第一篇：山東版一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期一年級

《傳統(tǒng)文化》教學(xué)計劃

支 應(yīng) 清

2017.9

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期一年級《傳統(tǒng)文化》教學(xué)計劃

一、教材分析：

《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進孩子們身心健康發(fā)展。

本冊教材包括九個單元，共有34課。當(dāng)你暢游于這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術(shù)樂園” 里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)??

二、教學(xué)目標

1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學(xué)以致用。

三、教學(xué)措施

根據(jù)以上的情況分析和本冊的教學(xué)目標，本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點措施：

1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過程。

4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗，注重評價的過程性和激勵性。

5、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

6、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

四、活動開展：

每兩周根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進行拓展活動或?qū)嵺`活動。

五、教學(xué)進度

第一周《弟子規(guī)》 第二周《小兒語》 第三周《續(xù)小兒語》 第四周《大林寺桃花》 第六周《山居秋暝》 第七周《柳橋晚眺》 第八周《衣冠服飾》 第九周《言語應(yīng)對》 第十周《讀書寫字》 第十一周《年畫》 第十二周《剪紙》 第十三周《風(fēng)箏》 第十四周《泥塑》 第十五周學(xué)剪紙 第十六周《孔子》（上）

第十七周《孔子》（下）第十八周《孟子》 第十九周復(fù)習(xí)

第二篇：山東版一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

2010~2011學(xué)年第一學(xué)期一年級《傳統(tǒng)文化》教學(xué)計劃

一、教材分析：

《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進孩子們身心健康發(fā)展。本冊教材包括九個單元，共有34課。當(dāng)你暢游于這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術(shù)樂園” 里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)??

二、教學(xué)目標

1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學(xué)以致用。

三、教學(xué)措施

根據(jù)以上的情況分析和本冊的教學(xué)目標，本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點措施：

1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過程。

4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗，注重評價的過程性和激勵性。

5、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

6、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

四、活動開展：

每兩周根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進行拓展活動或?qū)嵺`活動。

五、教學(xué)進度 第一周 《弟子規(guī)》 第二周《小兒語》 第三周《續(xù)小兒語》 第四周《大林寺桃花》 第六周《山居秋暝》 第七周《柳橋晚眺》 第八周《衣冠服飾》 第九周《言語應(yīng)對》 第十周《讀書寫字》 第十一周《年畫》 第十二周《剪紙》 第十三周《風(fēng)箏》 第十四周《泥塑》 第十五周 學(xué)剪紙

第十六周 《孔子》（上）第十七周 《孔子》（下）第十八周 《孟子》 第十九周 復(fù)習(xí)

小學(xué)一年級傳統(tǒng)文化（上）教案

弟子規(guī)

一、教學(xué)目標：

1、了解《弟子規(guī)》的由來

2、明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹

3、體會做事小心謹慎，講信用的重要性

二、重點難點：

明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹

三、課前準備： 聽相關(guān)故事。

四、教學(xué)過程：

第一課時

（一）、說文解字

1、出示：弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹信

2、解字：弟子（學(xué)生）圣人（孔子）孝（孝順父母）弟（友愛兄弟弟姐妹）謹（小心謹慎）信（講信用）

3、解釋：《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)圣人孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

（二）、故事引導(dǎo)

1、講關(guān)于孔子和子路的故事

2、你還知道哪些關(guān)于孔子的故事

3、講宴殊故事

晏殊是宋代名臣，還是著名的文學(xué)家。

晏殊小時候便有神童之譽。一次，皇上讓他參加御前考試，拿到考題后，他馬上請求皇上另出新題，并老老實實地稟報：“這個題目，我十天前正好練習(xí)過，草稿還存在家里，為考出真才實學(xué)，請為我出道新試題。”他這種誠實的態(tài)度深得皇上賞識。考中進士后，晏殊仍然每天閉門讀書，刻苦用功。他如此敦厚，如此好學(xué)，頗得世人好評。

第二課時

一、熟讀成誦

1、開火車讀古文

2、小組讀古文

3、開展小組背誦比賽

二、情景明理

1、情景表演，辨析：

（1）爸爸媽媽工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支鉛筆

2、說一說，為什么要這樣做

3、如果發(fā)生這樣的事會有什么后果：

（1）小明在教室里撿到一塊很漂亮的橡皮，他看沒人發(fā)現(xiàn)，就放在了自己的鉛筆盒里。

（2）小華答應(yīng)借給曉紅一本漫畫書，可是到了第二天他卻不帶來

4、小結(jié)道理：一個人只有做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，在言語行為中小心謹慎，講信用，才會是一個受人歡迎的人。

