于相對(duì)弱勢(shì)，教師更應(yīng)把自己特別的關(guān)愛(ài)給特別的留守兒童。教師更多地關(guān)心留守兒童的同時(shí)，還應(yīng)倡導(dǎo)班上學(xué)生、學(xué)校教師、領(lǐng)導(dǎo)以及社會(huì)各界廣泛關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童。俄國(guó)教育人類(lèi)學(xué)家博爾諾夫指出, 教育的成功與否往往取決于生活環(huán)境中一定的內(nèi)部氣氛和教育者與受教育者之間的情感態(tài)度, 而教育的失敗總是與教育氣氛的缺乏有直接的關(guān)系。[30]教師應(yīng)與學(xué)生之間建立和諧民主的師生關(guān)系，建立亦師亦友師生關(guān)系，教師要學(xué)會(huì)用心與留守兒童交流,努力使自己成為他們可信賴(lài)的對(duì)象,讓留守兒童更好地體會(huì)學(xué)校集體的溫暖。

同時(shí)，教師要努力提高自身素質(zhì), 樹(shù)立科學(xué)的教育理念。注意發(fā)揮農(nóng)村留守兒童的主體性和積極性，進(jìn)一步改變單一的教學(xué)形式，加快課程建設(shè)，充分激發(fā)其學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)教育的固有魅力。切實(shí)從留守學(xué)生的根本利益出發(fā)，盡可能地為其提供良好的環(huán)境。

（三）家庭 1.彌補(bǔ)父母親情

人是感性動(dòng)物，每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要一定情感的支撐。作為孩子，更需要的是父母親情的滋養(yǎng)。而在農(nóng)村，大多留守兒童不得不與父母長(zhǎng)期分離，極其缺少與父母的溝通交流，更不能享受到正常的父母親情。對(duì)此，長(zhǎng)期外出務(wù)工的父母應(yīng)盡量多地給予孩子親情關(guān)愛(ài)，不僅是滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，更多的要滿(mǎn)足孩子的精神需要。父母應(yīng)盡量多回家陪陪孩子,或者父母雙方留一方在家照顧孩子。父母雙方迫不得已外出打工的，至少也應(yīng)該多和孩子發(fā)短信、通電話(huà)，多多交流。父母應(yīng)多和孩子交流包括生活、學(xué)習(xí)、情感等方面的話(huà)題，了解孩子心理動(dòng)向，滿(mǎn)足孩子情感需求。要讓孩子感受到父母對(duì)他們的愛(ài)，而不是在他們看來(lái)，父母的眼里只有掙錢(qián)。不能讓孩子感到孤獨(dú)，變得自卑、孤僻、暴躁，缺乏安全感。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念

教育不是一本暴利的投資，但是教育也絕不是一無(wú)所獲，教育對(duì)于一個(gè)孩子的一生可謂影響深遠(yuǎn)。一般情況下，一個(gè)人受教育程度的高低能夠影響他將來(lái)能走多遠(yuǎn)。作為

父母，應(yīng)該提升教育理念，應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注孩子的將來(lái)，而不是只顧眼前利益，只看到供孩子上學(xué)要花錢(qián)，而讓孩子外出打工能掙錢(qián)。另外，在外的父母應(yīng)轉(zhuǎn)變對(duì)孩子的守教育的觀念，應(yīng)對(duì)孩子抱一個(gè)正確的期望值。家長(zhǎng)的適當(dāng)期望值是孩子成長(zhǎng)的外在動(dòng)力之一。家長(zhǎng)應(yīng)在充分了解和全面分析孩子的特點(diǎn)、能力、興趣的基礎(chǔ)上, 提出適當(dāng)?shù)钠谕２灰獙?duì)孩子期望過(guò)高, 這樣會(huì)給孩子帶來(lái)心理上的壓力, 從而喪失信心。而相反，如果對(duì)孩子期望值過(guò)低，則不能完全激發(fā)孩子的潛力，還會(huì)磨滅孩子的斗志。家長(zhǎng)對(duì)孩子不適當(dāng)?shù)钠谕疾焕诤⒆拥陌l(fā)展，只有根據(jù)孩子的實(shí)際情況提出適當(dāng)?shù)钠谕担拍苄纬蓮?qiáng)大動(dòng)力，幫助孩子的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：如何開(kāi)展對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育

