第一篇：科學家證實地獄多可怕

一、科學家的見證

科研鉆探發現地獄，中國文化領先世界！

正如中國傳統文化所說，世間確實有地獄，地獄就在我們腳下—地殼的內部！

在最近一次研究地殼移動的鉆探工程中，科學家在大約九哩的地底下，發現了一個恐怖地帶，他們相信就是地獄所在。

據芬蘭一家報紙報道，一位前蘇聯著名地質學家狄米爾·阿撒哥夫博士說，他們用機器鉆開了九英哩深的地洞后，里面竟然飛出一頭青面獠牙、長有翅膀的怪物。稍后他們將一臺拾音器送下洞去，收聽到陣陣凄厲悲慘的慘叫聲，仿佛有數不清的人正受到極大的痛苦。

?作為一個無神論的共產黨員，我過去不相信有天堂或地獄之說，但作為一個科學家，我現在卻不能不確信有地獄存在。?這位前蘇聯地質學家說。?不用說，我們都對此種發現感到萬分震驚。但我們都知道所見所聽的，絕不是幻覺，而我們也絕對肯定，我們已打開了地獄之門。?

這樁驚人怪事，發生在前蘇聯西伯利亞西部一處偏僻地區，當時阿撒哥夫博士正聯同其他科學家，和工人一起在那里進行鉆探工作。

?鉆探開始時，一切十分正常。?阿撒哥夫博士說，?但到了大約九英哩深，那個鉆探機器突然轉得異常劇烈，顯示出地底下有一個巨大的空間。?

?根據溫度感應器顯示，那里的溫度高達華氏二千度。而當我們將鉆探針收上來時，更嚇一大跳的是，隨著那洞口噴出的高溫氣體，一頭長有獠牙，眼神充滿邪惡的巨大怪物，從里面飛出來，它就像一頭發狂的猛獸，不停高聲尖叫，轉瞬間便飛走了。?

?在場一些工人見了，嚇得轉身就跑，但我們卻決定留下，希望找出一個究竟。我們將一臺拾音器吊下洞里去，這種拾音器原本是設計用來收聽地殼移動的聲音。?

?但奇怪的是，是從喇叭傳來的不是地殼移動聲，而是人類的慘叫聲。最初，我們還以為是儀器本身出了毛病，但當我們調整過后，卻證實那些聲音的確是來自地底。它不單是一個人的叫聲，而是千千萬萬人的哀號呼救聲。?

?幸好，我們當時已將這些哀叫聲用錄音機錄下，證明我們并非無中生有。我們現已將那個洞口封好，留待有關方面調查。很明顯，我們發現了某些超乎常理，但科學無法解釋的東西。?

前蘇聯官方對于此事，并沒有作出任何評論。

二、網友的見證

我昨晚看見地獄，真實而恐怖！

昨夜似睡非睡中走到一個地方，如同春運期間的火車站，人山人海，皆穿著體面，行色匆匆，急著上車趕路。車在對岸，中間有橋，修建甚好。我站在橋頭朝下觀察，見一水庫般巨大的深坑，狀如漏斗，極深極黑，淵深難測，里面白骨如山，恐怖不堪。忽聽空中有菩薩告知：此乃地獄，速回頭！大驚，急走，醒后驚魂未定，歷歷在目。思維其狀，符合佛經。地獄又名火車，其橋名奈何橋，眾生五欲熾盛，自作自受，地獄無門，業力所牽，旋出旋入，不能自拔。

這是我平生第一次，但愿也是最后一次！奉勸各位：

地獄熙熙，火宅炎炎。苦海無邊，回頭是岸！

諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，堅信佛法。

三、高僧的見證

腳下就是地獄

最近我一直在思考一個問題：生命有六道輪回，行善者投生三善道，作惡者墮入三惡道，那么現在地球上有65億人口，來世究竟有多少人要升天，又有多少人要下墮呢？

前不久我與佛學院的一位出家師父通了電話，向他和盤托出我的疑問。那位師父回答說：“以人類目前的情況看，100個人中起碼有99個人來世要墮入惡道，而墮入惡道的人中，下地獄的至少占了八九成！”

我起初還不相信，那位師父便講了一件真實的事情：有一位仁波切走在一條繁華的大街上，發現人很多，于是便以神通觀察那些人的來世趨向，結果一條街從頭走到尾，走了很久，發現大部分人來世要墮入地獄！

仁波切觀察的結果，多么令人震驚??！世間人來世能升善道的比例為1：100，這是一個什么樣的概念？大家知道，高考的錄取率是1比2，考研的錄取率是1比5，公務員招考的錄取率是1比52，這些是大家關心且親身體驗過的，但有誰關注過我們來世不墮惡道的機率最多只有不到百分之一這樣殘酷的事實呢？！

我感到不可理喻，那位師父便對我說：這并沒什么奇怪，你看看現在人們的心術、言行和造業，自私自利，怙惡不悛，起心動念，無不是罪，就會明白為什么有如此結局（下地獄）了。他又說：佛把地獄的眾生比作夜晚的繁星，而把善道的眾生比作白天的星星；得人身的機會就像往墻上撒一筐豆子，最終能粘在墻上的機率一樣少。

總而言之，在這個五濁惡世，眾生來世想得人身的機會幾乎沒有，換句話說，絕大多數墮惡道，十有八九下地獄！這是事實。當然，這是對世界上所有眾生的業力而言，并不是指學佛人和修佛人。

咳！聽罷師父的話，我有一種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。剛學佛時，我曾幼稚地以為：好人來世升天，壞人來世墮惡道，所以很多人來世還是可以上升天道的，至少一半一半吧。現在知道了，如今的實際情況不是這樣。開個無奈的玩笑：如果一個十惡不赦之人做了無恥的事，被人罵作“畜生”，已算是褒揚他了，因為不要說是惡人，就是一般的人，來世若能投生畜生道，避免下地獄，想必也是一種僥幸，因為畜生道算是惡道中最好的，而依環境污染的程度和核武器發展的趨勢來看，將來地球恐怕沒有人類和動物的生存余地了。

如此說來，我們周圍的人，乃至這個地球上的所有眾生，來世大多數要下地獄了！

原來以為“你下地獄吧”是一句罵人或詛咒人的話，現在看來好象一句預言，大多數人都要被應驗了，真是不說不知道，一說嚇一跳啊。我一開始也想不通：如果一般人都要下地獄，那些作惡多端之人，比如地痞流氓，歹徒強盜等，他們該下墮到哪里去？還有心狠手毒的，比如綁架撕票、殺人越貨的詐騙搶劫殺人犯等，他們又該墮到哪里？甚至還有罪大惡極的，比如恐怖分子、戰爭販子、殺人狂魔，他們又該墮到哪里？現在我明白了，地獄也分為十八層啊，罪業輕點的墮得“上層”一些，罪業越重就越往下層墮，直至最底層的“阿鼻地獄”。

