第一篇：文明演講稿：建和諧校園與文明演講稿：“禮儀”和禮儀教育

文明演講稿范文：建和諧校園

xx的重要講話，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好社會風氣，構建社會主義和諧社會具有重要意義。xx提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設樹起了新的標桿，應該成為青少年的座右銘，也為建設和諧校園提出了新的要求。如何結合學校實際來踐行“八榮八恥”，建設更加和諧的校園呢?我認為重在做到“四個結合”：

(一)與黨風廉政教育相結合。學校要把“八榮八恥”的榮辱觀作為黨風廉政教育和廉潔文化建設的重要內容，與黨風廉政教育相結合，進一步促進學校領導廉潔從政、從教，為建設和諧校園提供保障。特別是要與現在進行的“廉潔(政)文化進校園”工作相結合，全面提升“廉潔(政)文化進校園”工作的品味和檔次，學校都要在校園顯要位置設立“八榮八恥”的標語牌。學校要在學習中結合廉潔教育和廉潔文化建設，教育廣大教職工牢固樹立社會主義榮辱觀。教育系統廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實的行動;既要有高尚的道德追求，又要有嚴格的自我約束。社會主義榮辱觀它需要我們努力去實踐，更需要從自身做起、從細節做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把“八榮八恥”教育作為一次黨風廉政教育的再深入、再升華，為教育健康發展提供堅實的保障。

(二)與師德師風建設相結合。學校要組織全體教職工進行認真學習，與師德師風建設相結合，并將“八榮八恥”主題教育作為加強自身師德修養的引領航向，為建設和諧校園提供師資支持。學校要從黨員教師抓起，開展黨風黨紀、師德師風和廉潔從教教育，促使教師自覺地樹好師表，進一步形成良好的師風、教風和校風。要求教職工要有強烈的工作責任心，有愛校如家的主人翁思想和團隊意識，教好每一個學生，上好每一節課，管好每一個班級，做到四育人：教師教書育人，職工服務育人，領導管理育人，學校環境育人。學校在認真學習xx發表的“八榮八恥”重要講話的基礎上，結合《中小學教師道德行為規范》的有關內容，切實加強教師個體師德修養，從而促進個體素質的提高和群體師德的優化，使教師的群體師德向更高層次提升。

(三)與學校教學常規管理相結合。要把“八榮八恥”教育融入到平時教育教學管理當中。學校要充分利用升旗、班(團)隊會的時間，廣泛開展“八榮八恥”教育活動和實踐活動。要把“八榮八恥”教育內容引入課堂，針對學生的特點設計教學內容，由淺入深、循循善誘，使“八榮八恥”的教育內容入眼、入耳、入腦、入心。把開展“八榮八恥”教育活動與學校教育常

規工作有機結合，使“八榮八恥”教育活動滲透到學校的各個環節中。要繼承和發揚學校思想政治教育和德育工作的優良傳統，適應新形勢，謀劃建設和諧校園的新思路，開辟建設和諧校園的新途徑。

(四)與青少年道德實踐相

以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，應該成為廣大青少年的座右銘，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。我們要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，如學唱“八榮八恥”兒歌，開展“八榮八恥”辯論等。廣泛開展以“知榮辱、樹新風”為主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐“八榮八恥”轉化為每個青少年的自覺行動，從而切實推動建設和諧校園的健康發展。文明演講稿：“禮儀”和禮儀教育

“禮”，字典上的解釋是：由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的，大家共同遵守的禮節。“儀”是指人的容貌、舉止。“禮儀”指的就是“人類社會交往中應有的禮節儀式。”

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。最近，總書記提出了“以德治國”的重要思想，并把“以德治國”作為一項重要的治國方略加以強調，提出要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。禮儀教育是社會主義道德建設的重要組成部分和基礎，在學生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹總書記“以德治國” 重要思想的具體措施，是加強學校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視。

在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些人在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌;在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語;在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。自古以來“禮儀之邦”的美稱，會不會斷送在當今的青少年手中。可見青少年學生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。

青少年學習“禮儀”，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態度。“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學習的榜樣。

其次，學習“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態，是人的自我意識的表現，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學生高尚的人格，養成自尊、自 愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發展上發揮重要作用。

再次，學習“禮儀”要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有“禮儀”，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其“禮儀”規范就無法發揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現這一點。

