第一篇：《人格是最高的學(xué)位》閱讀答案

人格是最高的學(xué)位 白巖松 ①很多年以前,有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì) 〗注最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家? ②卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人,最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。③聽到這個(gè)故事的時(shí)候,我還年少,老人回答時(shí)所透露的含義我還理解不多,然而隨著采訪中接觸的人越來越多,這個(gè)回答在我腦海中越印越深。④在采訪北大教授季羨林的時(shí)候,我聽到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)的故事。有一年秋天,北大新學(xué)期開始了,一個(gè)外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園,實(shí)在太累了,就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來,年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去了,學(xué)子歸來,老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人,兩人分別。⑤幾天后是北大的開學(xué)典禮,這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺(tái)上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。⑥我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是怎樣的一種心情,但我聽到這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺到:人格才是最高的學(xué)位。⑦這之后,我又在醫(yī)院里采訪了世紀(jì)老人冰心。我問先生,您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么? ⑧老人的回答簡(jiǎn)單而感人:是年老病人的狀況。⑨當(dāng)時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn),而這位從”五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)那一天開始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人,對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛之情歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!⑩冰心的身軀并不強(qiáng)壯,即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣,然而她這一生卻用自己當(dāng)筆,拿歲月當(dāng)紙,寫下了一篇篇關(guān)于愛是一種力量的文章。她在離去之后,給我們留下了偉大的背影。…… ?B11?世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去,他們留下的愛國心和高深的學(xué)問卻一直在我們心中不老。但在今天,我還想加上一條,這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)? ?B12?前幾天我在北大聽到一個(gè)故事,清新而感人。?B13?一批剛走進(jìn)校園的年輕人,相約去看季羨林先生。走到門口,卻開始猶豫,他們怕冒失地打擾了先生。最后決定,每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語,然后才滿意地離去。?B14?這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠(yuǎn),是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影,而在季老家門口的問候語中,是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢?只是生活中,這樣的人格投影在我們心中還是太少。?B15?于是,我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答:先成為一個(gè)優(yōu)秀的人,然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人。?B16?我知道,這條路很長,但我將執(zhí)著地前行。注:本世紀(jì):指20世紀(jì)。5.這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事,請(qǐng)分別用一句話加以概括。(每句話不超過15個(gè)字)(1)季羨林先生。(2)冰心老人。解析：根據(jù)文意概括即可。參考答案：(1)(季羨林先生)為一個(gè)年輕學(xué)子看行李(2)(冰心老人)病魔纏身仍關(guān)心年老病人的狀況 6.第⑩段中,作者為什么說冰心在離去之后給我們留下了”偉大的背影”? 解析：既要說出冰心作品的主要內(nèi)容,又要說出她留給后世的精神財(cái)富。參考答案：冰心一生用她偉大的人格當(dāng)筆,寫出了對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛之情。人雖離去,但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。7.第?B14?段中,寫”北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是為了襯托 解析：可結(jié)合語境進(jìn)行分析,答案就在第?B14?段中。參考答案：季先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影。8.文章結(jié)尾說”這條路很長,但我將執(zhí)著地前行”,請(qǐng)結(jié)合第?B15?段回答:這條很長的路指的是怎樣的路? 解析：要注意題目中的”我”,要聯(lián)系”我”的身份、”我”的職業(yè)等。參考答案：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人,然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人。9.世紀(jì)老人冰心曾諄諄告誡:”青年人,珍重的描寫罷,時(shí)間正翻著書頁,請(qǐng)你著筆!”結(jié)合選文回答:你打算怎樣在自己的人生書頁上”著筆”? 解析：這是一道開放性試題,言之有理即可。參考答案：要格外珍惜短暫的人生,走好人生路,對(duì)自己多加規(guī)范,扔掉不足,留下優(yōu)點(diǎn)。用最美妙的畫面去裝飾人生的行程,用最動(dòng)聽的音符去伴唱人生之路,人生才會(huì)妙趣橫生,轟轟烈烈,光芒四射。

