第一篇：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

園 林 規(guī) 劃 設(shè) 計(jì) 實(shí)習(xí)

報(bào)

告

摘要：通過(guò)參觀常州西瀛里濱河綠地、紅梅公園景觀，常州武進(jìn)新天地、青楓公園，上海辰山植物園，蘇州拙政園、博物館、金雞湖，對(duì)紅梅公園，辰山植物園等進(jìn)行各類(lèi)型綠地的綜合分析，從功能、技術(shù)、形式、環(huán)境諸方面綜合分析園林，根據(jù)看到的景象對(duì)園林設(shè)計(jì)進(jìn)行一個(gè)較為全面的概括歸納。

關(guān)鍵詞：園林 濱水綠地景觀分析 綜合公園 景觀構(gòu)造

正文: 此次參觀的各類(lèi)綠地公園可以分為四大類(lèi)型，第一類(lèi)是西瀛里濱河綠地，金雞湖濱水綠地為主的濱水綠地，第二類(lèi)是武進(jìn)新天地，青楓公園，紅梅公園為主的綜合公園，第三類(lèi)是蘇州拙政園的古典園林，最后是辰山植物園的專(zhuān)類(lèi)綠地。在此我就四大類(lèi)型選取其中一個(gè)有代表有特色的公園進(jìn)行詳細(xì)分析。

綜合公園是指在市、區(qū)范圍內(nèi)為城市居民提供良好休憩活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)的綜合性、多功能、自然化的大型綠地，其用地范圍一般較大，園內(nèi)設(shè)施活動(dòng)豐富完備，適合各階層的城市居民進(jìn)行一日之內(nèi)的游賞活動(dòng)。綜合公園作為城市主要的公共開(kāi)放空間，是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)于城市景觀環(huán)境塑造、城市生態(tài)環(huán)境調(diào)節(jié)、居民社會(huì)生活起著極為重要的作用。

紅梅公園屬于全市性公園，它為全市居民服務(wù)，居民步行約３０～５０分鐘即可到達(dá)，乘公交通工具約１０～２０分鐘可達(dá)。它是全市公園綠地中，用地面積最大、活動(dòng)內(nèi)容和設(shè)施最完善的綠地。位于常州市東北面，是市內(nèi)最大的一個(gè)綜合性公園，占地面積37公頃，其中水面積7公頃。公園的名稱(chēng)為什么起“紅梅”二字呢？這是因?yàn)閳@內(nèi)的著名古建筑-紅梅閣而得名的。紅梅公園的布局分三區(qū)八景，“三區(qū)”即文物古跡區(qū)（在公園南部的紅梅閣和 文筆塔）、娛樂(lè)活動(dòng)區(qū)（在公園的西北部，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、春暉茶室、青少年活動(dòng)場(chǎng)所、游艇、聽(tīng)松樓和舞廳）和科普教育區(qū)（在公園的東部，有動(dòng)物園、盆景園、月季園和屠一道根藝藏珍館）；“八景”：是紅梅春曉、古剎鐘聲、曲池風(fēng)荷、青巒倒影、鳳橋花徑、翠薇秋霞、孤山雪松、文筆夕照。優(yōu)越的地理位置和悠久歷史的背景使得紅梅公園成為了眾多游人游覽和娛樂(lè)的場(chǎng)所。正因?yàn)槭歉鞣N游人來(lái)往于此，所以紅梅公園是集齊各種功能為一體的面向全市人民的歷史休閑游覽公園。

文物古跡區(qū)是位于南部的紅梅閣和文筆塔，紅梅閣外采用中軸對(duì)稱(chēng)的圖形結(jié)構(gòu)，以紅梅閣中心軸向東西排布開(kāi)行程一個(gè)廣場(chǎng)，其中紅梅閣外采用植物障景的手法，起到緩沖視線(xiàn)，增加景物的虛實(shí)感，使得從南2門(mén)進(jìn)入公園的人們的視線(xiàn)經(jīng)過(guò)寬闊悠長(zhǎng)的廣場(chǎng)后在此得到停留，也增加了紅梅閣的神秘感。與紅梅閣的古典相對(duì)應(yīng)的是前方石橋和入口廣場(chǎng)的現(xiàn)代感，采用玻璃，金屬，石等材料，將歷史和現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合，八景

之一的紅梅春曉在現(xiàn)代的節(jié)奏中彌漫著古樸的氣

息。賦予其新的生命。

娛樂(lè)活動(dòng)區(qū)是在公園的西北部，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、春暉茶室、青少年活動(dòng)場(chǎng)所、游艇、聽(tīng)松樓和舞廳，娛樂(lè)區(qū)內(nèi)的設(shè)施繁多，可以供人們?cè)谟斡[觀賞的同時(shí)參與進(jìn)來(lái)，游艇等方式可以和水更加親近，還可以從另一個(gè)角度來(lái)欣賞公園的景致。茶室的設(shè)置可以讓方便景區(qū)對(duì)游客的服務(wù)，提供游客喝茶購(gòu)物的空間，可以在喝茶休息的同時(shí)觀賞園內(nèi)的美景。園內(nèi)茶室的位置在公園的西北部，周?chē)刑鞂幩?，透過(guò)窗戶(hù)可以看到天寧寺的高塔還能聽(tīng)到天寧寺傳來(lái)的鐘聲，可謂色香味聲四樣俱全。青少年是公園必不可少的游客，他們的加入使得公園增加了活力，紅梅公園因此也為他們?cè)O(shè)置了活動(dòng)場(chǎng)所，各種活動(dòng)器械，斑斕的植物和動(dòng)物的結(jié)合，既豐富了色彩又給公園樂(lè)趣。此外還有各項(xiàng)活動(dòng)場(chǎng)所，可為功能豐富，涉及到各類(lèi)人群需求。

科普教育區(qū)在公園的東部，有動(dòng)物園、盆景園、月季園和屠一道根藝藏珍館，各類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物為公園增加了樂(lè)趣，熱帶植物的絢麗顏色和各類(lèi)鳥(niǎo)叫聲成為動(dòng)物園區(qū)獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。盆景園月季園等做的不如前幾個(gè)區(qū)精致，但對(duì)那些對(duì)這些有研究興趣的游客是個(gè)很好的游覽點(diǎn)。

以上是紅梅公園的具體功能分區(qū)的情況，下面就入口鋪裝等進(jìn)行分析。

入口：紅梅公園在東南北三個(gè)方向進(jìn)行了入口的設(shè)置，南面的1,2,北3路口為主要路口，是公園主游覽路線(xiàn)的出口處，因此對(duì)其進(jìn)行了重點(diǎn)設(shè)計(jì)。但總體上都是以寬闊的入口廣場(chǎng)為主要手法，配以公園歷史主題圖案的方柱，石柱或者玻璃柱，起到吸引眼球和直接傳達(dá)公園主旨文化的目的。次入口設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單，在兩側(cè)叢植的植物引導(dǎo)下進(jìn)入園內(nèi)。

鋪裝：鋪地材料大體可以分為四類(lèi)：整體鋪裝、塊狀鋪裝、簡(jiǎn)易路面和花街鋪地,園路鋪裝的花樣是非常豐富的。紅梅公園包括了以上四類(lèi)的鋪裝，其中最大特色的是塑膠盒木板。穿插在公園各處，體現(xiàn)著公園的現(xiàn)代感。鋪裝設(shè)計(jì)，使園路更堅(jiān)固、平整、耐磨，從而能更好的承受人流、車(chē)輛的踐踏和碾壓，并對(duì)自然氣候的變化如暴曬、嚴(yán)寒、風(fēng)霜雨雪等帶來(lái)的不良影響有強(qiáng)的抗性。同時(shí)園路作為園景的構(gòu)成要素之一，需要以不同形式的鋪裝來(lái)達(dá)到美觀和修飾的要求，于是園路表層常被用各種材料進(jìn)行不同形式的鋪裝，以使園路得到美化和變化，從而取得“園路得景”的效果。

植物：紅梅公園名曰紅梅，當(dāng)然梅花的種植不在少數(shù)，且品種也多樣，紅梅公園這個(gè)如此大規(guī)模的綜合公園，其植物也是不計(jì)其數(shù)，不僅有熱帶植物也有松杉竹類(lèi)耐旱的植物，懸鈴木，香樟，垂柳，水杉等重復(fù)出現(xiàn)在公園各個(gè)角落，還有各類(lèi)色彩各異的灌木豐富了植物造景且形成的景觀四時(shí)不同。節(jié)點(diǎn)處的花鏡既起到障景的作用又起到觀賞的左右。紅梅公園的植物覆蓋率極高。

紅梅公園的諸多設(shè)計(jì)手法，景觀設(shè)置值得我們學(xué)習(xí)，真可謂是處處有景，步移景異，有國(guó)外公園的簡(jiǎn)約大氣，也有公國(guó)古典園林的曲徑通幽，各類(lèi)風(fēng)格有機(jī)恰到的相融合，為我們?nèi)蘸蟮木C合公園設(shè)計(jì)提供了典范。

素有 “東方水城 ”之稱(chēng)的蘇州，擁有品相具佳的 “四角山 水”，在古城東部的工業(yè)園區(qū)則擁有一泓碧波的金雞湖。金雞湖 位于“園區(qū)”中部，西距蘇州古城約4km，水域面積7.38Km2，比著名的杭州西湖還大 1.8 8 Km 2，是蘇州工業(yè)園區(qū)新城市景觀 的重要組成部分，也是蘇州市總體規(guī)劃中最大的市內(nèi)景觀區(qū)，金雞湖環(huán)湖景觀由美國(guó)一家著名的景觀設(shè)計(jì)公司與蘇州本土 設(shè)計(jì)院聯(lián)合規(guī)劃設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)整體性突出，景觀特色鮮明，在環(huán) 湖設(shè)置了城市廣場(chǎng)(世紀(jì)廣場(chǎng))、濱湖大道、水巷鄰里、望湖角、金姬墩、文化水廊、玲瓏灣、波心島等8個(gè)各具特色的區(qū)域，規(guī)劃總面積為11.38km2，2003年度獲得了美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。金雞湖濱水景觀的設(shè)計(jì)理念是：一是表現(xiàn)蘇州古城的歷史文化內(nèi)涵，二是力挺一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)際都市的建設(shè)目標(biāo)。景觀設(shè)計(jì)在尊重蘇州傳統(tǒng)歷史文脈的基礎(chǔ)上，將舊城與新城、商業(yè)與娛樂(lè)，生活與教育功能結(jié)合起來(lái)，在蘇州的新城與舊城之間建立連接過(guò)去與未來(lái)、藝術(shù)與建筑、山體與水體、城與鄉(xiāng)，本土與世界的象征性鏈接。

