第一篇：社會實踐調查報告

調查時間：2013年7月20日至23日

調查地點：洛陽市寶龍城市廣場，上海市場步行街，新都匯，萬達購物廣場，老城十字街 調查對象：17至30歲間的年輕人 調查方式：文件，隨機采訪

調查目的：通過調查，了解洛陽市區(qū)年輕人生活狀況 調查內容及分析：

在21世紀的中國，遠離北京上海廣州這些大城市的光芒之外，在洛陽這個也許你只知道名字小城市里，在這個沒有星巴克，沒有宜家，沒有LIVEHOUSE，沒有地鐵，沒有IMAX，少有交通堵塞??那些一樣年輕的人們，他們的生活，到底是怎么樣的？ 我們一組6人，耗費了3天的時間，在洛陽新區(qū)，西工區(qū)，澗西區(qū)，老城區(qū)里選取人流量大，年輕人及其消費集中的5個具有代表性的地點發(fā)放大量問卷，做了大量的實地調查，嘗試去解答這個問題。最終，我們對洛陽這個城市青年生活得出一個結論“最不正常的事兒，是沒有太多不正常的事兒?！?/p>

這個城市里，年輕人們不被珍惜的青春與大城市的“KIDULT”風氣恰恰相反，就像是應該迅速拋棄的蟬蛻一樣，“應該快進到30歲”。因為，在這段時間里，結婚生子，房子車子，養(yǎng)家糊口，養(yǎng)老撫幼有些尚早，除了豐富的時間和體內青春固有的能量外，“青春意味著沒有權力，青春意味著有限選擇。”在問卷問及對工作時，67%的人覺得自己能力不足閱歷有限，而談及對自己狀態(tài)的想法時，高達71%的人覺得生活中面對“成年人”的一切一切，自己太多不足，他們擁有的令人羨慕。而成人世界的生存標準提前進入青春，那意味著創(chuàng)造力和冒險精神的加速逝去。

然而，在洛陽，中國的快速發(fā)展是否影響他們的個體夢想？ “你有夢想嗎？”“當然了。每個人都有夢想?！?“你的夢想是什么？” 我們在調查中和很多年輕人談話的大部分回答都極為類似：“我想有房、有車、有個好老婆/老公”“我想要穩(wěn)定的生活就夠了?！蔽覀兊膯柧碇?，僅有12%的人選擇過自己想要的生活，實現(xiàn)自我。

和曾經的大城市年輕人經歷過的相仿，洛陽的發(fā)展正在急劇改變和豐富當地年輕人的生存環(huán)境和生活方式，激發(fā)了他們新的渴望，以及新的行為，但是調查中72%年輕人覺得個體發(fā)展，仍然很大程度上被當地社會和經濟上的障礙和不足所局限。他們陷入了選擇的矛盾沖突之中：是探尋新的可能性？還是在一個有跡可循的社會里按圖索驥？在這里，65%的回答顯示主流定義的成功，對個體的選擇增加了眾多的限制。

他們面對的挑戰(zhàn)，是如何保持做一個普通人，但爭取在這個基礎上擴展自己的眼界，延展生活的邊界。

在本文中，我們會首先著重分析宏觀的影響因素，這些因素作為中小城市年輕人的成長情境，正在塑造他們的人生經歷、價值觀，他們感受到的矛盾沖突以及線上或線下的交互行為等。

我們也會討論到中小城市年輕人越來越強調自己生活當中。個體自主選擇的重要性——而消費在實現(xiàn)這種需求方面正扮演著重要角色。

1、宏觀圖景：社會結構與個體限制

城市基礎設施和零售服務業(yè)的飛速發(fā)展

過去十年間，中小城市的生活水平和生活環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化。洛陽最明顯的變化是當地新興的如大張超市零售和萬達新都匯等服務業(yè)，新建的奢華房地產樓盤，以及新建的公共基礎設施體育場及洛龍大道，隋唐公園等城市美化工程。

其他產業(yè)發(fā)展的滯后

洛陽主要的經濟發(fā)展都發(fā)生在第一第二產業(yè)，比如制造業(yè)和農業(yè)，第三第四產業(yè)比如研究和設計等腦力集中的研究所數量少，能給予的機會有限。國有企事業(yè)單位仍然占據了年輕人“理想就業(yè)”的絕大多數機會和資源。

社會階級與關系經濟

洛陽市場化進程緩慢的一個直接結果，是中國特有的社會關系準則“關系”在這里變得非常重要(關系指的是人脈和互惠關系)，調查中，高達45%的人選擇此為第一要素。

在中小城市，掌握話語權的人群的權威，更多建構在人脈而不是勝出的個人能力或者表現(xiàn)之上的，于是挑戰(zhàn)主流結構的獨立或者創(chuàng)新的商業(yè)形態(tài)的生存空間幾乎被擠壓殆盡。誰從中小城市流動到了大城市？

那些希望找到一份第三第四產業(yè)的工作的年輕人，必須選擇離開家鄉(xiāng)到大城市去。優(yōu)秀的學生會到大城市更好的大學去學習，畢業(yè)之后也通常會選擇留在大城市工作。另外，那些在家鄉(xiāng)沒有人脈關系的年輕人更有可能選擇去大城市中生存，因為在大城市個人能力更有可能被肯定，即使沒有關系也有一定的生存空間。

因此，中小城市最有才華，上進和自立的年輕人往往離開了家鄉(xiāng)。留下來的少數有才能的人在孤獨而一籌莫展地發(fā)展當地的年輕人文化。當下，中小城市幾乎沒有與創(chuàng)意相關的年輕人亞文化。

誰在向下流動？

但是并不是所有的年輕人都決心遷徒到大城市生活。就業(yè)機會的稀缺帶來的白熱化的競爭以及飆升的房價(使北上廣成了臭名遠揚的壓力鍋)，加上大學生就業(yè)市場的飽和，使年輕人的上升空間所剩無幾。而洛陽的發(fā)展使當地的生活水平可觀提高。于是，有這樣一群為數不多但也不容忽視的年輕人選擇放棄大城市的生活回到家鄉(xiāng)去，回到更安穩(wěn)的生活軌跡中去。

上升通道日趨固化，夢想受限

日益競爭激烈的大城市，板結固化的社會上升通道，對洛陽的年輕人來說意味著什么呢？ 這意味著個人能動性降低，夢想受限。到大城市去生活的可能性變小，而在中小城市生活各種機會也都受“關系”所限，于是在此的年輕人正變得越來越理智和現(xiàn)實。

誰是本文定義的“年輕人”？

幾乎所有的年輕人都有一刻會問自己：我是否應該嘗試去大城市生活？然而他們中大多數選擇或“被選擇”留在本地：或者因為缺乏足夠的個人競爭能力、或者缺乏資源、或者缺乏接收挑戰(zhàn)的勇氣。他們不再向上流動。

本文所描述和論及的，是指那些已經選擇或被選擇留在此生活的年輕人。這是因為，這些·年輕人所體會到的最主要的焦慮和壓力，都和他們對自己未來的感知以及他們在本地面臨的個體發(fā)展局限緊密相關。那些已經去大城市讀書工作生活的年輕人，以及那些下定決心奔向大大城市生活的年輕人，面臨的是截然不同的焦慮。

3、夢想和價值觀：中產生活與個體性夢想的沖突

主流夢想和新興夢想

年輕人最主要的夢想可以分為兩種：主流夢想和新興夢想

主流夢想是擁有穩(wěn)定的生活，過上中產階級的生活方式。與這種夢想對應的是看重家庭，金錢與地位的價值觀。新興夢想是擁有更豐富的，新鮮刺激的，個體化的現(xiàn)代生活方式。與這種夢想對應的是看重個體自我表達，自我探索，和新生活體驗的價值觀。這是因為近年來經濟發(fā)展而產生的新價值觀。