第二篇：《人格是最高的學(xué)位》

《人格是最高的學(xué)位》教案

教學(xué)目標(biāo) ：

一、感受世紀(jì)老人獨(dú)具的人格魅力，體會(huì)“人格是最高的學(xué)位”的深遠(yuǎn)含義，引發(fā)學(xué)生對(duì)“立業(yè)與做人”的深層次思考。

二、學(xué)習(xí)本文小中見大，將獨(dú)到而深刻的見解寓于幾個(gè)平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色。

三、學(xué)習(xí)本文文情并茂，敘議結(jié)合，營造和諧、輕松的演講氛圍的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文小中見大，將獨(dú)到而深刻的見解寓于幾個(gè)平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色。教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)設(shè)想：

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者。

2、分析文章結(jié)構(gòu)。

3、本文寫作特點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)：

分析文章結(jié)構(gòu)及寫作特點(diǎn) 教學(xué)過程：

一、作者簡(jiǎn)介

白巖松（1968——），內(nèi)蒙古海拉爾人。1985年考入北京廣播學(xué)院新聞系，1989年畢業(yè)后分配至中央人民廣播電臺(tái)。1993年2月調(diào)至中央電視臺(tái)，是《東方時(shí)空》主創(chuàng)人員之一。自《東方時(shí)空》1993年5月開播至今一直任“東方之子”欄目主持人，迄今已采訪社會(huì)各界知名人士和新聞人物數(shù)百人，平均4.9天就有一集白巖松與名人的訪談在《東方時(shí)空》播出，數(shù)量居中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部所有主持人之首。

二、分析結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

全文分為四個(gè)部分。

第一部分（第1~3段），開場(chǎng)白。以本世紀(jì)最偉大的提琴家卡薩爾斯告誡前來討教的年輕人的故事為開場(chǎng)白，吸引聽眾的注意力，其中“優(yōu)秀而大寫的人”又將“人格是最高的學(xué)位”這一演講主旨寓于其中。

第二部分（第4~12段），用兩個(gè)事例來印證卡薩爾斯的告誡，自然點(diǎn)題，提示主旨。第4~6段，講述北大教授季羨林不顧自己尊貴的身份和地位，替一個(gè)素不相識(shí)的年輕新學(xué)子照看行李包的故事，水到渠成，自然點(diǎn)題，并揭示全文主旨：“人格才是最高的學(xué)位”。第7~12段，用已接近自己人生終點(diǎn)的世紀(jì)老人冰心仍關(guān)心年老病人狀況的感人事例，以及作者的議論再一次印證了“優(yōu)秀而大寫的人”的平凡而偉大。為“人格是最高的學(xué)位”又添加了一個(gè)注腳。

第三部分（第13~16段），再述北大新故事，贊嘆世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力正被跨世紀(jì)青年學(xué)子作為一種傳統(tǒng)向后延續(xù)。

一個(gè)民族的奮進(jìn)歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)只有代代相承，才能推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，因此，作者并沒有把思考停留在對(duì)老一輩優(yōu)秀而大寫的人的敬佩之中，而是把筆觸伸到年輕一代。第13段承上啟下，第14~15段講述了北大一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人，因不忍冒昧打擾先生，只好用竹子在老校長季羨林先生家門口的土地上留下問候的話語，來滿足自己想看望先生的愿望的故事。故事本身“清新而感人”，作者的敘述簡(jiǎn)潔而平實(shí)，第16段的議論更是點(diǎn)睛之

筆，使讀者真真切切地感受到了世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力在青年人心中的延續(xù)。段末“只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少。”雖留下些許遺憾，卻也留給人們更多的思考。

第四部分（第17~20段），聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，抒發(fā)感慨，總結(jié)全文。