學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是青少年學生養成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學校德育的一項重要內容，也是提高學生全面素質的教育手段之一。我校在全面貫徹黨和國家的教育方針，全面推行和實施素質教育之中，校領導班子辦學思想明確，堅持德育為首、五育并舉，把教育學生學會做人作為學校德育工作的立足點，對學生的道德素質教育長抓不懈。

1、學校政教處在各個學期每個階段的德育工作計劃中，都把“禮儀”教育作為一項重要的教育內容進行安排，并根據各階段的具體情況，制訂詳細的教育內容和要求。全校各班以召開主題班會、演講朗誦會、座談會、專題講話等開展了形式多樣的教育活動。一年來，政教處先后安排了四位學生代表在周一的升旗典禮上作“樹立僑中學生文明禮貌新形象”的專題發言。有兩個班集體向全校各班和全體同學發出了倡議，在全校形成了班班爭創“文明班”、“模范班”，人人爭做“文明禮貌僑中人”的氛圍，同時也進一步推動我校“文明禮儀”教育的深入開展。

2、我們堅持正面教育與引導，教育和培養青少年學生繼承和弘揚我國優秀的傳統文化和道德。用《學生守則》、《學生日常行為規范》和禮儀常識等對學生進行禮儀教育、文明禮貌行為的養成教育，重在提高學生的思想認識，落在指導學生敢于實踐與養成的實處。提高學生對養成文明禮貌的良好形象重要性的認識，從而自覺地規范自己平時的言行，并逐步養成良好的文明習慣。

3、我校去年初組建了國旗班，經過嚴格訓練，國旗班的同學風雨無阻、準確無誤地在國歌聲中把鮮艷的五星紅旗升起。他們整齊有力的步伐，嚴整合格的著裝，給全校師生留下深刻的印象，成為全體學生儀容儀表的典范。在文明禮儀教育活動中，他們是標兵，是榜樣，對學校的校風校紀也起了良好和積極的推動作用。同時加強校門口的值班檢查，完善學 生自我管理隊伍。每天值周班負責派出九名學生、還有兩名校學生會干部組成管理檢查隊伍，他們在站崗時以軍人形象為榜樣，以其文明威嚴形象影響其他學生。我們還充實了“流動紅旗”五項評比的內容，增設學生禮儀言行方面的評比要求，進一步落實了學校、年級、班的三級量化管理制度，把學生個人的言行與本班集體的榮譽聯系起來，促進學生集體主義觀念的進一步形成，在年級的各班中形成了競爭的局面。

4、家長是孩子的

第二篇：文明與禮儀演講稿

文明禮儀發言稿

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。但是近年來隨著旅游業的興起，很多中國人在出國游覽的同時也把中國人的特定形象帶給了世界：缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩，碰撞別人后毫無感覺，也不致歉；在車上哄搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座；隨地吐痰，吃飯時大聲咀嚼?但外國人看到亞洲人模樣的、行為不文明的游客時，往往都會說是中國人，甚至特別為中國游客設置了中文標語，提醒國人注意行為的文明。作為一名中國人，看到這些消息，甚至是親眼目睹這些事情時，我們感到羞愧：自己也有一些不文明的行為吧，愧為中國的代表；那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象：中國人成了不文明、粗魯的代名詞。于是不文明行為，早已不代表個人的形象了，他也代表了一個國家的形象，于是文明--素質，是一個人的 符號，更是一個國家的符號。我們要積極參與到講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動中。在精神文明建設的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，從現在做起，從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。把講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習，養成良好的個人衛生習慣。要發揮好模范帶頭作用深入學習文明守則,不斷提高文明道德水平，增加自我道得意識。我們還要使講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動與文明行業活動結合起來，做到相互促進，協調發展。要從現在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風陋習要堅決改掉，一切高尚的道德風尚要大力弘揚。做為一名大學生，我們要不斷提高自身素質。要修身養性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目標。與社會共進，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發現自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標，然后在目標的指引下，一步步努力實現，不要操之過急，更不要總是追求最好，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創新，道德等等，我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優秀的大學生，為以后的工作打下