主流夢想：中產的生活

年輕人非常重視和向往穩(wěn)定的中產階級生活。這樣的中產階級生活方式包括：有一份受社會尊重，收入不菲的工作。有房子和車子。有雙方家長認可的伴侶，生兒育女。

家庭，金錢和社會地位，是這樣的夢想生活的必要組成元素。

社會地位既是追求的目標也是穩(wěn)定生活的前提。

社會普遍認可的職業(yè)也是社會地位的重要組成部分。

家庭對中年輕人認定的穩(wěn)定當中扮演了至關重要的角色。

-富足的年輕人依賴家庭提供的關系和資源來獲得穩(wěn)定的中產生活。

有車是經濟上成功的主要標志。許多年輕人說到有能力買車的人人常常用的詞是“成功”或者“老板”。

新興夢想：個體性的探索

中小城市年輕人了解現(xiàn)代生活的可能性，也渴望可以獲得那些可以增長見識和帶來新鮮刺激體驗。這種渴望主要是為了自我表達，獲得自我滿足，探索一定的個體獨特性。與這種探索相關的行為包括：

-旅行：這是中小城市年輕人最重要的渴望之一。

-期待更新更多更現(xiàn)代的產品和服務

-享樂型的消費：花費收入更多部分用于日常吃喝玩樂。

-花錢而不存錢：買房買車花費不菲，主流價值觀強調節(jié)儉度日。有新興價值觀的年輕人則花更多錢在旅行和穿著打扮等其他方面。

-重視風格：更關心個人的外貌，培養(yǎng)自己的個體風格。

-性的探索：主流價值觀主張找到適合結婚成家的伴侶。新興價值觀主張享受現(xiàn)在，選擇能一起玩兒的伙伴，包括性伙伴。

-晚婚：更多的時間可以用來娛樂，而不是承擔家庭責任。

富足的年輕人傾向于比普通收入的年輕人有更強的新興價值觀。他們能更自由地支配金錢和去嘗試，他們有更多的時間和精力去投入到對生活便捷和個體性的探索，因為他們的穩(wěn)定生活是提前得到保障的。

兩種夢想之間的沖突

對本地年輕人來說，實現(xiàn)夢想的可能性選擇要少得多，資源要少得多，兩種價值觀之間的沖突是絕對的。主流夢想說，“為將來做好準備”。新興夢想說，“享受現(xiàn)在”。主流夢想的實現(xiàn)，需要更多限制個體選擇，更多去適應主流成人社會的要求。新興夢想主導的對個體性和新生活體驗的探索，耗費金錢和精力，這些資源往往被認為是應該投入到對穩(wěn)定生活的努力中。

4、孤島青春：對“青春”的不同定義

很大程度上，洛陽市年輕人認為他們的未來，身份的認定，不是自己個人能探索和建構的事情，而是更多由家庭和社會決定的。

他們必須符合社會對他們的期望，遵循長輩的意旨，如果他們想成為中產階級的一員，還必須按照成人世界的規(guī)則中對個體身份的限制行事。他們大多向往成人世界，希望實現(xiàn)某種成年人的生活方式或者獲得成年人所具備的更強的消費能力。這里，很多年輕人希望可以快進到三十出頭，因為他們認為三十歲以后他們才終于能實現(xiàn)夢想，自然而然地把成年人的行為標準變成自己的習慣，那時候必將感到如釋重負。

洛陽市的年輕人認為自己的現(xiàn)在和未來都是極其受限制的，而且面對成人的世界，青春是弱勢的。他們生活中個體能動性和自我選擇空間非常有限。

在洛陽市，青春，只是遠離現(xiàn)實社會成人世界寬廣大陸的孤島。誰留在那里，誰就沒法進入成人世界。青春意味著低價值，青春意味著等待，青春意味著沒有權力，青春意味著有限選擇。

5、消費文化：身體自由與補償消費

因為諸多的限制，洛陽的年輕人在個人生活中可以選擇的空間很小。目前來說，他們能享有最多個人選擇空間的領域，就是消費。

對于他們而言，大型購物中心和超級大賣場所提供的商品、服務和娛樂，代表了無窮無盡的選擇。這些地方能提供新的體驗、新的潮流，從而帶來自我表達和社會交往的新形式。盡管消費能力不高，年輕人仍然會時不時地參與消費相關的活動，更安全地放縱一下自我，通過消費來逃脫生活中的

身體的自由：構建個人風格

對于中小城市的年輕人而言，為自己打造酷的外表，是既簡單可行又回報較高的一種個人選擇。

他們越來越著迷于時尚、健身、美發(fā)美容，愿意用消費來嘗試構建自己的外形。

中小城市的年輕人存構建個人風格時對自己能作出的創(chuàng)造性選擇非常自豪。因此，很多不同的價格低廉的產品比起數量有限的高端產品來得更實際，因為產品的多樣性使更多的個人選擇成為可能。

當被問起他們最重要的與眾不同的特點時，很多人都回答，最重要的是他們獨特的穿衣風格。我們最常聽到年輕人說：他們“想怎么穿就怎么穿”。

而且，在社會能接受的范圍內擁有與眾不同的外表，是一種競爭優(yōu)勢，有利于找工作和求同齡人的認同。而且外表的突出相對而言風險較低，不會與社會準則背道而馳。

但是，這些個人風格的千差萬別沒有更多深層的含義：年輕人的風格不構成亞文化、信仰熱愛、或生活方式的選擇。這種個人風格建構不過是為了保持同齡人的認可。

消磨時間：購物作為一種愛好

中小城市年輕人有很多空閑時間，卻無事可做。其中一個消磨時光的方式就是到消費場所看看有什么新貨可以淘，這相當于在他們的空閑時間中注入發(fā)現(xiàn)和選擇的成分。

跟同齡人組團逛街時很普遍的行為。年輕人常常一起逛街，即使只有一個人需要買東西，也不妨集體出動，一同出主意作決定。無休止地重復瀏覽是另一種常見行為。年輕人知道哪些商店會提供最好的選擇，而且會常常光顧這些店，甚至一個星期好幾次，看看有沒有新品上架。

年輕人喜歡多逛買小件，而不是把錢存起來做大宗購買。頻繁購買些小東西可以常常感受到購買的愉悅，而且可以保留沖動性購買的自由。

基于這些原因，那些提供很多低價選擇的零售店很受歡迎。這些零售店往往提供大量不同類型的小產品，讓年輕人可以花很長時間挑選。另外，年輕人沒有那樣注重購物的輕松方便。過多的選擇，對大城市年輕人來說，是一種累贅，但卻為中小城市年輕人提供了消磨時光的一種方式。

網購：從知道到擁有不再有鴻溝 線上購物網站，對年輕人的消費文化發(fā)展至關重要，原因有二：

第一，有了網購，年輕人也可以購買本地市場沒有的產品，低收入或不是那么富有的年輕人就有了更多的選擇，盡管他們沒錢去大城市購物。這意味著會形成一大批有著出眾個人品味的年輕人。

第二，網購代表了年輕人的互聯(lián)網使用習慣中相對獨特的一面。年輕人用網購來學習新的潮流，并與溝寶賣家建立關系，主要是因為網購不僅讓這些年輕人看到產品，還能讓他們觸摸并擁有他們心儀的東西。

結論

隨著我們一步步的深入探究，我們發(fā)現(xiàn)年輕人把未來可能性的限制內在化了，當他們面對著日常生活的種種現(xiàn)實，背負著遠大個體夢想實在太累，更不足為外人道。