作者因職業(yè)的緣故，“聽多了這樣的故事”，對(duì)那些“優(yōu)秀而大寫的人”的平凡而偉大感受頗深，于是感慨多了，思考更深了。第17段用一只氣球作譬，雖是作者反思自己，卻也令浮躁的青年人同思。第18段明確指出要“在自己年輕的時(shí)候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)”，字里行間洋溢著對(duì)季羨林、冰心等老一輩優(yōu)秀而大寫的人的無限的敬意。第19、20段，在思考和感慨的基礎(chǔ)上，作者真正明白了“怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人”的真諦，表達(dá)了自己朝這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)的執(zhí)著。優(yōu)秀的人——優(yōu)秀的新聞人——優(yōu)秀的節(jié)目主持人與卡薩爾斯的優(yōu)秀而大寫的人——優(yōu)秀和大寫的音樂人——優(yōu)秀的大提琴家，雖是同例類推，卻也絲絲入扣，合情合理，融匯著數(shù)代人的人生經(jīng)驗(yàn)。

三、寫作特點(diǎn)

（一）小中見大，將獨(dú)到而深刻的見解寓于幾個(gè)平凡人物的故事之中。

本文共用了四個(gè)小故事，故事中的人物都是平凡的人物，故事所承載的也是平常生活中的小事，但每個(gè)故事都是作者為了表達(dá)自己“人格是最高的學(xué)歷”這一獨(dú)到而深刻的見解而精心選擇的。

（二）敘議結(jié)合，文情并茂。

本文敘述了四個(gè)故事，每個(gè)故事之后作者都作了簡(jiǎn)明而精當(dāng)?shù)淖h論，第一個(gè)故事之后的議論為后面故事的陳述及議論作鋪墊，定基調(diào)。第二個(gè)故事后的議論自然點(diǎn)題，揭示了演講的主旨，第三個(gè)故事之后的議論相對(duì)要長一些，對(duì)世紀(jì)老人冰心的人格魅力的尊敬之情溢滿字里行間，也將歷史與傳統(tǒng)在這里巧妙連接。第四個(gè)故事之后的議論，既有作者對(duì)季先生的人格魅力在學(xué)子心中留下投影的贊嘆，也有對(duì)“在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少”的些許遺憾，至于本文最后幾段的議論更是畫龍點(diǎn)睛，升華主旨，引人深思。

四、作業(yè)布置：

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

分組討論，人格標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)重難點(diǎn)：

討論人格標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)過程：

一、學(xué)生討論

健康人格結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)

1.現(xiàn)實(shí)態(tài)度

會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不管現(xiàn)實(shí)對(duì)他來說是否令其愉快。

2．獨(dú)立性

頭腦健全、辦事憑理智，穩(wěn)重，并且適當(dāng)聽取合理建議。

3．愛別人的能力

4．適當(dāng)?shù)匾揽克?/p>

5．發(fā)怒要能自控

6．有長遠(yuǎn)的打算，會(huì)為了長遠(yuǎn)利益而放棄眼前的利益，即使眼前的利益很有吸引力。

7．善于休息

心里坦然，盡情放松，精力充沛。

8．對(duì)親人和朋友鐘愛和寬容

9．對(duì)他人的寬容和諒解

10.寬容對(duì)性別不同的人，包括種族、國籍以及文化背景方面與自己不同的人。

11．不斷地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)情趣

二、學(xué)生討論教師人格標(biāo)準(zhǔn)

三、教師的人格

淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力、善良和慈愛、學(xué)生的信任和寬容、從不滿足的執(zhí)著精神、為人正直、堪稱人師。他們待人接物，出以公心、其心胸開闊，豁達(dá)大度、其潛心治學(xué)，堪稱師表、其現(xiàn)代意識(shí)強(qiáng)、其謙虛謹(jǐn)慎，寬以待人，并能取人之長，補(bǔ)已之短。

總之，教師要以高尚的品格影響學(xué)生、感染學(xué)生，塑造學(xué)生美好的心靈，使他們不僅學(xué)到了科學(xué)文化知識(shí)，而且懂得了做人的道理，學(xué)生因敬其師，而信其道，這就是教師的人格魅力。

四、教師總結(jié)：

第三篇：教師人格是最高學(xué)位

教師人格是最高的學(xué)位

相信大家都聽說過這個(gè)故事：在北大新生入學(xué)的一天，一位新生人生地不熟，趕著去注冊(cè)，卻又拖著一大堆行李，情急之下，請(qǐng)一位老先生幫忙代看行李，這老先生爽快答應(yīng)了。沒料這學(xué)生一去，竟辦了一個(gè)多小時(shí)才回，而老先生無多語，在行李前默默地等待著學(xué)生報(bào)道回來。過了幾天，在開學(xué)典禮大會(huì)上，這學(xué)生才得知原來那幫他看包的老人竟然是北大教授季羨林老先生。