金雞湖的8個(gè)景觀區(qū)雖各具特色，但有一個(gè)共同的特征，就是 岸線(xiàn)全部開(kāi)放，呈現(xiàn) “岸線(xiàn)共有，還于大眾”的國(guó)際人文主義特 色。在濱湖大道的景觀設(shè)計(jì)中，十分注意人們?cè)趨^(qū)域內(nèi)游覽休憩 時(shí)的舒適、便捷與安全性，沿湖步道系統(tǒng)分為上、下兩個(gè)層次，其間的高差為90cm，起到了隔而不斷、步移景異的效果。區(qū)域內(nèi) 背景音樂(lè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，配置自然石頭造型的音樂(lè)燈箱分布在所有 沿途步道園林路側(cè)，聲、色、形、勢(shì)自然渾成，暢游其中，隱約 的“絲竹之聲”縈繞耳側(cè)，親切感人。區(qū)域內(nèi)幾乎所有的硬質(zhì)花崗巖大道均考慮了殘疾人坡道和盲道的無(wú)障礙設(shè)計(jì)，自成體系，使弱勢(shì)群體成員也能輕松的到達(dá)湖邊的任何地方，欣賞美麗的湖 光景色，感受自然氣息；而區(qū)域內(nèi)的公廁系統(tǒng)設(shè)計(jì)，一色精致的 小品建筑，充分考慮了和不同環(huán)境的融合和總體的協(xié)調(diào)，位置隱 蔽、材料隨機(jī)，體現(xiàn)出濃濃的人文主義特色。設(shè)計(jì)手法與形式

金雞湖的景觀設(shè)計(jì)，注重繼承與發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化和特色，在互動(dòng)融合中賦予了景觀設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)涵以及清晰的文脈。同時(shí)，工程設(shè)計(jì)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使用新材料、新技術(shù)、新工藝的原則，體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)的時(shí)代特征。如前面提到的，在保持了整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大氣的基礎(chǔ)上，一些細(xì)部的處理，如湖濱大道鋪地的材 料、工藝和圖案，均采用蘇州所特有元素；濱水的一些擬自然駁 岸的設(shè)計(jì)，也與蘇式園林中的一些塘池駁岸設(shè)計(jì)有神似之妙。受人文主義及親水思想影響，采用垂直、多層次設(shè)計(jì)手法，使濱水景觀設(shè)計(jì)更多地體現(xiàn)了“人的自然屬性”，將水體與人的 需求緊密的結(jié)合起來(lái)，將沿湖濱水區(qū)域標(biāo)高作了四段劃分，從城市往湖濱靠近，依次為“望湖區(qū)——遠(yuǎn)水區(qū)——見(jiàn)水區(qū)——親水 區(qū)”。在最低一級(jí)“親水區(qū)”又采用了多種不同處理手法，如親 水木平臺(tái)、親水花崗巖大臺(tái)階、挑入湖中的木舞臺(tái)等，使得整個(gè)區(qū)域在三維空間中變得豐富多彩。

金雞湖景觀設(shè)計(jì)所取得的成績(jī)有目共睹，至今仍是國(guó)內(nèi)城市濱水景觀設(shè)計(jì)與景觀教學(xué)的參考范例。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的景觀學(xué)經(jīng)風(fēng)雨而茁壯成長(zhǎng)。此時(shí)，回眸觀賞金雞湖的景觀設(shè)計(jì)，在感嘆之余，也不可避免的反思有再斟酌之處。

(1)超大尺度與直白的景觀設(shè)計(jì)。整個(gè)環(huán)湖臨水地帶直白開(kāi)敞，道路幾乎完全硬鋪，高大的樹(shù)木和草坪則在較遠(yuǎn)的地方。大尺度的臨湖景觀大道，平日里給游人開(kāi)敞舒適的視覺(jué)心理享受，但是一遇天氣不佳和冬夏寒暑變化，美麗的湖濱大道就因風(fēng)雨襲人、寒暑逼人而令游人卻步、逃避。臨湖景觀因游人蕭條而變得冷寂，條條景觀道成了“無(wú)人道”，游人只能龜縮在山丘上的亭子里嗟嘆。

(2)抽象簡(jiǎn)潔、開(kāi)敞大氣的設(shè)計(jì)。濱水開(kāi)敞景觀，的確給人良好的視覺(jué)心理感受，但在得“此”的時(shí)候，“彼”——自然綠色及親水之感就失去了。試想，假如能夠在設(shè)計(jì)時(shí)有張弛節(jié)律地設(shè)計(jì)一部分原生態(tài)的親土、親水、親綠的濱水設(shè)計(jì)，讓綠色植被、喬木直接親近湖面，就能夠更好的解決審美無(wú)節(jié)律、少氣韻的意境問(wèn)題。(3)在一些重要的節(jié)點(diǎn)環(huán)境，多有高檔的湖景精裝公寓聳立，住戶(hù)在遍覽金雞湖美景的同時(shí)，也“享受”著周末、假日時(shí)蜂擁而來(lái)的大量人流、車(chē)流和慶典的音樂(lè)、禮炮聲等的影響。如果能在設(shè)計(jì)的時(shí)候，將住宅和景觀節(jié)點(diǎn)再作梳理，擬或在其中種植一些有較強(qiáng)吸聲、隔聲作用的植物，則能更好地實(shí)現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)。

相對(duì)于常州的紅梅公園，蘇州的金雞湖濱水綠地更為大氣以湖為景，水，建筑，景觀共同營(yíng)造出現(xiàn)代商業(yè)新城的蓬勃朝氣和力不從輸?shù)陌詺狻Ｍ癸@的是現(xiàn)代白領(lǐng)人士的高級(jí)生活享受。

拙政園是我國(guó)“四大名園”之一，列于1961年3月4日國(guó)務(wù)院頒布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中，是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作。其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為“天下園林之母”。

拙政園，位于蘇州城區(qū)東北隅婁門(mén)內(nèi)，占地約72畝，是蘇州最大的古典園林，園址在唐代是詩(shī)人陸龜蒙的住宅，元時(shí)建有大宏寺。明正德四年(1509)，因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)的御史王獻(xiàn)臣，購(gòu)下大宏寺遺址和附近的低洼地營(yíng)建園林，并取晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也”文意，取名為‘黜政園”。

古典園林與現(xiàn)代園林相比增添的是更多的柔情，文人的詩(shī)情雅趣，還有古典的幽轉(zhuǎn)柔長(zhǎng)。拙政園就是這樣一個(gè)多重結(jié)合于一身的文化標(biāo)志。

景物是通過(guò)各人體感官直接觸動(dòng)人的心境的，特別是視覺(jué)有著綜合觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的性質(zhì)，所以，在概括表現(xiàn)景物造型全貌方面，宜以視覺(jué)為主。從視覺(jué)觀賞出發(fā)，研究視線(xiàn)與景物組合規(guī)律，是利用各造景要素進(jìn)行構(gòu)景設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。拙政園的景物與視線(xiàn)的巧妙組合，通常是采用對(duì)景、敞景、分景、框景、漏景、夾景及借景等處理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)景：拙政園中部從枇杷園通過(guò)圓洞門(mén)“晚翠”望見(jiàn)池北雪香云蔚亭掩映于林木之中，又如自西部扇面亭望門(mén)洞外的倒影樓等景物，都是這類(lèi)手法。除了正面對(duì)景之外，在走廊兩側(cè)墻上開(kāi)若干窗洞門(mén)作為取景框，行經(jīng)其間，就有一幅幅連續(xù)的畫(huà)面出現(xiàn)，如留園鶴所一帶就是這類(lèi)例子。當(dāng)然，對(duì)景是相對(duì)的，園內(nèi)的建筑物既是觀賞點(diǎn)，又是被觀賞對(duì)象，因此，往往互為對(duì)景，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的交叉對(duì)景。

敞景：景物與視線(xiàn)完全不受約束與限制，視線(xiàn)開(kāi)闊，成一覽無(wú)遺的景象，稱(chēng)為敞景。敞景能給人以視線(xiàn)舒展、豁然開(kāi)朗的感受，景深層次明晰，景域遼闊，易于激發(fā)人的情感，容易獲得景觀整體形象特征。這種視覺(jué)處理方式在蘇州古典園林較少單獨(dú)采用，一般是為達(dá)到一種視覺(jué)的強(qiáng)烈對(duì)比而與其它方式如框景、漏景等手法結(jié)合使用。

分景：景色的層次變換和視象的流動(dòng)感受是形成構(gòu)景藝術(shù)魅力的必要條件。如果要使景物具有吸引和誘導(dǎo)觀賞的作用，那么空間景物的視覺(jué)效果與意境構(gòu)設(shè)，就宜含蓄有致，切忌一覽無(wú)余，所謂“景愈藏，意境愈深；景愈露，意境愈淺”。分景就是根據(jù)視象空間表現(xiàn)原理，將景區(qū)按一定方式劃分與界定，形成園中有園、景中有景、景中有情的構(gòu)景處理手法。分景的作用在于增加景色的量和質(zhì)，使園景虛實(shí)變換，豐富多彩，引人人勝。以手法是設(shè)計(jì)過(guò)用建筑來(lái)營(yíng)造境，無(wú)只需身來(lái)感受著四時(shí)間的變美感，上的這些景觀設(shè)計(jì)值得我們?cè)诮窈蟮某讨腥?shí)踐的，利植物還有山石水體出詩(shī)情畫(huà)意般的意需用語(yǔ)言來(lái)道破，臨其境的你來(lái)感受這非凡的意境，隨的不同，景物隨時(shí)換，來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的與靜態(tài)的水行程強(qiáng)烈對(duì)比。園林的最高境界是貼近自然又高于自然，蘇州園林就擅長(zhǎng)用各種手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種境界，人工的山石，植物無(wú)法起到很好的作用，所以需要一些自然之物來(lái)點(diǎn)綴。

