第一篇：中學社會實踐調查報告[最終版]

中學社會實踐調查報告

中學社會實踐調查報告

隨著人們經濟能力的提高，如今的青少年一代在小學就開始有獨立消費的行為，到了中學時代，他們一般都有一筆固定的消費資金(零花錢)，有了經常性的獨立購買活動。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網交友娛樂等方面，雖然高消費的學生并不多，但是有關專家認為，十幾歲的中學生對一些社會現象的辨析能力不強，在一些變味的人跡關系的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費觀念對于青少年來說是至關重要的。下面是小編為您整理了中學生消費心理社會實踐調查報告，僅供參考!

現今，中學生的生活，學習環境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴重。再者，由于目前一般家庭的經濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女受委屈，又隨著家庭觀念的轉變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發展自身能力。因此，中學生在諸多的影響下消費觀念產生了極大的變化。

根據調查數據顯示：有零用錢的學生占了被調查總數的98%，沒有的僅占%，現在的學生都是家里的獨苗，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學習上的花費明顯多于初中生。對于在學習上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學們的生活花費和日零用錢，也隨之水漲船高。

因此中學生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：

1、求新性。中學生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，試一試的想法成了這種心理的源泉。

2、興趣性。據了解，由于有的學生是追星族便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現在的學生，興趣廣泛是普遍的事。

3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環境中，加之有不少學生的家境不錯，特別容易出現攀比的風氣。這便使許多人產生別人有什么，我也要有什么的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。

4、盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導作用。

古人曰，儉，德之共也;侈，惡之大也。中國傳統文化強調儉以養德。養成刻苦節儉習慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養高尚品德和堅韌意志。有道是歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應負起管教指導責任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據家庭的經濟狀況，制定合理的消費計劃，并從中學習承擔家庭經濟責任。學校應該進行消費觀念教育，灌輸量入為出的用錢方法，通過學習理財知識，了解借貸責任，力戒享樂奢靡陋習，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念。

中學社會實踐調查報告

說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現實生活中的我們又做得怎么樣呢?細心觀察就會發現，校園里破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經常會看見各式各樣的涂鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。

每當看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。

對于文明的中學生來說，僅僅只有語言文明、行為文明還是遠遠不夠的，還必須要做到思想上的文明。說到思想上的文明，我不禁產生一個懸念面對漫天飛舞的紙屑，為什么有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無睹，聽之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不，我想不是的。作為中學生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中學生的世界好比一個充滿希望的春天，而文明充當的角色無疑是春天里的太陽。對于中學生來說，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠離網吧以及其他中學生不宜進入的娛樂場所，遠離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污穢之事。

現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢? 所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛!

第二篇：中學社會實踐活動調查報告

一、活動背景：(范例)

說到經濟歷史，就不能不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。

墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部份。墟市悠久的歷史讓人回味，而本日的墟市與發展的辯證關系更值得我們往探討和沉思。為了一睹墟市的熱烈和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應何往何從，我們一行人來到了墟市，進行實地考察并上網查閱了很多相干的資料。

二、活動目的：(可參考)

①通過上網、到圖書館等多方面查閱資料，了解勒流墟市的發展情況。培養整理、篩選資料的能力，并且拓展課外知識，開闊我們的視野。

②走出課堂，走進生活，貼近社會，通過實地考察，問卷調查等方式獲得資料，學習探究題目的科學方法，培養社會實踐能力。

③培養同學間團結協作的團隊精神與奉獻精神，增強組員之間的凝聚力與向心力，打造團結、友愛、互助、同一的集體。

三、活動進程(可參考)

1.制定方案

(1)時間：

(2)地點：

(3)組員分工情況：

搜集、篩選、整理資料

問卷調查，采訪

總結資料并撰寫調查報告

2.實施方案

查閱資料(范例)

順德墟市起源

神仙墟源于乾隆年間就開始的傳說。相傳當年一艘滿載缸瓦的貨船因狂風雨沒法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風雨連日，難見晴天，他們只好就地擺賣，但出乎意料，銷路奇佳。后來人們相傳，當初賣主在擺賣的眾多缸瓦中有一個小瓦器物，上書有福者來四字，當時有一老翁買下這個小瓦器并放在籮筐中便隱身而往，因而他們的銷售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發財。這個地方后來漸漸成為神仙墟并發展起來。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣年貨，特別繁盛，也許是攤主心情特好，他們對即便順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇異的是，幾近每一年神仙墟日都要下點雨，讓人更感一種奇妙的神秘色采散發其中。

墟市的歷史作用

縣城各鄉村貿易交換接駁并催生出各種新產業的重要基地就是各處自然出現的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不但本身迅猛發展并成為當地重要的貿易中心，如清代的杏壇就構成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍潭悅來市等大型墟市并構成以齊安市為中心，呈輻射性散布的貿易貿易網絡。那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人，乃至是順德鄉村女性通過絲市參與國際貿易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾,近來絲價竟何如。墟市的不斷出現，逐步打破小農耕作的傳統模式，而物物交換的出現，使農產品的貿易化程度不斷加深，因此很多人從昔日的農民逐步蛻變成小商品生產者，為順德后來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。

實地考察

可插進相片

? 你問我答(范例，可參考)

材料一

【A】采訪人： 記錄人：

【B】接受采訪者： 職業：

A：您好!叔叔。我們是****的學生，正在參與社會實踐，您能回答我幾個題目嗎?

B：固然可以。

A：您當商販多長時間了?

B：

5、6年了吧。實在我在**路開了一家店展，只是逢墟日出來擺攤，將積存的貨物賣出。

A：聽人說，各地區的墟市的時間是錯開的，您們不是要各處奔走嗎?能給我們講講嗎?(1.詢問基本情況)

B：嗯。每一個地方都不一樣，我們就能夠到處做生意，不過，講實在話，真是很累。

A：您覺得，墟日對你的生意有甚么(2.影響)?

B：生意固然好很多了。在店里，等半天才有個客人，假如不來墟市擺攤，肯定要倒閉啦!

A：您可以跟我們分享一下您工作的(3.進程)嗎?

B：首先，提早1、2天進貨，將店展里的積存的貨物整理一下，到墟日早上6點多就要出往擺攤開市，大概到夜晚6、7點散墟時，就要整理好東西回往了，再到下次墟日再擺攤。

A：您以為，**墟日如此昌盛，有哪些必要的因素?(4.緣由)

B：首先嘛，**政府加強對墟市的管理，(用手指著不遠處)有人民警察在墟市維持秩序，固然好很多啦。而且社會上低收進的人還比較多，會有很多人到墟市買東西。還有很多小販要開工。

A：有人說，墟日讓人當眾擺街，影響城市風采。您對此有甚么看法?(5.看法)

B：我們只是要養家，賺點錢維持生計，假如制止墟市，我們大家就沒飯吃了。而且，假如沒有墟市，我們做些小買賣就只有租店了，又要交展租，賺的都未必夠交租，壓力很大，現在賺錢艱巨啊。

A：實在您們櫛風沐雨，也很辛勞，久長以來，您以為，哪一件最令你難忘?

B：有一日凌晨，我整理好貨，預備開市了。開始太陽光很猛，天氣很好，我就把衣服放一些到棚外。人漸漸多了，我還想著要賺了。可沒過一陣子，天就變了，嘩!，說下雨就下雨，我急忙把放在外面的衣服收起來，可來不及，好多衣服都淋濕了，而且好多在墟市逛的人都走了，只有些在閑逛的人了，固然就沒甚么生意了。我們這些擺攤的，不過想混口飯吃，還要看老天的臉色。

A：假如給您一個向省長(6.提意見)的機會，你想對他說甚么?

B：呃，不敢奢看些甚么。希看多關注我們這些人的情況，可以有一些好的政策保障我們的生活。我們想要的不過是這些。

A：謝謝!

B：不用謝。

(可再采訪一人)

? 問卷調查(可參考格式)

1)您知道墟市/墟日嗎?

A.知道 B.不知道 C./

2)您常常趁墟嗎?

A.常常 B.偶然 C.從不

3)您常常購物的場所：

A.墟市 B.商場店展 C.其他

4)您知道勒流墟日是每月的甚么時候?

A.知道 B.不知道 C./

5)您以為墟市的存在是不是有益于城市發展?

A.是 B.否 C.不清楚

6)您在墟市通常買些甚么?