每次給學(xué)生講這個(gè)故事的時(shí)候，我的心都會(huì)受到震撼，季老的高尚人格令我敬仰不已，作為為人師表的我們，我認(rèn)為必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)，以自己的人格力量給學(xué)生營造一個(gè)深層次的育人環(huán)境。教師的人格，才是最高的學(xué)位！

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：“在教育中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)。”學(xué)生生存坐標(biāo)的選擇，是在“外塑”與“內(nèi)化”的共同作用下形成的。那么如何提高自身的思想品德修養(yǎng)，提高人格魅力呢？我認(rèn)為可從以下幾方面入手：

一、具有春蠶吐絲，樂為人梯的奉獻(xiàn)精神。

這是作為一名教師最起碼的素質(zhì)要求。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，各種價(jià)值觀一涌而上，個(gè)別教育工作者迷失自我，功利思想嚴(yán)重,重視物質(zhì)享受，迷戀世俗浮華，對(duì)個(gè)人利益患得患失，滿腹牢騷，怨天尤人，體罰，變相體罰學(xué)生時(shí)有發(fā)生，更有甚者，追求低下，人格扭曲。上述種種雖屬少數(shù)，但造成的惡果卻不容低估。

我曾看到這樣一案例：有一位年年被評(píng)為三好學(xué)生的團(tuán)員，在用一

雙追求真善美的眼睛打量現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)實(shí)際與她美好的愿望不符，種種矛盾使她感到困惑和痛苦不堪，當(dāng)她看到在山區(qū)破舊的農(nóng)舍里生活的農(nóng)民依然很窮困，感到十分驚訝，想不通為什么還有如此多的人還沒有擺脫物質(zhì)貧困和各種愚昧，當(dāng)她嚴(yán)肅地提出這些問題后，同學(xué)們哈哈大笑說：“你真是憂國憂民啊，該讓你當(dāng)總理了。”這使她感到不被理解的惆悵；考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮，而她始終保持了純潔和誠實(shí)，但同學(xué)們卻指責(zé)她假裝高尚。期末考試一位教師為了讓她能得到獎(jiǎng)學(xué)金而給她加了分?jǐn)?shù)，原因是她的爸爸是這位老師愛人的上司。她痛苦地說：“我一向嘲笑那些考試作假的人，可現(xiàn)在我只有嘲笑自已了。”最后，她帶著美麗的憧憬和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡踏入了另一個(gè)世界。

這個(gè)女孩的死，雖然不是由這個(gè)教師一手造成的，但這個(gè)教師的私利行為卻使女孩在學(xué)校這片凈土上再次感到透徹肌骨的寒冷，而終以走極端的方式解脫。青少年學(xué)生可塑性強(qiáng)，而在學(xué)校純潔的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會(huì)生活之間本身存在著巨大的反差，作為從事太陽底下最崇高職業(yè)的人類靈魂工程師，既是青少年學(xué)生知識(shí)的傳播者，更是青少年學(xué)生人生道路的領(lǐng)航人。只有教師自已站穩(wěn)腳，樹立崇高的世界觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的理想追求，以自已美好的心靈塑造學(xué)生，升華其思想境界，才能在學(xué)生心理上喚起尊崇效應(yīng)，為“真、善、美”在社會(huì)上的立足奠定基石。

二、具有春風(fēng)化雨，言傳身教的精湛技藝。

這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說過“沒有人類的感情，就沒有人類對(duì)真理的探求。“教育不僅是認(rèn)知過程，更是情感交

流過程。我國著名教育家夏大尊也說過，教育不能沒有情感。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對(duì)學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。

愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)生增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。