風(fēng)，雨，影就巧妙得被運(yùn)用了進(jìn)來(lái)，它們是種那么虛幻的東西，可有可無(wú)的存在，但就是這些交織融匯處一番別樣風(fēng)情。

拙政園聽(tīng)雨軒，為典型的“夜雨芭蕉”景觀。軒前一泓清水，邊植芭蕉翠竹，軒后數(shù)叢蕉葉。無(wú)論春夏秋冬，雨點(diǎn)落在不同的植物上，加上聽(tīng)雨人的心態(tài)各異，就能聽(tīng)到各種情趣的雨聲，境界絕妙，別有韻味?！鞍沤度~上瀟瀟雨，夢(mèng)里猶聞碎玉聲”，真是聲色兼?zhèn)?。退思園有軒名“菰雨生涼”，南院芭蕉蔥綠，棕櫚蒼翠，軒北貼水，幾叢蘆葦，幾枝菰草。綿雨朦朦，展示出“涼風(fēng)生蓖葉，細(xì)雨落平波”的意境，又是一番景象。拙政園的“與誰(shuí)同坐軒”。小軒筑于拙政園西園水中小島的東南角，東南朝向，面對(duì)“別有洞天”月洞門(mén)，背襯蔥翠小山，前臨碧波清池，環(huán)境十分幽美。建筑平面采用折扇形，背墻窗景和室內(nèi)石桌，亦用折扇形狀，給人一種小扇自生風(fēng)的感覺(jué)，帶著一絲絲涼意。小亭的題名“與誰(shuí)同坐軒”頗有新意和特色，很容易引起猜測(cè)和遐想。

拙政園倒影樓，緊鄰水際。水底樓臺(tái)，波光蕩漾，似實(shí)似虛，亦真亦幻，給園林景觀帶來(lái)一種虛靈之美。調(diào)動(dòng)天象自然景觀，可以創(chuàng)造出千變?nèi)f化的景色，使園林更有自然情趣。比如塔影亭和倒影樓。

不得不感嘆古人造園的技術(shù)之高超，設(shè)計(jì)思想的完整超前。如今園林人士們?cè)噲D從古典園林從得到啟發(fā)，運(yùn)用到現(xiàn)在的園林設(shè)計(jì)中來(lái)，只有讀懂它才能做出符合中國(guó)國(guó)情園林設(shè)計(jì)。我們應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化，吸取傳統(tǒng)建筑園林的精華，做出符合現(xiàn)代審美觀的有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。

不管是濱水綠地，綜合綠地還是古典園林，它們都給我們一個(gè)園林設(shè)計(jì)實(shí)例的典范，讓我們?cè)谌蘸蟮脑O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中進(jìn)行借鑒，吸取消化其中的好處進(jìn)行然后為我所用，提高自己的園林設(shè)計(jì)素養(yǎng)，我們既要吸收古典園林的委婉也要體現(xiàn)現(xiàn)代園林的簡(jiǎn)約大氣，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情，因地制宜，勇于創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：http://

盧齊齊，淺談濱水景觀生態(tài)規(guī)劃——以蘇州金雞湖景觀為例 《中國(guó)歷史水電市場(chǎng)》，2008 綜合性公園分析——以紅梅公園為例

第二篇：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告（范文模版）

實(shí)習(xí)報(bào)告

一實(shí)習(xí)目的通過(guò)對(duì)淮安具有代表性的三個(gè)景點(diǎn)的實(shí)地考察，結(jié)合背景資料的整合與分析，使我們對(duì)于書(shū)本中的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)一步產(chǎn)生實(shí)體感。深化對(duì)于書(shū)本知識(shí)的了解，做到重視身邊的知識(shí)，總結(jié)日常生活的細(xì)節(jié)。

二實(shí)習(xí)時(shí)間及地點(diǎn)

我系園林4個(gè)班同學(xué)班于10月23日早晨8點(diǎn)在學(xué)校志學(xué)樓前集合前往缽池山公園 10月24日下午2點(diǎn)集合去東方母愛(ài)公園（愛(ài)心塔景區(qū)）

10月25日上午8點(diǎn)集合去古淮河景區(qū)

三實(shí)習(xí)內(nèi)容

主題：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的自然和人文因素

------結(jié)合缽池山公園，母愛(ài)公園和古淮河生態(tài)公園綜合分析

游覽園林，早在上古時(shí)期就是陶冶情操的精神享受，也理所當(dāng)然的被賦予了在自然景觀之上多樣的人文內(nèi)涵。

這三個(gè)公園比較明顯的共同點(diǎn)就是本身的自然景觀資源都比較豐富。古淮河生態(tài)公園最大（1900畝），也是植物覆蓋面積最多的一個(gè)（不然就叫生態(tài)公園了么）；缽池山公園中的植物相較于建筑的比例小于其他兩者，地形很有些特色（缽~~池山么），是其中我最喜歡的；而母愛(ài)公園則比較雞肋了（個(gè)人觀點(diǎn)），面積最小，地勢(shì)沒(méi)多少起伏，要做出什么特色有點(diǎn)難，大概只有后期加工才能多添些看點(diǎn)吧（湖心亭邊的小池畔有耙痕，池內(nèi)有抽水機(jī)的管道，人工痕跡明顯）。

不知道是不是由于它的先天不足導(dǎo)致設(shè)計(jì)者著急了（我要開(kāi)始噴了），首先大門(mén)口放的雕塑就有問(wèn)題，話(huà)說(shuō)這個(gè)漂母和母愛(ài)有關(guān)系嗎？難不成沾到個(gè)“母”字就世界大同母愛(ài)為先了？簡(jiǎn)直是離題千里。還有漂母有這么年輕嘛?真這么漂亮韓信能直接把千金當(dāng)聘禮給送過(guò)去，還能讓后代無(wú)聊的家伙借題發(fā)揮？別說(shuō)我沒(méi)藝術(shù)細(xì)胞，真正動(dòng)人的藝術(shù)品不會(huì)依靠年輕的形象來(lái)博取人的眼球，相較來(lái)講倒是園內(nèi)一個(gè)寫(xiě)實(shí)少數(shù)民族母親的雕塑更有張力，也更具代表性，她帶著一道道歲月溝壑的臉上滿(mǎn)足的笑容真是動(dòng)人極了?？吹侥俏煌ねび窳?，二八年華的“漂母”，真是無(wú)言又無(wú)力。呼喚表達(dá)的張力，少些形式上的浮夸。

不是說(shuō)不可以把一些主觀的概念融合入景觀中，但是天朝建國(guó)都那么多年了，9年義務(wù)教育也基本普及，大學(xué)生韭菜似的割一茬長(zhǎng)一茬，現(xiàn)代人的頭腦好歹要對(duì)得起十寒窗不是？這公園建在古黃河遺址周?chē)?，不是有個(gè)更貼切的主題嗎。黃河，我們炎黃子孫共同的母親，雖然它有些大，但是起碼這搭得上號(hào)啊?，F(xiàn)在天朝到處都這毛病，但凡有個(gè)歷史名人據(jù)說(shuō)在這里住過(guò)都得建個(gè)故居來(lái)收門(mén)票。我們都知道，故居，遺址這種東西，重建了簡(jiǎn)直就是扯淡（不鋪開(kāi)了，偏題）。我知道韓信是淮安人，真的，不是有韓公堤嗎？夠了，韓公累了，就讓他安息吧?？偟膩?lái)說(shuō)，我的觀感就是此園先天不足，后天…..也不足，完畢。

關(guān)于缽池山公園，可能是因?yàn)閳@博會(huì)的關(guān)系，感覺(jué)它的層次（無(wú)論其主旨還是景觀本身）更加符合現(xiàn)代園林的標(biāo)準(zhǔn)。難得的，還有些趣味性，真是讓我這個(gè)受眾欣慰莫名。這個(gè)05年建成的淮安最大的綜合性公園沒(méi)有刻意地披上歷史的外衣裝深邃，而是…確有歷史底蘊(yùn)的，早在商周時(shí)期就有記載，而李白在詩(shī)中也提到過(guò)。缽池山公園依托缽池山歷史傳說(shuō)和缽池（大口子）水面自然條件，以“一山一水”、“一古一今”、“一靜一動(dòng)”為基本主題；風(fēng)格上，名山以道教建筑為基調(diào)，水上以現(xiàn)代設(shè)施為基調(diào)。待建景觀和娛樂(lè)設(shè)施有：人工堆積的缽池山和湖心島、荷池、缽池山道教建筑群、小瀛洲缽塔、民俗一條街、缽池山購(gòu)物娛樂(lè)綜合中心、人造森林等。

實(shí)話(huà)說(shuō)，這些個(gè)基調(diào)跟我這俗人沒(méi)什么關(guān)系。我喜歡這個(gè)公園主要是因?yàn)樗粫?huì)

只扯些有的沒(méi)的，在園子里鉆來(lái)鉆去很好玩。缽池山公園在它大的主題之下分了很多獨(dú)立的有自己主題的小園子，主要是在模仿江蘇各地的特色園林。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的魅力，讓人流連。同學(xué)們怕時(shí)間來(lái)不及都不愛(ài)走偏一點(diǎn)的地方真心失策，我記得有一個(gè)湖心小島（非人工）里面的園路是用木棧道鋪的，我踩著棧道不知不覺(jué)就走到了一個(gè)視野開(kāi)闊的所在，實(shí)在是妙極了。還有一次，我為了看清月季花壇多靠近了幾步就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的所在。那是模仿日本枯山水庭院的作品，雖然白沙粗了點(diǎn)（貌似是白色石子），也沒(méi)什么耙紋，但是這組設(shè)計(jì)巧妙的微景觀確讓我感受到了枯山水的沉靜。這就是我更喜歡它的原因，內(nèi)涵多于說(shuō)明的文字。我置身其中的悠然心境不是插在路邊標(biāo)牌是的概括性文字所能表達(dá)。