盡管如此，我們還是碰到了一群年輕人，他們知道自己無法控制未來卻選擇了活在當下。

在洛龍大道上，我們碰到了騎行愛好者，他們不斷練習并對此引以為榮，而且通過共同的興趣和活動創(chuàng)造了新的朋友圈子。

在河南科技大學，我們碰到了一個大學生街舞俱樂部，這里的年輕人利用空余時間感受全身心投入地動起來帶來的刺激，還在大學才藝表演上向同齡人展示自己辛苦練就的本領。

而且大多數年輕人也都通過打游戲、下館子聚餐、KTV等流行的消遣方式得到了愉悅；盡管他們的休閑選擇有限，但這些有限的選擇其實也不是太糟糕。

洛陽年輕人的生活真的比大城市黯淡嗎？還是說，壓力總是有的，只不過他們用一種壓力代替了另一種壓力？

我們還碰到一些已經工作了的年輕人，盡管背負著沉重的社會限制依然無畏地參加培訓班，考資格證，做兼職，再回公司加班努力爭取上升空間。有一個笑著跟我們說，“這個世界很大的，誰都別把自己想得太特別。很多人跟你一樣，只不過你還沒有遇見他們罷?！?/p>

調查問卷

1·你現(xiàn)在的年齡

A16-20

B20-25

C25-30

D其他 2·你的職業(yè)

A在校學生B行政單位工作人員C公司白領D服務業(yè)人員E工人 3·你的學歷

A本科及以上B大中專C高中D初中及以下 4·自己在工作中的想法

A社會經歷少，能力不足，還需歷練 B業(yè)績好，文憑高，有作為 C單位里資歷淺，人微言輕 D一般般，普通工作而已

5·對自己現(xiàn)在狀態(tài)有什么想法 A想玩但有時間沒錢

B抓住機會，豐富提升自己

C希望自己“老”一點，有些社會閱歷 D很多方面都沒法同30歲往后的人競爭

6對于那些30,40多歲西裝公文包，有房車的‘成人’，你的態(tài)度

A羨慕，有資產有地位 B終要走到他們那一步 C不喜歡，不想變老

D家里人想讓我這樣，我不知道 7·你的夢想

A穩(wěn)定體面的工作B有房有車C過自我喜歡的生活，自我實現(xiàn)D幸福的家庭

8·對于洛陽市的發(fā)展，你的看法

A不論變化大小，我沒有什么特別改變

B變化很大，但是我的各方面有大變動還很難 C變了很多，努力去接觸新的東西，跟著改變

D自己僅僅是生活小方面的改變，工作家庭等大方面變化不大 9·關于有房有車有地位的成功的定義，你覺得 A確實如此，為之努力

B不認同，要做自己想要的事

C不太認同，但是生活需要為之努力 D良好的物質基礎是前提 10·覺得自己難以作出大的改變的原因 A經濟限制B社會資源有現(xiàn)，改變障礙很大C生活的地方很多發(fā)面不發(fā)達，選擇有限D心里安于現(xiàn)狀 11·覺得工作生活中，最重要的資源

A家里各種有用的社會關系B學歷C個人能D經濟基礎 12·為什么選擇去大城市 A沒有人脈，大城市更公平

B自己的技術型專業(yè)在本地沒有市場 C學歷能力等起點高，本地太過狹窄 D資源豐富，選擇多，適合自己 13選擇本地生活的原因

A大城市消費高B大城市競爭激烈，工作難找C本地經濟良好，能滿足生活需求D離父母近，方便養(yǎng)老 14·你的收入范圍

A1500及以下B1500-2500 C2500-4000D4000及以上 15·你喜歡并選擇的生活方式（可多選）

A晚婚

B旅行

C不刻意存錢

D著裝有自己的個性

E有朋友結伴游玩

F宅在家里玩電腦

G選擇適合的同性或異性伴侶 H唱歌聚餐美容，讓自己開心

I勤儉存錢

J努力工作，求得晉生

K不工作16 16·為什么網購

A本地市場商品有限B低價買得自己喜歡的品牌C買到自己個性的東西D可以接觸更多新商品 17·購物的原因

A消磨時間B喜歡買東西時的愉悅感C營造個人風格D每次花費不算太大，可以承受

18·對于以后的結婚養(yǎng)老等生活壓力，你的想法 A先不面對，等等再說 B現(xiàn)在努力工作，提早準備

C外在環(huán)境帶來的，壓力不算太大D感覺很難，不想同家人說 19·你向往的生活方式是什么，簡要舉出

20·你的家庭對你的影響，和你對家庭的看法

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第二篇：社會實踐調查報告

寒假期間，應學校要求，在我家鄉(xiāng)——美麗的許昌進行傳統(tǒng)文化尋訪活動。

許昌歷史文化悠久。2007年12月17日在許昌縣靈井鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了距今8萬—10萬年較完整的古人類頭蓋骨化石，因填補古人類發(fā)掘的斷層和空白而震驚了世界，被命名為?許昌人?，為現(xiàn)代東亞人類起源提供了佐證。在學術界有了?欲探華夏祖，必訪‘許昌人’?的說法。遠古時期，許由部落在此繁衍生息，點燃了許昌的文明之火，使許昌在史書中有了第一個名字－許地，許昌也因此成為天下許姓人的祖根地。公元前21世紀，大禹的兒子夏啟在這里建立了夏朝，結束了漫長的原始社會，中國從此進入奴隸制社會。公元196年，曹操迎漢獻帝遷都于許，使當時許昌成為中國北方的政治、經濟、文化中心。公元221年，曹操的兒子曹丕廢漢立魏，因?魏基昌于許?，改許縣為許昌，一直延用至今。

許昌旅游特色鮮明。許昌旅游資源豐富而獨特，目前已形成了?曹魏故都－智慧之旅、宜居花城－休閑之旅、神垕古鎮(zhèn)－體驗之旅?三大旅游品牌，深受國內外游客青睞。

曹魏故都－智慧之旅。三國時期，曹操父子雄踞許昌25年，匯集天下謀士，成就一代霸業(yè)，三國智謀廣為流傳。尤其是曹操的大謀略、大智慧，以及以荀彧、郭嘉為代表的曹操謀士集團，他們的思想、謀略至今仍閃耀著智慧的光芒?！度龂萘x》120回有52回發(fā)生、演繹在許昌，留下了80多處三國文化遺址遺跡。郭沫若曾感嘆說?聞聽三國事，每欲到許昌?。許昌有三國文化旅游景區(qū)多處，曹丞相府作為全國唯一的曹魏文化主題景區(qū)。此外還有三國名將關羽夜讀《春秋》的春秋樓景區(qū)，關羽千里走單騎、過五關斬六將的始發(fā)地灞陵橋景區(qū)，漢末皇城所在地漢魏許都故城遺址公園，皇帝祭天的毓秀臺，曹丕接受漢獻帝禪讓政權的受禪臺等。

在此背景下，我決定去一些景點探尋下三國文化。

春秋樓

許昌春秋樓位于許昌市文廟前街，面朝春秋廣場。歷史悠久，文化燦爛。早在一萬五千年前的舊石器時代，遠古的先民們就在這里繁衍生息，留下了豐富的文化遺產：新石器時代的靈井文化遺址、石固文化遺址；夏代的鈞臺和禹王鎖蛟井；三國時期遺址、遺跡；唐宋時期的鈞官窯遺址和古建筑；明、清的塔寺宗廟等?？v觀許昌歷史文化，在國際國內最有影響的當推三國文化。