A.食品 B.衣物 C.其他(如電器等)

結果：共調查32人(行人)，具體情況以下：

圖表 1問卷調查數據統計圖

題目

/ 答案A 答案B 答案C

題目一 人數/人 29 3 /

百分比/% 90.625 9.375 /

題目二 人數/人 9 18 5

百分比/% 28.125 56.25 15.625

題目三 人數/人 17 12 3

百分比/% 53.125 37.5 9.375

題目四 人數/人 26 6 /

百分比/% 81.25 18.75 /

題目五 人數/人 21 7 4

百分比/% 65.625 21.875 12.5

題目六 人數/人 13 17 2

百分比/% 40.625 53.125 6.25

圖表 2 問卷調查數據條形統計圖

四、調查結果分析及建議

趁墟是一種古老的交易方式，傳承著中國五千年文化的魅力，綻放著華夏歷朝商品經濟的風采。墟市對地區專業市場、各樣經濟的發展起著不可磨滅的作用，貿易生產突破原來家庭副業的傳統地位而成為主業，大量多種經營主業的出現，催生出各種專業生產市場，為后來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。在物資生活豐裕的今天，對墟市，我們也許早已習以為常了，可是，它所蘊躲的文化卻是如此悠久，如此深邃，讓人不能不為之贊嘆。也許，在很多年后，墟市會完全地消失，這不但一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會是我們永久的遺憾。

通過這一次的實地考察，我們以為墟日已發展到相當壯盛的地步，有規劃的管理，為交易雙方極大地提供了一個平臺，政府和各級機關起著關鍵作用，功不可沒，增進了經濟繁華與社會***發展。其次廣大商販的辛苦勞動和積極配合也推動了墟市的發展，創造了一個良好的購物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購物，也對墟市的壯盛起側重要的作用。而墟市的繁盛有益于城鎮商品經濟的發展。

但是，在此次活動中，我們亦發現了墟市交易時存在的部份題目。

①墟市過于繁華，部份商販不守秩序，阻塞了街道，影響了四周的交通。有的墟市設在了居住區四周，影響居民出進。

②墟市的存在，噪音過大，影響四周居民的生活作息，經常引發四周居民不滿。

③墟市出售的商品質量沒有保障，沒法滿足新時期顧客的需求。

就上述題目，我們經過討論，提以下幾點建議：

一、政府繼續加強對墟市的管理，提出明細的管理章程。以經濟發展為中心，推動城鎮發展，建立起一系列的秩序，以法治理，著力解決墟市中仍存在各種題目，處理好其中的矛盾，使經濟有更好的發展前程，墟市的明天更加殘暴美麗。

二、政府應不斷地完善墟市的建設。墟市應力求不影響四周居民住戶的生活，可以另擇一處更好的地方發展墟市，或擴大墟市，完全解決發展與社區生活的沖突，使墟市有更好的發展。

三、在社會上大力展開宣傳教育活動，規范各攤販的道德修養，以德治理，管理職員善于并樂于和攤販溝通，共同應對，積極解決各項題目，建設高素質的墟市，讓它成為街道一道亮麗的風景線。

四、廣泛進步市民本身的綜合素質，遵守公共秩序，維持公共衛生，打造***墟市，買賣雙方均得所求，進一步推動經濟延續發展。

五、社會各界積極協助政府所展開的各項工作，實現墟市向現代化、科學化、人性化方向發展，增進***社會的發展。

學校：

班別：

組長：

成員：

研究對象：

研究地點：

研究時間：

圖片，最好是合影

(從左到右順次分別為：)

五、活動體會

調查報告終究要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無窮感慨，酸甜苦辣，百味交雜。

萬事開頭難。剛開始時，我們也是茫然無措，不知道該怎樣做才好，后來，不斷地請教老師、上網查閱資料，就漸漸摸著門道了。我們一起熱烈地討論，碰撞著思惟的火花，不一會兒，報告的基本格式就出來了。

查找資料時，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧?一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終究濃縮了1000來字的資料。通過查資料，我們了解了很多之前不知道的事情，對接下來的工作，也就有底了。

可是，怎樣編寫問卷調查和設計訪問調查?集體的氣力是無窮的。我們圍在一起，你一語，我一言地討論開了。開始，有爭吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得愈來愈有默契，愈來愈團結。乃至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作，我都能心照不宣。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近(固然一直是好友)。也許這就是這次報告的意義了吧?我想。

彼其間的默契使調查進行得愈來愈順心了。可實地調查時，我才發現，我們致命的題目來了。推謙讓讓，誰都不肯邁出采訪和調查的第一步。這可怎樣辦?作為組長的我，惟有硬著頭皮上。我走上一個攤檔，說明來意后，檔主忙擺擺手，找他人吧!第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時候隊友們都上前來商量對策，相互鼓勵，我們覺得，檔主聽到采訪都有點難為情，不如先套近乎，天南地北地搭赸，等相互間構成一定的友誼，再說明來意，進行采訪。好!就這么辦!

這招確切管用，跟檔主聊開了，當要采訪的時候，他也就不抗拒了，而且在聊天進程中，我們了解到了很多。固然平時也會到墟市買東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會到了他們不為人知的辛酸和無奈。倏忽之間，我似乎不是為了采訪而采訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也能夠說是我這次報告的最大收獲。走出校園，貼近社會，感遭到了社會百態，人生千味。

有了之前的經驗，問卷調查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭發問。這次比之前輕松多了。從困窘到輕松自若，在這次調查中，我們都進步了很多!

回到我們的大本營，我們緊接著討論各種存在的題目和解決措施，一句一句，都能切實解決題目，真是實踐出真知。很快報告就出初稿了。

這次調查中，我們發現，我們疏忽了生活中的很多事物，竟已錯過了這么多美好或不美好的生活體驗。可是，從今天開始，我們不會再錯過它們了，讓這些體驗成為我們最美好的記憶，成為我們最寶貴的生活經歷。

難忘，不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中，我們經歷了成長中一次質的轉變，貼近社會的實踐活動，原來如此美好：

一、讓我們明白了團結合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們在相互幫助、相互體諒中更抓緊密。

二、我們也深深地感遭到了社會的興衰榮辱，對社會這個詞有了更深的理解。固然，在今后我們仍需繼續努力，繼續探索和感悟。

三、讓我更深地體會到了要從不同的角度，從他人的角度看題目，感受他人的處境和心情，將心比心。

四、在調查中，我們鍛煉了搜集、篩選資料的能力，進步了人際交往的技能，培養社會實踐能力。有益于我們在以后的人生中，面對各種各樣的挑戰。

五、我們要善于觀察生活，從生活中發現題目，并嘗試尋覓解決方法。要勤于思考，樂于研究，書寫自己的美好人生。

第三篇：中學生調查報告與中學社會實踐報告

中學生調查報告范文

一、調查問題

中學生的消費與消費觀雖已漸漸獨立，但存在的問題還有很多，由于中學生所處于的年齡階段，既有叛逆又有彷徨，中學生的消費漸趨自主，但其經濟又不能獨立，學校應對學生加強教育，努力宣傳樸素的生活作風，引導適度的消費，健康的消費，家長應該積極配合學校教育，不能一味縱容，把握好度。社會也應對消費歪風與不正常的輿論進行糾正，規范中學生消費及消費觀，使中學生消費走入正軌。此項調查是對海棠中學八年級學生的消費情況，從而能初步反映當代中學生的消費情況及問題。

二、調查范圍 xxx中學八年級學生

三、調查方法及時間

進行隨機抽樣方式對海棠中學的100名八年級學生進行了一項問卷調查。調查采用了問卷調查的方法，本次問卷調查100份，有效問卷94份，完成率達到94%，時間為12月16日。

四、調查分析

調查男生占了被調查總數的44.68%，女生占了被調查總數的55.32% 分析調查統計如下表(一)初中生零花錢的情況

調查數據顯示：有零用錢的學生占了被調查總數的86.17%，沒有零用錢的學生僅占13.83%。初中生零用錢每月多在50元以下，占了被調查總數的65.96%，50-100元占了被調查總數的20.21 %，100-150元占了被調查總數的5.32 %，150元以上占了被調查總數的3.19 %。那么中學生們的零用錢是從哪里來的呢?他們的零用錢絕大多數來自父母，占了被調查總數的78.72%;其次來自祖父母、外祖父母的占了被調查總數的26.20%;自己打工而來的只占了被調查總數的14.89%。其他的占了被調查總數的