堅實的基礎

文明禮儀發言稿中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。但是近年來隨著旅游業的興起，很多中國人在出國游覽的同時也把中國人的特定形象帶給了世界：缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩，碰撞別人后毫無感覺，也不致歉；在車上哄搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座；隨地吐痰，吃飯時大聲咀嚼?但外國人看到亞洲人模樣的、行為不文明的游客時，往往都會說是中國人，甚至特別為中國游客設置了中文標語，提醒國人注意行為的文明。作為一名中國人，看到這些消息，甚至是親眼目睹這些事情時，我們感到羞愧：自己也有一些不文明的行為吧，愧為中國的代表；那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象：中國人成了不文明、粗魯的代名詞。于是不文明行為，早已不代表個人的形象了，他也代表了一個國家的形象，于是文明--素質，是一個人的符號，更是一個國家的符號。

我們要積極參與到講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動中。在精神文明建設的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，從現在做起，從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。把講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習，養成良好的個人衛生習慣。要發揮好模范帶頭作用深入學習文明守則,不斷提高文明道德水平，增加自我道得意識。我們還要使講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動與文明行業活動結合起來，做到相互促進，協調發展。要從現在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風陋習要堅決改掉，一切高尚的道德風尚要大力弘揚。做為一名大學生，我們要不斷提高自身素質。要修身養性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目標。與社會共進，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發現自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標，然后在目標的指引下，一步步努力實現，不要操之過急，更不要總是追求最好，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創新，道德等等，我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優秀的大學生，為以后的工作打下

堅實的基礎篇二：小學生文明禮儀演講稿 愛在文明、美在禮儀

敬愛的老師、親愛的同學：

大家好！我是四年級班的閆琦雨，我演講的題目是《愛在文明、美在禮儀》。有一種愛，她發自真誠，她來自心靈；她是真心，她是熱情；有一種美，她飄在手里，她藏在口里；是見到老師的問好，是遇到同學的你早；是升旗時的敬禮，是知錯時的“對不起”； 她是愛的教養，她是美的修養！

現在我們正處在人生的關鍵時期首先我們學生要著裝得體，符合學生身份體現出新世紀學生蓬勃向上的風采，升旗儀式是最莊嚴、最神圣的，國旗下的我們要嚴肅、認真、敬禮、精神飽滿地齊唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。課堂文明禮儀對老師的教育影響很大，它直接關系著老師的教育教學。在課堂上我們要勤于思考，積極舉手發言，對老師布置的作業認真的完成。校園文明禮儀就更重要了，下課休息時，不隨地吐痰，亂扔紙屑，不拿粉筆亂寫亂畫。上下樓梯一律靠右行，見到老師和客人要主動問好。我們還要愛護學校的花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，踐踏草坪。進餐，放學時要排好隊，不推拉。行走有秩序，不大聲喧嘩，做文明學生。同學之間也離不開文明禮儀。它像潤滑劑，互相理解，寬容待人，對有困難的學生要熱心幫助，只有這樣同學之間才會更團結，友誼更深厚。

看看我們的少數同學吧，在家里，不和父母溝通，不分擔家人的勞動，一味索取，不知奉獻；在學校里，不接受老師的教育，不認真學習，一味淘氣，不知自重。這些人，不但影響了他人，更敗壞了德行。已所不欲，勿施于人；文明禮儀，重在實行！行為養成習慣，習慣形成品質，品質決定命運！童年/是人生最美好的/時光，理想的種子/將在心靈的沃土上/萌芽，夢想的翅膀/將在長空拍打，美麗的人生/將自此/起航！同學們，如果你/失去了今天，你/不算失敗，因為你/還有明天。如果你/失去了金錢，你/更/不算失敗，因為/人生的價值/不在于金錢。但是，如果你失去了/文明，那么你/將/徹徹底底的失敗，因為你/失去了/做人的原則！人與人、人與自然，失去了/文明，將葬送和諧；民族與民族，國家與國家，失去了/禮儀，將不會和平！文明禮儀，是保護公眾的長城，是愛護他人的神靈！

親愛的/同學們，我們/是祖國的/花朵，我們/是民族的/未來；我們/充滿激情，我們/渴望成長！讓我們/攜起手來，親近文明、踐行禮儀，讓文明禮儀/之花/在我們心中/綻放吧！我的演講完畢，謝謝大家！篇三：中學生文明禮儀演講稿 [文明禮儀演講稿] 題目：文 明 禮 儀 在 我 心 中

姓名： 鄭 程 程

班級：陂西中學九年級二班

日期：2013-5-10 文 明 禮 儀 在 我 心 中

“禮儀”這個詞語大家都不會陌生。在日常生活中，老師經常告戒我們要懂禮儀，講禮貌，但是大家對禮儀又真的了解多少呢？那就先讓我為大家解釋一下“禮儀”這個詞吧。簡單的說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程。