許昌樓

修建歷史

東漢建安元年（公元196年），曹操迎漢獻帝都許，?挾天子以令諸侯?。許昌成為當時全國政治、經濟、文化中心。曹氏父子雄踞許昌，虎視天下，運籌帷幄，圖謀霸業(yè)。大興屯田，廣納人才，下令求賢，倡導文學。數年間，猛將如云，文臣如雨，糧秣豐富，倉廩皆滿，許昌成為他們抗衡蜀、吳和最后統(tǒng)一中國北方的大本營。公元220年，曹丕在這里登基創(chuàng)建魏國，改許縣為許昌，為五都之一。波瀾壯闊，豐富多彩的三國歷史積淀了獨具特色的三國文化。加之歷代為紀念三國名人、名事而興建的名勝古跡，使許昌的三國文化內涵更加厚實和寬泛。據不完全統(tǒng)計，全國有三國名勝古跡500多處，許昌就占有80多處，這些名勝古跡分布廣、真跡多、品位高。

許昌三國文化遺產是許昌人民乃至全國、全世界人民的珍貴財富，許昌市委、政府對于保護和開發(fā)利用三國文化資源十分重視，做了大量的工作，一是全面普查、核實三國文物古跡；二是進行全民性宣傳教育，大力弘揚優(yōu)秀的歷史文化；三是修復三國名勝古跡，先后投資數千萬元，興建了許昌博物館，修復了灞陵橋、關帝廟及春秋樓文物景區(qū)，華佗墓園正在修復之中，曹丞相府的修復也已列入九五規(guī)劃。許昌已被國家確定為中國文物古跡游中的三國戰(zhàn)略線，歡迎有識之士前來觀光旅游，投資開發(fā)。

春秋樓又名大節(jié)亭，曾以關公宅，關王廟，武安王廟，兩院英風廟，關帝廟稱之。位于許昌市中心文廟前街中段，為明清風格建筑群。

《三國志·蜀書》載：?建安五年(公元200年)，曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚?！跋鄠麝P羽下邳兵敗后，為保劉備的甘糜二位夫人，歸附曹營入許。曹賜羽宅第一處。羽避其嫌，將一宅分為兩院，兩位皇嫂居內院，自己住外院，晨夕問安，夜讀春秋，秉燭達旦，傳為美談，后人為昭彰關羽忠義，建廟以祀之，廟內興建一樓，名曰”春秋樓“，俗稱”秉燭達旦處“，是許昌十景之一。清代許州知州甄汝舟為春秋樓賦詩一首：?秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢，留得英風在潁川。?

春秋樓創(chuàng)建自元至元年(公元1271年)間，曾經元、明、清歷代多次修葺，建筑規(guī)模逐步完善。據記載，原來的外院有山門、鐘鼓樓、春秋樓、中殿、后殿；內院有關帝三代祠、昭烈皇后祠、問安亭和部分配套建筑，占地面積約二十余畝。后毀于戰(zhàn)爭兵火，只殘留春秋樓一座。

1995年對春秋樓文物景區(qū)進行修復，修復規(guī)模為歷代修建之最，投資1500萬元，保持”兩院英風“的格局，總占地面積20000平方米.外院有山門，春秋樓，關圣殿,刀印樓；內院為園林建筑風格，有甘糜二后宮，問安亭，水榭，掛印封金堂.還有文廟院的大成殿,戟門，東西廊等.新修建的關圣殿，面擴七間，進深三間，總高度33.1米，三重檐，歇山式高臺建筑,頂飾黃色玻璃瓦，漢白玉欄板，青石鋪地，殿內塑13米高關羽座像及關平,周倉，王甫,廖化塑像，實為全國關廟所少有。

建筑構造 春秋樓是關帝廟的主體建筑，磚木結構，重檐歇山式，高達30余米，殿頂覆蓋綠色琉璃瓦，面闊三間，周圍16根廊柱，樓上樓下均帶回廊，青石柱礎上雕有花、鳥、蟲、魚和人物等圖案。建筑結構嚴謹，造型大方，廓軒昂然，金碧輝煌。

春秋樓為該廟的最高建筑。有彩塑關羽夜讀《春秋》的坐像，形象逼真。兩翼有刀樓和印樓，藏有關羽的青龍偃月刀和漢壽亭侯印，東院分前宮、后宮，有二位皇嫂的塑像。院內并有花園、問安亭等。

春秋樓下有石碑兩通。一通是明景泰六年（1455年）所立《關王辭曹操之圖》石碑，上為關羽辭曹操書原文，下為關羽辭曹圖，關羽勒馬橫刀，大義凜然，正向曹操揖別，圖案線條清晰流暢，人物形象栩栩如生。另一通傳為唐畫圣吳道予所畫關公像，為劉宗周翻刻。關羽騎赤兔馬，提偃月刀，雙眸放光；長髯飄撒，氣宇軒昂，威嚴而不憎，剛毅而不呆，活生生一幅儒將雄風。關羽坐騎昂首仁立，四蹄如柱，環(huán)眼尖耳，大有一呼即奔之勢，真是威武雄壯。上述兩碑文筆俊逸，書法冠絕，刻技精湛。

現(xiàn)況保護

1995年對春秋樓文物景區(qū)進行修復，修復規(guī)模為歷代修建之最，投資1500萬元，保持”兩院英風"的格局，總占地面積20000平方米.外院有山門，春秋樓，關圣殿，刀印樓；內院為園林建筑風格，有甘糜二后宮，問安亭，水榭，掛印封金堂。還有文廟院的大成殿，戟門，東西廊等.新修建的關圣殿，面擴七間，進深三間，總高度33.1米，三重檐，歇山式高臺建筑，頂飾黃色玻璃瓦，漢白玉欄板，青石鋪地，殿內塑13米高關羽座像及關平、周倉、王甫、廖化塑像，實為全國關廟所少有。

運城樓

位于解州關帝廟后院北部。與午門、御書樓、崇寧殿等垂直排列，并以矮墻相隔，自成格局?？傮w設計襲?前朝后寢?的古制。樓內有關羽讀《春秋》像，故名?？鬃泳帯洞呵铩贩犄虢^筆，因此《春秋》又稱《麟經》，故春秋樓又名麟經閣。現(xiàn)存建筑為清同治九年（1870年）重修。寬七間，深六間，二層三滴水，歇山式屋頂，總主30米，雄偉壯麗。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相聯(lián)，可供憑依。檐下木雕龍鳳、流云、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內置關羽觀《春秋》側身像一軀，右手扶案，左手捧須，神態(tài)逼真。樓內東西兩側，各有樓梯三十六級，可供上下。樓身結構奇巧別致，上屋回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，外觀上給人以樓閣懸空之感。登樓元眺，鹽池白似銀湖，中條山翠若屏障。廟內古柏參天，藤蔓滿樹，名花異草，爭芳競艷，風來樓上鈴鐸齊鳴，極富廟堂之趣。汲灘樓

汲灘陜山會館位于河南省南陽市鄧州市汲灘鎮(zhèn)城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學校院內。是外地旅鄧商人聚會議事的地點。也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時期，鄧州經濟活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的?陜山會館?最講究。會館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀。

社旗山樓

?賒店有個春秋樓，半截還在天里頭。?當地人常用這句順口溜形容春秋樓之高。位于河南省社旗縣城內的山陜會館，是一座富麗堂皇、規(guī)模宏大的古代建筑。尤其是它的木刻、石雕、刺繡、宮燈藝術，堪與北京的故宮相媲美。會館是由秦晉兩省在此居住的商賈大戶為接官迎仕、祭神求財籌資營造的。整個建筑群139間房舍，布局嚴謹，結構得體，既有宮殿風格，又有廟宇特色，是國家重點文物保護單位。