《小兒語》節(jié)選

一、教學(xué)目標：

1、能正確朗讀課文，在熟讀的基礎(chǔ)上逐漸達到背誦。

2、在老師的引導(dǎo)下，能夠大體理解課文的意思。

3、能結(jié)合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養(yǎng)學(xué)生做事沉穩(wěn)、尊重他人的品質(zhì)。

二、重點難點：

能結(jié)合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養(yǎng)學(xué)生做事沉穩(wěn)、尊重他人的品質(zhì)。

三、課前準備：在家借助拼音讀文。

四、教學(xué)過程：

第一課時

一，學(xué)習(xí)新課

1、小組合作學(xué)習(xí)認讀生字，練習(xí)朗讀課文。（教師巡視指導(dǎo)）

2、檢查學(xué)習(xí)狀況：集體朗讀、學(xué)生領(lǐng)讀、分組讀。

3、師生認讀生字，教師范讀并糾正讀音。

4、學(xué)生自由練習(xí)朗讀課文。

5、指名朗讀課文，集體朗讀課文

6、教讀課文。

分節(jié)朗讀課文，邊學(xué)習(xí)邊指名學(xué)生朗讀。

7、采用多種形式檢查學(xué)生朗讀課文。

第二課時

一．初讀感知：

1、課前，老師已經(jīng)布置了一個預(yù)習(xí)要求。現(xiàn)在老師想請同學(xué)利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。

2、指名說詩意。

3、提出小組解決不了的問題。（根據(jù)問題進入下一步）

過渡：剛才幾個同學(xué)說了自己不懂的問題，在待會的學(xué)習(xí)中，我們就一起來解決這些問題。4.釋文解譯

二、拓展活動： 出示課后圖畫

（1）引領(lǐng)學(xué)生，說出圖畫的意思。（2）說說這種做法的正誤及判斷理由。

3、自我評價

學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況作出相應(yīng)的評判

續(xù)小兒語節(jié)選

一、教學(xué)目標：

1、能夠正確朗讀課文，在熟讀的基礎(chǔ)上逐步達到背誦。

2、在教師引導(dǎo)下，能夠大體理解課文的意思。

3、能夠結(jié)合實際懂得為人處事的做法，知道怎樣正確地對待自己和他人。

二、重點難點：

教學(xué)重點：能夠熟練朗讀課文并逐步達到背誦。

教學(xué)難點：理解課文含義，結(jié)合實際懂得為人處事的做法。

三、課前準備： 練習(xí)朗讀課文

四、教學(xué)過程：

第一課時

（一）預(yù)習(xí)導(dǎo)入

1、復(fù)習(xí)：集體朗讀

1、《弟子規(guī)》

2、《小兒語》

2、預(yù)習(xí)：小組合作學(xué)習(xí)（出示自學(xué)要求）（1）認讀生字（2）練習(xí)朗讀課文（3）熟練朗讀課文

（4）學(xué)習(xí)“解析”理解大體意思（5）練習(xí)背誦課文。

（二）學(xué)習(xí)新課

1、小組合作學(xué)習(xí)認讀生字，練習(xí)朗讀課文。（教師巡視指導(dǎo)）

2、檢查學(xué)習(xí)狀況：集體朗讀、學(xué)生領(lǐng)讀、分組讀。

3、師生認讀生字，教師范讀并糾正讀音。

4、學(xué)生自由練習(xí)朗讀課文。

5、指名朗讀課文，集體朗讀課文

6、小組合作學(xué)習(xí)“解析”集體朗讀“解析”

7、學(xué)生自由讀解析。

8、指名說一說課文的大體意思。

9、練習(xí)背誦課文

第二課時

一．初讀感知：

1、課前，老師已經(jīng)布置了一個預(yù)習(xí)要求。現(xiàn)在老師想請同學(xué)利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。