文明禮儀，小處講，關乎個人的臉面，大處說，關乎社會風貌乃至國家形象。作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，我們明禮儀、知榮辱，不僅是傳統，也是當今建設社會主義精神文明的需要。那么作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人云：“不學禮，無以立”，有“禮”才能走天下！不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，他就會在心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。讓自己的人生因為禮儀的存在而變得更加完美！篇四：文明禮儀演講稿

文明禮儀，伴我行

尊敬的各位老師，同學們：

大家好！仰望蒼穹，蒼穹無語，卻有鳥兒為他歌頌贊歌；俯視大地，大地無言，卻有花草為它妝點美麗。同樣，一個人即使不言不語，他所表現出的自身修養也自會為他贏得他人的贊譽。而自身的修養也真和我今天所演講的主題“文明禮儀”密不可分。可以這樣說，一個真正文明的人，一舉一動中往往會散發出一種迷人的氣息。這是一種心靈美的展現，道德的升華。會讓每一個接觸他的人如沐浴春風般溫暖，并接受到無限的正能量。不錯，這是文明的一種傳遞。

然而，在社會高度發展的今天，“文明禮儀”，這個幾千年來中華兒女代代相教的傳統精神財富卻隨著時代進步的號角，漸漸被我們埋沒在記憶深處。你可以看到，對于“文明禮儀”，近幾年，來我們到底是怎樣做的。

中國公民在海外旅游，大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、衣冠不整等，不文明現象隨處可見，被海外一些媒體歸納為中國旅客的“通病”。這不僅嚴重損害了我國“禮儀之邦”的形象，也引發了海內外輿論的高度關注與批評。有甚者更因此拒絕接待中國旅客。讓中國人在海外顏面盡失，這難道還不能夠警醒我們，讓我們反思嗎？

“我們是文明人！”這樣的話，可能很多人都說過，可又有誰親身實踐。放眼望去，操場上的垃圾是誰扔，樹枝花草又是誰折。“文明禮儀，伴我行”這或許早已不僅僅只是一句口號，而是全社會對于我們的一種渴望。

社會不需要假、惡、丑，校園也更不需要虛偽的文明。同學們，請伸出你們的雙手，用汗水澆灌禮儀之花，用我們開拓展新未來。

中國夢，注定會交接到我們這代人的手中，而我們也定然會成為祖國未來的建設者。虛偽的文明不會讓中國夢騰飛。只有真正的文明才能指引中國夢走向康莊大道。讓我們共同努力，說文明話，走文明路，做文明人。讓文明禮儀在你我心中扎根，用我們的心態共同奮進，實現你我心中的中國夢。篇五：文明禮貌演講稿

文明禮貌演講稿

文明禮貌演講稿(一)古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時 候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭??推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起??

毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！

文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎！

文明禮貌演講稿(二)敬的領導、老師、親愛的同學們： 大家好！

當代的青少年有理想，有熱情，他們向社會尋求理解和信任，渴望施展自己的才華。然而在這變革和迅猛發展的時代，真正在探索中獲得成功的青年，畢竟是少數的。為什么許多青年還在理想與現實的十字路口上失意徘徊，落伍為生活的弱者？一個很重要的原因是不能正確地認識禮儀與形象的重要。

渾圓瑰麗的夢想，固然充滿了鮮活的誘惑，但創造精彩的過程，更會滋養你不屈不撓的創造情懷。一個商人靠著自己堅韌的毅力而取得的成就，他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起，構成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動人樂章。在座的各位同學，你們是否還記得俄國偉大的文學家、哲學家赫爾岑曾經說過：“生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學識都重要。”正確認識形象的重要是獲得成功的基石，想想那些事業上的成功者，哪個沒有自己的“光輝形象”？世界球王貝利，開始踢球時，有一次上臺自我介紹，由于衣服穿戴搭配不得體，人家罵他“黑貨色搞不出什么名堂，連最基本的形象也處理不好”，這句話給了他很大打擊。但他毫不氣餒，一邊刻苦訓練，一邊美化自己的形象，即使走在街上看到鏡子也要把衣裝整理一番。功夫不負有心人，他終于成了馳騁五大洲的世界超級球星，成為人們崇拜的足球英雄。可見禮儀和形象是成功不可缺少的條件，是通向成功的階梯。

同學們，激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓我們“學好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構建自己的人生大廈。