春秋樓為社旗山陜會館主院最后一進建筑，其內供奉關羽夜讀《春秋》神像，因之而名。據館藏清乾隆四十七年（公元1782年）《創(chuàng)建春秋樓碑記》記載，其樓乃山陜商賈募資創(chuàng)立今會館時首建，是時為建此樓，做了大量的準備工作，?……今首事諸君……各輸其誠，各展所長，或識優(yōu)而審其向背；或獎善而勸其募化；或效奔走，取材于楚，泛江河而來宛郡；或周知四方，尋訪名匠，集工錘之技于廟建。凡數閱寒暑，而百物備，五材具，然后輦山而石、、、劇地而陶，巍然落成……?。建成后的春秋樓巍峨壯觀，碑文形容其?第見洛洛鞏固，迥出霄漢，金碧輝煌，光映日星。試置身其上，憑照宇內，皆在遠眺曠覽中。而翹首南向，又若可俯視焉。巍巍乎極登岳之峻，初不知身向碧云也?。據口碑相傳，春秋樓始建于乾隆二十一年，下建重層臺基，臺基地面以斗方青、白石塊交錯鋪砌，前面分設左、中、右三踏道，階周設雕花石欄板及蟠龍望柱。臺基上建樓面闊七間，進深六間，高十丈十尺，三重檐琉璃歇山頂，每層均設外懸之回廓供游人登臨遠眺。樓之各部雕飾、彩繪均極華麗，堪稱巧奪天工，神州一絕。時有?賒店有座春秋樓，半截插到天里頭?之謠。春秋樓前原建有拜殿，兩側為刀樓與印樓，并建有東、西廓房，加之前部之懸鑒樓等建筑，可謂是完整的三重進院落。清咸豐七年（公元1857年）捻軍過此，賒旗鎮(zhèn)豪紳躲入春秋樓內頑抗，被捻軍焚燒。據傳，因其樓墻厚柱粗，用柴火無法燒著。后來有人提議：?要燒春秋樓，被子蘸桐油?。捻軍用此法才把此樓燒著。大火直燒了七天七夜，九十里外的南陽府都能看到煙火。2005年，全縣各界籌資170余萬元在春秋樓遺址上重建了關公讀春秋銅像。

曹丞相府 曹丞相府是曹操處理軍國大事的地方，奠定曹魏霸業(yè)的屯田令和求賢令都在這里誕生。據史料記載，曹操于建安年間迎漢獻帝于許昌，進位丞相，挾天子以令諸侯，加九錫，封魏王。后曹丕篡漢，曹氏府第由相府而王府，復又演變?yōu)榛蕦m。

曹丞相府?位于許昌市區(qū)魏武帝廣場東側，占地18畝，是目前中國第一個全方位展示曹魏文化的主題景區(qū)，也是許昌市重點旅游項目。

景區(qū)結構

整個景區(qū)由曹丞相府、魏武帝游園、周邊旅游商業(yè)街區(qū)等部分構成。總投資2.3億元人民幣，總占地面積約30000平方米，總建筑面積約8000平方米。曹丞相府由府門、求賢堂、七步閣、議事堂等組成的漢代仿古建筑群，是許昌市三國文化景點的重要組成部分，將成為曹魏故都的標志性景觀。

特色

曹丞相府包括三重主體建筑，由前至后分別為體現(xiàn)曹操識人用人的?求賢堂?，體現(xiàn)其運籌帷幄、決勝千里的?議事廳?，體現(xiàn)其文學才華和生活側面的?賦詩樓?，以及觀滄海大型浮雕、詩簡等。除塑像、浮雕、文字、故事之外，景點內還采用了木質烙畫、臉譜、數碼技術、三維圖像等新的符號和工具，讓游客去感受、品味曹操，而?七步詩?、?漢代八美?的設計又能讓游客參與進去、互動起來。

整個曹丞相府的景點布局，將突出層層漸進、一步一景的效果。主要包括帝王街，魏武帝牌坊，魏武帝游園，序廳，求賢堂，議事堂，賦詩樓，藏兵洞，后花園，青梅亭，相府宴會廳，養(yǎng)生館，古玩、鈞瓷和旅游品市場，才子街，將相街，佳人街，新三國演義大舞臺等。

其中，序廳也就是修復后的許州府衙，將以圖片、圖表和文物的靜態(tài)陳列為主，重點表現(xiàn)許昌建都前的歷史大背景。三進院落中分別建有求賢堂、議事堂、賦詩樓。求賢堂前的廣場上有影壁———《觀滄?！反笮透〉瘢脙纫惨愿〉袢簽橹?，反映曹操招才求賢、一統(tǒng)天下的政治抱負。議事堂主要展示曹操的政治、經濟與軍事成就，內有曹操與文臣武將的硅膠塑像。高為三層的賦詩樓，更是看點多多。一層主要展示曹操和曹氏三兄弟的文學成就，二層以建安文學和建安七子為主題，三層則重點展示三國時期最著名的?八大美女?。

值得一提的是，在內部景觀設計上，還將運用燈光、動畫和四維現(xiàn)代技術手段，帶給游人亦真亦假、穿越時空的新鮮體驗。

第三篇：社會實踐調查報告

社會實踐調查報告

調查內容：農村留守兒童現(xiàn)狀

調查目的：了解目前農村留守兒童存在的問題，分析原因，找到解決問題的方法

調查時間：2015年10月

調查對象：農村留守兒童

調查地點：定西市安定區(qū)內官學區(qū)勤寶小學

調查方法：走訪、談話、溝通

調 查 人：王虎

一、基本情況

安定區(qū)勤寶小學位于定西市安定區(qū)內官營鎮(zhèn)勤寶村，地處邊緣山區(qū)，交通不便，主要經濟來源靠藥材和馬鈴薯種植。每年春種完畢，年輕勞力基本上去周邊縣市及外地務工，家里留守的全是老人和孩子。在這樣的現(xiàn)狀下，孩子無異成了留守兒童。通過走訪勤寶小學，發(fā)現(xiàn)該校學生人數很少。據了解，5年前，該校有學生一百多人，每年都在遞減，到了去年只剩下50多人，而今年，僅僅只有28人。其中6年級8人，5年級7人，四年級7人，三年級3人，2年級3人。通過各年級的人數，發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，年級越低，人數越少，今年一年級沒有學生報名。跟在校的學生訪談，發(fā)現(xiàn)大多數的留守兒童，父母去外地打工了，條件好的都轉走了，留下來的都是爺爺奶奶、外公外婆或者親戚照顧著。這些孩子脫離了法定監(jiān)護人，和“單親家庭”沒有任何區(qū)別，造成了事實上的“單親教育”“隔代教育”“寄養(yǎng)教育”現(xiàn)象。通過和這些學生的談話，發(fā)現(xiàn)許多的問題——厭學、真空時間多、無人輔導作業(yè)、家庭教育幾乎為零、松散??

