第一篇：誠信的代價

朋友，你知道喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅合眾國的開創人之一，同時也是美國歷史上的第一位總統。而他之所以會取得如此輝煌的成績，我以為在一定程度上是基于他從小接受的“誠信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個廣為人知的故事，它的大概內容是：華盛頓小時侯幫他爸爸砍雜樹，不謹慎砍倒到了一棵小櫻桃樹，經過劇烈的思想斗爭，他照實向父親承認了錯誤，決心接受懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責怪他，跟沒有懲罰他，反而還對他的老實行為大加贊美。也正是由于父親對他從小的正確引導，才使得華盛頓把握住了自己爾后人生的方向盤。

父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，老實做人。固然父母不能永久陪伴在我們身邊，他們只能扶持著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的很多寶貴的經驗、教訓及其中非常重要的一個章節--學會誠信待人。那末，我們就可以上演個加美好的人生大戲。這足可凸現出誠信對一個人的一生的影響有多大！

誠信誠信，老實和信任是它的主心骨。但無奈的是，當今社會中的“誠信”是越來越缺少，越來越脆弱了。國家的發展帶動了社會的進步，在大肆尋求物質文明和精神文明同步快速發展的同時，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網的籠罩下，人們只得無奈地選擇沉默、居中的方式，謹慎翼翼地行走在網內，生怕掉進一個被他人事前設置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的傷心事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、生氣、抨擊和宣泄。作者吃了一頓不過幾塊錢的早點，買想到在付錢時發現自己被偷了！她向店主解釋，卻引發了店主的疑心。任她押手機、押車子、押證件，一怒之下，乃至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實在是有口難辯，而這個死心眼的老板又是不管如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠的家中趕過來送幾塊錢的早點錢，而她卻由于這個“意外事件”，耽誤了一個非常重要的活動！可笑吧？可這的的確確是事實啊！掀開浮華，我們必須承認，在物質發展的同時，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節奏的腳步。

第二篇：代價觀后感

《代價》觀后感

近日，工作之余閱讀中國銀行警示教育案例——《代價》一書，不禁對每個案例中的涉案者既痛恨、憤慨，又痛心、嘆惋。這3xxxx鮮活的案例，無不讓聽者動容，聞者足戒。透過這一樁樁犯罪事實的背后，我們不禁又看到了高懸在眼前的那盞令人刺目的紅色警示信號。“前車之覆，后車之鑒”，當這一句千古名言又一次被我們用來進行反思和自省的時候，作為一名建行人，我們似乎沒有理由不思考得更多更遠些，自省得更深刻更透徹些，因為，沉痛的“代價”已經讓建行，讓員工，甚至讓每一名涉案員工的親情和家庭難以承重。

毋庸置疑，銀行作為市場經濟的核心，已然成為我國經濟案件的高發部位。面對市場經濟中強烈的誘惑和嚴峻的考驗，一些銀行員工的人生觀、價值觀發生扭曲，金融職業道德嚴重缺失，有的未能經受住不法分子的拉攏、腐蝕和收買，成為里應外合騙取、盜用銀行資金的可恥“幫兇”;有的則在處理公與私的問題上不能自持而走上犯罪的不歸路??從“聰明反被聰明誤，自毀前程悔莫及”的王健到“拿生命作賭注，自跳火坑”的劉偉峰，從淪為“金錢奴隸”的桂凱到商海覆舟、自種“惡果”的薛偉，從甘當“銀鼠”作祟，終惹滔天大禍的邵進民之流到“走錯一步入深淵”的李偉，如是等等，不一而足。正是他們用反面的案例一次次詮釋了“手莫伸，伸手必被捉”這一顛撲不破的醒世警語。與此同時，在一些案件形成的背后，有一類人似乎既“冤”又值得“同情”，那就是由于工作責任心不強，僅僅因為一時的疏忽便釀成大案的所謂“一失足成千古恨”的員工。但是，當我們細數這一次次案件造成的慘重損失時，我們又

怎能不為他們的麻痹大意、麻木不仁和嚴重不負責任的工作態度而更加憤慨，更值得我們去深思和反省：從288條的幾經完善到《違規積分管理辦法》的付諸實施，當管理制度和監督機制在不斷健全，合規經營成為一種必然趨勢時，作為每個崗位、每個環節上的員工只有時刻牢記“違規是案件的前奏，隱患是安全的天敵”這一箴言，時時、處處、事事以敬業、真誠、嚴謹、自律的工作態度和作風，遵法守規，按章操作，合規經營，知情必舉，才能在使每一名員工自身修養和自我保護意識得到顯著增強的同時，以全員的實際行動為全行的穩健經營和發展筑起一道牢固的“防火墻”。