20.21%。現在的學生基本都是家里的獨生子女，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己再省吃儉用，孩子那里總是應用盡有，誰不想讓自己的孩子過的好些呢?有些父母在孩子上學前總會在他們兜里放上幾元錢，給孩子買些零食和學習用品。在孩子出門玩耍時也會給孩子準備一些花費，這些零花錢也是家長對自己孩子成長過程中的一部分投資。只有極少數家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排所以也不用什么零用錢了。但是這些都是比較少數的家庭。所以絕大多數的學生都有零花錢，但是初中生年齡尚小，平時花費不多，加之初中學生的判斷能力和行事能力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時間較長的情況下才會相對更為“慷慨”一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應付日常花銷和每日車費為主。因此大多數初中生的每月零用錢金額在50元以下。少部分學生與祖輩或其他親屬同住的，也會經常收到他們給的零用錢，這也是基于長輩對幼輩的愛護。少部分期望“自食其力”的學生還會通過打工來改善自己的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經驗。但中學生的年齡相對來說還是比較小，能同意他們利用課余打工的家長還是不多。大多數的家長還是比較疼愛孩子的，不忍心讓他們受苦。

(二)中學生零花錢的消費情況(1)中學生零花錢的消費

調查數據顯示：雖然父母疼愛自己的孩子但是他們的這些零用錢大部分跟朋友一起消費，占了被調查總數的64.89%，自己花去的占了被調查總數54.26%，跟父母一起消費的只占了被調查總數39.36%，其它的情況也占了30.85%，只要他們想要一般都會給的，那么他們都消費到那里去呢?(2)中學生零用錢的三大“流向”：購書、儲蓄、買零食

調查結果顯示：零用錢用來購買書籍的學生人數占了被調查總數的38.30%;進行儲蓄占了被調查總數的77.66%;買零食、飲料等占了被調查總數的39.36%，這3類用途的中選率明顯高于其他用途。而玩游戲(包括一 些家庭用電腦游戲)的占了被調查總數的23.40%;體育運動花費占了被調查總數的18.08%用自己零用錢買衣服的(包括服裝和鞋類)占了被調查總數的19.15%。大多數的家長認為書籍是學生成長的精神養分，現在的文化書市也較為繁榮，課外的，課內的;娛樂性的，電腦知識類的;趣味愛好類的，文學小說類的，等等書籍在圖書市場上都能買到，所以家長對于孩子購買書籍也持贊成態度，總希望孩子能多長知識，所以書籍消費成了學生零用錢的一大消費方向。他們購買的書籍大部分是報刊雜志、接著是漫畫書分別占了被調查總數的43.60%、34.04%。大多數中學生們都把自己的零用錢用在了購書上，這實際上是中學生們對于文化消費的一種表現，許多青少年們朋友對未來生活充滿著渴望，因此許多青少年通過各種各樣的書籍來填充自己的業余生活和精神需要，這一現象應該引起家長們的注意。

(三)、中學生的消費風格及消費觀

現在的學生課余生活豐富了許多，市場經濟已經使得消費領域無孔不入。無直接經濟來源的學生也成了許多商家的目標群體。可是中學生在父母的監督下他們的消費觀大有改進肆意揮霍只占了1.06%，看到合適的就買，相信自己的眼力占了37.23%，能省就省的占了36.17%，做好消費計劃也占了32.97%，現在學生經濟正在迅速發展：雜貨店、文具店、書店、網吧、小吃攤、電腦游戲光盤店等等一應俱全，五花八門。市區一些商業街上也開出青少年用品專賣店，無疑都是瞄準青少年學生這一消費群體，不少知名運動品牌也把這一群體作為重點消費對象。在這樣的大環境下，學生消費市場上也在進一步啟動。但是中學生在購買也會開始考慮在經濟條件允許下，可以考慮占了被調查總數的60.63%，沒什么看法的占了被調查總數的28.7%，不應該買的占了被調查總數的11.70%，不會因價格貴而不買的只占了被調查總數的7.45，他們同樣要考慮商品的用途及價格它們分別占了被調查總數的69.14%、61.70%，款式及包裝和是否符合時尚潮流的是他們接著要考慮的因素分別占了占了被調查總數的46.80%、38.80%，現在他們購買時看到合適就買，必要時才買，分別占了被調查總數的 46.80%、35.11%，接著才是喜歡才買的占了被調查總數的27.66%，求異心理的只占了被調查總數的3.19%。這可以證明他們的消費觀大有改進，不會盲目的消費。

(四)中學生消費后的理念

在這次的調查中發現青少年的零用錢花費中，更有計劃不會亂花錢，也知道他們的錢花到哪里去，會自己系統的結算和間中的結算分別占了被調查總數的44.68%、27.60%從來不會的和沒有的分別只占了被調查總數的 13.83%、11.70%，和朋友消費時的付款情況：aa制占了被調查總數的50 %，請客的占了被調查總數的23.40 %，其它情況的占了被調查總數的27.60 %。

五、調查結果

現在的消費市場上，我國目前中學生人數高達7300萬，中學生作為一個消費團體漸漸被注意。雖然沒有大學生那么多的空余時間，可是中學生也有我們獨特的消費觀念，我們一方面有著課業的壓力，經濟上沒有獨立;另一方面我們有著自己的消費需求，有時為了得到有些自己很想得到的我們可以花時間和盡力想盡一切辦法去達到自己的目的。所以樹立一個正確的消費觀是在中學生心智發育是十分重要的。如今的中學生已開始有獨立消費行為，我們一般每月都有一筆固定的消費資金(零用錢)，有了經常性的獨立購買活動，并且對家庭消費也具有越來越大的影響力。

六、調查建議

調查和分析中學生群體的消費心理狀態，對幫助中學生樹立正確的消費觀一定的參考意義。國內在消費觀念上還是比較落后，家長總希望在自己的保護傘下為孩子營造安逸舒心的成長環境，誰不希望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上可別大意了，“拔苗助長”不行，過于“精心呵護”更不可取!要時刻關注孩子們的心理狀況變化，要通過各種形式，大力宣傳中華民族吃苦耐勞、自強不息、不懈奮斗的美德與當代先進人物艱苦創業勇于拼搏的精神。

中學生調查報告范文

中學社會實踐報告

目錄

了、這里淪為了超市、圖中左邊還有一個亮點是一位壯漢子踩著一臺黃包車、這個是在90年代的時候才出現的、黃包車是1991年xx開發旅游區時、許多外來打工人民來xx打工、是載客人游覽的車子、一臺臺三輪黃包車、在旅游區也成為了一道統一的風景、但是如今因為科技發達、許多人都不開這種環保美觀的黃包車了、因為很吃力、大家都騎著三輪車了、而且許多的外來民工的三輪車都是沒有牌照的、而黃包車也漸漸被埋沒

這是xx的旅游文化街、這是在很早以前的圖片、這條街有許多的xx海鮮買、最為出名的是“一**情”咸魚、這種咸魚是只用咸腌制一夜、所以稱為“一**情”、這種咸魚吃起來不咸不淡、很融洽的味道、如今這條街便改了名字、也換了裝扮、請看下圖

這條街就是xx旅游文化街、現名為一**情街、裝扮也漂亮了許多、這幅圖是xx的開漁節的圖片、圖里面的是千桌酒席的是漁家宴、為了慶祝開漁節而準備的、許多漁家人在歡聚在一起、形成了xx漁家和諧的畫面、如今也在繼承著這種風俗

當然啦、漁家的和睦也少不了鄰家的和諧、這是近幾年興起的“街酒”、挨家臨戶在自己的巷道中擺喜酒、xx擺街酒現在已成為xx又一大特色了，整條街掛滿彩帶和燈籠，叔婆洗菜阿嬸切魚，你搬臺我擔櫈，大人小孩齊參與，全街總動員。一片和諧歡樂的氣氛。是鄰里和睦相處，生活水平提高，文化素質提升的體現。

xx的街道文化是很久遠的、圖上的磚屋是文化的見證、xx有一到六街、是最為古老的老巷、其余的還有龍田尾、白石根、三井、花

園、正街、山芒下等等

這是90年代的圖片、這里是東浴場、那時候這里還允許游客游泳、現在就不允許了、記得以前進東浴場要買門票的、里面我還記得有沙雕、不過那是很久以前的事情了、我只是有些印象、如今的東浴場變成了xx廣場、如下圖

這就是東浴場現在的樣子、現在名為螺洲公園、是個開放式廣場、晚上有許多人在這里跳舞玩耍、變為了一個娛樂場所

三、活動總結

這次我們憑著小時候的記憶尋憶了以前的xx、回味了xx的文化與變化、為了xx的繁榮、我們希望后代不要忘記xx的曾經、了解一個地方、不要只看表面、要看看本質、xx的幾年變化真心大、這也是該地方的文化素質與經濟提高的表現、這次我活動任務我們完成了、我們了解到了xx的演變、xx的民俗文化、xx的人親民親與和諧的社會、四、xx的變化（附件：下面是１９８６～２０１４年的xx變化的圖片）