二、調查結果

通過調查，發(fā)現(xiàn)外出務工對留守兒童產生許多的負面影響，留守兒童的學習成績大多數較差，口語表達能力、學習積極性、智力發(fā)育、身體發(fā)育、心里健康、思想品德等方面跟其他兒童相比，明顯有欠缺，整體情況不容樂觀?，F(xiàn)將具體存在的問題，分以下幾個方面剖析：

（一）、學習成績較差。主要有兩方面的原因：一方面是務工父母對子女學習的關注度程度遠遠不夠。因為工作的原因，許多家長半年甚至一年才回一次家，僅僅是在考試后詢問孩子的成績，沒有盡到監(jiān)護人應盡的義務，甚至有的父母不知道自己孩子的老師是誰，自己的孩子是否去了學校。學習成績好壞，從來沒有跟老師溝通過。雖然有的學生父母在家，但是農村家長自身沒有上過學或者學的知識非常少，沒法給自己的孩子進行家庭輔導，造成學習成績滯后。另一方面，實際上的監(jiān)護人對孩子的學習介入太少。由于孩子的實際監(jiān)護人是爺爺奶奶輩，他們中上過學的，識字的基本上寥寥無幾，更加沒法給孫子進行家庭作業(yè)、功課的輔導，只關注的是孩子吃飽、穿暖沒有。他們與兒童的思想觀念差距極大，在學習生活、同學關系相處等方面存在明顯的溝通障礙，家庭教育上也有許多的弊端。再加上他們還要承擔家務勞動，根本沒有時間和精力去關注兒童的學習，何況爺爺奶奶大多對孫兒比較溺愛，不愿讓自己的孫兒經受哪怕一點點的痛苦，這其中就包含學習上的痛苦，這樣就造成了孩子學習成績的上不去。

（二）、厭學、作業(yè)不能按時完成。由于爺爺奶奶不識字，不能給兒童提供學習上的幫助，不督促兒童完成家庭作業(yè)，這樣會產生兩方面的問題：一是不能養(yǎng)成孩子在家自覺完成家庭作業(yè)的習慣。不是兒童不學習，而是在家遇到學習上的問題，沒有人幫助解決，沒有人成為他學習的伙伴，感覺孤獨無助，索性不去做作業(yè)。長此以往，孩子沒有了及時完成作業(yè)的意識，在家“真空時間”多，容易染上不好的習慣，產生懶散的性格，不能養(yǎng)成良好的學習習慣；二是厭學。因為長期的不能完成作業(yè)，時常收到老師的批評，學生與老師之間產生隔閡，學生有了抵觸心理，自然就有了厭學、自暴自棄的現(xiàn)象。

（三）、兒童性格存在缺陷。由于留守兒童父母常年在外，與子女的聯(lián)系相對較少，家庭收入微薄，生活條件相對差，對于孩子的成長缺乏必要的關注和指導，這樣就會造成兒童愛的缺失，性格變內向、自卑、孤僻、悲觀，上課注意力不集中，課后作業(yè)完不成，對做任何事情缺少興趣。部分兒童因為爺爺奶奶的嬌慣，幾乎生活在無限制的狀態(tài)中，無形中形成了兒童自私任性、蠻橫霸道、逆反心理、自我為中心等的極端性格。

（四）、兒童的人生價值觀存在扭曲、道德觀念滑坡。由于務工者常年在外，因為無法照顧子女而產生內疚感，因而為了補償子女，在物質生活方面比較放任，對子女是有求必應，使得孩子擁有的零花錢比較多，從而使這些孩子形成扭曲的人生觀和享樂主義，養(yǎng)成懶惰，大手花錢，擺闊氣的不良習慣，并產生了讀書無用的錯誤思想。甚至部分學生認為老師一個月的花費還沒有自己多，學習知識有何用，與尊師重道的觀念相悖而行，與基本的倫理道德不符，缺少最基本的道德底線。據調查顯示，部分留守兒童從小就產生了厭學情緒，認為讀書沒有用，自己的父母沒有讀書，同樣能夠掙錢養(yǎng)家，甚至還比教育自己的老師更有錢；部分學生有許多零花錢，但是沒有正常學習必備的學習用品，零花錢全部用在吃喝玩樂上了，在學習中卻是不思進取、缺乏上進心和刻苦鉆研的精神。得過且過，不求上進，這樣導致學習成績也比較差。在調查過程中，許多學生缺少基本的禮貌，時不時的冒出臟話來，同學之間隨便出口罵人，自我為中心，不能團結同學，缺少榮辱

意識，不在乎同學及其他人的評價。

（五）、心理健康堪憂、安全隱患堪憂。由于長期的單獨相處，留守兒童內心封閉，情感淡漠，缺乏親情的溫暖，心理承受能力弱，情緒消極，孤獨，言語少，不合群，不愿意也不善于和其他人交流，存在抑郁以及憤世嫉俗，容易走上極端。另一方面，留守兒童又是弱勢群體，他們渴望與人交流，傾訴快樂和憂傷，缺少自我保護的意識，沒有父母的直接監(jiān)護，更容易被不法分子乘機欺騙侵害。

著名社會心理學家馬斯洛把人的需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。留守兒童僅僅滿足了第一個層次，第二個層次都達不到，何談第三、第四乃至第五層次呢？兒童僅僅是滿足了吃飯、穿衣、住宿這些最基本最原始的，他們缺少安全，沒有父母的呵護和愛，怎么能讓他們安心的坐在教室里滿足其他的需求呢？

三、調查體會

針對以上存在的諸多問題，我們和留守兒童近距離的接觸，和留守兒童心貼心的交流，鼓勵他們勇敢面對生活，努力學習，幫助留守兒童樹立正確的人生觀、價值觀、社會觀、道德觀，用真愛安慰他們脆弱的心靈??但是，僅僅這些遠遠不夠，農村留守兒童是一個社會性的問題，它不是一兩個人能解決的，他需要社會、學校、家庭的共同參與和共同關注，我們要采取積極有效的辦法，有針對性的展開教育，為留守兒童創(chuàng)造良好的大環(huán)境。

（一）、社會給予高度的關注和支持。在此呼吁，各職能部門、各個單位，組織機關干部、社會愛心人士與留守兒童零距離接觸，為他們送上關懷和溫暖，在一定程度上扮演父母角色，引導他們健康成長，讓他們感受到社會是愛他們的，雖然父母為了家庭奔波不在，但是他們不缺少社會的愛，引導他們學會感恩，樹立正確的社會觀，長大后回報社會。

（二）、加強學校教育管理，使留守兒童樹立正確的教育觀。首先，學校和教師切實關注留守兒童，給留守兒童更多的關心和愛護。學校作為這些孩子成長道路上重要的指引者，老師一定多給他們一點愛心和耐心，多給他們一絲微笑，哪怕一個眼神，一個贊揚，一聲問候??用自己寬廣的胸懷接納他們，善待他們，讓他們感受到父母一樣的溫暖和愛。班主任更應該多關注留守兒童，建立留守兒童檔案，定期和他們談心，溝通，詢問他們生活和學習上存在的問題，并定期和外出務工的家長溝通，讓家長了解自己子女在學校的具體情況，督促家長多和子女交流、溝通；其次，開展各種對留守兒童有益的游戲和活動?？梢允锹?lián)誼會，主題班會，道德法制講座，引導學生互助愛，讓留守兒童體會到集體帶來的溫暖，這樣有助于留守兒童身心的健康發(fā)展；

第三，注重心理健康教育。在學?？梢栽黾酉嚓P課程，或者建立心理咨詢室，安排有經驗的教師擔任心理咨詢師，及時幫助留守兒童解決心理上的困惑。

（三）、引導外出務工父母樹立正確的教育觀念。父母雖然在外務工，但經常要與子女溝通，了解他們的學習，生活等方面的情況，及時發(fā)現(xiàn)子女存在的問題并解決，并用積極、樂觀、向上的生活態(tài)度來鼓勵孩子，教育他們如何做人、做事；父母也要定期和學校任課老師、班主任聯(lián)系，了解子女在學校的情況，對于老師反映的問題，及時和子女溝通。這樣不但可以了解子女的情況，也可以加深父母與子女的感情，讓子女感受到父母對他的關愛無處不在。

總之，在以“經濟建設為中心”的今天，留守兒童的問題已經成為了一個非常突出的課題，他需要社會、學校、家庭三方面共同去關注并研究解決，孩子是我們的未來，是社會的未來，更是國家的未來。我們要看著孩子健康茁壯的成長！留守兒童期盼著家庭的關愛，學校的關愛，社會的關愛!我再次呼吁：每個人獻出一份真摯的愛，伸出一雙援助的手，為留守兒童的健康成長撐起一片蔚藍的天空吧！