文明禮貌演講稿(三)一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了答案。

而現實中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態度、力度不同，才有了令人一目了然的區別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

××要構建文明和諧社會我們作為學生應如何去做？這是××中學在最近組織全校學生討論該話題的一個閱讀材料，學校要求每班每位同學針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。這是××中學充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學生橫加批評和指責，沒有命令和強制要求，有的是反思，關注，傾聽不同的意見和建議。活動后從學生交上來令人叫好的整改措施，學校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。文明禮貌演講稿(四)尊敬的領導、老師、親愛的同學們： 大家好！

我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？ 我們小學生要著裝得體，符合學生身份，體現出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態可以讓人一看便知道你的修養。

第三篇：文明演講稿：反腐倡廉與文明演講稿：建和諧校園

文明演講稿：反腐倡廉

從我國目前的實際情況看，國民經濟正在高速發展，黨風廉政建設、反腐倡廉是加強黨風建設的重中之重。新形勢、新任務向我們提出了新的挑戰和更高的要求，在這充滿機遇與挑戰的新時期，廣大干部職工都應該認真自覺的學習、貫徹、落實黨風廉政建設的有關政策方針，大力加強反腐倡廉工作，樹立良好的行業作風，切實履行好監督職能。

目前，我國的反腐倡廉工作的現狀總體來說是好的，我國政府出臺了一系列的廉政制度，如：《中國共產黨中央、國務院關于黨政機關厲行節約制止奢侈浪費行為的若干規定》、《關于加強黨內監督約束實施細則》等。這些制度是充分建立在我們黨反腐敗工作和加強黨風廉政建設的具體實際之上，體現了我們黨反腐敗斗爭和加強黨風廉政建設的意志，且在工作中很具有可操作性，既符合我們的工作實際，又是加強黨風廉政建設的重要保證。目前，就現狀來講，我們已經確立了一個好的反腐倡廉的大環境，有很多人都能做到自節自律，兢兢業業，克己奉公。

但是，在某些范圍來講，有些人在執行制度的時候并不能一切均以制度為準繩，還有些人趁著某些制度并不是很完善，鉆空子、找漏洞，千方百計的謀取個人利益。他們并不是不懂法，而是為了滿足一己私欲，就視各項規章制度于不顧，貪婪的索取。這樣的人雖說只是少數，但是恰恰是這些人的做法，敗壞的我們的黨風，使得廣大的群眾為之痛恨。他們的行動為我們所不齒。但是我們有沒有靜下心來好好想想這其中的原因呢?

如何全面落實黨風廉政建設?就我現在的粗淺認識，發表自己對廉政建設的一點看法。我認為，首先，要從思想上高度重視反腐倡廉工作，不斷加強反腐倡廉工作力度，增強領導干部的自覺性，不斷提升領導干部隊伍的整體素質。其次，加大考核力度，簽訂《黨風廉政建設責任書》、《黨風廉政建設責任制考核獎懲辦法》等，加大了考核獎懲和責任追究的力度，使反腐倡廉工作與企業管理工作密切結合，進一步增強了各級領導班子和領導干部抓好黨風廉政建設的主動性和自覺性。

各單位應結合實際，制定出不斷強化黨風廉政建設的各項工作措施。最后，我認為還應經常進行深入檢查，加大宣傳力度，及時報道工作戰線上的先進工作者，當然對于腐敗貪污分子也應及時給予暴光。這樣既激發了廣大干部的工作熱情，又肅清了行風。

反腐倡廉工作是一項長期而艱巨的任務，需要我們不斷創新，無論從理論上還是從實際行動上，都需要每個人認真去執行有關的法律法規。加強反腐倡廉需要完善廉正建設制度，將責任、壓力、措施的進一步到位，這需要我們廣大職工嚴格要求、嚴格監督、嚴格管理，不斷改善行業作風，只要我們每個人都從思想上樹立反對腐敗，提倡廉潔的思想，以進步的思想來指導我們的行動，這項工作一定會取得成績。

文明演講稿：建和諧校園

xx的重要講話，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好社會風氣，構建社會主義和諧社會具有重要意義。xx提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設樹起了新的標桿，應該成為青少年的座右銘，也為建設和諧校園提出了新的要求。如何結合學校實際來踐行“八榮八恥”，建設更加和諧的校園呢?我認為重在做到“四個結合”：