2、指名說詩意。

3、提出小組解決不了的問題。（根據(jù)問題進入下一步）

過渡：剛才幾個同學(xué)說了自己不懂的問題，在待會的學(xué)習(xí)中，我們就一起來解決這些問題。4.釋文解譯 二．拓展延伸

1、想一想：圖中小朋友的做法錯在哪里？應(yīng)該怎樣說和做？

2、指名說一說

2、自我評價：涂一涂：能熟練朗讀課文的涂一顆星；能背誦課文的涂二顆星；能說出課文含義的涂三顆星。

大林寺桃花

一、教學(xué)目標：

1、對照解析理解欣賞領(lǐng)會詩意。

2、正確熟練背誦古詩

二、重點難點：

1、重點：正確熟練背誦本詩，領(lǐng)悟作者的思想感情。

2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。

三、課前準備： 讀詩歌

四、教學(xué)過程：

第一課時

一）、創(chuàng)設(shè)情境解詩題

談話：同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)大詩人白居易寫的《大林寺桃花》，老師相機板書課題——大林寺桃花指名讀“寺”字，齊讀課題。誰能告訴我大林寺在什么地方？（檢查學(xué)生課下收集的資料）

（二）、檢查預(yù)習(xí)：（課前提出預(yù)習(xí)要求）

1）、自由讀詩，讀準字音，讀通詩句。

2）、收集大林寺的相關(guān)資料。

3）、再讀古詩，結(jié)合注釋，理解詩意，看看你知道了多少？還有多少不知道的？）

1、檢查識字情況。通過生字卡片指名讀“寺”“菲”“覓”（其中“寺”字的字音較為特殊，所以決定多指名讀幾次）

2、這幾個字放入詩中，你能讀準嗎？再請你們自由讀讀古詩。

3、指名讀古詩。（檢查讀詩情況。看是否讀通、讀順、讀準。）

（三）初讀感知：

1、課前，老師已經(jīng)布置了一個預(yù)習(xí)要求。現(xiàn)在老師想請同學(xué)利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。

2、指名說詩意。

3、提出小組解決不了的問題。（根據(jù)問題進入下一步）

過渡：剛才幾個同學(xué)說了自己不懂的問題，在待會的學(xué)習(xí)中，我們就一起來解決這些問題。

第二課時

一．再讀理解詩意：

1、古詩的第一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”解決學(xué)生的問題。

A 指名讀

B 請你們同桌之間說說這句話的意思。指名說說。解決學(xué)生的相關(guān)疑問。

C 你覺得這句話表達了作者什么樣的感情呢？試著體會一下，再讀讀。

D 指名讀。

（教師此時指導(dǎo)并且過渡：初夏時節(jié)，大地春歸，各種花草都已經(jīng)凋謝了。但想不到在高山中的大林寺內(nèi)，又遇上了意想不到的春景──一片剛剛盛開的桃花。）

E 指名讀，齊讀。

2、古詩的第二句“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”解決學(xué)生的問題。

A 指名讀這一句。

B 讀完后，跟你的同桌說說這句話的意思。指名說詩意，教師適時點撥，相機解決學(xué)生的疑問。*（這句話有些難度，學(xué)生在相互交流的過程中，可以相機點撥）

C 你能體會出這句話作者又想表現(xiàn)什么嗎？

D 請你們自己先試著自己讀一讀，然后再讀給大家聽。

E 指名讀。

詩人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。F 指名讀。誰能讀得更好。

3、教師：誰能把整首詩的意思連起來說一說，注意句子與句子之間有的地方可以增加一些詞語，使句子聯(lián)系更緊密；說的時候，注意以一個詩人的語氣來說。過渡：聽了剛才同學(xué)說的，你有沒有不同的體會呢？ 二．悟情朗讀

1、請你們再自由的讀一讀，多讀幾遍，用心體會作者所要表達的思想感情：本來已經(jīng)以為春天就要離去了，想不到它還在山中的古寺里。詩人對春天有種什么樣的情感呢？個性體驗品讀（指名讀古詩）。

2、讀后交流。你是從哪里看出來的呢？再帶著感情讀一讀。（當(dāng)學(xué)生張揚自己的個性，讀出對詩的理解后，老師也參與進去）

3、整體感悟賽讀聽了大家讀的，現(xiàn)在老師也想讀，教師配樂范讀。老師讀得怎 么樣啊？那請你們也再試著好好讀讀，我們待會兒來個比賽，看誰能比老師讀得更好。把全詩連起來讀：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”，讀出詩的整體美，意境美。指名讀（配上音樂讀）（2-3人）

（六）、試背古詩。

現(xiàn)在老師放著音樂，請你們自己試著背誦一下古詩，你可以邊背邊想象詩的情景，看看誰背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由組合背。（2-3人）