可是，生活中的壞蛋畢竟是少數啊，我又不解地問那位師父：“佛經不是說只有造了很大的惡業才會墮地獄嗎？難道我們周圍的人都造了殺人的惡業嗎？”

師父反問我：“非得殺人才算壞嗎？殺雞殺鴨殺羊算不算殺業？吃生猛海鮮水煮活魚算不算造業？你看家家戶戶的廚房，哪里不是屠宰場？你看飯店賓館的食客，哪個不是生吞活剝？你大飽了口福后能體會那些牲畜和動物的痛楚嗎？還有社會上的種種腐敗惡劣現象，比如勞民傷財、誨淫誨盜、逞強爭勝、勾心斗角、爾虞我乍……這些你難道見怪不怪了嗎？”是呀，在這個娑婆世界中，一般人習以為常的事，用佛法的眼光去觀察衡量，卻是在造五逆十惡業。所以，我們幾乎是在不知是非卻又不以為然的情況下滑向了地獄。

所以，地獄之可畏，并不在于恐怖相，而是人們對欲望的忽視和放縱。

《佛說罵意經》記載：王有婦弟，死當入地獄中。婦白王言：“莫令我弟入是獄中?！蓖跹裕骸叭隇槲抑怪！逼涞苡?，婦言：“是獄門不可入！”弟言：“是中多所有?！北阕撸ㄅ懿剑┤氇z中。人為罪所牽如是！

你瞧，攔都攔不住，硬往地獄里沖刺啊，真是佛國有路人不去，地獄無門君自來！

過去我納悶：地獄里都是刀山火海，油鍋刑具，難道他們不害怕嗎？

讀此經后我才明白，情人眼里出西施，地獄眾生的眼里看到的跟我們不一樣，他們看到的是金銀財寶、聲色犬馬啊！所以說“是中財寶多所有！不要攔我，誰攔我我跟誰急！”

忽然聯想到國內很多歌舞廳、賭場、網吧、火鍋城、洗頭房等所謂的娛樂場所，經常發生莫名其妙的火災、群死群傷，剎那間橫尸無數，慘不忍睹。這其實就是欲望之火，地獄之相，人眼看不見，亡魂自受苦，難道不是自作自受嗎？

享樂就是折福，貪欲就是地獄！

生命像蠟燭，越燒越短；生活像湯藥，越熬越苦。

莫道幽冥君不見，人間本是大地獄！

驚望未來，誰還敢不持戒修佛、求生凈土？！

當今社會世風日下，倫理道德喪失，殺、盜、淫、妄、酒充斥著整個世界，人們因不明了宇宙生命的自然規律——輪回果報，迷于物欲，貪圖享樂，自私自利，不知不覺中干著傷天害理的事情，卻又不以為恥，反以為榮。結果現世飽嘗橫死、多病、短命、諸事不順、心靈痛苦等等凄慘的“花報”，而且死后還要自做自受、領受所犯罪業而顯現的地獄“果報”。現摘取《地獄變相圖》中一些場景，主要是現實社會中人們常犯的罪業行為。以此警示人們做事要三思而后行，切不可圖一時快樂，而種下地獄種子，死后受千億萬年至無量劫的殘酷折磨，慘不忍睹。

老實修佛，切記切記！

榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣。身貧少慮為清福，名重山丘長業冤。

淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年。世間最大惟生死，白玉黃金盡任然。

蝸牛角內爭何事，火石光中寄此身。隨遇而安常念佛，不生凈土是癡人。

生命循環三世通，死神來去無影蹤；事主不論貧與富，大限忽來戲即終。

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。一念回光常覺照，坐斷十方妙虛空！

人生只是南柯一夢，娑婆即是人間地獄；

噩夢驚醒看破放下，一心念佛回歸凈土！

自歸依佛，當愿眾生，體解大道，發菩提心；

自歸依法，當愿眾生，深入經藏，智慧如海；

自歸依僧，當愿眾生，同離三界，萬法無礙！

第二篇：科學家證實

科學家證實：佛教是科學的終極歸宿

善緣大師2016-05-05 15:29:50

中國著名學者梁啟超說：“佛教之最大綱領曰悲智雙修，自初發心以迄成佛，恒以轉迷成悟為一大事業?！?/p>

英國的鮑羅登博士說：“佛教為今日人類之救星！現今研究佛教學者漸多，只因佛教高出一切宗教。雖科學、哲學有長足進步，然其發明之最如理處也要和佛法相通，況佛法有其最深奧、廣大處，最真實適用處，決非現世一切學術宗教所可企及。”

德國著名的哲學家尼采說：“佛教是歷史上唯一真正實證的宗教，它視善良和慈悲促進健康，不可以仇止仇?！?/p>

馬克思曾說：“辯證法在佛教中已達到很精細的程度。”

恩格斯在《自然辯證法》中稱贊：“佛教徒處在理性思維的高級階段?！庇终f：“只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發展階段上。”

《大不列顛百科全書》是國際間最具權威的百科全書，指出： “佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗，證明著佛經的正確。”

偉大的科學家愛因斯坦所說: “沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子?！?“佛教是一切科學的源動力?！?“任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教?！?/p>

在觀待佛教與科學之間的關系問題上，有些佛弟子以為科學乃世間分別 念的產物，根本無須拿來與出世間的佛法相比較、相借鑒；另有些佛教徒則以為了解了解科學的大概情況也無不可，如果沒有時間與精力，亦可將之棄而不顧。我本人則認為，在當前這樣一個錯亂繁雜的世界中，身為佛教徒，了解、明辨科學原理與科技發展動態應屬分內之事與當為之舉。不過，在這一過程中，須要佛教徒自始至終都能保持住佛法所賦予他的清醒、堅定的智慧，千萬不要在一大堆令人眼花繚亂的科學公式與琳瑯滿目的科技成果中迷失自己。在對比佛教原理與科學觀念時，最好不要受世人影響，動不動就說佛法證明了某條科學原理的正確性，似乎佛法天然就應該為科學當配角、作注腳，因為大量的科技事實及科學發展動態都證明，佛法的絕大多數理念，科學根本無法予以驗證，因其思想的深刻與先進遠超科學現有的衡量能力。另外，在進行對比研究時，還要清晰地看到并盡力剔除科技的單方面及畸形發展對人類社會的負面影響。