校集體研究，決定于XX年4月20日組織本校九年級學生進行社會實踐活動。

具體安排如下：

一、活動主題：“感受家鄉美社會實踐活動”。

活動主旨：通過活動使學生了解家鄉的地理環境、自然 環境、城市建設及發展的歷史，家鄉的經濟特點，家鄉 的人文特點，組織學生參加社會綜合實踐活動，特別是 了解家鄉的過去、現在。通過社會實踐活動加深對家鄉 的變化與發展的認識，提高學生的綜合實踐能力。通過 活動使學生感受家鄉美，從小樹立為家鄉獻力的遠大抱 負。

二、活動時間：XX年4月20日

早7:00組織學生站隊、清點人數、宣布活動紀律和注意事項。7:30登車出發前往 成員： 14位班主任、10位安全督查教師

四、安全工作

1、外出活動前學校安排“社會實踐活動安全領導小組”有關人員對要進行實踐活動的地點、活動內容、道路交通情況、車輛及駕駛員的健康情況進行提前巡查，做到“早計劃、早預防”確保實踐活動安全、有效、順利進行。

2、德育處召開班主任會議，布置本次活動和各項工作，確定各班安全督查教師名單，明確職責。

3、各班主任對參加外出活動的學生進行分組，確定學生組長，以主題班會的形式對學生進行一次外出活動教育，要求學生必須注意安全、法制、紀律、文明、衛生等方面問題。

4、德育副校長負責活動整體指揮，德育處副主任和各班主任負責外出活動中的帶隊任務。

5、全體師生的汽車座位由學校統一安排，不得擅自亂坐，搶占座位。

6、學校備好一些常規藥品，校醫全程跟隨，做好本次活動中必要的醫療防護等相關準備工作。

7、總務處做好學生飲用水、食品供應，確保食品安全。

8、外出活動前制定好《社會實踐活動安全預案》。通遼市 皖西學院環旅學院地理科學0802班吳雷 摘要

“少年強，則國強；少年盛，則國盛。”一直以來，社會各界都很關心青少年的成長問題，其中關注的熱點無疑是中學生的教育。當前中學生的教育主要有以下不足之處：

1、中學生的學習負擔越來越沉重

2、中學生的思維方式、判斷標準的單

一、落后

3、教師與學生之間的不對等關系

4、中學教育缺乏人文主義教育理念

5、中學教學忽略了對于傳統道德、傳統思想的繼承

6、中學生的學習目的不明確和價值體系不健全，等等。教育部門必須盡早的采取有效措施，減輕中學生的學習負擔，探討并改變教學思路和方式，加強中學生的人文主義素養，繼承并發揚中華民族的傳統道德、傳統思想，注意教育引導中學生正確的人生觀、價值觀，努力實現中學生的健康發展。

【關鍵詞】 暑期社會實踐中學教育健康發展

（一）學生學習負擔的沉重

學生學習負擔沉重已經是個老生常談的問題了。在平時主要是作業繁多、填鴨式教育嚴重；而在假期時間里主要則是學校和其他的私人、團體組織利用各種名義來進行補課，召開競賽班等等。其實，不僅僅在我教授的中學暑假補習班，一般來說，幾乎所有的學校都會存在著假期補課的現象，不管是小學、中學。

我所在的補習班一共有52人報名，他們都是初二的學生，但是由于其中有幾個學生沒有下定決心要補習，所以最后我們補習班實際招收了46名同學。所教授的課程以初二數學、英語課本為主，另外

結合初三部分知識點作了簡要講解，還針對他們的暑假作業作了講解。

補習班教授的英語內容主要是單詞記憶和寫作，數學主要講多元應用題和三視圖一章。另外還要求學生每天按時完成暑假作業，校、教師，更在于基礎教育的深層模式。是這一指揮棒不斷地左右著學校、家長和學生。也許，學習負擔沉重是應試教育送給他們的一份“厚禮”吧！

（二）思維方式、判斷標準的單

一、落后

與上面的因素相聯系，學生的學習思維方式、判斷標準的單

一、落后也是一個很棘手的問題，單純的應試教育同樣也造成了這一現象。

按照正常人的思維來講，隨著被教育者的學習層次的深入，他的思想、頭腦也很自然地越來越局限于專業的知識上去了。就像以前一個旨在證明大學生的想象力并沒有幼兒園的小朋友想象力豐富的調查一樣，這個調查也鞭撻著中國的教育制度和方式，同時更啟示著思維方式、判斷標準對于人們思想行動的實踐、創新能力的培養的重要性。

而從現在的中學生的思維方式來看，想象力已經越來越為固定僵化的判斷所桎梏。比如《暑假作業》上面有一道專門的發揮想象力題目，大致內容如下：“在樹林中的一棵老樹上停著若干只鳥，獵人開了一槍，有以下的結果

a． 打著一只鳥，其余都跑了 b． 沒有打著，獵槍走火

c． 打著一只，其余為了救那只鳥都沒有飛走 d． ? ? e． ? ? ”

本來這是一道鼓勵你充分發揮想象力的題目，是沒有什么確定的

結果的。然而大多數的學生都認為a選項是對的，并且也想不出還有什么其它的情景。這和幾年前望著圓圈發呆，傻愣愣地說像個“零”的當代大學生又有多少的區別呢？

思維方式的僵化和判斷標準的單一相互聯系、相互影響。現在的小學生更多的依賴著老師給他們送去標準答案，不管是語文還是數學。即使對于數學的解題方法，只認為老師的給予的答案即是真正的答案，摒棄自己其它可能的一切思路、想法。

而在語文特別是主觀試題的答題上，即使回答是正確的，八九不離十的，也會毫不猶豫地改寫成老師解答時念出的答案。在這一點上這個班級任我不厭其煩地為他們解釋，好像一時也不會改變這種現象。

人們都盛譽世界上最最闊達的事物莫過于人的內心，因為她可以包容一切可以想象到的任何東西。一旦人的這種無限的想象力囿于智力、常理甚至是自己辛苦探索和積累的知識、規則等，那將失去提升創造能力的一大翅膀。后果也當然不能飛越自我，也許會從天空中墜毀，從此萬劫不復。

應試教育下的思維方式、判斷標準的單

一、落后勢必將成為學生能力發展、素質提高的頭號殺手。

（三）教師與學生之間的不對等關系

在教育的過程中，有一個很不起眼也常常被人忽視的隱蔽現象：教師與學生之間的不對等關系問題。而這種現象愈是在初等教育中就愈為普遍。究其原因，主要是因為學生還未完成自我的人格塑造，沒有初步實現意志的支配，在相當長的時間里面處于尋找、模仿人物形

象的階段。當然，和學生保持著密切聯系的教師也和家長一樣成為學生觀察社會、學習社會的對象了。

不對等關系這種現象本身并不是什么問題，也并沒有什么妨礙、危害被教育者的地方。在很多情況下，學生理所當然地會把他們的老師比作自我學習的楷模，努力地向這一方向進發。所謂“為人師表”即是在這種原理下的良好應用。

但是相反情況下，教師在這種不對等關系中，沒有重視自身的道德、素質的修養，能力的提高，運用了不恰當的教育方式，所有這些情況都很可能會十分地不利于學生的健康發展，甚至使其一生的軌跡走向病態、畸形。

教師這一職業被譽為是“人類靈魂的工程師”，不僅僅在于她給予學生“傳道、授業、解惑”這些表面上的知識傳授，更重要的是通過教師人格的塑造，給學生提供一個學習道德、學習素質等等這樣抽象品質、人生內涵概念的場所。也基于此種原則，在與學生交流的有限時間里，(在好范 文 網搜索更多的文章..)我十分注意人格品質在周圍的影響作用，努力地使自己成為更平易近人、更有細心和耐心的準教師。同樣，也借此影響著學生們朝這一方向發展，希望他們也要成為一個有較高道德素質的有用的人。