最后是古黃河生態(tài)公園，我有些遺憾，因?yàn)闀r(shí)間限制以及腳力不足，我沒(méi)能走完。感覺(jué)就是，真是不負(fù)生態(tài)公園這個(gè)稱(chēng)號(hào)，樹(shù)真多，人工的痕跡顯得渺小。我想，在這里漫步一定是個(gè)自在又舒服的事（我?guī)缀跏桥苓^(guò)來(lái)的，怕時(shí)間來(lái)不及）。

四實(shí)習(xí)總結(jié)

景觀本生的美感才是人們陶冶情操，放松心情所要注重的。自然的廣闊，博大，使人開(kāi)懷忘我，盡洗鉛塵，無(wú)論是怎樣形式的美，都孕育善的感受。作為一個(gè)學(xué)習(xí)園林，同時(shí)享受園林之美的求知者，現(xiàn)在的我深切感受到景觀本身美感的重要，人文的理念應(yīng)該表達(dá)在設(shè)計(jì)之中，而非把想法寫(xiě)在一個(gè)精美的大牌子上，插在入口。

第三篇：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

園林規(guī)劃實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告

園林101 vvv 一． 實(shí)習(xí)時(shí)間：2013-7-14 至 2013-7-21 二． 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：第九屆中國(guó)(北京)國(guó)際園林博覽會(huì)、北京陶然亭公園、北京紅樓文化藝術(shù)博物館、北京恭王府、北京北海公園、北京頤和園。三． 實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師：王志泰、何嵩濤 四． 實(shí)習(xí)內(nèi)容： 1.實(shí)習(xí)目的：

（1）結(jié)合課本理論知識(shí)欣賞各個(gè)不同古典園林特色藝術(shù)價(jià)值，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，從而進(jìn)一步了解園林規(guī)劃的實(shí)際應(yīng)用以及設(shè)計(jì)理念。

（2）通過(guò)實(shí)習(xí)了解古典建筑設(shè)計(jì)和綠化與現(xiàn)代城市綠化設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。

（3）認(rèn)真欣賞各個(gè)實(shí)習(xí)地點(diǎn)的園林建筑、園林景觀、園林小品、園林鋪地、園路等與園林相關(guān)的設(shè)計(jì)。并與自己的設(shè)計(jì)相比較，找出不足，從而加以改進(jìn)。

（4）參觀道路綠化及現(xiàn)代園林，學(xué)習(xí)其立意、空間劃分、景點(diǎn)設(shè)計(jì)的方法。

（5）提高風(fēng)景鑒賞力和藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)審視和形成藝術(shù)思維的能力。

2.實(shí)習(xí)任務(wù)與要求：（1）熟悉大型生態(tài)湖濱公園規(guī)劃布局手法及重要經(jīng)典設(shè)計(jì)要領(lǐng)

（2）掌握主要園林植物種類(lèi)名稱(chēng)與性狀表現(xiàn)（3）掌握重要園林植物形態(tài)特征表現(xiàn)（4）欣賞古典園林藝術(shù)，熟悉園林藝術(shù)表現(xiàn)（5）明確實(shí)習(xí)任務(wù)，遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律 正文

第一部分 北京園博會(huì)

北京園博會(huì)以“園林城市 美麗家園”為口號(hào)，落實(shí)“人文北京 科技北京 綠色北京”發(fā)展理念，以“綠色生態(tài)、歷史文化、水岸特色、互動(dòng)參與、永續(xù)利用、產(chǎn)業(yè)促進(jìn)”為特色，實(shí)現(xiàn)“以園辦會(huì)、以會(huì)興業(yè)、以業(yè)富民”的目標(biāo)，按照市委市政府“國(guó)際化、精品化、高端化”和“化腐朽為神奇”的要求，堅(jiān)持弘揚(yáng)園林文化、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、全面服務(wù)群眾的方針，充分發(fā)揮首都優(yōu)勢(shì)，高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，高起點(diǎn)設(shè)計(jì)，高品質(zhì)建設(shè)，秉承世界眼光、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)內(nèi)一流、首都特色的理念，依托永定河豐富的生態(tài)環(huán)境資源和歷史文化積淀，擷取中外園林藝術(shù)精華，融匯古今園林文化智慧，將園博園打造成為展示當(dāng)代園林建設(shè)最高科技水平和藝術(shù)成就的示范區(qū)，成為具有國(guó)際水準(zhǔn)的低碳綠色生態(tài)試驗(yàn)區(qū)，成為永定河綠色生態(tài)發(fā)展帶上一顆璀璨明珠，成為“建設(shè)世界城市的園林精品，實(shí)踐三個(gè)北京的魅力工程”。

按照中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部和北京市委、市政府籌辦園博會(huì)的要求，在規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的編制上，體現(xiàn)“一軸、兩區(qū)、三地標(biāo)、五展園”：

“一軸”即銀杏大道（園博軸），是一條由園林博物館至功能性濕地的南北向景觀軸線(xiàn)；

“兩區(qū)”即園博湖景區(qū)和下沉式花園景區(qū)錦繡谷；

“三地標(biāo)”即永定塔、中國(guó)園林博物館和主展館，為園博會(huì)的三大標(biāo)志性建筑；

“五展園”即傳統(tǒng)展園、現(xiàn)代展園、創(chuàng)意展園、國(guó)際展園和濕地展園。從園博大道去往北京園博園主門(mén)區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一個(gè)巨大的外觀呈圓形結(jié)構(gòu)的白色建筑，這就是北京園博會(huì)標(biāo)志性建筑之一的主展館。主展館一層，通過(guò)9個(gè)展區(qū)的展示項(xiàng)目，詮釋北京園博會(huì)“園林城市，美麗家園”的主題。

主展館一層展陳區(qū)域，分為“序廳”和“在園中”、“在畫(huà)中”、“在心中”、“在家中”、“在夢(mèng)想”、“在展望”、“在感悟”、“在回味”九個(gè)展區(qū)。其中“在畫(huà)中”展區(qū)內(nèi)，以花卉墻布置多彩世界展廳，利用多媒體成像技術(shù)結(jié)合北京園博會(huì)標(biāo)志性景觀，打造萬(wàn)花筒走廊，在營(yíng)造視覺(jué)沖擊的同時(shí)，體現(xiàn)“人與自然和諧相處”的理念。

北京園博會(huì)主展館的亮點(diǎn)是動(dòng)態(tài)《盧溝運(yùn)筏圖》全景影像，它還原元代盧溝橋一帶的日常景象，兩岸的木材運(yùn)輸繁忙，盧溝橋上車(chē)水馬龍的繁榮生活場(chǎng)景，還在穿插了馬可波羅游盧溝橋的一段場(chǎng)景，人物的一舉一動(dòng)都惟妙惟肖。

北京園

與園林博物館、主展館形成三角軸線(xiàn)關(guān)系，是北京園博會(huì)的中心和亮點(diǎn)。身居“要位”的北京園以“萬(wàn)園之園”為主要設(shè)計(jì)理念，建成后將為游客展現(xiàn)一座集“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”于一體的新時(shí)代北京園林形象。為體現(xiàn)首都園林建設(shè)的最高水平，北京園將以皇家園林為表現(xiàn)形式，著重體現(xiàn)博大與悠久的北京園林文化與大氣包容、胸懷天下的首都精神。

憶江南

整個(gè)江蘇園山水建筑布局因地制宜，努力營(yíng)造出不同意境的園林空間，展示江南古典園林步移景換、咫尺山林的造園技法，充分表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)園林師法自然、和諧共生的思想精髓。

嶺南園

全園布局為庭、園并列式的兩進(jìn)庭院，建筑與山水結(jié)合自然，畫(huà)面圍繞水景展開(kāi)，景點(diǎn)相互照應(yīng)，庭院空間平易，園林意境清遠(yuǎn)。室內(nèi)室外，園內(nèi)園外的空間相互滲透，體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)特色。全園通過(guò)詠唱“嶺南歌謠”，在北京園博會(huì)這一曲“綠色交響樂(lè)章”中突出地表現(xiàn)了“嶺南謠，故鄉(xiāng)情”主題，對(duì)作為觀眾的嶺南人來(lái)說(shuō)這是一份濃情蜜意的“故鄉(xiāng)情”；同時(shí)也體現(xiàn)出了廣東兼容、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的廣東精神。

第二部分 陶然亭公園

陶然亭周?chē)?，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹(shù)寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍?zhí)?、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風(fēng)氏園；正北有窯臺(tái)；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產(chǎn)生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過(guò)各領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌時(shí)期。

園內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺(tái)掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢(shì)。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評(píng)梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對(duì)景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒 觀音殿

觀音殿是慈悲庵的主殿，觀音殿殿內(nèi)原來(lái)供奉的是西方三大士：大乘佛教阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩、觀音菩薩的藤胎泥像。在道光28年，殿額為“大自在”?？滴?3年，殿額改為：“自在可觀”。

準(zhǔn)提殿

座南朝北，南北兩向開(kāi)門(mén)。北面有墻無(wú)窗，正中一間為門(mén)，與北面觀音殿殿門(mén)相對(duì)。準(zhǔn)提殿原供奉準(zhǔn)提等3為菩薩，殿內(nèi)有許多佛像和神像、祭器、供具。殿額提：“準(zhǔn)提寶殿”；殿聯(lián)題：“法雨慈云，眾生受福；金輪寶蓋，兩戒長(zhǎng)明”。這些舊有之物，現(xiàn)均已無(wú)存。準(zhǔn)提殿現(xiàn)為“陶然亭奇石展室”

文昌閣

坐北朝南，面闊3間（8．1米），進(jìn)深1間（4.4米）。高約10米，總建筑面積為83．28平方米。閣前有一小方亭。樓上朝南一面有廊，可憑欄眺望。文昌閣木質(zhì)的梁檁棟枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都飾有彩繪，頗為華美，加之此閣雖小卻頗具特點(diǎn)，因而，它雖無(wú)飛檐斗拱的造型，但危樓高聳，也頗覺(jué)飄逸靈秀。