我所認識的圓魏博士近幾年來就一直關注著科學與佛法之間的關系問題，交往過程中，經常都能從她的眼目中看到她本人對現代科技所發出的種種質疑眼光。博士是一名非常虔誠的佛教徒，同時也是一位難得的認真負責的科技工作者。印象當中，正信佛教徒所應具備的素質，諸如對上師三寶的堅定信心、對因果不虛及生死輪回的正見、對可憐眾生的深切悲心，在她身上都完美地具足了?？吹揭粋€在家人竟能如此輕松地放下世間八法、全身心投入對佛法的深研與實修中，我這個出家人都難免深感慚愧。

下面即是圓魏博士所談的關于科學與佛法之關系的見解：

現代社會中，人們普遍把科學奉為至尊至圣，一提到知識、學問、智慧，大多數人立刻就會把它們納入到自然科學及社會科學的范疇內，很少有人會想到這世上是否還存在一種科學無法企及的智慧。那么到底存在不存在勝出科學的智慧呢？對我而言，答案是十分肯定的，那就是有，它就是佛教的智慧。

認識佛教以前，我是一位完全意義上的科學工作者，而一本不起眼的佛學小冊子《佛教科學論》則使我改變了對佛教與科學的看法。

那還是在九九年的一天，一位朋友借給我一本《佛教科學論》，出于對書名的好奇以及職業的敏感，我打開了這本書。原本只想翻一翻的我，不曾想一翻開第一頁就無法控制自己繼續往下閱讀的興趣、欲望，一口氣讀完了第一遍，接著又讀第二遍、第三遍……以前只是對佛教略有所聞，現在不得不刮目相看了。

幾年來的“腳踩兩只船”，讓我越發清晰地意識到，所謂科學乃起源于邏輯推理和實驗，由于實驗方法、實驗手段、邏輯思維的角度不同，科學家總是人為地將科學分成數學、物理學、化學、生物學、天文學、地理學等多種門類。時至今日，因為實驗手段的日益先進與演繹方法的愈加細分，以致科學門類的劃分也日趨細微。當此之時，人們又發現，要對同一事物進行較全面的理解，就必須借助好幾個科學門類才能達成，于是，所謂邊緣科學、綜合科學又大行其道。由此觀之，人類對世界的認識經歷了由混沌到局部、由局部到試圖全面了解的過程，至今仍遠未達到真正全面把握這個世界的程度。

科學認識事物的方法和過程，大抵不出由易到難、由近及遠、由表及里、由現象到本質這幾個層面，讀書學習總是從1+1到微積分、從曹沖稱象到浮力定律、從牛頓力學到相對論等等。人類現在依然無法了知銀河系本身以及銀河系以外的宇宙究竟怎樣；也不知道物質的細分粒子到底細到什么程度；亦無法明了除了人類器官以及所有科學儀器所能觀測到的物質之外，還有多少是無法觀測到的……面對這些，那些視科學為萬能的人們又該作何感想？

而佛法則有自己獨到的解釋宇宙萬有的理論：萬物皆緣起而生，因緣具足則生，因緣消盡則滅?！耙颉笔钱a生事物的內因、主要條件，“緣”是間接、次要條件，因緣和合與離散就導致事物的生與滅。緣起而生的事物不可能有自己獨立永恒而且不變的自性，正因為無自性，故本來平等；正因為無我，故本來清凈。我們感知的一切萬法，全都是虛幻的、不實在的。

但眾生卻幾乎每時每刻都在妄想并執著那些虛幻不實的外物：由一堆剎那生滅的分子原子蛋白質構成的“我”，再以虛幻的眼耳鼻舌身意去感知同樣虛幻的色聲香味觸法，然后就生出無窮無盡的染污分別意識，再在這些分別念的指引下起心動念、造作不休，于是永無止境的輪回深淵便因虛妄實執的牽動而橫陳在被無明遮障的眾生面前。因此，若不通達緣起性空的含義，人類將永無回歸自性清凈家園的那一天。

不過可惜的是，一切科學研究的前提都建立在實有性的基礎之上，“性空”幾乎未曾被科學家關注過。

所以我們說，佛教認識事物并不執著于儀器與身體的感覺器官，它不會人為地將事物割裂、分解開來。佛法拋開表象直抵本源，將“我執”的妄想分別徹底砸碎，這是任何一種局限于現象的科學所無法達到的高標。當今世界沒有任何一門科學能給出關于世界的完滿答案；也沒有任何一位科學家精通所有的科學門類并對世界本質做出完滿解釋；而且即便現有的所有科學門類集合起來，依然無法對宇宙及人本身給出完滿解答。但佛陀的智慧卻能做到！

想想我們那點可憐的自以為是吧：執著虛幻的外境，把原本平等、整一的世界劃分得七零八落……這就好比盲人摸象，每一個主體、每一代人由于自身的局限和時代的局限，只能通達部分真相，但人們卻自以為那就是終極真理。所以才有了科學發展史上一浪翻過一浪的競逐，一代被一代取代的演變。

明白了這一點，佛教就成為了我人生追求的目標，既然佛法擁有如此完滿的智慧，為何我們要拒絕它的引導呢？如果科學真的可以成為真理的代名詞的話（因科學追求和標榜的就是真理），那么佛法完全可以當之無愧地被稱為最究竟的科學。

目標雖已定下，但我知道前方的路還很漫長。證悟智慧與學習知識大不一樣，僅僅了解、明白都是無法獲取真實智慧的，智慧的獲得與聞思修密切相關，特別是實證，否則根本不可能做到“了悟”，也不可能斬斷生死鏈。

這一生，我都會將自己交給佛法，并在佛法的觀照下完成個人的事業與出世間解脫的大事?？茖W應為眾生的利益而存在，如果這一點能得到眾人認可的話，那么我想說，能引領科學走出狹隘利益怪圈的唯有佛法！在它的照徹下，于世人的心田上才會開出最究竟的利益之花。

第三篇：延遲退休有多可怕

延遲退休有多可怕

延遲退休不是無限制的，必須在健康期望壽命之內湖南常寧，敬老院住著六七十位老人，他們大多是無兒無女的五保老人。木子K 財新《中國改革》 特約作者 胡繼曄

近日人力資源和社會保障部副部長胡曉義表示，為保證平穩過渡，不對當期的就業狀況造成太大影響，中國將采取漸進式延遲退休年齡的方式。從延遲退休，到漸進式延遲退休，延遲退休話題再次成為社會廣泛關注、媒體熱議的焦點。延遲退休年齡真的是洪水猛獸嗎？退休年齡到底如何確定？財新2013年第12期《中國改革》刊發中國政法大學法和經濟學研究中心教授胡繼曄的見解，以饗讀者?！幷?/p>