三、具有以苦為榮，化苦為樂的競(jìng)技狀態(tài)。

這是做為一個(gè)教育工作者的最高境界“教育即創(chuàng)造”這里人們公認(rèn) 的原理。在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，教育對(duì)象千變?nèi)f化，學(xué)生個(gè)性千差萬別，時(shí)代發(fā)展對(duì)人的要求又日新月異，教師要把一個(gè)個(gè)活生生的獨(dú)特個(gè)體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成社會(huì)所期望和需要的人才，絕不是靠按照某種程式的機(jī)械勞動(dòng)可以完成的，而是要靠高度的創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)造必然是艱苦的，而化苦為樂地完成勞動(dòng)必須需要強(qiáng)大的人格力量來支持。

科學(xué)史上大量的記載證明，那些作出重大發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新者都有大無畏的精神，不畏勞苦艱難，不畏風(fēng)險(xiǎn)失敗，不畏嫉妒嘲諷，有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。教師如果具有了這樣的良好意志品質(zhì)，在教育過程中，教師的這些意志品質(zhì)在學(xué)生面前會(huì)表現(xiàn)的淋漓盡致，直接影響著學(xué)生的心靈，從而潛移默化地使學(xué)生受到教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格會(huì)起到促進(jìn)作用。

古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”毫不夸張地說，一個(gè)人格高尚，威信崇高的教師本身就是令學(xué)生信賴愛戴的楷模，其言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生往往確信其教育指導(dǎo)的正確性，真實(shí)性，從而“親其師、信其言、效其行”。

相信廣大教育工作者憑借偉大的人格，崇高的威信，樂教的表率，真摯的情感，熾熱的心腸，教育的環(huán)境定會(huì)得到改善，教育的效能定能得到增進(jìn)！

第四篇：《人格是最高的學(xué)位》閱讀答案

《人格是最高的學(xué)位》閱讀答案

篇一：人格是最高的學(xué)位閱讀答案

人格是最高的學(xué)位

①細(xì)想，人格這個(gè)詞是造得很準(zhǔn)確的。就像我們寫稿子時(shí)要按格填字，不能亂，編輯才好改，讀者才好看。寫詩也是這樣，要有格律，只有合了格律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格，合起碼的格才是正常的人，合乎更高更嚴(yán)的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人更難，好比律詩難寫，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會(huì)上也有不合格的人，就像我們常于報(bào)刊上看到一些歪詩，雖然也算是詩，其實(shí)并不合格。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。

②我向來覺得人在社會(huì)立身有三項(xiàng)資本，或曰三種魅力。一是外貌，包括體格、姿色，這主要來源于先天。二是知識(shí)技能和思想，這是靠后天的修煉。三是人格，這完全是一種獨(dú)立于“貌”與“能”之外關(guān)于思想和世界觀的修煉。你可以貌相不驚，才智平平，無功可炫，無能可呈，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。精神之力，蓋超乎外貌之美和才智之強(qiáng)，別是一種震撼，一種導(dǎo)引與向往。雷鋒，論貌個(gè)子不高，只有一米五多；論能，只是一個(gè)普通的汽車兵，但他的無私精神、助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財(cái)富。其人格魅力早已駕于萬眾之上。

③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金錢名利誘之而不變，嚴(yán)刑生殺逼之而不屈，總是平平靜靜，按既定的規(guī)矩做事，按既定的方向走路。