第三部分 北京紅樓文化藝術(shù)博物館

北京紅樓文化藝術(shù)博物館是一座具有古典園林外觀、紅樓文化內(nèi)涵、博物館功能的旅游場(chǎng)所，也是集紅學(xué)、古建、園林、清史、民俗、文博等各方面專(zhuān)家集體智慧的結(jié)晶。從整體格局到景觀規(guī)劃，從建筑尺度到景物設(shè)置，都立足于忠實(shí)原著的描述和時(shí)代的風(fēng)貌。近萬(wàn)平方米的建筑，近2萬(wàn)平方米的水面及40余處景點(diǎn)，重新畫(huà)就了一個(gè)紅樓故地

以大觀園、紅樓為主題的博物館，注重在紅樓文化的精髓和內(nèi)涵方面下功夫：第一部分“元妃省親館”，展出了“省親”活動(dòng)時(shí)的紅木寶座、屏風(fēng)及紅樓人物服飾，滿(mǎn)漢全壁的“貴妃冊(cè)封”、“秀女名冊(cè)”等。第二部分“紅樓文物精品展”，展出《紅樓夢(mèng)》所處年代的家具、古玩、器皿，其中有一紫檀鑲銀對(duì)聯(lián)為曹家文物。第三部分“紅樓藝術(shù)館”，展出近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)以《紅樓夢(mèng)》為題材所演出的各種影視戲劇。第四部分“大觀園館”，展示了大觀園十幾年來(lái)的發(fā)展變化，集聲、光、電于一體的沙盤(pán)模型演示著大觀園從夢(mèng)幻到現(xiàn)實(shí)的仙境。第五部分“曹雪芹家世與生平”，展示了這位偉大的文學(xué)家坎坷的一生。第六部分 “紅學(xué)學(xué)術(shù)研究館”，介紹紅學(xué)研究領(lǐng)域的幾大流派。

仿清式建筑，環(huán)境典雅優(yōu)美。這里有賈寶玉的怡紅院、林黛玉的蕭湘館、薛寶釵的蘅蕪院??或富麗堂皇，或清幽淡雅。

怡紅院

蕭湘館

第四部分 恭王府

恭王府，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為清代規(guī)模最大的一座王府，曾先后作為和珅、永璘的宅邸。1851年恭親王奕訢成為宅子的主人，恭王府的名稱(chēng)也因此得來(lái)。恭王府歷經(jīng)了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進(jìn)程，承載了極其豐富的歷史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的說(shuō)法。

“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”，這是史書(shū)上對(duì)恭王府的描述。就其選址而言，它占據(jù)京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風(fēng)水，北京據(jù)說(shuō)有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈；二是水龍，指后海和北海一線(xiàn)，而恭王府正好在后海和北海之間的連接線(xiàn)上，即龍脈上，因此風(fēng)水非常的好。古人以水為財(cái)，在恭王府內(nèi)“處處見(jiàn)水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進(jìn)來(lái)的，而且只內(nèi)入不外流，因此更符合風(fēng)水學(xué)斂財(cái)?shù)恼f(shuō)法。

親王府有門(mén)臉五間，正殿七間，后殿五間，后寢七間，左右有配殿。低于親王等級(jí)的王公府邸決不能多于這些數(shù)字。房屋的形式、屋瓦的顏色也是不能逾制的。恭王府的中、東、西三路各有三個(gè)院落，其中每一路的后兩個(gè)院子是人們要游覽的主要區(qū)域。

銀安殿

俗呼銀鑾殿，嘉樂(lè)堂

第五部分 北海公園

北海公園內(nèi)亭臺(tái)別致，游廊曲折。全園以神話(huà)中的“一池三仙山”（太液池、蓬萊、方丈、瀛洲）構(gòu)思布局，形式獨(dú)特，富有濃厚的幻想意境色彩這里水面開(kāi)闊，湖光塔影，蒼松翠柏，花木芬芳，亭臺(tái)樓閣，疊石巖洞，絢麗多姿，猶如仙境。瓊島上有高67米的藏式白塔（建于1651年），還有清乾隆帝所題燕京八景之一的瓊島春陰碑石及假山、邃洞等。東北岸有畫(huà)舫齋、濠濮澗、鏡清齋、天王殿、五龍亭、九龍壁等建筑；其南為屹立水濱的北海團(tuán)城，城上蔥郁的松柏叢中有造型精巧的承光殿。北海公園屬于皇上的娛樂(lè)地方。其九龍壁最有名。

北海園林博采眾長(zhǎng)，有北方園林的宏闊氣勢(shì)和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬(wàn)千而又渾然一體，是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。

瓊?cè)A島

簡(jiǎn)稱(chēng)瓊島，因島上建有白塔，故又俗稱(chēng)“白塔山”。島高32.3米，周長(zhǎng)913米。瓊?cè)A，意指華麗的美玉，以此命名，表示該島是用美玉建成的仙境寶島。島上建筑精美，高低錯(cuò)落有致，依山勢(shì)分布，掩映于蒼松翠柏之中。南面以永安寺為主體，有法輪殿、正黨殿、普安殿及配殿廊廡、鐘鼓樓等，黃瓦紅墻，色彩絢麗。西面為悅心殿、慶霄樓、琳光殿及存放乾隆時(shí)摹刻珍品《三希堂法帖》的問(wèn)古樓。

永安寺

永安寺位于大同渾源縣城內(nèi)東北鼓樓北巷，俗稱(chēng)大寺，是渾源縣境內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的一座古代建筑。寺內(nèi)院落平坦，布局嚴(yán)整，殿宇巍峨，古樸壯觀。建筑坐北朝南，南北長(zhǎng) 80 多米，東西寬 50 米，總面積 4000 多平方米。

法輪殿

為永安寺內(nèi)第一座殿堂，“法輪”意為佛法輾轉(zhuǎn)流傳不息，猶如車(chē)輪滾滾，此殿闊五楹，單檐廡殿頂，殿脊正中置琉璃寶塔，塔兩邊殿脊上嵌有琉璃彩龍戲珠浮圖，造型獨(dú)特，為一般寺廟所罕見(jiàn)。

第六部分 頤和園

頤和園作為北方皇家園林的代表，集歷代皇家園林及傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，薈萃南北私家園林之精華，是中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的皇家園林。萬(wàn)壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，占地2.97平方公里，水面約占四分之三，園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，共有亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。其中佛香閣、長(zhǎng)廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺(tái)等都已成為家喻戶(hù)曉的代表性建筑，處處蘊(yùn)涵著造園造景之精華。

全園運(yùn)用了多種造景手法，仁壽殿前，運(yùn)用置石與門(mén)的對(duì)景手法優(yōu)化了實(shí)現(xiàn)效果，擴(kuò)大了活動(dòng)空間。園中的漏窗所運(yùn)用的便是漏景的手法，使得景色若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。夾景手法的運(yùn)用更是巧妙，在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠(yuǎn)方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構(gòu)成了明媚動(dòng)人的景色?！爱?huà)中游”，經(jīng)過(guò)造園藝術(shù)匠精心裁剪處理的框景，一幅幅妙趣橫生、大異其趣的畫(huà)面，置身其間，簡(jiǎn)直有鏡中游的感受。

諧趣園

諧趣園中“一亭一徑足諧其趣”。園中之湖并非天作，乃是人工開(kāi)鑿而成，是人力征服自然的見(jiàn)證，浩淼湖波，蘊(yùn)涵著挖掘者的力量。園中樹(shù)木郁郁蔥蔥，錯(cuò)落有致，臨湖垂柳枝條柔長(zhǎng)，撫臨水面，婀娜多姿；遠(yuǎn)處松柏，層巒疊翠，掩映山間，玉立峰上，與柳樹(shù)的婀娜全然不同，盡顯北方氣概。湖中蓮荷，鋪于水面，既有大葉荷葉，又有小葉睡蓮，更難得秋冬之際，一湖荷葉盡枯，卻得“留得殘荷聽(tīng)雨聲”之詩(shī)意，卻是自然之美盡顯。然而，花草樹(shù)木之間卻不盡是自然之美；園中一花一草，一樹(shù)一木，全是人力所植，有著造園者的匠心獨(dú)具，是造園者智慧的結(jié)晶；花草樹(shù)木的層巒疊翠，錯(cuò)落有致，也正體現(xiàn)了形式美的多樣統(tǒng)一、調(diào)和對(duì)比的法則。

樂(lè)壽堂

在頤和園東北面對(duì)昆明湖，是慈禧來(lái)此地避暑游玩居住之地，門(mén)廳稱(chēng)“水木自親”。“樂(lè)壽堂”三字為光緒手書(shū)，金字黑底，堂前有慈禧乘船的碼頭，西內(nèi)間為慈禧寢室。堂外兩側(cè)排列銅鑄梅花鹿，仙鶴和大瓶。為取“六合太平”之意。庭中植玉蘭，海棠，牡丹等名貴花木。取“玉堂富貴” 之意。

長(zhǎng)廊

長(zhǎng)廊彩畫(huà)題材十分廣泛，有花鳥(niǎo)、樹(shù)石、山水、人物等。據(jù)說(shuō)18世紀(jì)中葉，乾隆皇帝曾派宮廷畫(huà)師到杭州西湖寫(xiě)生，得西湖景546幅，這些湖景被悉數(shù)移繪到長(zhǎng)廊273間畫(huà)廊的梁枋上。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫(huà)14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物典故等。展現(xiàn)古代文人的點(diǎn)滴，例如長(zhǎng)廊中還有八幅彩畫(huà)，描繪了八位古代文人的風(fēng)雅之愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“長(zhǎng)廊八愛(ài)”。畫(huà)中的人物畫(huà)均取材于中國(guó)古典名著，成為名副其實(shí)的的畫(huà)廊。

四大部洲

頤和園萬(wàn)壽山后山，建于清乾隆年間，是仿西藏桑鳶等成形式而筑。由東勝身洲，南瞻部洲，西牛貨洲，北俱盧洲和八小部洲。日臺(tái)，月臺(tái)及紅、綠、黑、白四座梵塔共十八座建筑組成。中心為象征須彌山的佛殿香巖宗印之閣。四大部洲的建筑平面分別為正方，三角，圓，半圓形，以對(duì)應(yīng)地，水，風(fēng)，火。該建筑群融合漢，藏兩地建筑特點(diǎn)，依