近來，關于延遲退休年齡的話題引起了公眾、官方、學界的巨大爭議，成為社會廣泛關注、媒體熱議的一大焦點。清華大學的養老金頂層設計方案，主要是希望解決養老保險制度的“公平”和“效率”問題，方案的八個內容只有第五點講了“延遲領取養老金年齡”，結果方案設計者楊燕綏教授在接受鳳凰衛視采訪后被網民大加指責。中國社科院拉美所所長、世界社保研究中心主任鄭秉文教授在微博中指出：延遲退休是一個趨勢，全世界都是這樣做的，中國計劃生育這么多年，人口老齡化更嚴峻，同樣招來指責聲一片。人力資源和社會保障部副部長胡曉義此前提出鼓勵參保者自愿延長養老保險繳費年限，但為避免挨罵，他此后又不得不澄清“多部門就延長養老保險繳費等達成共識”這一說法并不準確。惟有中國社科院社會學研究所研究員唐鈞提出的中國社會無法承受延遲退休之重的觀點，得到了多數網民的支持。那么，延遲退休年齡真的是洪水猛獸嗎？退休年齡到底如何確定？ 國外延遲退休年齡的現狀

在討論中國人的退休年齡問題之前，先來看看國外延遲退休年齡的情況?？傮w而言，國外延遲退休年齡主要是因為期望壽命增加、人口出生率下降，這一增一減逼迫各國政府不得不延遲退休及領取養老金的年齡，來應對老齡化和少子化的雙重挑戰。

經合組織被稱之為“發達國家俱樂部”，其34個成員國中，大部分國家國民的退休年齡在65歲以上，有13個成員國的退休年齡甚至在67歲以上。以英國為例，女性開始領取養老金的年齡在2020年時達到65歲，與男性持平。從2020年起，英國所有人領取養老金的年齡每10年增加1歲，到2026年、2036年、2046年分別提高到66歲、67歲和68歲。實施延遲退休年齡的另外一個透明方式是像丹麥、意大利那樣，退休年齡隨著期望壽命的增加而成比例地增加，將退休年齡與期望壽命作制度性掛鉤。

在全球最大的經濟體美國，依靠政府工薪稅發放的公共養老金替代率只有40%左右，其領取與退休年齡密切相關。據美國勞工部統計，2012年美國已退休人員中有40%在60歲以前退休，25%在60歲-64歲之間退休。所有在65歲以前退休的美國人，無法全額領取公共養老金。在其余可以全額領取養老金者中，9%的人65歲退休，10%的人在66歲-69歲之間退休，8%的人甚至在70歲以后退休。政府對到了退休年齡但仍愿意堅持工作者給予激勵，每多工作一年就獎勵8%左右的退休金，以鼓勵人們延長工作時間、增加繳費數量。

除公共養老金之外，美國的養老金是多支柱體系，私人養老金融體系發達，私人養老金替代率在20%-50%之間，成為公共養老金的很好補充。但是，美國的私人養老金同樣有領取年齡的嚴格限制，如著名的401（k）計劃，如果在59.5歲之前領取，將被征收懲罰性稅款。

由此可見，歐美發達國家大多有非常嚴苛的提前退休條件，而對在規定退休年齡后繼續工作者給予獎勵，一邊是胡蘿卜，一邊是大棒，退休年齡的選擇權交給了個人。中國當前退休年齡的基本假設

中國作為轉型的發展中國家，不能完全照搬國外已經實施了數十年、上百年的養老保險制度，而應當根據未富先老、獨生子女為主體的國情，確立退休年齡。要想真正厘清退休年齡爭論的本源，我們可以先從基本假設出發來分析。同時，為了讓每個人都能夠看得懂，我們使用最簡單、最基本的算術來計算和推演。

關于退休年齡如何確定的基本假設是：目前養老保險體系已經完成中共十八大報告提出的“建立兼顧各類人員的社會保障待遇確定機制和正常調整機制”，不管是政府官員、事業還是企業單位職工，所有勞動者都按照企業職工標準，即社會統籌20%、個人賬戶8%的繳費率繳費，退休后養老金都可以領到退休時工資的70%（該比例即養老金替代率）。這里只涉及比例，不涉及具體金額，以消除長期通貨膨脹的影響。

同時假設，此前計劃經濟時代參加工作或已經退休職工的養老金缺口都已經得到彌補，政府在管理養老金體系的過程中無貪腐、無成本，同時政府也不給養老體系任何財政補貼，完全依靠職工繳費來為自己的未來提供保障。

為方便計算，我們把每月的基本工資數額規定為1，這個1可以代表現在的社會平均工資3000元，也可以代表未來退休時的社會平均工資3萬元，即當時在職職工可以正常生活的月均收入。同時，假設職工不分男女，都在20歲時開始工作。根據第六次全國人口普查結果，2010年中國平均期望壽命為74.83歲，比10年前提高了3.43歲。按照這個提高速度，假設今天人均期望壽命已經達到76歲。我們來看這樣一個“標準”的中國人應當何時退休。

假設該職工從20歲工作到60歲退休，工作了40年，積累了40年的養老金，每年積累的養老金點數是：0.28（公民交納的養老保險由兩部分組成，由企業代繳公民收入的20%，公民直接交納收入的8%）x12=3.36，40年即134.4，退休后每月領取0.7，每年領取的點數是0.7x12=8.4，所有積累的點數134.4/8.4=16，即所有積累的點數正好可以領取到終老。一個更簡單的算法是：工作時每月積累0.28點，退休時每月領取0.7點，即每2.5個月的繳費可以領取1個月，40年的繳費可以領取16年。

這樣一個“標準”的中國人在目前的養老保險制度框架、期望壽命的情況下，60歲的退休年齡是完全適當的，延遲退休或者提前退休都沒有道理，這也是民眾反對當前立刻延遲退休的民意基礎。

60歲退休是否具有可持續性？

我們是否可以一直堅持60歲退休的年齡不變呢？政府官員或者學者都不能決定，答案取決于我們自己。中國人的期望壽命在不斷增加，在《2011年北京市衛生事業發展統計公報》中，北京市戶籍居民平均期望壽命已經達81.12歲，上海更高達82.13歲。保守一點估計，假設全體中國人的期望壽命在20年后增加到80歲，仍然是20歲開始工作并繳納養老保險，看看這個“標準”的中國人在20年后的退休年齡應當在幾歲。

到中國人的期望壽命達到80歲時，一個人從20歲工作到去世一共有60年，即720個月。這里假設退休是在其職業生涯的第X月，即在整個職業生涯期間他已經繳納的社會保險費可以達到0.28X點。他領取退休待遇的月數為720-X,如果領取標準仍為0.7的話，可以有以下方程：

0.28X=0.7（720-X）

解得X=514.3（個月）, 即必須繳費42年零10個月，也即在中國人期望壽命從76歲延長到80歲的情況下，退休年齡必須推遲2年零10個月，方可確保在大數法則情況下退休者有養老金可領取。