如何開(kāi)展對(duì)農(nóng)村留守兒童的有效教育

九江縣一小

唐麗華

隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不斷增加，一大批孩子家長(zhǎng)都離開(kāi)家鄉(xiāng)，進(jìn)城打工去了。他們沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有精力照料自己的孩子，只好把孩子留在家鄉(xiāng)。這些留守在家的孩子，有的靠爺爺奶奶看管，有的靠親戚照顧。父母在養(yǎng)育子女角色上的天然分工的缺失，與父母間的親情交流的缺失，隔代教育的力不從心，家庭教育的缺失。種種缺失導(dǎo)致這些留守兒童嚴(yán)重的心理焦慮，與人交往的冷漠或忽視，社會(huì)責(zé)任感及道德責(zé)任感嚴(yán)重不足，長(zhǎng)期與父母的分離使留守兒童心理和生理方面的需求無(wú)法得到滿(mǎn)足，使得這些孩子性格孤僻、自卑、沉默、悲觀。種種這些都為留守兒童的教育及社會(huì)化帶來(lái)了極大影響,也為學(xué)校的教育提出了新的挑戰(zhàn)。如何開(kāi)展對(duì)農(nóng)村留守兒童的有效教育是擺在我們廣大農(nóng)村教師面前的一大新課題。下面就如何讓留守兒童健康成長(zhǎng)及進(jìn)行有效教育提出個(gè)人的一些膚淺意見(jiàn)。

俗話(huà)說(shuō)“欲成才，先成人”，想要培養(yǎng)一個(gè)人才，當(dāng)然也得先有一個(gè)能成才的主體——健康的人，這個(gè)健康是包含身體、心理上的健康。廣大留守兒童由于父母的外出，只能靠年老的爺爺奶奶或親戚看管，看管人只能提供基本的溫飽，無(wú)法給予父母間的親情交流，無(wú)法提供作為爸爸的榜樣力量，無(wú)法提供母親的溫情呵護(hù)，加之隔代思想意識(shí)的巨大差異，使得留守兒童對(duì)人與人之間的關(guān)系冷漠或忽視，道德缺少榜樣而變得迷失，性格缺少交流而變得孤僻、自卑、沉默、悲觀。我們要想讓這些留守兒童成為一個(gè)健康有用的人才，首先要撫平他們心理的創(chuàng)傷，讓他們健康的成長(zhǎng)起來(lái)。作為教師,應(yīng)該拿出真愛(ài)來(lái)關(guān)心和愛(ài)護(hù)這些孩子，通過(guò)我十來(lái)年教育實(shí)踐,我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)留守兒童的健康成長(zhǎng)。

一、建立教師“一幫一”和學(xué)生“二幫一”機(jī)制。

在學(xué)校之間開(kāi)展手拉手結(jié)對(duì)。在生活上可以給貧窮的留守兒童募捐, 不僅捐助資金，也可以捐助衣物等東西,只要能夠幫助到這些兒童的都可以。教師更要給予他們心理上的幫助，多陪孩子說(shuō)話(huà)、談心，多組織一些集體活動(dòng)，讓他們?cè)诩w中收獲快樂(lè)和成長(zhǎng)，時(shí)時(shí)注意孩子們心理上的細(xì)微變化，及時(shí)給予溝通、疏導(dǎo)，引向正確的發(fā)展方向。在學(xué)習(xí)上也以老師“一幫一”，學(xué)生“二幫一”的形式，幫助成績(jī)不怎么好的學(xué)生，幫他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，為“留守孩子”構(gòu)筑溫暖“大家庭”。

二、加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，通過(guò)專(zhuān)家講座、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)開(kāi)放日等形式，定期或不定期地對(duì)“留守孩子”的爺爺奶奶進(jìn)行科學(xué)育兒、科學(xué)監(jiān)護(hù)孩子的教育。因?yàn)榇B(yǎng)人的文化水平和教育能力普遍低下，還有少數(shù)代養(yǎng)人幾乎是文盲，對(duì)“留守孩子”的教育很不利,這就需要學(xué)校加強(qiáng)這方面的教育，盡量使學(xué)生在家里也有一個(gè)健康的向上的育人環(huán)境。

三、以班隊(duì)、少先隊(duì)、共青團(tuán)活動(dòng)為載體，緊緊圍繞“關(guān)愛(ài)、責(zé)任、誠(chéng)實(shí)”，加強(qiáng)道德品質(zhì)教育，尤其要讓“留守孩子”在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)做人做事的道理。