山而筑。具有鮮明的色彩和宏偉的氣勢(shì)。

六：實(shí)習(xí)總結(jié)

園林是一門(mén)藝術(shù)，園林是一門(mén)美學(xué)，園林更是自然的再現(xiàn)。作為一名園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)生活中處處有園林，園林的靈感大多來(lái)自于自然和文化。好的設(shè)計(jì)離不開(kāi)平時(shí)的細(xì)心觀察和體會(huì)。認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，是很有必要很有意義的。

通過(guò)這次實(shí)習(xí)讓我清晰地感受到園林藝術(shù)的不同風(fēng)格，不同魅力，領(lǐng)略到古今園林藝術(shù)迥異的美感。同時(shí)也喚起我對(duì)大自然，生態(tài)，環(huán)境等問(wèn)題的思考與重視，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己設(shè)計(jì)的不足與幼稚！中國(guó)古典園林的一個(gè)特點(diǎn)是園林建筑美與自然美的完美融合，而這種融合的美與環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，在很大程度上依賴(lài)于周?chē)参锏呐渲眉芭渲玫皿w，可收相互因借，揚(yáng)長(zhǎng)避短之效，體現(xiàn)自然美與人工美的結(jié)合，使景點(diǎn)變得更為完美。在用材上采用就地取舍，巧妙的利用借景、框景，造景等多種造園方法。因地制宜，強(qiáng)調(diào)建筑與所在環(huán)境的融合。帶著這些深切體會(huì)我更能感覺(jué)到設(shè)計(jì)以人為本的重要性和必要性。從園林、高層建筑到博物館設(shè)計(jì)的游覽流程。每一處都在召示環(huán)境很重要。創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境是設(shè)計(jì)者成功的一半。而一個(gè)好的環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)就是以人為本?？梢哉f(shuō)這次實(shí)習(xí)是含金量很高的，因?yàn)槲覀兊膶?shí)習(xí)安排很緊，時(shí)間又短，地方又多，目的性很強(qiáng)，所以自由性比較差。雖然不能面面俱到，但不失的做到了小中見(jiàn)大。從我們看到的、想到的和體會(huì)到的，我們能對(duì)設(shè)計(jì)有個(gè)更加全面的細(xì)致的認(rèn)識(shí)，身臨其境的感受設(shè)計(jì)帶給我們的便利和效益。從而為以后的設(shè)計(jì)提供借鑒和出發(fā)點(diǎn)。很顯然這次實(shí)習(xí)是輕松的快樂(lè)的，但我們沒(méi)有因?yàn)檩p松和快樂(lè)而樂(lè)不思學(xué)，實(shí)習(xí)的結(jié)果還是碩果累累的，我們應(yīng)該回味分析一下兩類(lèi)幾乎完全不同性質(zhì)的建筑環(huán)境特色，這也是以后學(xué)習(xí)和工作中的有效閱歷和實(shí)踐內(nèi)容，從中去領(lǐng)略實(shí)習(xí)帶給我們知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

第四篇：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

為期一星期的實(shí)習(xí)已經(jīng)過(guò)去，雖然其中有勞累，有辛苦，但是確實(shí)也學(xué)到了不少的知識(shí)。我們參觀了大大小小的園林，中國(guó)古典園林是人類(lèi)寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，是世界園林之母，以追求自然精神境界為目的，達(dá)到人與自然的和諧。我們還去了各種功能的廣場(chǎng)，了解到每一個(gè)廣場(chǎng)除了主要的功能以外還有其他與之相聯(lián)系的功能，怎樣使人能與廣場(chǎng)相連。我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)像我這樣的大學(xué)生而言，要有勇于探索，關(guān)注細(xì)節(jié)，不怕吃苦的精神，要學(xué)習(xí)的東西永遠(yuǎn)都那么多，學(xué)習(xí)的過(guò)程是令我激動(dòng)的，也是感動(dòng)的，只有這樣才能充實(shí)自己，滿(mǎn)足自己的未來(lái)發(fā)展。

第一天的實(shí)習(xí)我們?nèi)チ俗菊@。拙政園是中國(guó)著名古典園林，位于江南古城蘇州，拙政園有一處名為“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的景點(diǎn)，其實(shí)是一扇朱紅色的大門(mén)，打開(kāi)以后，正面即是一座三米高的假山，山下有山洞，山上有一處面積不大的平臺(tái)，還有一個(gè)小亭子，幾棵參天大樹(shù)從山石中生長(zhǎng)，樹(shù)冠巨大，遮蔽了山頂?shù)钠脚_(tái)。我們都驚嘆巨大的樹(shù)根牢牢地抓著山石。這是一個(gè)很有意思的園林小品當(dāng)時(shí)古代的造園家在拙政園的空間處理上也同樣花了很大的功夫，不然也不會(huì)使得現(xiàn)在的我們感受到一種獨(dú)具一格，收放自然的感覺(jué)。層層喋喋的建筑群，變化無(wú)窮的建筑空間，疏密，虛實(shí)相間，令人嘆為觀止。中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局 以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不

一、高低

錯(cuò)落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時(shí)而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”（“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對(duì)，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢(shì)，都可隨勢(shì)賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個(gè)幽靜的水院。拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周?chē)?，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫(huà)面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩(shī)、山水畫(huà)的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫(huà)意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見(jiàn)長(zhǎng)，曲岸灣頭，來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò)，長(zhǎng)廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無(wú)不四時(shí)宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩(shī)，含蓄曲折，余味無(wú)盡，不愧為江南園林的典型代表。

實(shí)習(xí)的第二天我們?nèi)チ私痣u湖，在虎丘山上朝東遠(yuǎn)眺，能見(jiàn)到那金雞湖在陽(yáng)光的襯托下熠熠閃光。金雞湖為蘇州市重要的水產(chǎn)基地之一。比杭州西湖大1.8平方公里的金雞湖，原先它只是一個(gè)萬(wàn)頃太湖的一個(gè)直流，目前是中國(guó)最大的城市湖泊公園。金雞湖整體分為八個(gè)區(qū)。金雞湖旁邊的湖濱大道、城市廣場(chǎng)以及中央公園是工業(yè)園區(qū)每天人流量的聚焦點(diǎn)，不僅是蘇州的，還有來(lái)自上海，常熟等各地的游客過(guò)來(lái)游玩觀賞，更有新人會(huì)來(lái)拍攝婚紗照。

湖岸邊的“圓融”雕塑，它的意思是和諧，園隆雕塑既是蘇州工業(yè)園區(qū)的標(biāo)志，也是國(guó)際合作的象征。湖濱新天地是園區(qū)的時(shí)尚地標(biāo)。早上，中午，晚上都有各果各地的游客來(lái)參觀拍照留念。我們沿著濱河大道一直向雕塑前進(jìn)，濱河大道的綠化身份有層次感，一點(diǎn)也不覺(jué)得繁雜。左面臺(tái)階上去首先是長(zhǎng)凳，兩張長(zhǎng)凳被低矮的灌木包圍，私密性好，又由于具有一定的高度，因此視野寬闊沒(méi)有遮擋物，面前又是一片景色秀麗，格外宜人。長(zhǎng)凳后面是一條小徑，和大道左右呼應(yīng)。小路后面是大片的草坪，草坪上偶爾種植一兩棵小喬木和一些精致可愛(ài)的銅像，這是我最喜歡的地方，沒(méi)有任何多余的東西，清爽又不失風(fēng)趣。

“圓融”雕塑廣場(chǎng)呈圓形，就像是浮在水面上的大圓盤(pán)，鋪裝素雅。圓盤(pán)與水面相接處有噴泉，噴泉后面有一塊巨大的假石。巨大的金雞湖作為背景與遠(yuǎn)方相連接。再走過(guò)去就是一片大的方形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上除了鋪裝沒(méi)有什么點(diǎn)綴，略顯空曠。廣場(chǎng)背后是一個(gè)小森林，里面的路都很窄，但是種滿(mǎn)了參天大樹(shù)，又有成片的草坪，引來(lái)了無(wú)數(shù)新婚夫婦來(lái)這里拍寫(xiě)真，在蔥郁的大樹(shù)的映襯下顯得格外美麗。

蘇州文化藝術(shù)中心位于金雞湖文化水廊景區(qū)，臨水而筑。由法國(guó)著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)。是蘇州一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施一流、集藝術(shù)表演、美食購(gòu)物、觀光游樂(lè)于一體的科技文化、旅游休閑的綜合設(shè)施。文化中心建筑就像一個(gè)小鳥(niǎo)巢，鋼筋錯(cuò)綜的外觀顯得格外宏偉。這一塊區(qū)域的綠化是很普遍的園林式綠化，值得一提的是半包圍的墻體呈斜面，里面有瀑布的造景，配以各色的樹(shù)木，層次豐富，十分茂密。