（七）、拓展延伸。

今天我們學(xué)習(xí)了這首關(guān)于詩人白居易的古詩《大林寺桃花》，大家學(xué)得都很不錯，老師這里還有幾首白居易的詩歌，下課后，我們一起去讀一讀。

《山居秋秋暝》

一、教學(xué)目標：

1、對照解析理解欣賞領(lǐng)會詩意。

2、正確熟練背誦古詩

二、重點難點：

1、重點：正確熟練背誦本詩，領(lǐng)悟作者的思想感情。

2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。

三、課前準備： 預(yù)習(xí)古詩

四、教學(xué)過程：

第一課時

一、出示學(xué)習(xí)目標，小組合作學(xué)習(xí)

1、小組合作，認讀詩中字詞

2、反饋：集體學(xué)習(xí)課文中的生字詞

3、練習(xí)朗讀課文

4、集體朗讀課文

二、結(jié)合解析，練習(xí)背誦

1、簡明了解詩人

王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721）進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王 孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫，畫 中有詩。” 著 有《王右丞集》。

2、總體把握詩歌的情景

.第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第二課時

一、總體把握詩歌的情景

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

二、結(jié)合插圖，學(xué)生自由背誦

三、集體背誦，分組背誦，指名背誦

四、拓展延伸

說一說：自己對本詩的理解和感受

柳橋晚眺

一、教學(xué)目標：

1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思。

2、在背誦的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《柳橋晚眺》和《夜雪》這兩首詩。

3、背誦并理解“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

4、在老師的幫助下了結(jié)古詩誦讀方法，學(xué)會借助插圖理解故事里包含的意思。

5、通過誦讀感受股市的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

6、感受自然風(fēng)光的魅力，培養(yǎng)對大自然的喜愛之情。

二、重點難點：

1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

2、難點：對詩人思想感情的認識。：

三、教學(xué)過程：

第一課時

一）、課前引入、復(fù)習(xí)詩歌的知識

1．近體詩近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數(shù)、字數(shù)、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規(guī)定，主要有律詩和絕句。2．律詩

①詩句字數(shù)整齊。分為五言和七言（簡稱五律、七律）。

②規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。

③中間兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩,計四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。

④有嚴格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式 3．絕句

每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同，只是不一定對仗。

第二課時

一、課文分析詳細過程：

1、簡明了解詩人

陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。

2、總體把握詩歌的情景

何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩情和畫意的完美統(tǒng)一。

詩人在河邊聽著魚在水中跳躍，眼前的樹林正等待著鶴鳥的歸巢。悠閑的云兒不愿化作雨滴落下來，因此便在青山綠樹之間飄來飛去。恬靜的環(huán)境反映了詩人閑適的心情。二．朗讀與背誦

1、師生認讀生字，教師范讀并糾正讀音。

2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀課文。

3、指名朗讀課文，集體朗讀課文 4.試著背誦

衣冠服飾

一、教學(xué)目標：

1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。

2、在老師的引導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄明白課文的意思。

3、使學(xué)生養(yǎng)成穿著得體、愛護衣物、取放物品有定處的好習(xí)慣。

二、重點難點：

使學(xué)生養(yǎng)成穿著得體、愛護衣物、取放物品有定處的好習(xí)慣。三．課前準備： 在家需要注意什么

四、教學(xué)過程：

第一課時

一）、導(dǎo)入：一個人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在的素質(zhì)可以從穿著中得以體現(xiàn)。在日常生活中，正確對待自己的衣帽服飾，懂得愛護和珍惜，取放要有定處，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成規(guī)律，這樣會給自己帶來不少的方便，減少許多麻煩。板書課題，齊讀。