四、可以開(kāi)展四個(gè)一活動(dòng),這四個(gè)一就是：一是要求留守學(xué)生每個(gè)月給家長(zhǎng)寫(xiě)一封信，匯報(bào)自己學(xué)習(xí)和生活的情況，讓外出父母放心。通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，旨在引導(dǎo)廣大留守學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感，促進(jìn)與父母的溝通和交流。二是建立一張留守學(xué)生與父母的聯(lián)系卡。其內(nèi)容包括“留守學(xué)生”、家長(zhǎng)、“留守學(xué)生”代理監(jiān)護(hù)人的詳細(xì)地址、聯(lián)系電話(huà)、身體狀況、年齡等基本情況，并對(duì)“留守學(xué)生”的個(gè)人檔案和聯(lián)系卡實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，及時(shí)補(bǔ)充和調(diào)整。三是規(guī)定每學(xué)期學(xué)校至少與外出打工的家長(zhǎng)電話(huà)或書(shū)信聯(lián)系1次。四是每學(xué)期組織留守學(xué)生參加一次公益活動(dòng)，讓留守學(xué)生感到社會(huì)在關(guān)愛(ài)他們。

總之,我們要善于辯證的、發(fā)展的看待每個(gè)留守兒童，真正做到既關(guān)心愛(ài)護(hù)，又嚴(yán)格要求，培養(yǎng)他們的自尊心，自信心和進(jìn)取心。為留守兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)空間.。有了健康的兒童，才有可能提供有效的教育，我們又如何對(duì)留守兒童開(kāi)展有效教育呢？我認(rèn)為應(yīng)從學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、自主學(xué)習(xí)幾方面入手。

一、改變學(xué)習(xí)習(xí)慣，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度。我對(duì)我所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的五百名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，由于父母的外出，留守兒童大多學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，他們放學(xué)回家，先做作業(yè)再玩的學(xué)生僅占42%；每次學(xué)習(xí)前，能夠認(rèn)真預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)功課的僅有25%，不需要輔導(dǎo)，自己獨(dú)立完成作業(yè)的只有21.3%。其中三年級(jí)學(xué)生是25.3%，四年級(jí)學(xué)生是19.6%，五年級(jí)是13.8%，六年級(jí)學(xué)生是9.8%，呈明顯的下降趨勢(shì)。這些中、高年級(jí)“留守兒童”不良的習(xí)慣中，要數(shù)做作業(yè)的習(xí)慣最差：要家長(zhǎng)督促做作業(yè)的占65.3%，向同學(xué)抄作業(yè)的占16.2%，邊做作業(yè)邊聽(tīng)音樂(lè)或邊吃東西的占39.4%。另外，在做作業(yè)時(shí)，經(jīng)常和別人講話(huà)或做其它事的占56.1%；還有7.5%的同學(xué)經(jīng)常或有時(shí)把學(xué)習(xí)時(shí)間花在學(xué)習(xí)以外的事情上了。這就需要教師有更多的耐心改變他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)不好的習(xí)慣要時(shí)刻拿出來(lái)曬曬，使他們認(rèn)識(shí)到不良學(xué)習(xí)習(xí)慣所帶來(lái)的壞處，同時(shí)表?yè)P(yáng)習(xí)慣好的同學(xué)，樹(shù)立榜樣，這一方面一定要嚴(yán)格要求，每天檢查，及時(shí)批評(píng)指正、及時(shí)表?yè)P(yáng)進(jìn)步，哪怕細(xì)微的進(jìn)步都要給力肯定。