有道是，千里之堤，潰于蟻穴；又抑或，獨善其身，難善其身。今天，但我們全體建行人在總行黨委的正確領導下，為實現“為客戶提供最佳服務，為股東創造最大價值，為員工提供最大發展機會的國際一流商業銀行”的戰略愿景而眾志成城，拼搏奮斗之際，建行，作為我們賴以生存和發展乃至實現人生理想和目標的美好“家園”豈能再容“蛀蟲”的侵蝕，豈能再付慘痛的“代價”？讀罷《代價》，掩卷沉思，或許是有感于“醒鼓應常打，警鐘宜長鳴”的訓誡，我忽然覺得手中的這本書實在應該成為我們每一個建行人不棄不丟、自省自教的一本紅“寶書”，而之于我，則要努力做到日讀一篇而自警，真正讓這3xxxx案例成為自己知榮辱，明是非的一個個反面之鑒，讓自己在今后的從業之路上能夠走出一行堅實、沉著、穩健的腳印來。篇二：《代價》觀后感 12122405 成雋翱

現代的國家，發展中的文明

—談《代價》中的體制問題

前些年，在中國gdp高速增長之際，有人質疑說中國是否也該被列入發達國家之列？但是，從今天《代價》這一紀錄片中2個花季少女的行為以及所受的遭遇來看，我們的精神文明還將處于長期的發展之中。

首先是小雨的跳樓保身行為。第一，這是我國教育體制中對于少女如何處理類似強暴突發情況的教育不完善所造成的。進一步問，我們現在的教育體制是不是還有其他的什么缺陷呢？我們的改善行動，具體的完善方案又在哪里呢？另一方面，我也同時看到了農村封建思想的固化，在一個女子做出跳樓這樣的可能令其后悔一生的決定后，村民們卻還在懷疑她有沒有勾引那個男的。此時人們的流言是對于這樣的一個本已受到巨大創傷的年輕少女的再一次心靈傷害。還有，我還看到了法律體系對于犯罪行為界定的不完善。道德與法律上的犯罪雖然存在不同，但法律更應該有其至高無上的權利來維護社會的道德體系。但這里，卻沒有，男子的行為僅僅以強奸未遂來定罪，而小雨卻沒有得到那對她來說已是一筆巨款的醫療費用賠償以及對其的適當精神補償。

最后，在兩個女子的選擇中都涉及了在生命與女性貞操之間的選擇問題上。這里選擇生命是理性的，選擇貞操是非理性的。在傳統中國社會的價值觀體系下，一個女子是絕對應該選擇貞操的。但是，我認為，隨著現代的社會觀念的不斷發展，這種理性與非理性的平衡可能也應該會發生一定的改變。生命的重要性現在也更受強調。我們完全可以在保護自己生命的前提下，從陰暗中站起再一次找到人生的閃光點。既然有從高樓跳下的剛烈之性格，那也跟會有敢于面對的勇氣。在第二段材料中，我除了看到了封建重男輕女觀念的再次呈現之外，更看到了我們現在醫療制度的巨大漏洞，對于應該獲得保障的那些群體沒有為他們提供健全的醫療體系。當我們不斷贊嘆歐洲國家的社會保障之時，我們這一方面的建設工作卻也才剛剛起步。在花大量精力搞經濟建設的同時，又有多少的國家投入時在社會保障上的？我們應該反思的是為什么一個身患重病的癱瘓女孩卻沒有受到國家應有的幫助。同時，也在一次有一次的拒絕，一套又一套的求助部門的太極拳中落入了生活的窘境。小珍沒得到社會各界所承諾的那些幫助，母親的撫養能力是有限的，巨大的壓力下，她無奈地選擇了離開。這是的小珍是單純的，她還沒看到社會是如此的冷酷。她也不恨她媽媽的離開。在經歷了各種痛苦之后，她對于挫折看得是如此的淡然。而之后卻是那些社會底層拿著微薄收入的人們幫助了小珍，來照顧她。為什么在我們這一國家的收入金字塔底端的人們，擁有的卻是精神金字塔尖端的地位?他們對于小珍，對于那些有困難的人可以完全得獻出自己的所有。還好小珍幸運的是在她生命垂危之際，有一位朱先生擔負了社會對于這樣一個殘疾人的責任，他也有這樣的經濟實力來做他所能的事。為什么最后要有這樣的個人來為小珍的康復提供幫助？為什么我們的國家的沒有能為小珍這樣情況的人提供幫助？ 這樣的責任本不應由朱先生來承擔，而且他還收養了兩個孤兒在家。這是本應是我們國家對于社會中的這樣的群體應該擔負起責任。我們沒有理由說還需要時間來完善現行體制，因為那些生命垂危的人們早已經等不起了。