因此，可以明確的是：當未來中國人的期望壽命延長的時候，增加繳費年限、延遲退休年齡是政府、企業、職工個人都不得不做出的無奈選擇，即使目前60歲的退休年齡不延遲，未來也不得不延遲。按照繳費每2.5個月領取養老金1個月的基本比例，期望壽命平均每增加一年，領取養老金的時間就不得不推遲8個半月，目前60歲的退休年齡在未來是不可持續的。對自愿推遲退休的鼓勵

上述基本假設的重要前提是養老保險繳費義務（40年）和領取權利（16年）的完全匹配。《社會保險法》第十六條規定：參加基本養老保險的個人，達到法定退休年齡時累計繳費滿15年的，按月領取基本養老金。該法律條款規定了養老保險繳費的最低年限是15年，如果職工只是單純滿足了15年繳費的期限而不愿意多繳的話，按照每2.5個月的繳費可以領取1個月的基本比例，他實際上只能領取6年的養老保險待遇，想多領的話要么侵占其他人的養老金，要么依靠政府的財政補貼，從而出現養老金的虧空。

基于“大數法則”，這些情況都是不可持續的，法律規定的15年最低繳費年限，只能確保6年的養老金領取，顯然公眾對只領取6年是不滿意的。而法律只是規定了最低繳費年限，并未規定最高繳費年限，隨著期望壽命的增加，職工自己自愿增加繳費年限，同時相應增加領取年限或者增加領取待遇的標準，就成為順理成章的事情了。

在目前期望壽命76歲的情況下，如果職工自愿增加繳費，推遲退休年齡，政府應當給他多少退休待遇的補貼呢？假設該職工增加了1年即12個月的繳費，他積累的養老保險點數從40年即134.4增加到41年，即137.76，其領取年限相應減少了一年，即15年（180個月），每月應當領取點數則增加到0.7653，比0.7的標準提高了9.3%。也就是說，如果職工自愿延長1年的繳費，未來每個月的養老金待遇應當在原標準的基礎上增加9.3%，這與美國每多工作一年就獎勵8%左右的退休金標準類似。

可見，此前一些地方政府對自愿推遲退休的人員每多繳費一年僅僅增加1%的養老金，對自愿推遲退休的職工是不公平的。幾點基本結論

當然，上述假設僅僅是為了說明問題而大大簡化了的模型，并不完全符合千差萬別的現實。特別是應當考慮能維持良好日常生活功能的“健康期望壽命”，它是以喪失日常生活能力為終點的。早在2000年世界衛生組織（WHO）就推薦用健康期望壽命來反映居民健康綜合情況，因此，延遲退休不是無限制的，必須在健康期望壽命之內。在2010年聯合國開發署公布的數據中，中國人期望壽命為73.47歲，而健康期望壽命只有66歲?；谶@些考慮，借鑒發達國家在延遲退休方面的經驗，結合中國的具體國情，從我們的基本假設出發所進行的論證來看，可以得出如下幾點結論：

第一，在目前養老保險繳費率28%、養老保險待遇替代率70%、期望壽命76歲的情況下，中國人現行的60歲退休年齡是恰當的，不需要立刻延遲退休。

第二，不考慮其他因素，單純因為期望壽命的增加，未來每增壽1歲，就不得不相應延遲退休8個半月，否則養老保險體系將難以為繼。

第三，如果職工自愿延遲退休，每推遲一年，至少應當增加其養老保險待遇5%-9%，以鼓勵更多人自愿延遲退休，但不鼓勵超過66歲健康期望壽命的自愿延遲。■

作者為中國政法大學法和經濟學研究中心教授

本研究是北京市哲學社會科學規劃項目的前期預備成果

第四篇：《科學家的故事》讀后感

《科學家的故事》讀后感范文（精選8篇）

當品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《科學家的故事》讀后感范文（精選8篇），希望能夠幫助到大家。

《科學家的故事》讀后感1

我很喜歡讀課外書，《十萬個為什么》、《千姿百態的植物》……我最喜歡的的書是《科學家的故事》。書中介紹了愛迪生、達爾文、高斯、居里夫人、哥白尼、牛頓等著名科學家的事跡。他們熱愛科學，謙虛謹慎，刻苦鉆研，不怕困難;他們在科學上都取得了偉大的成就，對人類科學的發展起了巨大的作用。其中，最使我感動的就是愛迪生的故事。

愛迪生對人類的貢獻可大啦!他是世界有名的“發明大王”。他一生發明的東西大約有兩千種，像留聲機、電燈、電影、蓄電池……。

愛迪生從小家里很窮，只上過三個月的學。十多歲，他就開始賣報謀生。他很愛科學，常常省吃儉用，把節省下來的錢，買來科學書報和實驗用的化學藥品。他實驗用的瓶瓶罐罐也是從垃圾堆里揀來的。為了試制電燈用的燈絲，他常常在實驗室里一工作就是十幾個小時，累了就在實驗臺上睡一會兒。經過不懈的努力，他終于獲得了成功。

在愛迪生一生發明的東西當中，除了電燈，最費心血的要算是蓄電池了。他花費了十年，經過了幾萬次的試驗，才發明了蓄電池。無數次的失敗，連他的助手都忍受不住了。有的朋友勸他不要再做實驗了，而愛迪生卻堅持繼續試驗。經歷了無數個日日夜夜，攻破了千千萬萬個難關，愛迪生終于發明了經久耐久的蓄電池。

愛迪生說過：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。這是他一生奮斗的經驗總結。比較起來，我平時做得真是太差了。平時自己遇到一點小小的困難，就打起了退堂鼓，缺乏吃苦的精神和克服困難的毅力和勇氣。愛迪生小時候條件那么艱苦，而他卻能克服困難，頑強奮斗，最后取得成功。而我們現在學習和生活條件都這么好，我們還有什么困難不能克服呢?

我要好好向愛迪生學習。學習他那熱愛科學、頑強拼搏的精神，學習他那不達目的誓不罷休的毅力和勇氣。用這種精神時時激勵和鞭策自己，使自己成長為一個有所作為的人。

《科學家的故事》讀后感2

寒假里，我讀了《科學家故事》這本書，了解了著名的古希臘哲學家、數學家、物理學家阿基米德的生平故事，他真是個了不起的人！

阿基米德是偉大的古希臘哲學家、百科式科學家、數學家、物理學家、力學家，靜態力學和流體靜力學的.奠基人，并且享有“力學之父”的美稱，與高斯、牛頓并列為世界三大數學家。阿基米德曾說過：給我一個支點，我就能撬起整個地球。這就是著名的杠桿原理。