(一)與黨風廉政教育相結合。學校要把“八榮八恥”的榮辱觀作為黨風廉政教育和廉潔文化建設的重要內容，與黨風廉政教育相結合，進一步促進學校領導廉潔從政、從教，為建設和諧校園提供保障。特別是要與現在進行的“廉潔(政)文化進校園”工作相結合，全面提升“廉潔(政)文化進校園”工作的品味和檔次，學校都要在校園顯要位置設立“八榮八恥”的標語牌。學校要在學習中結合廉潔教育和廉潔文化建設，教育廣大教職工牢固樹立社會主義榮辱觀。教育系統廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實的行動;既要有高尚的道德追求，又要有嚴格的自我約束。社會主義榮辱觀它需要我們努力去實踐，更需要從自身做起、從細節做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把“八榮八恥”教育作為一次黨風廉政教育的再深入、再升華，為教育健康發展提供堅實的保障。

(二)與師德師風建設相結合。學校要組織全體教職工進行認真學習，與師德師風建設相結合，并將“八榮八恥”主題教育作為加強自身師德修養的引領航向，為建設和諧校園提供師資支持。學校要從黨員教師抓起，開展黨風黨紀、師德師風和廉潔從教教育，促使教師自覺地樹好師表，進一步形成良好的師風、教風和校風。要求教職工要有強烈的工作責任心，有愛校如家的主人翁思想和團隊意識，教好每一個學生，上好每一節課，管好每一個班級，做到四育人：教師教書育人，職工服務育人，領導管理育人，學校環境育人。學校在認真學習xx發表的“八榮八恥”重要講話的基礎上，結合《中小學教師道德行為規范》的有關內容，切實加強教師個體師德修養，從而促進個體素質的提高和群體師德的優化，使教師的群體師德向更高層次提升。

(三)與學校教學常規管理相結合。要把“八榮八恥”教育融入到平時教育教學管理當中。學校要充分利用升旗、班(團)隊會的時間，廣泛開展“八榮八恥”教育活動和實踐活動。要把“八榮八恥”教育內容引入課堂，針對學生的特點設計教學內容，由淺入深、循循善誘，使“八榮八恥”的教育內容入眼、入耳、入腦、入心。把開展“八榮八恥”教育活動與學校教育常 規工作有機結合，使“八榮八恥”教育活動滲透到學校的各個環節中。要繼承和發揚學校思想政治教育和德育工作的優良傳統，適應新形勢，謀劃建設和諧校園的新思路，開辟建設和諧校園的新途徑。

(四)與青少年道德實踐相

以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，應該成為廣大青少年的座右銘，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。我們要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，如學唱“八榮八恥”兒歌，開展“八榮八恥”辯論等。廣泛開展以“知榮辱、樹新風”為主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐“八榮八恥”轉化為每個青少年的自覺行動，從而切實推動建設和諧校園的健康發展。

第四篇：文明用餐禮儀演講稿

p踐行禮儀 文明用餐

尊敬的老師、親愛的同學們：大家早上好！

今天，我演講的題目是“踐行禮儀，文明用餐”。荀子在《修身》篇中說：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。可見，講禮儀是中華民族的傳統美德。這句話的意思是如果一個人不講究禮儀、不遵守禮節，就難以在社會上生存下去，當然也不能贏得別人的尊重，辦事情也不會成功，對于一個國家，如果沒有禮儀規范作為言行的準則，那么這個國家就永遠不會安寧。所以，講禮儀是細節，它體現了一個人的素養；講禮儀不是小事，它彰顯著一個國家的文明程度。今天我僅就如何以實際行動踐行進餐禮儀、做到文明進餐談談體會。

首先我想說的關鍵詞是：安靜。古人云：食不言，寢不語。從排隊進餐廳、到排隊打飯、入座就餐過程中我們都應該保持安靜。吃完飯，我們應該盡量安靜地收拾好餐具，安靜地離開。進餐過程中都要做到“食不言”，不可高談闊論。但是往往可見這種情況，在打飯的時候亂哄哄的，沒有安靜排隊。有時候值日老師笑話我們是“搶飯”，這一點希望我們全體同學從今天開始，做到盛飯的時候不擠不搶，不大聲喧嘩，展現我們仙源學校孝雅學子明禮行雅的風貌。