最后，這也一定程度上體現了中國人的鄉土社會的社會體制。我們中國人的社會是熟人社會，中國人的社會圈子是封閉的。我們沒有西方人那樣如此強烈的社會社區意識，公眾公民意識。我們眼中更多的是與我們自己相關的這一個小集體。那些本在社會上受到巨大感染的人們承諾的存折，那些捐款都成了空頭支票。為什么在朱先生想要幫助小珍時，哪位編劇一再向其詢問確認：“你想好這是你一生要做的事情嗎？”幸運的是，我們的社會有像朱先生這樣毅然投入基礎的長期進行為有需要的人提供幫助的好心人。但我們要做的更是完善社會的思想道德體制，從而喚起全社會的公眾意識，來為真正有需要的人提供幫助。篇三：沉重的代價觀后感

沉重的代價觀后感 2011年8月31日，我單位組織觀看了《沉重的代價》廉政警示教育片。該片深刻揭露了景治忠等領導干部利用職務大肆索賄的腐敗行徑；揭示了他們貪腐墮落的思想根源和蛻變軌跡，發人深省，令人震撼，是我們又一次為每位黨員干部敲響的廉政教育警鐘。反思該片中的腐敗案例，我們要認真從中吸取教訓。在當今物欲橫流的社會大潮中如何去擋住誘惑，切實做到廉潔奉公、立黨為公、執政為民，通過組織黨員干部觀看警示教育片，機關三支部結合自身實際，應該從以下幾方面入手加強廉潔自律修養。

一、要始終堅持政治理論學習，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想，深入理解十七大及十七屆五中全會精神，認真貫徹落實科學發展觀和中央、省、市、區部暑的廉潔自律有關制度規定，在堅持不斷學習中自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，把共產主義的理想信念深深地扎根于自己的腦子里、凝刻在自己的心目中；要牢記服務宗旨，提高自我約束能力和自我警省能力，堅決抵制各種誘惑，把好權利關、金錢關、人情關，要堅持“常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德”，筑起拒腐防變的思想長堤。

二、要樹立正確的權力觀，始終堅持為人民服務的宗旨。要做到全心全意為人民服務，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位；要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態度，自覺維護黨和人民的利益；要正確行使黨和人民賦予的權力，心系組織重托；要堅持進行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務”的思想，端正思想作風，提升思想境界，切實做到為民、務實、清廉。

三、要廉潔自律，保持良好的工作作風和生活作風。要時刻堅定黨的理想信念，樹立正確的人生目標和追求；要正確看待名譽、職位、報酬、個人利益，懂得知足常樂；要做到在權、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監督之中，時刻牢記 “手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監督，萬目睽睽難逃脫”；要嚴格要求自己，牢記宗旨，不貪圖小便宜，反對貪圖享受，通過自己在政治和業務技術方面的提高，以求真務實的精神、與時俱進的思想觀念，老老實實做人，踏踏實實地工作。

四、要認真貫徹執行黨的各項廉政建設規章制度。有特色的社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。片中腐敗分子的下場已經再次證明了：一個黨員干部不管他的地位有多高，權力有多大，只要違法亂紀，以身試法，終究是逃不脫黨紀國法的嚴厲制裁的。作為一名黨員干部，無論在工作中還是在日常生活中，都要積極維護黨紀國法的嚴肅性，不僅要用憲法和法律約束自己，更要用黨章和黨的紀律規范自己，不斷加強自身的廉潔自律修養；要

耐得住清苦，管得住小節，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。篇四：《貪婪的代價》警示教育片觀后感 警示教育片觀后感 通過觀看警示教育片，再一次接受黨風廉政建設警示教育。片中案例，令人深思，發人深省，教訓非常深刻。我們都應從中吸取教訓，切實加強黨性修養，帶頭廉潔勤政。首先，要加強學習。一方面要認真學習和深刻領會《中國共產黨章程》、《中國共產黨黨內監督條例》和《中國共產黨紀律處分條例》；另一方面要學習我市《關于加強黨風廉正建設的若干規定》。通過學習，從而，堅定共產主義理想信念，進而強化自己的公仆意識、紀律意識和廉正意識。要把堅持立黨為公、執政為民當作一種政治責任、一種精神追求、一種思想境界和實現人生價值的最高追求和立身之本，潔身自好，慎獨慎行，清白為官，正直做人。