④人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如壩擋水，波瀾不驚。信念既成，就不是一個(gè)人的事，甚至不是一代人的事，會(huì)形成一個(gè)群體，一個(gè)民族，乃至全社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范，是一種無形的力量。所以當(dāng)我們述說人事，歌頌英雄，甚至親身感受那些開國元?jiǎng)祝瑢④娫獛洠淌趯W(xué)者或者能人強(qiáng)人們的驚人業(yè)績(jī)時(shí)，其實(shí)這種感受中常常有一部分是他們的人格魅力。而且隨著時(shí)間的推移，這種人格魅力將大大超越其人其事本身的意義。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來去的那種從容；周恩來長年日理萬機(jī)，內(nèi)擠外壓，那種無私無怨的大度；彭德懷在廬山一人獨(dú)諫萬言，拍案力爭(zhēng)的骨氣，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義而特別爆發(fā)出一種精神的沖擊波和輻射力。我們還可以由此而上溯到辛亥義士林覺民在獄中與妻寫絕筆書的慷慨；戊戌義士譚嗣同坐等清廷來拘捕，愿為變法做流血第一人的自豪；文天祥寧死不叛，丹心萬代的正氣，等等。這些都是做人之格，他們都是我們民族史上的燦爛明星。就是國外也有如布魯諾那樣寧肯捍衛(wèi)科學(xué)而甘愿被教會(huì)處以火刑的英雄。他們的主要業(yè)績(jī)僅僅是因?yàn)樽龀闪四骋患聠幔坎皇恰Ｏ喾矗S著時(shí)間的推移，這些具體業(yè)績(jī)時(shí)過境遷，反倒離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，而他們所昭示的人格力量，人格的光芒卻因時(shí)日的檢驗(yàn)而愈顯強(qiáng)大而永遠(yuǎn)照耀在我們身旁。當(dāng)我們數(shù)典尋祖時(shí)，要感謝這一串串巨星為我們劃出的精神軌跡。這時(shí)我們才真正地感覺到精神變物質(zhì)是這樣的具體，一部中國歷史，不，整個(gè)一部世界歷史，就是這樣在人類前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書寫而成的。而體現(xiàn)著這種精神的，就是那些跨越時(shí)空在人格方面光芒四射著人格精神的星座。不可想象，當(dāng)歷史長河中缺了這些人格坐標(biāo)后，就如同缺了許多改朝換代、驚天動(dòng)地、里程碑式的大事。當(dāng)我們書寫政治史、軍事史、科學(xué)史，或從事文學(xué)創(chuàng)作，記錄故事，塑造人物時(shí)，我們不該忘掉這一條隱隱存在又熠熠閃光的主線。

⑤事實(shí)證明，不但文學(xué)是人學(xué)，史學(xué)也是人學(xué)，社會(huì)學(xué)更是人學(xué)。當(dāng)一個(gè)人只靠貌美出眾時(shí)，他(她)最多只能成為一個(gè)名人；當(dāng)一個(gè)人業(yè)有所成時(shí)，他可能是一位功臣。而當(dāng)一個(gè)人只要在人格上達(dá)到一定的高度時(shí)，他就是一個(gè)好人。這時(shí)如果他又能貌壓群英，才出于眾，他便是一個(gè)難得的偉人、圣人。這樣的人歷史所能奉獻(xiàn)給我們的大約幾十年或數(shù)百年才會(huì)有一個(gè)。但為人而求全，實(shí)在是太難了。所以，最基本的還是先從人格做起，心誠則靈，人人都可以立地成佛，先成為一個(gè)在德行上合格的人。

1．作者在本文中闡述了人格的重要意義。他認(rèn)為人格超越于外貌和知識(shí)技能的原因在于哪三點(diǎn)？

________________________________________________________________________ 2．根據(jù)文意，下列理解不正確的的一項(xiàng)是()A．第①段主要運(yùn)用了比喻論證和道理論證，使論證很有說服力。

B．第④段運(yùn)用了排比、比喻、設(shè)問、對(duì)偶，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。

C．本文的語言駢散結(jié)合，給人以美的享受。

D．文章首先論述了什么叫人格，然后論證了人格的意義，最后號(hào)召我們做人先從人格做起。

3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍苄纬闪己玫娜烁瘛?/p>

________________________________________________________________________ 答案：

1．(1)你可以貌相不驚，才智平平，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。(2)人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。(3)人格是信念，信念既成，就不是一個(gè)人的事，甚至不是一代人的事，會(huì)形成一個(gè)群體，一個(gè)民族，乃至全社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范，是一種無形的力量。

2．A 解析：主要使用比喻論證。

3．示例一：成績(jī)差的同學(xué)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是有差異的，要培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，不喪失自己的自信心，培養(yǎng)永不放棄的精神。

示例二：人際交往差的同學(xué)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的人格都是平等的，消除自己的自卑心，培養(yǎng)自己勇敢的精神。