其次我想說的關鍵詞是：雅行。我們仙源學子在“孝雅立德、禮樂育人”理念的教育熏陶之下，都明白了同學之間就是兄弟姐妹，同學們應該等同桌到齊之后開始進餐，這是明禮的表現。進餐時吃相要文雅，不要把嘴伸到盤子里吃，不可狼吞虎咽地吃，這樣也不利于消化。還有一些同學吃飯時坐姿不雅，把腿翹起來，提到凳子上，還有的跪在凳子上，不好好坐著吃的同學。這些都是不雅的行為，應該杜絕。進餐完畢，我們應該從容有序地將餐具擺放到指定位置，然后有序回宿舍，而不是嘻嘻哈哈，追趕跑跳。

最后我想說的關鍵詞是：光盤。提倡節約，杜絕浪費也是進餐禮儀的一項重要內容。朱子家訓有云：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。我們敬愛的周總理向來飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一粒米，一片菜葉。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。一個國家的總理都能做到如此，我們還有什么理由在進餐時不“光盤”呢？同學們，勤儉節約是中華民族的傳統美德，再說，我們的同學正是長身體的時候，更要注重合理全面的營養吸收，決不能挑食厭食。所以我們一定要注重節約，堅持光盤行動。

明代大思想家顏元說：國尚禮則國昌；家尚禮則家大；身尚禮則身正；心尚禮則心泰。讓我們從現在做起，共同努力，做到“踐行禮儀，文明就餐”。篇二：文明 就餐演講稿

文明用餐，從我做起 2015級3班

尊敬的老師，親愛的同學們：大家上午好！

我是八年級三班的魏華露，我為大家演講的題目是《文明用餐，從我做起》。中華飲食文化源遠流長。在這自古為禮儀之邦，講究民以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個重要部分。而我們中學生自然應做到文明就餐，將我們的優良傳統發揚光大，為此，我們應做到以下幾個方面：

一、講究衛生。碗筷規范放在指定位置，飯前要洗手；不能把校外的食物帶到學校，也不能把學校的飯菜帶出校外；

二、學校就餐時保持良好的就餐秩序，自覺排隊按次序打飯。在生活委員的帶領下，按指定路線安靜有序的走到食堂，在指定窗口排隊打飯，不插隊；

三、請愛惜糧食，杜絕浪費，節約糧食是尊重他人勞動的表現，也是高尚人格的體現。懂得尊重食堂工作人員，注意使用禮貌用語。

四、教室就餐安靜有序，不東張西望，不與同學說笑，防止食物進入氣管，不挑食，不浪費，不往課桌或地上扔飯菜；

五、用餐結束后，及時清理餐桌衛生。將剩飯菜倒入食堂指定的回收桶內；

六、就餐結束后不要在教室內吵鬧，也不要在室外做劇烈運動，應走出教室適當放松，以保障身心健康。

七、在家就餐前，要主動幫助父母擺放碗筷、盛飯等，做力所能及的事情；就餐時，要先請長輩或客人入座，等長輩或客人動筷后再開始就餐；結束后，要幫助父母收拾飯桌。如出去做客，要大方得體，夾菜要文明，動作要文雅。

八、做到七要七不要：

要學用餐禮儀，要講用餐營養，要有服務意識，要講文明用語，要尊重同餐長輩和客人，要講用餐衛生，要注意用餐安全；不要破壞用餐環境，不要損壞用餐物品，不要干擾他人就餐，不要邊走路邊吃東西，不要在公共交通工具上吃東西，不要在走廊和操場上吃東西，不要在校內吃零食。

同學們！勿以惡小而為之，勿以善小而不為，從身邊的小事做起，注意就餐過程中的點滴小事，舉手之勞就能給身邊的人帶來幫助與溫暖。讓我們一起行動起來吧！文明就餐，從我做起！。我相信因為有你我的參與，文明就在我們身邊。我的演講完畢，謝謝大家！篇三：餐桌文明演講稿

今天我給大家講話的主題是“文明餐桌上的禮儀”。

民以食為天在我們的日常生活中每天都會在就餐上打交道。眾所周知餐桌文明是社會文明的重要體現，小餐桌，大文明，承載的不僅是人類的生生不息，更傳承了中華民族的優秀文化和尊重勞動、珍惜糧食、勤儉節約的傳統美德。正在爭創全國文明城的我們更應大力弘揚勤儉節約、艱苦奮斗的崇高精神，自覺引領“文明消費、節約用餐”的良好風尚，倡導積極向上、科學健康的生活方式，為此，特向全體同學發出倡議：