《北京教育》（XX/1）所載《從心罰看教師的心理健康》一文，作者認為，心罰是要比體罰更隱蔽、危害更嚴重的錯誤的教育方式，是違背教育規律和學生的發展規律而施加于學生心理上的懲罰，比如譏諷、挖苦、嘲笑、謾罵、中傷、威脅等等。對于很多的學生來說，這可能將成為學生心理障礙、心理問題的直接原因。值得一提的是，隨著年齡的增長，青春期的到來，自我意識的加強，很多學生出現了逆反心理的現象。其實，在很大程度上這種逆反心理實質上并不是真正構成了逆反，而是一種學生表面上刻意追求的自我個性的抒發，是一種“假逆反”，如果教師可以打破陳舊的觀念束縛，采取一種寬容的心態來對待每一個被教育者，運用恰當的教育方法，那必定將收到事半功倍的教育效果。

所以，從以上的認識來講，教師與學生之間的不對等關系現象每時每刻都在警示“為人師表”的教師，要切實地從周圍每一事物著眼，切實地做到“為人師表”這四字要求。

（四）缺乏人文主義教育理念

“人文”源于拉丁語“ humanus ”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。人文主義學者把人的問題和人的價值放在首位，強調對人自身的關懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。而“人文主義教育”則自 19 世紀以來逐漸衍化為對被教育者的個性的尊重和認可，并在此基礎上注重其個性的認識和發揮，真正地做到“以人為本”和“因人而異”。

限于我國當前社會生產力發展水平的約束，當代的教育不可能實現真正的“人文主義”，特別是在社會各界所公認的焦點“高考”這一話題上，在相當長的時期內，是不可能實現從應試教育向素質教育和能力教育轉變的，而相對于高等教育來說，無論從投入的人力、物力、財力方面還是對于被教育者本身的各種要求來說，中等教育實現“人文主義教育”的可能性要明顯地高于前者。而且，更為重要的是，基礎教育特別是初等教育對于塑造人格，公民道德水平等等方面具有

其他任何方式所不可比擬的優勢。

當前的應試教育最大的失敗在于“把人教育成了做考試卷的機器”—每天學生所面對的僅僅限于重復地回答那些文字題目，可以稱得上是“紙上談兵”，卻失去了基本的人生目標理想的思考、道德品質人格的塑造以及學習過程中自主探究創新興趣的培養的機會。

在暑期教課的有限的時間里面，從中學生的基本精神狀態以及學習積極性等若干平時情況的反饋，可以確定的是在中等教育中大多數教育單位并不注重人文主義教育方式的開發。這多少與陳舊狹隘的思想觀念以及過去幾十年對西方先進教育技術的偏見所形成的僵化的思維有所聯系。我們提倡所謂的“社會主義教育模式”的同時，即便在大力引進西方的資金、先進技術以及管理經驗等等文化成果的對外開放時期，卻也忽略了“人文教育”這一概念的引進和學習。從70年代末中美學生文化交流，美中兩國課堂氣氛的構成；以及90年代初中日少年徒步內蒙古草原，中國少年完全地敗下陣來等的活動結果中，完全可以看出單純的強調知識教育話題所引起的一系列令人擔憂的后果。

先前在我們河海大學宿舍里面竟然有學生用冷水煮面，最后都成了面糊糊。以前這類事情都僅僅是聽說而已，而今卻親眼所見，令人十分驚訝。而在假期授課期間，很多農村學生也居然不會如何割草，自主生活能力越來越差，遠離生活、脫離生活本身，“一心只讀圣賢書”的學生越來越多。這就是現代中國教育存在著的愈演愈烈的生存能力喪失的問題。

人類的一切成就均來源于生活本身，也只有生活才能創造出人們

可以維繼生命并且超越現實和實現自我價值的物質和精神財富。作為人文主義教育的一大特點，接近生活其本身就是要貼近現實、接觸現實、吸收現實。只有這樣的教育才不是空中樓閣、虛無縹緲；也只有這樣的教育才能為學生提供更多自我能力訓練的機遇和自主求知探索的空間。

（五）忽略了對于傳統道德、傳統思想的繼承

“己所不欲，勿施于人”；“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”? ? 傳統的道德思想特別是優秀的儒家經典，在日益明顯的功利性社會中“出淤泥而不染”、獨善其身，而且也為人們提供著一種不可多得的教育方式。

改革以來，對“四舊”的陳腐錯誤觀念的逐漸消除，傳統思想道德也同時被人們所接受和認可。但是隨著市場經濟的發展，傳統道德的教育卻沒有得到相應的重視，以至于社會經濟發展的同時，國民道德素質、人格精神等等內在品質方面愈來愈為物質財富所左右和支配。

現在國民素質普遍情況顯示，很多人都丟棄了傳統的優秀道德，即使是數年以前的所謂的“五講四美三熱愛”和近些年提倡的“公民道德素質建設十六字綱要”等等。最多，對于傳統的道德傳統思想的繼承也僅僅只是限于口頭上的吶喊罷了。儒家經典很多修身養性的做法僅僅當作名言警句來理解和背誦，并沒有許多的教師以此作為訓練自身、鼓勵學生的方法，更不用說是相對落后的普通農村學校了。在許多青少年之中，缺乏謙虛謹慎的作風和尊重他人的品德，拜金主義的墮落、暴力活動的傾向等等，堪憂的現象甚多。所有這些可以說

明的只能是我們的傳統道德教育的力度還遠遠不夠，方式還不能算恰當合適。

與其他年齡段的人相比較起來，中學生還處于尚未獨立的階段，人格塑造較為容易，如果要從根本上提高公民的道德素質水平的話，必須“從中學生做起”。在強調文化科目成績的同時，重視思想品德課程的建設，介紹中國古代的一些優秀的傳統思想道德精髓，并鼓勵學生開展課堂討論、課后實踐等有利于將這些道德品質付諸實施的活動。通過這些潛移默化的行為，優秀的傳統想必也會自然也很成功地灌輸到學生的意識深處的。

“亡羊補牢，未為晚也”，從今天的學生做起的話，可能 20 年后中國社會的風氣將有一個大大的改觀。

以上闡述均為個人觀點，是通過暑期實踐工作發現的一些現象和問題，借助相關的知識儲備來進行的思考和探究，難免一些觀點不夠準確或稍有偏激，誠摯懇請交流探討。

【參考材料】

1、管培俊.關于教師教育改革發展的十個觀點.中國高等教育，XX；（2）.2、楊振秀.教師教育培養模式改革與課程體系的構建.廊坊師范學院學報，XX；（1）

師中開展社會實踐調研活動的意見》的文化精神。形成了以校長張曉康為組長，政教主任胡小強為副組長，李娜等為成員的5個社會實踐教研小組。將對城關社區，棗坪社區進行全面教研。

我校教研小組本著“每村必進，每戶必訪”的調研原則，堅持了解農村，接觸社會，參與實踐的教研要求，認真負責，積極投入地工作。通過開小型座談會，實地查看，填寫調查表等方法。真正看到了農村政治、經濟、社會的巨大變化；也傾聽到了最樸素的評價和期望；與學生心連心，手拉手的交流之后，更多地了解到教育對象的心聲和需求。

群眾和學生的期望和心聲，是我們教育人前進的動力，通過這次教研，我們看到了我們教書育人過程中的不足，也感覺到了肩上的責任和擔子。教育是我們的強國之本，富民之本；是塑造人物心靈的光輝事業，任重道遠。所以，我們不怨不悔地將教育事業進行到底，為淳化的教育事業奉獻力量。

XX年8月

閱自己愛好的信息或玩游戲較多，其次是聊天，娛樂收發郵件，下載音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網頁查閱有關知識的信息，瀏覽新聞、大部分男生上網是為了玩游戲，一多半女生上網是為了聊天。小組成員提出意見認為網上調查和收集材料還不能夠全面的了解中學生與網絡的問題最后決定進行問卷調查。

調查項目如下：1 中學生上網的時間 2中學生對那些網絡比較感興趣 3中學生上網有哪些途徑 4非中學生是否支持中學生上網 5網絡對中學生的好處 6網絡對中學生的壞處

7網絡對中學生的心理有哪些影響

由以上問題組成調查表的內容，制成了三百張調查表發放到幾所高中去。最后收回的也就是三百五十張

最后的總結：

1中學生上網主要是處于好奇和好玩 2中學生由于上網而出現的問題主要有兩方面

一是影響了學習二是受到網上不良信息的影響但是調查表明受到網絡影響的中學生并不多，一般中學生上網是出于好奇和網絡信息量大且速度快絕大部分中學生上網還是非常正經的少數由于網絡而出現問題的中學生，他們的問題一般是出在玩上。中學生的好奇心強，愛玩、自控能力又不太強，學習及至思想上出了問題玩游戲、聊天時間長，這樣一些中學生的身體受到影響，還影響到學習的效力和質量。