當(dāng)天，我們還參觀了蘇州博物館，這座博物館是一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林為一體的綜合性博物館。整體布局上，新館巧妙地借助了水面與緊鄰的拙政園、忠王府貫通。新館建筑群南北向，共被分為三部分：中央部，西部和東部。與忠王府相互映襯，非常和諧；與拙政園交相輝映，渾然一體。這樣，又使得它很具有本身的獨(dú)立性。新館正門(mén)對(duì)面的步行街南側(cè)，為河畔小廣場(chǎng)。小廣場(chǎng)兩側(cè)按“修舊如舊”原則修復(fù)的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書(shū)畫(huà)、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。博物館的建設(shè)結(jié)合了現(xiàn)代蘇州的設(shè)計(jì)特色，將博物館放在的拙政園的背面，使得整體看起來(lái)就是拙政園的一個(gè)延伸，使得更加和諧，藝術(shù)性加強(qiáng)。在新的博物館展區(qū)里，不再只是局限在原來(lái)的傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)思路，加了一些我們現(xiàn)代人的想法，更加獨(dú)具特色。相信在不久的將來(lái)我們能不斷挖掘提煉最后形成未來(lái)中國(guó)園林建筑的發(fā)展方向。盡管白色粉墻將成為博物館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理相結(jié)合，但是隨處可見(jiàn)的灰色小青瓦逐漸被灰色花崗巖所替代，為了追求更好的美感，現(xiàn)代造園者把玻璃屋頂與石屋頂相結(jié)合，便于達(dá)到使游客心曠神怡的效果。同時(shí)過(guò)濾和控制進(jìn)入屋內(nèi)的太陽(yáng)光線(xiàn)。同樣貝聿銘設(shè)計(jì)的一個(gè)主庭院和若干個(gè)小內(nèi)庭院布局精巧，別具匠心。北部庭院使得游客能夠一覽江南景色，而且直接銜接拙政園補(bǔ)園，使得新舊園融為一體。大廳是博物館的核心在前庭和博物館花園之間。它是所有參觀者的導(dǎo)向，給想要去不同展區(qū)的人提供道路。在路線(xiàn)終點(diǎn)處，展示的是宋代書(shū)齋的復(fù)制品?，F(xiàn)代美術(shù)作品則設(shè)在博物館花園東邊的一個(gè)特別展區(qū)里。展區(qū)由1.35米的模塊組合而成，為布展提供了靈活性。這些模塊外飾簡(jiǎn)潔優(yōu)美，地面鋪設(shè)地板，踢腳，木質(zhì)框架墻體和白色涂料。還有一個(gè)靈活的展示窗系統(tǒng)，專(zhuān)門(mén)展示那些大小不一的工藝品。由于地塊的大小、高度的限制以及博物館設(shè)計(jì)規(guī)劃的要求，相當(dāng)一部分的博物館功能空間安排在地下室。游人可以通過(guò)室內(nèi)荷花池上方的懸臂樓梯到達(dá)地下室。新石器時(shí)代和吳文化文物的展廳，影視廳、多功能廳、衛(wèi)生間，藏品儲(chǔ)藏庫(kù)，各種行政管理和博物館內(nèi)部用房，機(jī)械設(shè)備用房、停車(chē)庫(kù)以及裝卸區(qū)域都安排在地下室。新館與拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景，交相輝映，又具有各自的獨(dú)立性。

這次實(shí)習(xí)中，我最喜歡的是常州的紅梅公園，在這個(gè)公園里，我看到了很多從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的布局和設(shè)計(jì)，看得我十分欣喜。這是一個(gè)集休閑，娛樂(lè)，餐飲，觀賞等各種功能于一身的公園。

常州紅梅公園位于天寧寺的西側(cè)，位于城市繁華中心區(qū)，四周人口密集，原為天寧寺舊址。紅梅公園分為三區(qū)八景。三區(qū)即文物古跡區(qū)、娛樂(lè)活動(dòng)區(qū)、和科普教育區(qū)；八景則是紅梅春曉、古剎鐘聲、曲池風(fēng)荷、青巒倒影、鳳橋花徑、翠薇秋霞、孤山雪松、文筆夕照。文筆塔位于紅梅公園南端，原名太平寺。因形似文筆，故又稱(chēng)文筆樓。其中最具盛名的是紅梅閣，它的整個(gè)建筑古樸厚重，氣勢(shì)雄偉，跟一般樓閣所不同。等到了冬末春初，游人們既可以賞一賞紅梅，又可以登上樓閣，觀賞雪景，真是美不勝收，一切美都盡收眼底了。三區(qū)八景中其他的一些也同樣各有各的特色。曲池風(fēng)荷，以荷花池為主景，夏日荷花盛開(kāi)，艷麗清新；青巒倒影，峰巒起伏，山路彎彎，長(zhǎng)廊蜿蜒其間；山頂翠微亭旁，紅楓滿(mǎn)山秋季到來(lái)時(shí)，必有“霜葉紅于二月花”之感；林園鐘聲，三面環(huán)水，古樹(shù)參天，偶爾聽(tīng)到渾厚的鐘聲，顯得異常的靜謐幽深；雪山勁松，四面環(huán)水，地勢(shì)極高，山上種植著青松、雪松、臘梅等，有一種“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”之感；最后，還有一個(gè)吳風(fēng)遺韻，是從幾百座牌坊中選出八座，以之來(lái)發(fā)揚(yáng)我們的吳風(fēng)遺韻。而整個(gè)紅梅公園地形起伏，呈現(xiàn)出了水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。紅梅公園是常州文化內(nèi)涵最深厚的公園。公園里不僅有豐富的人文景觀，如紅梅閣，又通過(guò)改造擴(kuò)建，堅(jiān)持“綠化為本，文化為魂”的建園理念，進(jìn)一步完善了公園的文化景觀功能，提升了文化內(nèi)涵。使得常州的文化能更好的，更長(zhǎng)久的發(fā)展傳承下去。

在紅梅公園里，許多的景點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。各色的觀魚(yú)玻璃缸呈圓形布置，里面養(yǎng)了各色的魚(yú)類(lèi)，十分受孩子的喜愛(ài)，并且魚(yú)池旁邊就是供孩子娛樂(lè)的地方。另外一條小路貫穿一個(gè)巨大的圓形草坪也給我留下了深刻的印象，草坪只有一個(gè)邊緣種了茂密的植物，十分奇特，走在中間的路上就像是往叢林立走去。我們停留最久的是牡丹園，五彩冰粉的牡丹成片得栽種，配以古色古香的花架，我們不住地拍照，想留下這驚艷的景色。

新北區(qū)中心公園坐落于常州新北區(qū)城區(qū)核心地帶。公園設(shè)計(jì)以“意象山水”為理念，建筑物中采用大型坡道貫穿地面與屋面，利用立體空間，通過(guò)水面、草坪、植被、景觀等的相互聯(lián)系，交融。使得園區(qū)跌瀑留音、健身廣場(chǎng)、情趣屋頂花園、星語(yǔ)星愿、休閑街、宴會(huì)廳等20多個(gè)游覽點(diǎn)更具文化性、生態(tài)性，人們從中感受到了浪漫的氣息。讓我們感受到了這個(gè)主題—愛(ài)，現(xiàn)代感極強(qiáng)，從這樂(lè)園中人們都將找到無(wú)限的歡樂(lè)，這種既時(shí)尚有又現(xiàn)代的感覺(jué)會(huì)深入人心。新北區(qū)中心公園的各處景點(diǎn)都是獨(dú)具特色的。情趣屋頂花園是運(yùn)用空間概念創(chuàng)造的屋頂情趣地帶，花草與自然相結(jié)合，“坐”“觀”“行”“談”，讓人充分觀賞園區(qū)四周的美景，讓人充分感受休閑與樂(lè)趣。

戲水石磯在湖岸，有厚重的原生態(tài)的石頭，水與石動(dòng)靜對(duì)比，剛?cè)嵯嚅g，動(dòng)靜結(jié)合，形成了一個(gè)很良好的休息空間。休閑街這是石、木、樹(shù)構(gòu)成的生態(tài)休閑園，映襯著各式酒吧、茶吧，金竹打造的特有景觀和著地面噴泉，演奏著休閑優(yōu)美的樂(lè)章。濱水街像一塊美麗的水晶石鑲嵌在湖與綠蔭之間，在這里，意大利威特萊仕咖啡、公園九號(hào)工坊提供你最好的休閑去處，臨水街市，讓你情趣怡然。淘氣堡臨水依樹(shù)高低起伏的綠島形成了天然的親子游樂(lè)區(qū)。兒童秋千、兒童滑梯、對(duì)對(duì)碰、童樂(lè)卡通車(chē)等是孩子們最喜歡的選擇。涵碧湖涵碧湖為園區(qū)最大的水域空間，羅曼亭、荷花蕩、濱水木棧道、濱水街、戲水石磯、瀲滟臺(tái)等景致圍繞四周，營(yíng)造了獨(dú)具生態(tài)的親水環(huán)境。文化活動(dòng)中心集聚現(xiàn)代歐式的建筑與園區(qū)現(xiàn)代、時(shí)尚、休閑、浪漫的風(fēng)格合成一體。在這里，文化展示、文化沙龍、藝術(shù)教育、各類(lèi)培訓(xùn)得到最好的體現(xiàn)。她的景觀性、功能性得到了最好的張揚(yáng)。晨運(yùn)廣場(chǎng)庭院樹(shù)陣環(huán)繞，四周以銅條鑲嵌的花崗巖鋪裝而成，增加廣場(chǎng)林蔭綠地和廣場(chǎng)節(jié)奏感，為游人提供了休息與交流的好去處。健身廣場(chǎng)花樹(shù)綠蔭中的一塊綠地，多種器械為游人提供了鍛煉的最好場(chǎng)所，百年銀杏見(jiàn)證廣場(chǎng)帶給游人的快樂(lè)。跌瀑留音特殊的地形環(huán)境成就極具特色的地形、植物與水的空間關(guān)系，水體順疊砌的整石源源不斷的跌落，營(yíng)造動(dòng)態(tài)多變的水景，茂密的植物群落形成綠色屏障，更增添園區(qū)的生態(tài)效果。

常州市民廣場(chǎng)的建造十分規(guī)整，”H”型的市政大樓腳下是一片方形的廣場(chǎng)常州市民廣場(chǎng)位于常州新北區(qū)市政府正前面，東面是常州大劇院，西面是常州博物館和規(guī)劃館，常州博物館和規(guī)劃館全天向市民開(kāi)放，里面包羅萬(wàn)象，用文物展示的方式向參觀者訴說(shuō)著常州由古至今的歷史，科技館內(nèi)也有豐富的標(biāo)本和化石，規(guī)劃館氣勢(shì)雄偉，陳列著常州市全貌的模型，足有一樓層層面那么大。不可否認(rèn)的是市民廣場(chǎng)在晚上夜燈下的輝煌與燦爛。但是，市民廣場(chǎng)雖大，但仍然存在著不足，大而空曠無(wú)比，沒(méi)能展現(xiàn)其好的特點(diǎn)。廣場(chǎng)除了鋪裝以外沒(méi)有其他的點(diǎn)綴，夏天的時(shí)候，廣場(chǎng)暴曬，不適合市民的活動(dòng)，并且廣場(chǎng)上是下沉的，只有臺(tái)階，沒(méi)有考慮到為行動(dòng)不便的人設(shè)置殘疾人通道。