二、教給好的學(xué)習(xí)方法，科學(xué)學(xué)習(xí)。好的學(xué)習(xí)方法比獲得知識(shí)、能力更重要，好的學(xué)習(xí)方法可以使人終身受益。通過(guò)對(duì)“留守兒童”的調(diào)查，農(nóng)村小學(xué)留守兒童在學(xué)習(xí)方法方面存在諸多嚴(yán)重的問(wèn)題，其學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)能力比其他學(xué)生低18%，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。調(diào)查結(jié)果顯示，留守兒童父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個(gè)重要環(huán)節(jié)，在家的這些留守兒童基本沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，他們大多都是按照老師的要求草草的把作業(yè)完成，也沒(méi)有檢查作業(yè)的習(xí)慣；遇到難題或不懂的地方80%的孩子都不做或放在那，等到學(xué)校了再看別人的；在學(xué)校上課的時(shí)候基本能認(rèn)真聽(tīng)課，老師交給的學(xué)習(xí)方法基本能掌握住，課后的時(shí)間就不怎么會(huì)好好利用了：一是上新課前不知預(yù)習(xí)，一般都是老師的督促和嚴(yán)格要求才會(huì)去預(yù)習(xí)新知；二是復(fù)習(xí)的時(shí)侯沒(méi)有計(jì)劃和條例，越是高年級(jí)越表現(xiàn)的被動(dòng)；而且這些孩子有的對(duì)學(xué)習(xí)持消極、被動(dòng)、無(wú)所謂態(tài)度，缺乏學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)習(xí)慣上就是經(jīng)常拖拉作業(yè)，書(shū)寫(xiě)馬虎，對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事。這就要求教師教給他們科學(xué)的、受益終生的學(xué)習(xí)方法。

三、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)時(shí)，一般都很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的傳授。能力比知識(shí)更重要。當(dāng)留守兒童具備了一定的學(xué)習(xí)能力后，他們的視野就會(huì)更加開(kāi)闊，學(xué)習(xí)潛能就能夠得到較好的開(kāi)發(fā)。那么，當(dāng)前這些中、高年級(jí)“留守兒童”的自主學(xué)習(xí)能力怎么樣呢？據(jù)調(diào)查，40.3%的留守兒童能夠把握書(shū)上的重點(diǎn)或難點(diǎn)自己讀書(shū)，其中三年級(jí)留守兒童達(dá)54.6%，百分比最高。看來(lái)低年級(jí)留守兒童比較聽(tīng)老師的話(huà)，而高年級(jí)的留守兒童則缺少自主學(xué)習(xí)的意識(shí)；在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，只有9.7%的留守兒童經(jīng)常會(huì)提出來(lái)跟教師討論，18.8%的留守兒童很少這樣做。這到底該怪誰(shuí)呢？也許是教師太嚴(yán)肅了，留守兒童心理壓力大，不敢接近；也許是孩子們不好意思，或者根本就不想問(wèn)；12.4%的留守兒童在自己學(xué)習(xí)時(shí)常常會(huì)覺(jué)得不知道該學(xué)什么好，他們?nèi)狈Κ?dú)立學(xué)習(xí)的能力；33%的留守兒童很少利用某一課程中所學(xué)的知識(shí)來(lái)理解其他學(xué)科的東西，他們?nèi)鄙僦R(shí)遷移的能力。總之，這些中、高年級(jí) “留守兒童”的自學(xué)能力不容樂(lè)觀，更應(yīng)引起教師和家長(zhǎng)的關(guān)注。所謂教是為了不教，當(dāng)這些孩子能自主學(xué)習(xí)了，那才是我們教育的成功。對(duì)留守兒童的教育工作，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，單憑學(xué)校的力量是難以取得預(yù)期效果的，必須家庭、學(xué)校、社會(huì)乃至留守兒童本人密切配合、通力合作才有成功的希望，尤其是家庭與學(xué)校的合作。如果家庭和學(xué)校能夠目標(biāo)一致，信息共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，及時(shí)解決問(wèn)題，講究合作的藝術(shù)性，那么，留守兒童的教育工作就能走出被動(dòng)的困境，從而構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，共同撐起一方明亮的天空。

第五篇：淺談如何教育農(nóng)村留守兒童

淺談如何教育農(nóng)村留守兒童

留守兒童由于長(zhǎng)時(shí)間得不到父母近距離的教育和關(guān)愛(ài)，學(xué)習(xí)、性格、道德、心理等諸多的表現(xiàn)都讓老師感到很擔(dān)心。針對(duì)留守兒童存在的問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教育。

1.進(jìn)行法制教育，增強(qiáng)法制意識(shí)

留守兒童是一個(gè)弱勢(shì)群體，年齡小，好奇心強(qiáng)，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力差，自制力較弱，對(duì)危險(xiǎn)缺少預(yù)見(jiàn)性，易受到廣播電視及社會(huì)不良音素的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的真空，學(xué)校不能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致兒童傷人或被傷害等事故頻頻發(fā)生。學(xué)校開(kāi)展一定層面的法制教育，可使兒童知道自己享有哪些合法權(quán)益，自己的那些行為是法律所禁止的，從而大大減少各種違法行為甚至是犯罪事故的發(fā)生。