小組體會：其實只要全社會的人都來關注中學生上網，我們相信不久以后，網絡必將成為中學生學習生活一個必要的工具。

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四川省通江縣

第四篇：社會實踐調查報告

依法治國與推進新農村法治建設的調查報告

摘要：

通過社會調查,使家鄉人學習黨的十八大會議精神，了解依法治國的主要內容，掌握依法治國與新農村法治建設的重要關系。提出新農村法治建設的對策建議，了解如何抓好新農村法治建設。依法治國，是建設社會主義政治文明、發展社會主義民主政治的重要內容，其本質是保證人民當家作主，是黨領導人民群眾治理國家、管理社會的基本方略。建設和諧新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，在這個建設過程中，法治的力量起著重要的作用，是我國新農村建設的強有力保障。農村社會的和諧是整個社會和諧的重要組成部分。農村和諧要通過新農村建設來推動，新農村建設必須以法治作保障。

關鍵詞：

依法治國，新農村法制建設，以德治國，黨的領導，公民職責

引言：

為貫徹落實黨的十八大作出的戰略部署，加快建設社會主義法治國家，十八屆中央委員會第四次全體會議研究了全面推進依法治國若干重大問題，作出相關決定：

一、堅持走中國特色社會主義法治道路，建設中國特色社會主義法治體系； 依法治國，是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障，是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。

二、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強憲法實施；

法律是治國之重器，良法是善治之前提。建設中國特色社會主義法治體系，必須堅持立法先行，發揮立法的引領和推動作用，抓住提高立法質量這個關鍵。要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護。要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機制，堅持立改廢釋并舉，增強法律法規的及時性、系統性、針對性、有效性。

三、深入推進依法行政，加快建設法治政府；

法律的生命力在于實施，法律的權威也在于實施。各級政府必須堅持在黨的領導下、在法治軌道上開展工作，創新執法體制，完善執法程序，推進綜合執法，嚴格執法責任，建立權責統一、權威高效的依法行政體制，加快建設職能科學、權責法定、執法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府。

四、保證公正司法，提高司法公信力；

公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權力運行機制，規范司法行為，加強對司法活動的監督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

五、增強全民法治觀念，推進法治社會建設；

法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。必須弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。

六、加強法治工作隊伍建設；

全面推進依法治國，必須大力提高法治工作隊伍思想政治素質、業務工作能力、職業道德水準，著力建設一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義法治工作隊伍，為加快建設社會主義法治國家提供強有力的組織和人才保障。

七、加強和改進黨對全面推進依法治國的領導；

黨的領導是全面推進依法治國、加快建設社會主義法治國家最根本的保證。必須加強和改進黨對法治工作的領導，把黨的領導貫徹到全面推進依法治國全過程。

全國各族人民要緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，積極投身全面推進依法治國偉大實踐，開拓進取，扎實工作，為建設法治中國而奮斗！

正文：

我們生活在法治的國家，社會變得祥和，我們的家鄉也不例外。全力打造和諧大家園，經濟大開發、文化大發展。目前，澤州縣全力推進農家書屋法治文化建設，作為我們的工作目標。澤州縣已經建成農家書屋97個，基本上解決了全市廣大農民群眾農民讀書看報難的問題。幾年來，澤州縣農家書屋法律類圖書無論是品種、冊數、碼洋，還是信息量，實用性、通俗性，都呈現不斷增加的趨勢，內容涉及農業生產經營、財產權、義務教育、稅收、環境保護、婚姻、農民工權益保護等農民生活的各個方面，深受廣大農民群眾的歡迎。

經過幾年的農家書屋建設，以憲法為核心，以村民委員會組織法、合同法、土地承包法等和農民生活息息相關的基本法律法規都得到廣泛宣傳，農民學法、用法的積極性不斷高漲，自覺履行法定義務、依法維護合法權益的意識和能力大大增強。原先有村民買到假的種子只能唉聲嘆氣，造成了損失也沒有辦法，現在知道了投訴途徑，就能很好的解決一切問題。在外面打工的年輕人回家過年時再農家書屋看了相關的法律書籍，等出去工作了，若是碰到包工頭沒有發放他們的勞動報酬時，他們就可以利用法律維護自己的勞動獲償權。隨著法律知識的普及，“依法治村”活動在全縣的農村全面展開，農村廣大基層干部依法決策、依法管理，依法辦事的能力和水平也有了明顯的提高，有力地推動了農村基層民主的法治建設。

所以說一個國家的文明離不開依法治國，一個社會的文明離不開廣大的人民群眾，群眾知法懂法，社會才更進步更穩定，世界才更和諧！

全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和執政水平，必須全面推進依法治國。

我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區，國際形勢復雜多變，我們黨面對的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務，我們黨要更好統籌國內國際兩個大局，更好維護和運用我國發展的重要戰略機遇期，更好統籌社會力量、平衡社會利益、調節社會關系、規范社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，實現我國和平發展的戰略目標，必須更好發揮法治的引領和規范作用。

我們黨高度重視法治建設。長期以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，我們黨深刻總結我國社會主義法治建設的成功經驗和深刻教訓，提出為了保障人民民主，必須加強法治，必須使民主制度化、法律化，把依法治國確定為黨領導人民治理國家的基本方略，把依法執政確定為黨治國理政的基本方式，積極建設社會主義法治，取得歷史性成就。目前，中國特色社會主義法律體系已經形成，法治政府建設穩步推進，司法體制不斷完善，全社會法治觀念明顯增強。

同時，必須清醒看到，同黨和國家事業發展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進國家治理體系和治理能力現代化目標相比，法治建設還存在許多不適應、不符合的問題，主要表現為：有的法律法規未能全面反映客觀規律和人民意愿，針對性、可操作性不強，立法工作中部門化傾向、爭權諉責現象較為突出；有法不依、執法不嚴、違法不究現象比較嚴重，執法體制權責脫節、多頭執法、選擇性執法現象仍然存在，執法司法不規范、不嚴格、不透明、不文明現象較為突出，群眾對執法司法不公和腐敗問題反映強烈；部分社會成員尊法信法守法用法、依法維權意識不強，一些國家工作人員特別是領導干部依法辦事觀念不強、能力不足，知法犯法、以言代法、以權壓法、徇私枉法現象依然存在。這些問題，違背社會主義法治原則，損害人民群眾利益，妨礙黨和國家事業發展，必須下大氣力加以解決。

全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。這就是，在中國共產黨領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現代化。

實現這個總目標，必須堅持以下原則。

——堅持中國共產黨的領導。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設的一條基本經驗。我國憲法確立了中國共產黨的領導地位。堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進。

——堅持人民主體地位。人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會制度是保證人民當家作主的根本政治制度。必須堅持法治建設為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，以保障人民根本權益為出發點和落腳點，保證人民依法享有廣泛的權利和自由、承擔應盡的義務，維護社會公平正義，促進共同富裕。

——堅持法律面前人人平等。平等是社會主義法律的基本屬性。任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內活動，都必須依照憲法法律行使權力或權利、履行職責或義務，都不得有超越憲法法律的特權。必須維護國家法制統一、尊嚴、權威，切實保證憲法法律有效實施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權壓法、徇私枉法。必須以規范和約束公權力為重點，加大監督力度，做到有權必有責、用權受監督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究行為。

——堅持依法治國和以德治國相結合。國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

——堅持從中國實際出發。中國特色社會主義道路、理論體系、制度是全面推進依法治國的根本遵循。必須從我國基本國情出發，同改革開放不斷深化相適應，總結和運用黨領導人民實行法治的成功經驗，圍繞社會主義法治建設重大理論和實踐問題，推進法治理論創新，發展符合中國實際、具有中國特色、體現社會發展規律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導和學理支撐。汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經驗，但決不照搬外國法治理念和模式。

全面推進依法治國是一個系統工程，是國家治理領域一場廣泛而深刻的革命，需要付出長期艱苦努力。全黨同志必須更加自覺地堅持依法治國、更加扎實地推進依法治國，努力實現國家各項工作法治化，向著建設法治中國不斷前進。

一、依法治國需以以德治國為基礎

1、這首先是因為道德是立法的基礎，重要和基本的道德規范是法律規范的主要來源之一，先進的道德規范是法律規范的主要價值目標之一，良好的道德規范是評價法律規范善惡的主要標準之一。其次是因為道德是執法的基礎，法律規范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正地、準確地把握立法宗旨，取決于執法者的素質：執法者不可避免地具有一定的自由裁量權、能否恰當地運用這一權力，則取決于執法者的素質：執法者不可避免地具有證據采信方面的自由心證權，能否恰當地運用這一權力，則取決于執法者的素質。再次是因為道德是守法的基礎。大多數人對法律和認同和信仰是法律存在的基礎；權利是現代法律的核心，如何將法定權利兌現成為現實權利取決于公民的自覺和自愿意識；與權利意識相對應的義務意識也與公民的自覺和自愿意識相關聯。