第四篇：社會實踐調查報告

懷化沅陵政府會計的現(xiàn)狀的調查報告

學號：2018366478

姓名：宋妮

摘要： 會計是以貨幣為主要計量單位，以提高經濟效益為主要目標，運用專門方法對企業(yè)，機關，事業(yè)單位和其他組織的經濟活動進行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計信息，并隨著社會經濟的日益發(fā)展，逐步開展預測、決策、控制和分析的一種經濟管理活動，可以說，會計是經濟管理活動的重要組成部分。

一、沅陵縣地處偏遠落后地區(qū)，經濟發(fā)展相對落后，與之帶來的是會計的發(fā)展不完善，不到位。就我調查的鎮(zhèn)政府來看內部的會計基本上是從本村里面選調的洛懂會計的人才也算的是村里的文話人了，但是與專業(yè)的從業(yè)人員來說確實是很有挑戰(zhàn)的。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)會計也就是也就是會計的相關核算都按會計的準則辦事。讓政府有條有理。

二、機構和會計崗位設置：

鄉(xiāng)鎮(zhèn)會計集中核算中心（以下簡稱“中心”）統(tǒng)一命名為“沅陵縣××鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）會計集中核算中心”，辦公地點設財政所，實行“兩塊牌子，一套人馬”，“中心”主任由財政所長兼任，工作人員從財政所人員中擇優(yōu)選用?？h財政局授權縣農稅局負責“中心”的業(yè)務指導。鄉(xiāng)鎮(zhèn)會計集中核算的實施范圍為除鄉(xiāng)鎮(zhèn)轄區(qū)內衛(wèi)生院外的所有行政事業(yè)單位。具體包括：鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、財政所、計生辦、國土資源管理所、移民工作站、林業(yè)工作站、公共衛(wèi)生管理所、農業(yè)技術服務站、農村經濟工作站、文化廣播電視工作站、民政所、綜治辦、公安派出所、林業(yè)派出所、司法所、城建交通管理所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學、縣直屬中學、行政村（居委會）?！爸行摹卑凑铡凹泄芾?，統(tǒng)一開戶，分戶核算”的辦法，本著“不改變單位資金來源渠道、使用性質、審批權限和預算編制程序”的原則，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)會計集中核算單位（以下簡稱“單位”）實行分戶核算?！爸行摹痹O置主任、會計主管、記賬會計、錄入會計、票據管理員崗位，各崗位可按規(guī)定交叉任職?！爸行摹敝魅蔚闹饕氊熓牵褐鞒帧爸行摹比婀ぷ?，負責建立健全“中心”內部管理各項規(guī)章制度；組織和督促各崗位會計嚴格執(zhí)行財經制度，規(guī)范會計核算和財務監(jiān)督工作；抓好“中心”政治思想教育和業(yè)務培訓工作，引導“中心”工作人員正確處理監(jiān)督和服務的關系，確?！爸行摹备黜椆ぷ饔行颉⒁?guī)范運行。會計主管的主要職責是：負責掌握“單位”收支指標，監(jiān)督“單位”預算編制和執(zhí)行情況；審核“單位”原始憑證，做好大額資金流出登記工作；及時審核“機內”記賬憑證，準確掌握“單位”銀行存款情況，防止透支報賬；保管“單位”報送的各種備案表、財務制度等重要資料；監(jiān)督錄入會計準確填開銀行支付票據，對“單位”資金的安全負責；每月檢查記賬會計與錄入會計的對賬情況，確保銀行存款賬實相符；核對各種票據庫存情況，并及時向“中心”主任匯報。記賬會計的主要職責是：負責核對“單位”原始憑證的金額及附件張數，對已審核的原始憑證加蓋收、付訖章；及時復核“機內”記賬憑證并按規(guī)定程序記賬；及時打印記賬憑證，定期打印會計賬薄和會計報表；定期與錄入會計核對“單位”銀行存款余額，并向會計主管報告對賬情況；管理“單位”會計檔案，及時將記賬憑證及所附原始憑證和會計報表等會計檔案分單位歸檔，按月裝訂，確保會計檔案保管安全、有序存放、方便查閱，嚴防毀損、散失和泄密。錄入會計的主要職責是：負責做好會計核算工作，及時錄入會計信息，正確處理會計賬務；準確填開銀行票據，監(jiān)督票據使用人在票據存根聯(lián)上簽字；及時簽收加蓋銀行印章的進賬單、電匯、信匯等憑證；定期與銀行核對銀行存款余額；妥善保管“單位”銀行等部門領購和繳銷各種票據，定期結報票據使用情況；及時登記票據臺賬，準確反映票據使用、繳銷和庫存情況；監(jiān)督“單位”規(guī)范使用和管理票據，確保票據安全。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)要在規(guī)定的時間內認真做好“單位”與“中心”的會計業(yè)務交接工作，確保會計資料的真實性、完整性和會計工作的連續(xù)性。取消“單位”在銀行設立的所有賬戶，由“中心”統(tǒng)一在當地信用社開設基本戶，賬戶統(tǒng)一命名為“沅陵縣××鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）會計集中核算中心”?！爸行摹蓖ㄟ^資金管理系統(tǒng)，以虛擬銀行賬戶的形式，對“單位”資金實行分戶核算。“單位”取得的所有收入（財政撥款、上級專項撥款、非稅收入、經營收入和其他收入）必須進入“中心”基本賬戶，實行統(tǒng)一管理；發(fā)生的所有支出必須通過“中心”基本賬戶按規(guī)定程序撥付?！爸行摹狈謩e為“單位”設置總分類賬、明細分類賬、銀行存款日記賬、專項資金臺賬、票據管理臺賬?！皢挝弧毙柙O置備用金備查帳、銀行存款備查賬、往來明細備查賬、固定資產臺賬。

四、會計報賬規(guī)程：

“單位”要嚴格履行會計業(yè)務報賬程序，報賬程序包括：原始憑證要素審核、原始憑證經濟內容審核、報賬匯總單審批、辦理付款及轉賬手續(xù)、進行賬務處理五

“單位”財務報賬員將審核合格并整理好的原始憑證到“中心”報賬，首先由會計主管對原始憑證的要素和經濟內容進行審核，并在報賬匯總單上簽字報“中心”主任審簽后，交錄入會計；錄入會計審核無誤后，根據支付方式填開現(xiàn)金支票、轉賬支票和匯款單加蓋個人私章，并及時錄入記賬憑證后交記賬會計；記賬會計對支付票據與報賬匯總單及所附原始憑證進行復核后加蓋“中心”財務專用章，并及時記賬和打印記賬憑證；會計主管在支付票據上加蓋“中心”主任私章

原始憑證要素審核包括：原始憑證的名稱，填制日期，填制單位名稱或填制人姓名，接受憑證單位名稱或個人姓名，經濟業(yè)務的數量、單價、金額等要素。一式多聯(lián)的原始憑證，只能以發(fā)票聯(lián)作為報銷憑證。原始憑證必須加蓋填制單位的財務專用章或發(fā)票專用章。原始憑證不得隨意涂改、挖補，填寫錯誤的，原始憑證經濟內容審核包括：原始憑證填寫的內容是否真實、準確、合法，是否符合國家有關政策和財務制度的相關規(guī)定，是否按“單位”財務審批權限審核簽字，簽字筆跡是否與“單位”預留“中心”的樣本一致，購買實物的原始憑證是否附有驗收證明和實物購買清單?！皢挝弧必攧臻_支實行雙向審核。各單位須將內部財務管理制度及財務審批領導的審簽筆跡報“中心”備案，“中心”據此進行