2.經(jīng)常進(jìn)行心理教育，引導(dǎo)正確的努力方向

根據(jù)專(zhuān)家調(diào)查顯示，我國(guó)有三分之一的留守兒童存在著很大的心理障礙，這些問(wèn)題如果不能得到及時(shí)引導(dǎo)和幫助，這些孩子的性格發(fā)展將會(huì)受到很大的影響。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭教育對(duì)其人格的發(fā)展起著重要作用，而留守兒童的父母常年在外，通常是半個(gè)月或一個(gè)月給家中打一次電話(huà)，有的外出父母甚至一年回家一次，造成了家庭教育的中斷，致使這部分孩子性格多內(nèi)向、孤僻、多疑、自卑、不合群、不善與人交流，人際關(guān)系薄弱;或自私、任性、冷漠、脾氣暴躁，沖動(dòng)，叛逆、情緒不穩(wěn)定，自制力差，懶惰等。適時(shí)對(duì)這類(lèi)兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)，定期開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)，進(jìn)行心理矯正，給與這些孩子特殊的關(guān)照，引導(dǎo)兒童走過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，幫助這些兒童健康和諧地發(fā)，使之充滿(mǎn)自信，學(xué)會(huì)理解，關(guān)心別人，與周?chē)姺睆?fù)雜的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，樹(shù)立起正確的人生觀，價(jià)值觀。

3.發(fā)揮優(yōu)秀生的作用，幫助留守學(xué)困生

留守兒童往往因?yàn)闆](méi)有父母的約束而性格失常和行為失范，主要表現(xiàn)在脾氣暴躁、任性、打架斗毆、打罵同學(xué)，甚至是長(zhǎng)輩，學(xué)習(xí)成績(jī)也差。所以很多表現(xiàn)良好的學(xué)生看不起他們，不愿意和他們一起玩耍，更不愿和他們交朋友，老師、家長(zhǎng)也不很重視，使得這些孩子比較孤立，破罐子破摔，更加難以教育。所以，老師必須改變觀念，充分發(fā)揮班里優(yōu)秀生的作用，讓他們與學(xué)習(xí)上有困難、思想行為上存在一些不良習(xí)慣的“留守”兒童談心，交朋友，結(jié)對(duì)子，相互幫助，共同進(jìn)步，逐步改變他們“差生”“后進(jìn)生”的面貌，從而帶動(dòng)全班同學(xué)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同協(xié)助，維護(hù)班規(guī)、校紀(jì)，充分學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。

4.家校聯(lián)系，加強(qiáng)與留守兒童監(jiān)護(hù)人溝通

絕大部分代監(jiān)護(hù)人注重關(guān)注“留守”兒童的吃、住、安全，忽視情感交流溝通，使留守兒童缺乏良好的行為習(xí)慣，出現(xiàn)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，做作業(yè)粗心，玩就隨心所欲學(xué)習(xí)思想隨波逐流，跟好的同學(xué)就學(xué)好，跟不好的同學(xué)就學(xué)壞等問(wèn)題。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)，特別注意與家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通，提高他們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)校要通過(guò)一些活動(dòng)有針對(duì)性的轉(zhuǎn)變監(jiān)護(hù)人家教理念和方法，幫助監(jiān)護(hù)人更新教育觀念和方法，提高代監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)，增強(qiáng)代監(jiān)護(hù)人的責(zé)任感和緊迫感，使其明了家庭也要重視“留守”孩子的情商教育，非智力因素的教育，注重全面的教育培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣、性格、品質(zhì)，積極配合學(xué)校做好教育孩子的工作。對(duì)于父母常年外出打工學(xué)生，；也可以邀請(qǐng)有外出打工經(jīng)歷的父母參與班會(huì)，通過(guò)他們打工經(jīng)歷的講述，和打工者與學(xué)生間的直接交流，使留守兒童理解父母，尊重父母，形成正確的生活觀。如及時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)做好留守兒童的家訪(fǎng)工作，開(kāi)展親子活動(dòng)等。

總之，保護(hù)和教育留守兒童是一項(xiàng)艱辛又長(zhǎng)期的工作，只有從留守兒童的生活和學(xué)習(xí)各方面去抓緊抓好，才會(huì)讓社會(huì)放心、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意。

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