2、以德治國需要以依法治國為補充與保障。以德治國著力于通過提高人的內心覺悟和建設人的動機文明，來端正人的文明行為；依法治國則著力于通過約束人的外部行為和建設人的行為文明，來開掘人的內心文明。以德治國著力于建設個體文明，通過榜樣的力量促進社會主義群體文明水平的提高；依法治國則著力于建設群體文明，通過群體文明的提高，防范、震懾個體的越軌行為。以德治國著力于強調人的義務意識、責任意識，依法治國著力于維護人的權利，強調人的權利意識，兩者相得益彰。

二、如何抓好新農村法治建設

1、建立健全相關法律體系，尊重新農村建設發展規律。首先，結合我國“三農”最根本問題，切實制定和修改相關法律、法規。可借鑒美國等發達國家先進經驗，采取現代開放式的農村立法思路，以《農業法》為核心法律，再制定和完善與《農業法》相配套的各種法律、法規。完善修改《農業法》，同時，盡早制定保障農民切身利益的法律、法規。其次，要以保障農民合法權益為立法目的，以民為本，通過切實調查農村，了解農村真實狀況，懂得農民心聲，制定的相關法律、法規能夠為農民所用，為農民尊重，使農民切實感受到法律存在的意義。

2、保障村民自治基礎，增強農民的法律意識。基層鄉鎮政府要做好《村民委員會組織法》等和老百姓密切相關的法律、法規的宣傳，指導村民委員會開展工作的方法，鼓勵村民自治、自理村中事務，從而增強村民主人翁的意識。重要的是要讓農民的權利意識和民主法治意識增強，促進農民法律意識逐步由外在走向內生，從抽象走向具體，讓農民能夠真正感覺到法律的存在。

3、加強宣傳人員教育，加大法制宣傳力度。一是加大農村法制宣傳力度。首先，利用村中現有設備宣傳法律基礎知識。有條件的農村可以建立農民法制學校，這個學校可以建在村委會中，方便組織召集村民，做到有計劃、有組織、有課本、有老師、有考核，利用村民法制學校對村干部、黨員、村民代表和村民小組長定期進行法律知識培訓，有計劃地對村民進行法制知識面授教育。二是利用學校資源，通過高校法律專業的老師和法學院的學生組成法律宣傳小隊，定期和不定期舉行法律宣傳。

4、發揮法律保證功能，優化法制環境。一是抓好人民調解工作。鄉政府司法所指導各村根據實際情況建立人民調解委員會，各村民小組選舉人民調解員，調解員可由村委會成員、有威信的村民或有這方面經驗的人員擔任。從而加大調解的成功率，使村民相信人民調解委員會的權力和能力，爭取使村內矛盾解決在村內。二是發揮人民法院審判職能作用，為新農村建設保好駕。積極打造便民法庭，在確保案件質量的基礎上，努力提高辦案質效，簡化案件審批手續，最大程度縮短辦案周期；拓展司法救助渠道，對在經濟上確有困難的農民當事人實行訴訟費減免緩，同時，對農民進行一定的訴訟指導、舉證指導，切實幫助困難群眾解決問題。三是法院、司法、行政部門相互配合，共同抓好“三位一體”大調解工作，由法院、司法、行政執法機關、村基層組織等相關部門聯合組建大調解網絡，各部門各司其職，相互配合。

5、建立執法監督制度，完善執法監督體系。一是加強黨的領導和監督，在制定政策、確定規劃、健全組織、用人導向、考察考核等方面為農村法治工作提供保障。二是加強人大的權力監督，通過質詢、報告、調查、個案監督等形式，監督行政執法和司法活動。三是建立健全政務、司法公開制度，暢通信訪渠道，讓農民了解執法情況，提出意見和建議。四是高度重視新聞輿論監督，對新聞媒體反映的問題認真調查、核實，并依法及時作出處理。

三、改變黨對農村工作的領導方式

回顧我國農村改革的啟動和深化，主要是靠國家適時、正確的農村政策來推動的。它實際上是在法律制度供給嚴重不足的情況下進行的，這就使得我國農村的改革、發展和穩定仍然缺乏全面系統而又強有力的制度支撐。在依法治國和建設社會主義新農村的今天，黨對農村工作的領導方式也要發生轉變，要靠政策，更要靠法律，把新農村建設置放在一個新的制度環境中去思考，既要把行之有效的農村政策適時地上升為法律規定，又要根據農村社會經濟發展的要求創制推動新農村建設的法律制度。

1、樹立新的法治理念。在新農村建設中培育法治理念，最重要的是要以科學發展觀為指導，樹立“政府為主導、農民為主體”的觀念，把保護“三農”利益作為農村法治建設的基本出發點和最終歸宿。為此，要改變新農村建設中容易出現的“政府包辦一切，農民依靠政府”的狀況，政府一方面要為新農村建設創造一個公平、正義、有序的法治環境，另一方面要主動和負責地辦好市場和社會自治組織辦不到或者辦不好的事情，同時要在尊重農民意愿的基礎上，用法律制度激發農民投身新農村建設的積極性，以實現農業的全面協調與可持續發展。

2、以法律制度為支撐。過去提出的新農村建設，更多地是停留在號召層面，而今天的新農村建設，完全不同于以往，它是一種需要實踐的行動綱領。在這種背景下，新農村建設與法治建設就存在著必然的聯系，即新農村建設推動著法治的發展，而法治的發展又支撐著新農村建設。體現和落實新農村建設目標如農村生產力的發展、農民生活質量的提高、新型農民的培養、人居環境的改善、鄉村治理新機制的建立、農民權益的保護、農村糾紛解決機制的形成等，都必須要以明確的、權威的、穩定的法律制度為支撐。

四、每個廣大公民應盡的職責

黨的十八大是我們全黨、全國各族人民政治生活中的一件大事。所以學習好、宣傳好、貫徹好、落實好十八大精神，是當前一項重要的政治任務。胡錦濤總書記指出，這次大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。

黨的“十八大”報告中指出，我國的發展現是站在新的歷史起點上，面臨的機遇與面對的挑戰都前所未有。抓住機遇，迎接挑戰，做好自己的本職工作，是每個廣大公民應盡的職責。

1、認真學習領會十八大會議精神。要把學習貫徹“十八大”精神作為當前和今后的一件大事，進一步提高認識，把思想和行動統一到“十八大”精神上來，始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想，認真學習落實科學發展觀，毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義，更好地為全面建設小康社會服務。并通過電視、報紙、網絡等途徑，深入持久地學習領會“十八大”報告中的新思想、新觀點、新論斷，從中感受到我們黨的光輝歷程，并從內心深處更加熱愛我們的祖國、我們的黨。在自己的崗位上更加地努力工作。

2、做好本職工作。學習貫徹“十八大”精神要體現在實際行動上，具體的工作上，而不是不切合實際空談，掛在嘴上，寫在紙上的形式主義。學習貫徹“十八大”精神，要堅持理論聯系實際、學以致用，以“十八大”精神指導實踐，落實到實際工作中去。同時在實踐中不斷加深對“十八大”精神的理解，爭創一流業績。結合我們的工作實際，我們要做好我們的本職工作，必須要注重學習，不斷地充實、提高自己。要學習好黨的理論知識，牢固樹立政治意識、大局意識和責任意識，從政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致，不斷提高政策理論水平，增強政治敏銳性和政治辨別力，不斷提高分析問題和解決實際問題的能力，始終保持清醒的政治頭腦。社會主義新農村建設是我們中國共產黨為人民謀利益，發展農村經濟，提高民生水平的一個重大舉措，要以學習貫徹十八大精神為動力辦實事好事。

3、配合村兩委工作讓新農村工作再上新臺階。當期我們大學生村官的工作使命光榮，任務艱巨，農村工作千頭萬緒，面面俱到，移民安置工作處于攻堅階段，矛盾糾紛，維穩工作量相當大。我們應以十八大精神為指導，在鎮黨委政府的正確指導下，與村兩委的同志一道，把我們大學生村官的工作再上一個新臺階，推動城鄉經濟一體化，加快新農村建設和扶貧攻堅力度。