通過(guò)此次的實(shí)習(xí)，獲益匪淺，實(shí)踐是最好的檢驗(yàn)真理的途徑，當(dāng)你身臨其境的時(shí)候，才能真正了解到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，感受到設(shè)計(jì)者的心情。才能真正感受到一個(gè)園林，一個(gè)廣場(chǎng)的存在意義。設(shè)計(jì)者要本著“以人為本”的理念，創(chuàng)造出人與自然和諧共處。在實(shí)習(xí)中，班級(jí)的感情也日漸加深，我們互相幫助，一起學(xué)習(xí)，收獲知識(shí)的同時(shí)也收獲了友情。在實(shí)習(xí)中不斷地充實(shí)自己。

第五篇：園林規(guī)劃實(shí)習(xí)報(bào)告

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園是依照原有的甕山和西湖修建的。有山有水這便是頤和園最初的山水地形。后來(lái)根據(jù)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行了整體的規(guī)劃形成了萬(wàn)壽山和昆明湖。這樣的山水骨架就為頤和園的大的整體布局限定了大的框架。頤和園總體布局的特點(diǎn)從空間的大小主要表現(xiàn)在三方面：宮苑結(jié)合；園中園;院落式。

1、宮苑結(jié)合

宮與苑的結(jié)合是頤和園總體布局中最主要的體現(xiàn)。以昆明湖為主體，萬(wàn)壽山為中心，宮廷建筑緊湊布局或偏于一側(cè)或散落山水之間的山水園林布局，整體上給人一種平面布局的穩(wěn)定和均衡感。

2、園中園

頤和園的園中園的布局表現(xiàn)在前山區(qū)建筑圍合形成園中園和大園包小園兩種方式上。首先，在前山區(qū)，“建筑圍合形成園中園呈對(duì)稱(chēng)布局，安置在佛香閣兩側(cè)，整體營(yíng)造中烘托皇家氣派的氛圍?！逼浯?，大園包小園主要是頤和園中的諧趣園，諧趣園不僅相對(duì)獨(dú)立自成一體，而且強(qiáng)調(diào)諧趣園與頤和園整體關(guān)系。

3、院落式

頤和園中各院落之間的組合強(qiáng)調(diào)軸線(xiàn)主導(dǎo)及等級(jí)制度森嚴(yán)院落式布局。在頤和園東面的宮廷區(qū)，以仁壽殿為中心，左右按等級(jí)秩序各分布著大小院落建筑，形成集錦式的院落群。

頤和園整體被劃分為三個(gè)大小不等的景區(qū)空間：萬(wàn)壽山前以宮殿建筑群為主的景區(qū)、以南湖島為中心的昆明湖景區(qū)以及后山景區(qū)。這三大景區(qū)空間別具一格、獨(dú)立互通?？傮w上看，頤和園格局規(guī)整、空間分割有理有序，前山廣闊，后山恬靜，湖水秀美，構(gòu)圖自由，意境深邃，其美學(xué)意蘊(yùn)主要表現(xiàn)在人倫美、“中和”美、意境美三方面。

頤和園的游覽路線(xiàn)組織由入口劃分，有以下幾種：東宮門(mén)入園：

1、東宮門(mén)——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——耕織圖景區(qū)——如意門(mén)。（約3小時(shí)行程）

2、東宮門(mén)——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——乘船至南湖島——十七孔橋——銅?！陆▽m門(mén)。（約2.5小時(shí)行程）

3、東宮門(mén)——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——北宮門(mén)。（約2小時(shí)行程）

4、東宮門(mén)——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——澹寧堂——諧趣園——東宮門(mén)。（約2.5小時(shí)行程）北宮門(mén)入園

1、北宮門(mén)——蘇州街——四大部洲——佛香閣——排云殿——長(zhǎng)廊——石舫——乘船至南湖島——十七孔橋——銅?！ッ骱|堤——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——德和園——仁壽殿——東宮門(mén)。（約3小時(shí)行程）

2、北宮門(mén)——蘇州街——澹寧堂——諧趣園——仁壽殿——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——文昌院——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——耕織圖景區(qū)——如意門(mén)。（約2.5小時(shí)行程）

3、北宮門(mén)——蘇州街——石舫——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——樂(lè)壽堂——德和園——文昌院——仁壽殿——東宮門(mén)。（約2小時(shí)行程）新建宮門(mén)入園：

1、新建宮門(mén)——昆明湖東堤——文昌院——仁壽殿——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——北宮門(mén)。（約2.5小時(shí)行程）

2、新建宮門(mén)——南湖島——十七孔橋——銅?！舜潦场棃D景區(qū)——蘇州街——佛香閣——排云殿——長(zhǎng)廊——樂(lè)壽堂——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——文昌院——仁壽殿——東宮門(mén)。（約3小時(shí)行程）

圓明園是一座大型平地人工造園園林。山水形制獨(dú)樹(shù)一幟不以宏大壯麗取勝,以細(xì)致委婉見(jiàn)長(zhǎng)。人工開(kāi)鑿水面與堆砌土山,以水成景,山體配合,山環(huán)水抱、連綿不絕。在園內(nèi),山體與水體共同分隔與聯(lián)系空間,形成重山復(fù)水的自然空間。圓明園景區(qū)空間邊界的虛實(shí)聯(lián)系采取多種山水組合形式,因此帶來(lái)了多樣的空間效果。如天然圖畫(huà)與曲院風(fēng)荷之間的三山夾兩水的形式,景區(qū)邊界明晰,空間效果最明顯。后湖九島之間大多為兩山夾一水,景區(qū)邊界明晰,空間分隔感強(qiáng)。圓明園內(nèi)后湖與福海景區(qū)多為一山一水形式,景區(qū)邊界弱化,空間分隔感也隨之減弱而無(wú)山水分隔的平地,靠植物或建筑等元素來(lái)分隔空間,界限模糊。

圓明園的理景手法主要為借景，建設(shè)清漪園時(shí)，為了把西面的玉泉山與西山最大限度地借入園內(nèi)，充分地考慮了湖島的位置及堤的方向，高的建筑物一概沒(méi)有建。這樣，從萬(wàn)壽山清漪園可以“鄰借”玉泉山，還可以“遠(yuǎn)借” 稍遠(yuǎn)處的西山;為了把東側(cè)的風(fēng)景借入園內(nèi)，在東南面沒(méi)有修建外墻，這樣從清漪園就可以看到圓明園、暢春園一帶的稻田風(fēng)光。相反，從“三山五園”中海拔高度最高的香山可以“俯借”玉泉山及萬(wàn)壽山。同樣，從玉泉山的靜明園可以“鄰借”和“俯借”萬(wàn)壽山清漪園，還可“遠(yuǎn)借”和“俯借”圓明園和暢春園。另外，從圓明園的福海及暢春園的園內(nèi)也可以“仰借”萬(wàn)壽山佛香閣及西山山脈的一部分。

頤和園主要采取開(kāi)合對(duì)比的理景手法，頤和園前山與前湖以寬闊的水面與大體量的建筑，塑造出開(kāi)敞的園林空間，而后山與后湖則急劇收縮岸線(xiàn)，縮減建筑體量，形成眾多閉合空間，同時(shí)前山大量使用落葉樹(shù)種，襯托建筑與山形，而后山則大量的常綠樹(shù)種掩映院落空間，前山前湖的“開(kāi)”與后山后湖的“合”形成 對(duì)比，創(chuàng)造出豐富的空間感受。

北海位于北京中南海之北，什剎海之南，其標(biāo)志性建筑白塔為清順治年所建。北海建筑主要分布于瓊?cè)A島及東岸，北岸，全園面積，其中水面，瓊?cè)A島居于水中，其東南有橋與岸相聯(lián)。北岸建筑多為寺廟建筑，各景區(qū)既獨(dú)立又統(tǒng)一，融于山景水景之間。總體布局特點(diǎn)是南島北水，以白塔為中心，以瓊?cè)A島為主體形成四面景觀。各景點(diǎn)主要集中在瓊?cè)A島之上以及北岸和東岸，北岸和東岸的景點(diǎn)與瓊?cè)A島隔水相望，呈眾星拱月之勢(shì)。北海的主要景點(diǎn)都是沿湖布置的，因?yàn)楹诒焙Ｌ幱谥行牡奈恢?，沿湖布置建筑是常用的布局手法，將景點(diǎn)布置在北側(cè)是為了在體量和價(jià)值上與南側(cè)的島嶼相協(xié)調(diào)。

北海具有主、次 2 條軸線(xiàn)，主軸線(xiàn)位于公園正中，是由南北湖岸兩側(cè)建筑形成的，從團(tuán)城、承光殿到須彌春、天王殿直到琉璃閣，將南北兩側(cè)緊密聯(lián)系起來(lái)。次軸線(xiàn)是瓊?cè)A島的軸線(xiàn)，主要是南北向，由建筑形成，位于北海主軸線(xiàn)的東側(cè)。設(shè)置北海的次軸線(xiàn)，既可打破構(gòu)圖的呆板，又能突出瓊?cè)A島的中心地位。

北海的主、次軸線(xiàn)具有很好的呼應(yīng)關(guān)系。主、次軸線(xiàn)的連接點(diǎn)是橫跨湖面的永安橋。永安橋分為三折：第一折連同堆云坊正對(duì)永安寺，構(gòu)成了北海的次軸線(xiàn)，即瓊?cè)A島的軸線(xiàn)；橋的第二折是中間的連接部分；橋的第三折連同積翠坊與承光殿和團(tuán)城連成一線(xiàn)，構(gòu)成了北海軸線(xiàn)的南半部。通過(guò)一個(gè)三段兩折橋和堆云積翠坊，既強(qiáng)化了 2 條軸線(xiàn)，又將二者緊密聯(lián)系起來(lái)。在瓊?cè)A島北坡正中的玉瀾堂之西建有道寧齋，處于北海主軸線(xiàn)之上，使主、次軸線(xiàn)聯(lián)系愈加緊密。