阿基米德不僅僅是努力地做著各種科學研究，他還把這些理論成功地運用到實踐中，在保家衛國的戰爭中，他多次運用自己的知識打敗敵人，比方他利用杠桿原理制造了一種叫作石弩的拋石機，能把大石塊投向敵人的戰艦；用發射機把矛和石塊射向敵人；他制造的巨大的的起重機，可以把敵人的戰艦吊到半空，然后重重摔下使戰艦摔得粉碎……他的這些神奇武器弄的敵人軍隊驚慌失措、人人害怕……

這位傳奇老人直到去世都在埋頭于作幾何圖形，只可惜他還沒有解完就被闖入的羅馬士兵殺害了，享年75歲！羅馬軍隊的統帥將殺死阿基米德的士兵當作殺人犯予以處決，并為阿基米德舉行了隆重的葬禮。

縱觀阿基米德的一生，真是傳奇的一生，簡直就是理論天才與實踐天才的完美結合體，是一位不折不扣的傳奇人物，猶如浩瀚星空里一顆璀璨的明珠，讓人仰望，心懷敬意！

《科學家的故事》讀后感3

在愉快的寒假中，我讀了一本由吳領輝主編的《科學家的故事》，其中，牛頓的故事給我的印象最深。

短文主要寫的是：牛頓從小就出生在一個艱苦的家庭中，他讀小學時，除了數學還好外，其他幾門功課都不太好。但是，牛頓缺愛制作一些十分精巧的小玩意兒。有一次，他捧著一個用木頭做的水車架在水中。只聽見水車嘎達嘎達直響，不一會兒就轉了起來。這時，有一個成績好的學生向他走了過來，對牛頓說：“你知道為什么水車回轉嗎?”牛頓愣住了，臉漲得通紅，不知說什么。那個男孩得意的說：“不懂就不要瞎干，笨木匠!”從這以后，牛頓并沒有氣餒，反而對一些自然愛現象產生了興趣，開始努力學習，最后成為了歷史的巨人。

從這個故事中讓我懂得了：只要一心一意，認真去做了，就一定能成功。

記得有一次，我們全家一起去度假村釣魚，我們坐著小汽車來到了九溪，剛下車我就迫不及待的跑進了度假村里，一進門，一個大魚缸就展現在，我的眼前，里面還養著九條可愛的小金魚。我們又來到了魚塘，那里的水仿佛是一塊無暇的翡翠。我拿起一條魚桿，在魚鉤上加一些面粉團把魚線拋入水中，等呀等，等呀等。

......水面上依然風平浪靜，看不出有什么動靜，我便對身旁的爸爸說：“爸爸，我們回去吧!釣魚一點也不好玩!"爸爸走到我身邊，說：“青青，釣魚就是考驗你的毅力。你一定要戰勝它!”經過我一次又一次的失敗，我終于釣到了一條魚，我開心的仿佛像一朵美麗的鮮花。

以后，我做任何事情都要耐心，有始有終，才能成功。

《科學家的故事》讀后感4

經過朋友推薦，我認識了一本書，并讓媽媽買了下來，看這本書讓我深有感觸，甚至給我了一些啟發，這本書就是《科學家的故事》。

這本書精心挑選了一些古今中外非常著名的科學家，比如妙手回春的神醫——華佗、長壽“藥王”——孫思邈、數學之神——阿基米德等等，但讓我感觸最深的還是斯蒂芬—霍金的故事了?，F在就讓我給你們講一個在關霍金的故事吧：1942年1月霍金誕生在英國的牛津郡?；艚鹣矚g探索宇宙的奧秘：人類是怎么來的？為什么能在這里生活？由于物理規律制約了整個宇宙的行為，所以霍金對物理學最感興趣。中學畢業后，他以優異的成績考入了牛津大學物理系。有一次，霍金感到不適，干什么都像喝醉了酒一樣，渾身沒力氣。經醫生診斷，霍金患了一種罕見的不治之癥，會引起全身癱瘓，只有大腦不會受到影響，而且只能活兩年?；艚鸬牟∏椴粩鄲夯?，霍金卻沒有一絲畏懼，終于在于1988年出版了他的驚世之作《時間簡史》，創造了暢銷書的一個世界記錄。

看了這個故事，我感到很慚愧，平時遇到一點困難我就退縮了、放棄了，而霍金患了不治之癥只能活兩年，他也不放棄他的理想，我的確應該向他學習。這些讓我敬仰的科學家，用著他們獨特的思維、廣博的知識和永不停息的進取精神，為社會的發展做出了不可磨滅的貢獻。

讀讀這本書吧！希望它能使大家懂得科學知識的重要性，懂得科學家在人類歷史長河中的重要地位和作用，愿你在這本書中找到歡樂。

《科學家的故事》讀后感5

最近我讀一本叫《科學家的故事》的書，這本書是李雨桐女士寫的。這本書介紹了蘇步青，林巧稚，和張鈺哲.......他們各有各的本領。有醫學家，天文學家，數學家。她寫的這本書很適合我們去讀，因為里面有許多的知識，讀了以后對我們有很大的幫助。

蘇步青是我國著名的數學家，分幾何的研究方面，成績顯著，有不少成果被許多國家的科學家引用。他的成功來源于努力，從小自強不息是我們學習的好榜樣。在這本書中，我讀到了。科學家是怎么樣鉆研科學的和如何解開科學問題的。我還知道科學家們為什么要解開問題，我還讀到了李玉桐女士對我們人民的關愛，我們要好好的愛惜這本書。我想起爸爸平時對我說過的有關科學方面的原理。我還以為有些是假的，但我在書上找到了真的答案，是真的！

這一個個故事，讓我覺得想要當科學家，就得從小努力學習更多的知識。

《科學家的故事》讀后感6

暑假，我讀了很多好書，有《西游記》、《安徒生童話》、《格林童話》和《科學家的故事》。在這些書里我最喜歡《科學家的故事》了！因為那本書里有許多名人小時候努力學習的故事，我非常敬佩這些名人。

在《科學家的故事》里我最喜歡馬妮亞，因為她看書時非常專注，就好像把自己完全融入到了書里，小伙伴怎么打擾她，也不能引得馬妮亞對他們瞥上一眼。后來馬妮亞與比埃爾。居里結了婚。居里夫婦發現鐳之后，拒絕申請專利，公開了提取鐳的方法，為人類做出了很大的貢獻。

這時，我想起了有一次我自己在家寫作業，隔壁的電視播放動畫片的聲音傳了過來，我忍不住打開電視看了起來。第二天，收作業的時候我才發現作業還沒做完呢！我被老師批評了。和馬妮亞相比，我缺少了她那種專心學習的精神。所以我很敬佩她。