十八大報告中對新農村建設做了重要指示，相信十八大會給農村經濟帶來更多的發展，我們的日子將越過越紅火！作為一名大學生村官，我將會努力為村民服好務，為社會主義新農村服好務。

第五篇：社會實踐調查報告

2010年暑假社會實踐報告

交通安全調查問卷

學院：

姓名：

班級：

學號：

一、調查目的通過調查寧夏回族自治區隆德縣交通安全情況，發現存在的交通安全問題，提高交通安全意識，提醒大家“關愛生命，安全出行”。

二、調查方法

街頭觀察；調查訪問

三、調查對象

鐵道口管理員十字路口交通協管員交警摩托車司機汽車司機街頭行人

四、調查小組

卜乾王小兵厚佩佩張亞東趙波陳贊龍

五、實地觀察

1．鐵道口行人等待火車過道時的種種表現，是否有越欄穿軌的現象。

2．十字路口行人等待紅綠燈時的種種表現，是否有搶紅燈的現象。

3．搜集整理有關交通安全的警示語、宣傳語。

4．觀察路口紅綠燈變化時間。

5．……

六、預設問題

1．交通協管員：

A 在執勤過程中，常常會發現哪些有關行人交通的問題，你們是如何處理的？

B 你能告訴我們這個道口發生過幾起交通安全事故？

C 你想對等待紅燈過馬路的行人說些什么？

2．行人：

A 你認為遵守交通規則的意義在哪兒？

B 你在交通安全方面有哪些做得比較好的地方？

C 你常提醒你的家人遵守交通安全嗎？

3．司機：

A 你在行車過程中，常常受到行人不遵守交通規則所帶來的困擾嗎？

B 你想對路上的行人說些什么嗎？

4．交警：

A 在你處理的交通安全過程中，關涉小學生和中學生的案例多嗎？

B 作為交通管理部門，你們采取了哪些有效措施加強了對中小學生的安全教育？

C 你在交通安全方面對我們中小學生有什么忠告？

5．……

七、調查過程

1.時間：2010年8月1日

2.地點：隆德縣鐵路局

3.對象：交警

問：在執勤過程中，常常會發現哪些有關行人交通的問題，你們是如何處理的？

答：行人違反交通規則的現象十分普遍，通常情況下并沒有十分嚴重的傷亡，但是卻存在著十分嚴重的安全隱患，任何時都不能排除沒有傷亡的可能性。違反交通規則的現象如你們學生過這個鐵道口的時候，很多都是越

欄穿軌，很少一部分人能等候。造成這一不良現象的原因是因為造成傷亡有偶然性，而大家的僥幸心理多于安全意識，也就是說只要大家存在這種不良僥幸心理，不去加強安全意識，交通事故發生的可能性會很大，事故的嚴重性也會很大，而違反交通規則，從法律上并不可能將行人完全約束，總不能一穿軌就讓行人罰款，我們執法者也只能起到一個提醒監督的作用。

4.小結：

安全出行的保障是我們行人的一種意識，交通執法者和交通規則也只能幫助我們強化這種意識，最重要的是我們行人自己對立牢固的安全意識，認真遵守交通規則。

1.時間：2010年8月4日

2.地點：勝利三路十字路口

3.對象：交通協管員

問：行人出行過馬路應注意些什么？

答：大家習慣過無紅綠燈的路口時向右看，忽略了左邊駛來的車輛，因此發生交通事故。首先大家就應該過斑馬線，注意看紅綠燈，這是最基本的，也是最有效的交通安全保護。但是許多行人忽視了這一點，或許中國人的素質還沒有達到這個水平。

4.小結：

從這位交通協管員的言語中不難感受到他對交通事故發生是因為行人不能自覺遵守交通規則而氣憤，對有些行人的行為感到無奈。遵守交通規則的確可以反映出人們的素質和思想意識，我們始終相信大家都有良好的素質，只不過意識還需要加強，我們會從最基本的遵守交通規則開始，加強安全意識，提高自身素質，完善自身的不足。

1.時間：2010年8月6日

2.地點：中醫院門口

3.對象：汽車司機（停車于路邊。）

問：作為司機，您對我們行人有些什么忠告或者您認為您在駕駛過程中行人不應該給你帶來哪些麻煩？

答：……（可能這位司機認為駕車只要注意自己就行了，無須給我們學生提出什么要求。）

4.小結：

駕駛過程中的司機和橫穿馬路的行人都應該注意自己的行為，每一個人都有必要樹立安全意識，無論是行人還是司機都要將安全牢記心中，時刻遵守交通規則。

1.時間：2010年8月8日

2.地點：和平廣場T字路口

3.對象：行人（一位中年母親，正和她的女兒等待紅燈。）

問：您是否常常叮嚀女兒注意交通安全，您是怎樣叮囑她的？

答：其實也沒有什么，就是帶她出門或讓她獨自出門時總要提醒幾句“過馬路要看綠燈再行”、“過鐵路要等火車走了再過”、“一定要走人行道”。大概說的多了，女兒都能很好的注意這些，她上學獨自過馬路過鐵路我很放心。

4.小結：

從這位母親的回答可以知道，安全意識的樹立是從生活的點滴做起的，這小小的叮嚀讓這個女孩子注意到安全的小細節，不知不覺中小女孩與危險拉開了距離，原來保護自己，安全出行是這么簡單。

1.時間：2010年8月10日

2.地點：和平廣場T字路口

3.對象：行人（一位男青年正在闖紅燈）

問：您好，我們在做一個調查，您能談談對違反交通規則現象的看法嗎？答：……（這位行人拒絕了我們的訪問，低著頭紅著臉很快地離開了。）

4.小結：看來這位行人意識到自己的錯誤，闖紅燈不僅對自己的生命構成威脅，而且給司機造成了麻煩。如果司機不能準確判斷行人來去的方向，就會產生嚴重的后果，就算判斷正確，也會因為要避開行人而突然轉向影響到其他車輛，造成的后果不堪設想。闖紅燈、翻越護欄、橫穿馬路一系列違反交通規則的行為都是不明智的，都是對自己與他人的生命不負責任的行為。

八、總結反思

在這個短暫而又精彩的暑假里，在學校老師的指導下，通過對寧夏回族自治區隆德縣交通安全情況的調查，讓我們小組內的每一位同學受益匪淺。我們明確了調查目的，在一起擬定了調查方案，確定了調查方法及對象。我們以七中為起點，以北山坡鐵道口、轉盤、勝利三路十字路口、和平公園作為觀察調查訪問點，以行人應樹立怎樣的交通安全意識、如何遵守交通規則為主線提出問題，走訪詢問街頭行人、司機、交警及協管員，并實地觀察現存的鐵道口越欄穿軌、十字路口闖紅燈的現象。并對調查訪

問結果作進一步分析，在認識問題的同時，更多的是對我們自身的反思。通過這次調查我們意識到自覺遵守交通規則會使我們生活更有秩序，我們不能因為心存僥幸而忽略了安全意識。如當我們上學時經過北山坡鐵道口時，一旦火車警鈴拉響，護欄放下，就絕不要冒險邁出步子越欄穿軌，我們只能平靜地等候火車過道。也許這會耽誤幾分鐘我們上學的時間，但是絕不會因為爭取這幾分鐘而搭上一輩子的大好光陰乃至生命。

我們必須對自己的生命負責，認真地遵守交通規則：在十字路口過馬路時注意紅綠燈的指示；過人行橫道時注意觀察左右兩邊的車輛；騎自行車過人行橫道應下車推行；不在路口及非人行道處逗留；不搶道，不闖紅燈。

遵守交通規則是有修養高素質的表現，我們應當學會文明出行。除了自己注意安全出行的規則外，我們還應該提醒自己身邊的親人朋友也應當遵守交通規則，不要為搶時間而做出不明智的冒險行為。

在調查訪問中，我們也注意到交通設施應當更加人性化。我們小組記錄下勝利三路十字路口紅綠燈時間，發現紅燈時間是綠燈時間的幾倍。從勝利三路往下的綠燈時間特別短，只有十秒鐘，從亮綠燈開始行進，行人還未完全走完斑馬線，就閃紅燈了，所以出現許多行人搶道搶燈的現象。當然，這些設施的問題絕不能成為我們犯錯誤的理由。我們每一個有責任感的人應將遵守交通規則作為自己應盡的義務。

從這次調查我們深刻認識到，我們必須珍愛自己的生命，對自己的生命負責，為自己和他人的安全幸福著想，樹立良好的安全意識。“關愛生命，安全出行”就是要求我們主動承擔珍愛生命，保護生命的責任。