其次，要強化監督。失去制約和監督的權力猶如脫韁野的馬，必然導致腐敗，這是多起腐敗案件給予我們的深刻警示。必須切實加強對領導干部的監督和管理，使其在法律限定的范圍和程序內行使職權，只有這樣，才能更好地為人民掌好權、用好權，才不會偏離正確的方向。只有這樣，才能正確行使人民賦予的權力，依法辦事，勤政為民，自覺接受黨和群眾的批評和監督。

第三，要廉潔自律。領導干部既要管好自己，也要管好家人和身邊工作人員。常言道：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。”因此，領導干部必須耐得住清貧，守得住寂寞，管得住細節，擋得住誘惑，在內心深處筑牢拒腐防變的思想道德防線。前車之覆，后車之鑒，我們必須從中深刻汲取教訓。堅決反對拜金主義、極端個人主義和好人主義。帶頭抵制各種腐朽風氣的侵蝕，同各種消極腐敗現象作斗爭。

要從現在做起，從自身做起，嚴格約束和要求自己，自覺接受群眾監督。做到常學常新，防微杜漸，警鐘長鳴。加強自身修養，作一名讓黨放心，讓人民群眾滿意的領導干部。

第三篇：代價觀后感

代價的得與失

——傳統觀念的價值

小珍因面臨非禮而選擇跳樓來保全自身的清白，這對于她自身來說，代價無疑是非常巨大的，一旦失去了生命，再談什么清白也都是枉然、無力，然而對于傳統觀念熏陶下的小珍，自身的貞潔無疑是十分重要，女人的名聲大于生命，一旦遭受侮辱，以后就會一直活在這樣的陰影當中，選擇生，就會遭受陰影和輿論的痛苦。選擇死，至少可以保持清白，在小珍的觀念里，付出的代價無疑是值得的。但是對于家庭父母親友來說，這樣卻是很愚昧的舉動，小珍那樣做只會讓他們更加痛苦，父母多年的撫養教育，一下子就白發人送黑發人的悲痛不是他們能承受起的，對于他們來說，這樣付出生命的代價不應該。價值因考慮的方向不同，也就有了不同的看法，選擇的對與錯并沒有絕對，但是對于人們所側重關心方面，對與錯卻可以區分得十分明顯。

從視頻的評論可以看出，主宰小珍自己這樣選擇的是所接受的觀念。這種女人貞潔重于生命的觀念是從舊年代留下來，或許這在那時候的社會有它自己的價值，但是這些觀念在現在的社會的價值是怎樣的呢？因為觀念的熏陶，卻差點使受害的人失去生命，這讓我們不得不重新去審視這些流傳下來的觀念。生命無價，任何觀念都應以尊重生命珍愛生命為原則，社會中的人應對受侵害的人多一點理解，多一點寬容包容，而不是對遭受侵害的存在偏見和嫌棄。價值才是根本，觀念應該立足于它所帶來的價值，貞潔至上的觀念規制了女性的生活的作風，這有一定的積極性，但是極端的理念卻會使人失去生命，這樣的觀念在此時以已經失去了價值，而應該是一種生命之上的 觀念。時代在發展，人的觀念應該依情況境遇不停而應該有所取舍，在高樓上，跳下去，保持了貞潔，卻逃避了活下去、照顧父母的責任，活下來，卻還有機會，對未來。

傳統觀念有它的價值，但不是絕對的價值，真正在選擇時考慮的代價有自身，也有身邊的親人，回歸案例，小珍若是失去了生命，家人又如何能承受？權衡利弊，無疑是活下來，更添一份希望。新時代，觀念應該不能死守，生命都失去了，又如何談貞潔？社會應該寬容，應該大度，應該對遭受侵害的不幸的人群給予尊重和生活的鼓勵，要是社會能如此，小珍之類的悲劇能不再發生，夫復何求?跳下樓，代價從這樣一種觀念來看，確實十分不值得了，而社會能否真正能實現對傳統觀念的審視與改變，卻又是很長的一段路了。

第四篇：《代價》觀后感

12122405 成雋翱

現代的國家，發展中的文明

—談《代價》中的體制問題

前些年，在中國GDP高速增長之際，有人質疑說中國是否也該被列入發達國家之列？但是，從今天《代價》這一紀錄片中2個花季少女的行為以及所受的遭遇來看，我們的精神文明還將處于長期的發展之中。