《科學家的故事》這本書，它增進了我的知識，也是我懂得了只有從小努力，長大了才能有成就。我要學習馬妮亞愛學習的精神。

《科學家的故事》讀后感7

我讀過一本名叫《科學家的故事》的課外書。

這本書主要講述了那些聞名于世界的科學家，不懼千辛萬苦，克服重重困難，為科學事業奉獻了畢生的精力，為人類的進步做出了偉大的創舉。

其中，我最喜歡的科學家還要數英國著名的物理學家——牛頓。說起牛頓，大家應該最熟悉不過了的吧？他做過許許多的實驗，可很多時候都失敗了，可他從來沒有因為實驗失敗而放棄對科學事業的研究。他總是從哪里摔倒，就從哪里站起來，反而花更多的精力投入到實驗工作中。一次，他正坐在地上靠著蘋果樹思考時，突然一個蘋果從樹上掉了下來，就因為這個現象給他帶來了啟發，最后通過他的努力完成了他的科學實驗，研究出了地球引力。

文中，最值得我們學習的就是牛頓從哪里摔倒，就從哪里站起來的精神。

記得有一次，老師給我們出了一道難度有點高的應用題。我冥思苦想了多少遍，可就是想不出來。正當我想放棄的時候，突然我我想起了牛頓從哪里摔倒，就從哪里站起來的精神。于是我再好好理解了下題目的意思，然后再仔細的想了又想，最后功夫不負有心人，我終于想出來了，而且還得到了老師的表揚，我真是開心極了！

讀過這本書后，我要向每一位科學家致敬，正是因為他們對科學實驗的刻苦專研，才讓我們懂得了許多不為人知的奧秘。

《科學家的故事》讀后感8

《科學家的故事》這本書是我最喜歡的一本書，書中寫了李時珍、達爾文、牛頓、愛迪生等一些科學家的故事，讀完之后，覺得他們真是很偉大，很厲害。特別是李時真，真不愧是我國古代偉大的科學家，我們都應該向他學習。

李時珍三四歲就開始學習察看植物，紅的、黃的、白的，五顏六色的植物他都要弄清楚，等李時珍長大后發現，舊本草書里有許多錯誤，于是他下決心把本草重新整理，把錯誤的地方改過來。于是，李時珍翻山越嶺，到深山去采集藥物。李時珍在進行收集整理本草剛目的過珵中，并不是一帆風順的，曾經有一次采集的所有資料都丟掉了，但是他沒有灰心，一點一點的又從頭再來。為了分清各種埴物的藥用功能，采到的藥物他都要親自嘗一嘗，有好幾次差點要了他的命。還有，李時珍的家鄉出產了－種靳蛇，又叫白花蛇，身上有＝十四塊斜方塊，白花蛇可以治病，是一種祛風濕的好藥，李時珍想盡辦法捉來一條白花蛇，為了試驗效果，李時珍讓這條白蛇咬了一口，差一點沒了命。

正是這種精神，讓他又試著嘗試各種草藥千種，例如，曼陀羅花，李時珍為了試驗這種花的麻醉作用，就在自已身上試一試吃了這種花會不會麻死人，當然結果也是可想而知的。經過了很多次的試驗，李時珍終于完成了《本草剛目》的修訂，記載的藥物有1892種，還附有1160幅插圖，還增補了374種新藥。

從李時珍身上，我感到古人為我們付出了那么多，我們應該感謝古人，感謝李時珍的《本草剛目》，它真是一部偉大的醫學著作！

第五篇：以失敗不可怕話題作文

總之，大家對失敗都是各有各的看法，然而有一點——每個人都會失敗——這是不可雄辯的事實。如果說誰通往成功的路上是一番豐順的話，那么你只有相信一點——他(她)在你看不見的地方失敗過無數次。這里給大家分享一些關于以失敗不可怕話題作文,供大家學習。

以失敗不可怕話題作文1

常言道：“失敗是成功之母?！边@一句簡單而樸素的話，大家都耳熟能詳，可事實上，行動和言語有時是不相一致的。當你的成績單上出現“紅燈”，或是在工作中遇到困難時，你的心中是否除了沮喪外一無所有?你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢?對此，每個人的回答肯定不一樣。

世上少有一帆風順的事，而失敗卻隨時會有。綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因為他們能正確對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道。

西楚霸王項羽，力大無窮，英勇善戰，恨天無把恨地無環，卻不能正確的面對失敗。亥下一戰，慘遭失敗后，自認“無顏再見江東父老”而自刎于烏江邊。如果他能正確的面對失敗，渡過烏江，歷史也許將會改寫了。

再看一代梟雄曹操。赤壁之戰，一陣東風，一場大火將他號稱百萬的大軍，幾乎燒了個片甲不留，而曹操卻在倉皇逃命時談笑自如：“勝敗乃兵家常事，待我回去，重整軍馬，他日再戰必勝。”這就是對失敗的蔑視，對失敗的正確認識，才能成功。

偉大的發明家愛迪生，生的成功不計其數，生的失敗更是不計其數。他曾為一項發明經歷了八千次失敗的實驗，卻并不以為這是個浪費，而是說：“我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通的。”這就是愛迪生對待失敗的態度。他每每從失敗中吸取教訓，總結經驗，從而取得項項建立在無數次失敗基礎之上的發明成果。

失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲;它既向我們指出工作中的錯誤缺點，又啟發我們逐步走向成功。失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎，也就是說：“失敗是成功之母?！?/p>

年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹立起堅定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。

“失敗是成功之母”不僅應當成為我們喜愛的一句格言，更應該成為我們行動的指南?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路!

以失敗不可怕話題作文2

“失敗”這個詞，想必大多數人都十分反感。當然，我也很討厭它。可是，我雖然討厭失敗，但是它也帶給了我許多成功的經驗，讓我逐漸遠離失敗。

失敗在生活中，肯定是必不可少的。只要有成功就會有失敗，只要有快樂就會有悲傷。失敗。讓我懂得了成功。我記得有本雜志上有一篇文章，是說的：在成功地經營、賺錢之前，必須把所有的失敗一一列出，并想出遇到這些問題怎樣解決，才能竭盡所能避免大的損失。由此可見，失敗對于成功是多么重要。

失敗教給我很多。其中的很大一部分，是從老師和父母那兒學不到的。那一次，是個考試。我在考試時并不專心，馬馬虎虎地做完卷子，就開始畫起畫來。我看見什么畫什么，不一會兒，草稿紙上便出現了毛驢、仙女、仙人掌、鴨子。正當我為自己的畫沾沾自喜的時候，下課鈴響了，該交卷了。

我信心滿滿地把卷子交給了老師，驕傲地認為自己不用檢查就能得高分?？墒?，生活很現實，當卷子發下來時，我呆住了：卷子上用紅色的筆醒目地寫著“77”分。我一下子癱倒在座位上，手中握著那張77分的卷子，感到羞愧。我不知道大家是否認為這是失敗，但是我認為這就是失敗。

雖然這只是一次考試的失敗，但這是我仔細與馬虎的較量中的失敗，是我虛心與自負的比賽中的.失敗。我從失敗中得到了教訓，獲取了經驗，俗話說“吃一塹，長一智?！蔽医^不會再次在這樣的考試中，跌倒在同一個地方了。我感謝失敗，感謝它為我的成功所作出的努力。

失敗和成功是一對孿生兄弟。不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。是啊，沒有失敗的洗禮，哪會有成功的輝煌。因為失敗，我才更加努力，正是這失敗，我們才收獲更多的成功!正因為失敗對我的諸多幫助，我才感謝失敗，感謝這座通往成功的橋梁!