“中心”對不真實、不合法的原始憑證，應拒絕辦理；對記載不準確、不完整的原始憑證，要予以退回，并責成更正、補充；對內容虛假、嚴重違規(guī)的原始憑證，不予辦理，并予以扣留，同時向“中心”主任報告，要求“單位”查明原

記賬會計必須及時記賬和打印記賬憑證。按《會計基礎工作規(guī)范》的要求，將記賬憑證與其對應的原始憑證進行整理、粘貼、裝訂，妥善保管。

五、銀行結算規(guī)程：

“單位”收到上級撥付到基本賬戶的工資、專項補助、分成款、專項資金等收入時，錄入會計應到銀行把加蓋銀行收訖印章的進賬單及所附原始憑證，交會計主管審核后及時錄入系統(tǒng)，再交記賬會計予以記賬，并將收入情況及時通知“單位”

“單位”實現(xiàn)的行政事業(yè)性收費、罰沒收入、政府基金、國有資產和國有資源收益由“中心”直接上解至縣國庫或財政專戶，“中心”錄入會計將資金上解相關手續(xù)交會計主管審核后錄入系統(tǒng)，再由記賬會計予以記

“中心”要定期與開戶銀行核對銀行存款余額，認真編制“銀行存款余額調節(jié)表”，及時調整未達賬項，對賬實不相符的，必須迅速查實原因，確保賬實相符?！爸行摹币⒔∪珒炔勘O(jiān)控制度，明確職責權限，確保“單位”資金安全完整。對“單位”所有財務支出須經“中心”會計主管審核，由“中心”主任審批后，方可進行會計處理；記賬憑證經“中心”

“中心”要加強印章管理，對財務印鑒實行分開保管制度，嚴禁一人保管支付款項所需的全部印章。銀行預留印鑒由“中心”財務專用章、主任私章和錄入會計私章組成?！爸行摹惫掠芍魅伪９?，“中心”財務專用章由記賬會計保管，主任私章由

“中心”各核算崗位要實行不定期輪崗制度，著力提高會計人員全面掌握業(yè)務技能，充分發(fā)揮會計監(jiān)督職能作用。

六、會計檔案管理：

“中心”對“單位”會計檔案資料實行分類保管，一年后向“單位”移交，其中村（居）委會的會計檔案由“中心”負責保管，不再移交。在未移交之前，“中心”記賬會計為會計檔案保管責任人；移交后，“單位”檔案管理員為會計檔案保管責任人，對會計檔案資料

“中心”要嚴格執(zhí)行會計檔案調閱審批制度。有關部門調閱“單位”會計檔案時，憑相關證明，經“中心”

“中心”記賬會計與“單位”檔案管理員辦理會計檔案移交時，必須填寫“會計檔案移交表”

鄉(xiāng)鎮(zhèn)府會計政策的執(zhí)行還是比較到位的，但是也存在許多的不足。但是我們也看到了各方的努力朝著這個方向前進。相信沅陵的發(fā)展會越來越好。

第五篇：社會實踐調查報告

暑假社會實踐調查報告

——關于農村生活垃圾處理的相關問題

一、問題提出

隨著經濟的高速發(fā)展，我國的農村建設也步入了一個嶄新的階段。然而伴隨著經濟文化的飛速進步，農村生活垃圾卻沒有得到及時有效的處理，垃圾包圍村莊的現(xiàn)象已經成為了影響甚至阻礙農村發(fā)展的重要因素。目前大多數中國農村在生活垃圾的處理方面舉步維艱，在這個暑假當中，我們對昌樂縣喬官鎮(zhèn)南巖村在農村生活垃圾處理的現(xiàn)狀和情況進行了調查、并對農村生活垃圾處理現(xiàn)狀作了一些自己的了解與分析，最后，提出了一些自己的解決辦法。

關鍵詞：生活垃圾 現(xiàn)狀 處理措施 制度保證

二、調查方法

1、上網瀏覽，在網上查一些有關垃圾增長的數據。

2、查找書籍、報刊等了解垃圾對于環(huán)境的危害。

3、實地調查訪問垃圾處理的方式與方法。

三、調查情況和資料整理

（一）．我國農村生活垃圾處理現(xiàn)狀

在農村地區(qū)歷來有回收廢舊物品的習慣，但是隨著農村城鎮(zhèn)化建設的加快，農民生活水平的提高，垃圾產生量也隨之加大，然而廢品回收的品種確越來越少，再加上沒有專門的垃圾收集措施，致使大部分垃圾如有機垃圾得不到合理的收集與處理處置。目前，廢品回收以包裝廢品如紙類、塑料、玻璃、金屬等為主，而且紙類、金屬類和塑料瓶類包裝廢得到了較為廣泛和自由的回收利用，廢塑料瓶的利用主要以經濟價值較高的PET瓶(如可樂瓶等)、PP、PE 中空容器為主，但由于塑料袋其價值較低，只有很少被回收，大部分被當作垃圾丟棄。目前，大多數的廢品收購人員并不回收塑料袋，除了個別人員回收品質較好的塑料袋，收購的價值不等，致使大量塑料袋使用后被棄之于村莊四周，造成“白色污染”?；厥辗绞街饕獮榛厥杖藛T上門回收廢品或是在垃圾傾倒點分揀廢品。但是在我國，這些活躍在農村的廢品回收人員尚處于自發(fā)狀態(tài)，其驅動因素主要是經濟目標，有收購站要的就收，如果不要，雖然是有用的廢品但也不收，對于一些利潤低而且處理難度大的物質造成資源的極大浪費。

（二）．農村生活垃圾處理傳統(tǒng)模式

傳統(tǒng)生活垃圾處理模式中，生活垃圾被隨意拋棄、露天堆放，有的堆放于河道兩旁，有的丟棄于道路兩側，形成了垃圾繞村圍河的現(xiàn)象，造成了大面積的水源污染。垃圾中含有的有毒物質以及在堆放過程中產生的有害物質被雨水沖刷后，混合流入農村居民的地表飲用水源，對農村居民飲用水健康造成極大的威脅。隨著新農村建設的開展，不少農村己經意識到生活垃圾的危害性，為了達到“村容整潔、環(huán)境衛(wèi)生”的目標，在上級有關組織的領導下各村對堆積于村內的生活垃圾進行了清理，清理出村的垃圾進行了填埋、焚燒等處理，但仍有部分尚未處理，僅是將污染進行了地點轉移，沒有做到垃圾處理的“減量化、資源化、無害化”目標;而焚燒和填埋也只是露天焚燒、簡易填埋，沒有任何防護措施，不僅污染了大氣和土壤，也為以后的環(huán)境健康埋下了隱患。

（三）． 村、戶收集相結合集中清運處理（環(huán)衛(wèi)一體化）模式

這種模式是目前新農村中垃圾收集清運比較成功的一個例子。在村主要道路上設置若干垃圾收集箱，主要為村民投放垃圾提供方便，村設有專門的垃圾收集人員定時將每戶和垃圾箱的垃圾集中收集運輸到垃圾收集點進行處理，但處垃圾的最終處理還不是很理想，簡易填埋的方式還僅是將污染轉移，沒有實現(xiàn)垃圾的資源化和無害化。四．解決方法

（一）通過制度手段確保農村垃圾分類工作有所依據

（二）購置垃圾分類的硬件設施，選擇有效的垃圾處理方式

（三）加強垃圾分類宣傳教育

（四）完善垃圾收集處理技術 五．社會實踐總結

社會是學習和受教育的大課堂，我們只有在不斷參加社會實踐中才能將我們在學校所學的知識與社會實踐相結合。在那片廣闊的天地里，我們的人生價值才能得到體現(xiàn)，我們才能夠真正得到發(fā)現(xiàn)問題的眼睛和思考問題的智慧。附調查活動照片：