首先是小雨的跳樓保身行為。第一，這是我國教育體制中對于少女如何處理類似強暴突發情況的教育不完善所造成的。進一步問，我們現在的教育體制是不是還有其他的什么缺陷呢？我們的改善行動，具體的完善方案又在哪里呢？另一方面，我也同時看到了農村封建思想的固化，在一個女子做出跳樓這樣的可能令其后悔一生的決定后，村民們卻還在懷疑她有沒有勾引那個男的。此時人們的流言是對于這樣的一個本已受到巨大創傷的年輕少女的再一次心靈傷害。還有，我還看到了法律體系對于犯罪行為界定的不完善。道德與法律上的犯罪雖然存在不同，但法律更應該有其至高無上的權利來維護社會的道德體系。但這里，卻沒有，男子的行為僅僅以強奸未遂來定罪，而小雨卻沒有得到那對她來說已是一筆巨款的醫療費用賠償以及對其的適當精神補償。

最后，在兩個女子的選擇中都涉及了在生命與女性貞操之間的選擇問題上。這里選擇生命是理性的，選擇貞操是非理性的。在傳統中國社會的價值觀體系下，一個女子是絕對應該選擇貞操的。但是，我認為，隨著現代的社會觀念的不斷發展，這種理性與非理性的平衡可能也應該會發生一定的改變。生命的重要性現在也更受強調。我們完全可以在保護自己生命的前提下，從陰暗中站起再一次找到人生的閃光點。既然有從高樓跳下的剛烈之性格，那也跟會有敢于面對的勇氣。在第二段材料中，我除了看到了封建重男輕女觀念的再次呈現之外，更看到了我們現在醫療制度的巨大漏洞，對于應該獲得保障的那些群體沒有為他們提供健全的醫療體系。當我們不斷贊嘆歐洲國家的社會保障之時，我們這一方面的建設工作卻也才剛剛起步。在花大量精力搞經濟建設的同時，又有多少的國家投入時在社會保障上的？我們應該反思的是為什么一個身患重病的癱瘓女孩卻沒有受到國家應有的幫助。同時，也在一次有一次的拒絕，一套又一套的求助部門的太極拳中落入了生活的窘境。小珍沒得到社會各界所承諾的那些幫助，母親的撫養能力是有限的，巨大的壓力下，她無奈地選擇了離開。這是的小珍是單純的，她還沒看到社會是如此的冷酷。她也不恨她媽媽的離開。在經歷了各種痛苦之后，她對于挫折看得是如此的淡然。而之后卻是那些社會底層拿著微薄收入的人們幫助了小珍，來照顧她。為什么在我們這一國家的收入金字塔底端的人們，擁有的卻是精神金字塔尖端的地位?他們對于小珍，對于那些有困難的人可以完全得獻出自己的所有。還好小珍幸運的是在她生命垂危之際，有一位朱先生擔負了社會對于這樣一個殘疾人的責任，他也有這樣的經濟實力來做他所能的事。為什么最后要有這樣的個人來為小珍的康復提供幫助？為什么我們的國家的沒有能為小珍這樣情況的人提供幫助？

這樣的責任本不應由朱先生來承擔，而且他還收養了兩個孤兒在家。這是本應是我們國家對于社會中的這樣的群體應該擔負起責任。我們沒有理由說還需要時間來完善現行體制，因為那些生命垂危的人們早已經等不起了。

最后，這也一定程度上體現了中國人的鄉土社會的社會體制。我們中國人的社會是熟人社會，中國人的社會圈子是封閉的。我們沒有西方人那樣如此強烈的社會社區意識，公眾公民意識。我們眼中更多的是與我們自己相關的這一個小集體。那些本在社會上受到巨大感染的人們承諾的存折，那些捐款都成了空頭支票。為什么在朱先生想要幫助小珍時，哪位編劇一再向其詢問確認：“你想好這是你一生要做的事情嗎？”幸運的是，我們的社會有像朱先生這樣毅然投入基礎的長期進行為有需要的人提供幫助的好心人。但我們要做的更是完善社會的思想道德體制，從而喚起全社會的公眾意識，來為真正有需要的人提供幫助。

第五篇：代價詩歌

我是一座山

你卻把我的皮一點點剝光

我忍著痛的脊梁

倔強著我的倔強忍受著滄桑

挖掘我的骨髓良心何在裸露我的脊背昧心依然徜徉

我不再是綠錦纏腰

瓜果飄香成為記憶里的回望

我是一望無際的海

你卻把我的心臟攪動

一張張猙獰的血噴大口

海岸線不再安詳

海底的細沙在哭泣

崛起的高樓大夏伴著機器的轟鳴

蔚藍已是渾濁漂浮萍

海里的生命不得不去遠游流浪

我是一片天

陰霾把我籠罩在朦朧

灰暗變成了主題

自由翱翔的鳥兒找尋不到方向

云朵哭泣流下天淚

伸出手捧著一絲絲濁影

幻想一絲絲甘甜的潤雨在唇

期待著飄著清香的風景