以失敗不可怕話題作文3

領獎臺上的鮮花總是為勝利者而備，而留給失敗者的只是冷漠。那么，當我們面對失敗的時候，是否會有人為我喝彩呢?

那時候我很小，學校舉辦校運會。每班的同學都必須參加一些項目。我前幾年都沒有參加過，這一次，我想：我一定要參加運動會。但是，我體質不強，跑步又不快，但是，我還是想挑戰自己，最后，終于報名跑100米。

“一年一度學校運動會開始了。”聽到主持人的聲音，我的心“蹦”地扎緊了?？赡苁堑谝淮伪荣悾液ε屡茌斄藭獾酵瑢W的怪責。不想來臨的一刻終于都到了。我在起跑線上，緊張的我不敢去望老師和同學。“砰”的一聲，開跑了。我奮不顧身地向前沖，但是對手跑地比箭還快，我被丟得很遠很遠。結果，結果我輸了，我失敗了，當我站在終點線上，那一剎那，我多么失落，我多么想時間停留，我不敢去面對同學，要知道，他們在我身上傾注了多少希望啊!

但是，事實證明一切，運動會上不可能每個人都得獎，而我的目標不在于奪冠，而是挑戰自己，考驗自己，為班出一分力。老師和同學扶我回樹下休息，一個個又遞水又檫汗，對我還特別關心。老師說：“我們全班知道你已經盡力了，你已經是勝者!”于是，同學們個個都響起了掌聲，我感到無比滿足。

有人說：“在風雨中，這點失敗算什么，檫干淚，不要怕，至少你還有我們的支持!”當我面對失敗時，信念要我堅強，我就要堅強，要我勇敢，我就要勇敢。愛迪生何嘗不是試過幾次失敗才能發明到電燈。而我，曾經失敗過的人，認真總結教訓，對未來充滿信心，因為：失敗乃成功之物母!

從這件事，我們得出一個結論：堅強的人值得喝彩。別忘了，也向失敗者送去鼓勵的喝彩聲，請對他們說：“沒關系，你有我們的支持?！?/p>

以失敗不可怕話題作文4

“失敗”，誰也不想失敗，失敗的感覺很不舒服，像是生病一樣難受?？晌覅s不這么想，我認為失敗也是一種養料，我這么想是因為我的數學。

還記得我一年級時，我的三門主科：語、數、英，就數數學最差，20以內的加法我都算得死去活來。在學校里還有嚴酷的.考試，每一次失敗都給了我沉重的打擊，我越來越灰心，于是越考越差，進入了惡性循環。

這些失敗，不僅讓我傷心，家里人也心疼，為了讓我不再失敗，他們也只有對我進行強化訓練。

我一次次失敗，一次次惡補，成績雖有上升，卻仍然不理想。我的數學老師這時發現了我的進步，于是對我比較重視。有一次，她跟我說我是一個“數學好苗子”，我當時完全不相信，就我這樣不斷失敗的人，也是好苗子?我不信。

我努力奮斗到了三年級，經過無數失敗，老師無數次教育和鼓勵我，加上在家堅持題?？嗑?，終于有了成效。在班內中上水平的目標終于達到了，我稍微有了點信心。這時數學老師安排我去參加奧數比賽，我瞬間嚇趴了，就算我有了一點點的信心，去段里比也不敢呀!但老師已經決定，我也只好硬著頭皮上了。

比賽當天，我心里小鹿亂撞，考不好，怕辜負老師的期望;考好，又沒有十足的信心，我忐忑不安地上了“戰場”?！皯饒觥鄙峡烧娌皇巧w的，我把之前每次考試失敗的經驗全部聚于這張卷內，用盡渾身解數，撐到了最后，又忐忑不安地離開。過了一個星期，我得到喜報，我成功了!我得了二等獎!我激動地跳了起來，我年復一年，日復一日，與數學戰斗，堅持與它交朋友，終于成功了!從今往后，我對數學有了十足的信心，成績突發猛進，從“絕對學渣”到“獨孤求敗”，都因為失敗磨練了我，給了我克服困難、挑戰自我的勇氣。

我的數學像一塊廢鐵，經過失敗這團烈火，煉制成了鋼鐵，并鑄成了我的戰甲，讓我獲得經驗，所向披靡。

“失敗”對于我來說，也是一種養料。

以失敗不可怕話題作文5

每個人都有失敗的時候，其實失敗是不重要的，關鍵你如何從失敗的困境中走出來，有人走一輩子都走不出來，有的人會失敗中認識到自己的錯誤，并改正它。說起來是很容易，但做起來難上加難。有一段時間，我也陷入了失敗的困境，猶如一只無頭蒼蠅，毫無目標地飛著。

這次的語文測試成績公布了，許多同學都考上了優秀分，但我平時每次都名列前茅的人，卻沒有考上優秀分，我的心情似乎是晴天霹靂，從高高的天空一下子跌落到了谷底。我真希望這是一個夢，但現實卻不是。放學了，同學們猶如一只只小鳥快樂地飛出教室，可我怎么也高興不起來。在回家的路上，我的腳像灌滿了鉛似的。回到家里，媽媽還沒下班回來，我就從書包里拿出了語文試卷。82!82!我喃喃地念著，那分數深深刺痛著我的眼睛。此時此刻，我的心又一次感到了痛。

叮咚，媽媽回來了，我傷心地對媽媽說“媽媽，這次測試成績公布了。我只得了82分，是因為我一時的驕傲自滿，粗心大意，使我平白無故丟了不應該丟的分。我就是一個失敗者?！眿寢屨f：“這次考的不好，沒關系，找著了原因，下次就要努力，但這次考的不好并不能代表你就是永遠的失敗，重新鼓起勇氣，考好下一次，我相信，你一定能做好的。”聽了媽媽的'話，我緊張的心也放松了。

人生在世，不可能春風得意，事事順心。直面挫折，戰勝自我。只要我們擁有鍥而不舍的恒心，便沒有不可征服的高峰。只要我們擁有一往無前的勇氣，就沒有不可逾越的障礙，讓我們用笑來面對失敗，就像我媽媽說的這次考的不好并不能代表你就是永遠的失敗，為自己開辟成功之路。