示例三：家境貧窮的孩子，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到貧窮不是錯(cuò)，養(yǎng)成良好的心態(tài)，培養(yǎng)自己自強(qiáng)不息的精神。

篇二：人格——最高的學(xué)位 閱讀訓(xùn)練及答案

人格——最高的學(xué)位白巖松⑴很多年以前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向20世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?⑵卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。⑶聽到這個(gè)故事的時(shí)候，我還年少，老人回答時(shí)所透露的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來越多，這個(gè)回答在我腦海中越印越深。⑷在采訪北大教授季羨林的時(shí)候，我聽到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)的故事。有一年秋天，北大新學(xué)期開始了，一個(gè)外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去了，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別。⑸幾天后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。⑹我不知道這學(xué)子當(dāng)時(shí)是怎樣的一種心情，但我聽到這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺到：人格才是最高的學(xué)位。⑺這之后，我又在醫(yī)院里采訪了世紀(jì)老人冰心。我問先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么?⑻老人的回答簡(jiǎn)單而感人：是年老病人的狀況。⑼當(dāng)時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn)，而這位在80年前的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)那一天開始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人，心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛之情，歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!⑽冰心的身軀并不強(qiáng)壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻是用自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫成的一篇關(guān)于愛是一種力量的文章。她在離去之后，給我們留下了偉大的背影。⑾世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛國心和高深的學(xué)問卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)?⑿前幾天我在北大聽到一個(gè)故事，清新而感人。⒀一批剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生。走到門口，卻開始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語，然后才滿意地離去。⒁這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠(yuǎn)，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門口的問候語中是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢?只是生活中，這樣的人格投影在我們心中還是太少。⒂于是，我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，最后自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人。⒃我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著的前行。[注]白巖松：中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人。1．這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事，請(qǐng)分別用一句話加以概括。(每句話不超過15個(gè)字)季羨林先生冰心老人2．第⑽段中，作者為什么說，冰心在離去之后給我們留下了“偉大的背影”?(用自己的語言簡(jiǎn)要概括)3．⒁段中，寫“北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是為了襯托 4．文章結(jié)尾說“這條路很長，但我將執(zhí)著的前行”，請(qǐng)結(jié)合第⒂段回答：這條很長的路指的是怎樣的路?(用原文語句回答)5．閱讀課文《幽徑悲劇》中季羨林先生的心靈獨(dú)白，回答問題。世界上像我這樣沒有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個(gè)能聽到。在浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實(shí)在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個(gè)燕園中人，決不會(huì)有任何人注意到這一棵古藤的存在的，決不會(huì)有任何人關(guān)心它的死亡的，決不會(huì)有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個(gè)人，偏偏讓我住到這個(gè)地方，偏偏讓我走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個(gè)小小的悲劇；所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造的這一個(gè)十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何!但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。季先生關(guān)注的是一棵“渺小得不能再渺小”的古藤，并為之而背上了“十字架”。聯(lián)系選文中有關(guān)季羨林先生的事例，你認(rèn)為他具有怎樣的人格魅力?6．世紀(jì)老人冰心曾諄諄告誡：“青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書頁，請(qǐng)你著筆!”結(jié)合選文回答：你打算怎樣在自己的人生書頁上“著筆”? 答案：1．(季羨林先生)為一個(gè)年輕學(xué)子看

行李。

(冰心老人)病魔纏身仍關(guān)心年老病人的狀況。(以上回答意思對(duì)即可。)2．冰心雖然離我們遠(yuǎn)去了，但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。(意思對(duì)即可)3．季先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影。4．先成為—個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為—個(gè)優(yōu)秀的新聞人，最后自然地成為—個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人。5．關(guān)愛一切生命，尊重每一個(gè)人。(意思對(duì)即可)6．不設(shè)統(tǒng)一答案。要求：寫出自己閱讀后的人生感悟，觀點(diǎn)明確，語言通順。篇三：人格是最高的學(xué)位電子版教案