一、傳承傳統美德。我們每個人都要自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，號召大家踴躍參加到文明餐桌行動中來積極打造溫馨、文明的就餐環境，享受“文明用餐、節儉惜福”的快樂。

二、做到合理消費。綠色消費理性消費按需點菜厲行節約，反對浪費，做到不剩飯不剩菜吃不完就打包。在校外也如此克服為了崩面子點菜浪費的情況。

三、倡導文明用餐。自覺遵守公共道德規范，不肆意喧嘩，注意他人的用餐感受，講究用餐衛生，不帶寵物進餐廳不隨意造成用餐環境污染，低碳環保，使用“公筷公勺”盡量杜絕使用一次性筷子提醒家人開車不喝酒酒后不駕車。

四、講究科學飲食。樹立科學的飲食養生新理念，改變不良的飲食習慣，從尋常食物中吃出健康和營養。

五、牢記就餐禮儀。排隊等候、不插隊、一人一位、不占位、不代人打飯、基本上代人打飯就是變相的插隊。言語文明不粗魯，安靜就餐、不喧鬧、殘渣入盤、不亂吐、珍惜食物、不浪費。

同學們讓我們身體力行與文明握手、與陋習告別，樹立文明、理性、健康、安全的生活方式，歡迎大家積極參與學校的餐桌文明行動。

謝謝大家！篇四：演講稿 文明就餐

演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們，今天我演講的題目是《舌 舌尖上的文明 尖上的文明》。

當饑腸轆轆的我們看到美味的食物擺在面前時，會迫不及待想要飽餐一頓。可是當我們大快朵頤，滿足味蕾的需要時，是否想到在填飽肚子的同時，我們可曾丟失了什么？一路的嘰嘰喳喳，追逐打鬧；打飯窗口前的你爭我搶，互不相讓；吃飯時高談闊論，碗筷叮當作響.......就餐的文明隨食物殘渣碎落一地!中華飲食源遠流長。在這自古為禮儀之邦，講究民以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個重要部分。飲食除了是滿足人的基本需求，亦是秉承傳統習俗.寢不言，食不語，古來有之。請長輩先入座。等長輩先拿碗筷后，自己再拿碗筷。吃東喝湯時要小口吞咽，閉嘴咀嚼，要細嚼慢咽，盡量不發出響聲。篇五：1-3-2-6餐桌文明演講稿

合江中學道德講堂“文明餐桌上的禮儀” 民以食為天在我們的日常生活中每天都會在就餐上打交道。眾所周知餐桌文明是社會文明的重要體現，小餐桌，大文明，承載的不僅是人類的生生不息，更傳承了中華民族的優秀文化和尊重勞動、珍惜糧食、勤儉節約的傳統美德。正在爭創全國文明城的我們更應大力弘揚勤儉節約、艱苦奮斗的崇高精神，自覺引領“文明消費、節約用餐”的良好風尚，倡導積極向上、科學健康的生活方式，為此，特向全體同學發出倡議：

一、傳承傳統美德。我們每個人都要自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，號召大家踴躍參加到文明餐桌行動中來積極打造溫馨、文明的就餐環境，享受“文明用餐、節儉惜福”的快樂。

二、做到合理消費。綠色消費理性消費按需點菜厲行節約，反對浪費，做到不剩飯不剩菜吃不完就打包。在校外也如此克服為了崩面子點菜浪費的情況。

三、倡導文明用餐。自覺遵守公共道德規范，不肆意喧嘩，注意他人的用餐感受，講究用餐衛生，不帶寵物進餐廳不隨意造成用餐環境污染，低碳環保，使用“公筷公勺”盡量杜絕使用一次性筷子提醒家人開車不喝酒酒后不駕車。

四、講究科學飲食。樹立科學的飲食養生新理念，改變不良的飲食習慣，從尋常食物中吃出健康和營養。

五、牢記就餐禮儀。排隊等候、不插隊、一人一位、不占位、不

代人打飯、基本上代人打飯就是變相的插隊。言語文明不粗魯，安靜就餐、不喧鬧、殘渣入盤、不亂吐、珍惜食物、不浪費。同學們讓我們身體力行與文明握手、與陋習告別，樹立文明、理性、健康、安全的生活方式，歡迎大家積極參與學校的餐桌文明行動。

第五篇：文明懂禮儀演講稿

文明懂禮儀演講稿

社會正在進講步，時社會正在進講步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

“孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經-文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和-諧美好。而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。