序號(hào)：

7、8 孝義職教中心教學(xué)設(shè)計(jì)（首頁）孝義職教中心教學(xué)設(shè)計(jì)（聯(lián)頁）

孝義職教中心教學(xué)設(shè)計(jì)（尾頁）

第五篇：《人格是最高的學(xué)位》閱讀答案

《人格是最高的學(xué)位》閱讀答案

《人格是最高的學(xué)位》閱讀答案 人格是最高的學(xué)位 白巖松

①很多年以前,有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)〗注最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家? ②卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人,最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

③聽到這個(gè)故事的時(shí)候,我還年少,老人回答時(shí)所透露的含義我還理解不多,然而隨著采訪中接觸的人越來越多,這個(gè)回答在我腦海中越印越深。

④在采訪北大教授季羨林的時(shí)候,我聽到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)的故事。有一年秋天,北大新學(xué)期開始了,一個(gè)外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園,實(shí)在太累了,就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來,年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去了,學(xué)子歸來,老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人,兩人分別。

⑤幾天后是北大的開學(xué)典禮,這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺(tái)上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

⑥我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是怎樣的一種心情,但我聽到這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺到:人格才是最高的學(xué)位。

⑦這之后,我又在醫(yī)院里采訪了世紀(jì)老人冰心。我問先生,您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么? ⑧老人的回答簡(jiǎn)單而感人:是年老病人的狀況。

⑨當(dāng)時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn),而這位從”五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)那一天開始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人,對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛之情歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!⑩冰心的身軀并不強(qiáng)壯,即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣,然而她這一生卻用自己當(dāng)筆,拿歲月當(dāng)紙,寫下了一篇篇關(guān)于愛是一種力量的文章。她在離去之后,給我們留下了偉大的背影。……

世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去,他們留下的愛國心和高深的學(xué)問卻一直在我們心中不老。但在今天,我還想加上一條,這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)? 前幾天我在北大聽到一個(gè)故事,清新而感人。

一批剛走進(jìn)校園的年輕人,相約去看季羨林先生。走到門口,卻開始猶豫,他們怕冒失地打擾了先生。最后決定,每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語,然后才滿意地離去。

這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠(yuǎn),是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影,而在季老家門口的問候語中,是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢?只是生活中,這樣的人格投影在我們心中還是太少。

于是,我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答:先成為一個(gè)優(yōu)秀的人,然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人。

我知道,這條路很長,但我將執(zhí)著地前行。

注:本世紀(jì):指20世紀(jì)。

5.這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事,請(qǐng)分別用一句話加以概括。(每句話不超過15個(gè)字)(1)季羨林先生。(2)冰心老人。

解析：根據(jù)文意概括即可。

參考答案：(1)(季羨林先生)為一個(gè)年輕學(xué)子看行李(2)(冰心老人)病魔纏身仍關(guān)心年老病人的狀況

6.第⑩段中,作者為什么說冰心在離去之后給我們留下了”偉大的背影”? 解析：既要說出冰心作品的主要內(nèi)容,又要說出她留給后世的精神財(cái)富。參考答案：冰心一生用她偉大的人格當(dāng)筆,寫出了對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛之情。人雖離去,但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。7.第托

解析：可結(jié)合語境進(jìn)行分析,答案就在第段中。段中,寫”北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是為了襯參考答案：季先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影。8.文章結(jié)尾說”這條路很長,但我將執(zhí)著地前行”,請(qǐng)結(jié)合第答:這條很長的路指的是怎樣的路? 解析：要注意題目中的”我”,要聯(lián)系”我”的身份、”我”的職業(yè)等。

段回參考答案：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人,然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人。

9.世紀(jì)老人冰心曾諄諄告誡:”青年人,珍重的描寫罷,時(shí)間正翻著書頁,請(qǐng)你著筆!”結(jié)合選文回答:你打算怎樣在自己的人生書頁上”著筆”? 解析：這是一道開放性試題,言之有理即可。

參考答案：要格外珍惜短暫的人生,走好人生路,對(duì)自己多加規(guī)范,扔掉不足,留下優(yōu)點(diǎn)。用最美妙的畫面去裝飾人生的行程,用最動(dòng)聽的音符去伴唱人生之路,人生才會(huì)妙趣橫生,轟轟烈烈,光芒四射。