二)、借助拼音讀課文。

1、自由讀，指名讀。指導(dǎo)。

2、邊讀邊想：對于學(xué)生來說，衣冠服飾在于什么？平時，應(yīng)該怎么做？

3、小組討論，交流。

4、全班交流，指導(dǎo)。

（1）衣冠不在名貴華麗，而在于整齊和整潔。

（2）平時，要愛護衣物，不要隨便弄臟，破了要縫補。衣帽脫下后，要放在固定的地方。

第二課時

一)、讀周恩來的故事。

1、自由讀。

2、說說周恩來是怎么做的？你從中懂得了什么？

3、你平時是怎么做的？今后怎么做？ 小組交流，指名匯報。二)、拓展活動

1、看圖，說說誰做的對，為什么？

2、自我評價。

3、讀背《三字經(jīng)》中的“冠必正，---------”。

言語應(yīng)對

教學(xué)目標：

1、使學(xué)生能正確、流利的朗讀課文，了解課文內(nèi)容。

2、在老師的引導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄清課文的意思。

3、使學(xué)生養(yǎng)成說話文明大方，態(tài)度恭敬溫和的好習(xí)慣。教學(xué)過程；

第一課時

一、初讀故事：

1、讓學(xué)生自由讀故事

2、說說你的想法 3.小組討論故事

4、小組內(nèi)討論應(yīng)怎樣做 5怎樣才算尊敬老師？

第二課時

一、結(jié)合圖形，討論應(yīng)怎么做。

1、學(xué)生觀察圖形，小組討論：

（1）圖中那些是正確的那些是錯誤的？（2）你應(yīng)該怎樣做

（3）小組內(nèi)模擬表演怎樣尊敬家長尊敬師長（4）評價那個小組表演的好

（5）那個小組可以在適當(dāng)改一下，就更好啦。

二、自我評價

學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況作出相應(yīng)的判斷，能明白“自己應(yīng)該怎樣做”是最重要的

讀書寫字

一、教學(xué)目標：

1、仔細觀察課本上的圖或教學(xué)掛圖，反復(fù)訓(xùn)練正確的讀書寫字姿勢，培養(yǎng)良好的讀書、寫字的習(xí)慣。

2、通過反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生了解讀書寫字時必須要達到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習(xí)慣。

二、重點難點：

通過反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生了解讀書寫字時必須要達到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習(xí)慣。

三、課前準備：

自己先總結(jié)讀書寫字的正確方法。

四、教學(xué)過程：

第一課時

一）、導(dǎo)入新課

小朋友，我們現(xiàn)在是 小學(xué) 生了，在今后的學(xué)習(xí)中我們將要學(xué)習(xí)很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養(yǎng)成正確的讀寫姿勢十分重要。

二）、看圖說話

1、了解正確的讀書和寫字姿勢。

看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學(xué)在干什么。引導(dǎo)學(xué)生按“左邊的同學(xué)在??”“右邊的同學(xué)在??”的句式說。

2、老師講解正確的坐、讀、寫的姿勢。

3、出示人直立的脊柱圖。

（1）引導(dǎo)學(xué)生看人的脊柱，讓小朋友在自己的背上摸一摸，感覺一下健康的脊柱應(yīng)該像柱子一樣直。

（2）出示彎曲的鐵絲，告戒小朋友，如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看啊！

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是終身學(xué)習(xí)的重要保證。教育是什么?葉圣陶 先生就曾說過：“往簡單方面說，教育只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”英國教育家洛克指出：“事實上，一切教育歸結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣。”的確，習(xí)慣的力量是巨大的，它與人的發(fā)展終身相伴，良好的習(xí)慣是現(xiàn)代公民的應(yīng)有素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的讀寫姿勢師養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要方面。

這一課的學(xué)習(xí)，完全可以放手讓學(xué)生分小組互助學(xué)習(xí)，自己看圖，教師只要做適當(dāng)點撥就可以了。

正確的朗讀姿勢：雙手拿書，身正、肩平，雙臂自然平放在桌上。目光與書本平面垂直，眼睛距離書本33厘米左右。朗讀時要做到：注意力集中，神情專注、投入。

正確的寫字姿勢：頭正、身直、肩平、足安。一尺、一寸、一拳頭。

師：小朋友，我們現(xiàn)在是 小學(xué) 生了，在今后的學(xué)習(xí)中我們將要學(xué)習(xí)很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養(yǎng)成正確的讀寫姿勢十分重要。

師：看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學(xué)在干什么。

生：生按“左邊的同學(xué)在??”“右邊的同學(xué)在??”的句式說。師：講解正確的坐、讀、寫的姿勢。師：同學(xué)們知道這是哪里嗎？

生：人的后背

師：這是人直立的脊柱圖。

師：人立著的時候脊柱是怎樣的？

生：直的師：你能找到自己的脊柱嗎？

生找

師：摸摸直立的同學(xué)的脊柱

生兩人一組摸

師：你摸出來是怎樣的？

生：直的師：對，健康的脊柱應(yīng)該像柱子一樣直。師：這彎曲的鐵絲像什么？

生：彎彎的小河

師：如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看啊！

4、看下面的一幅圖，先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。1）啟發(fā)小朋友主動說，有條理說。2）小結(jié)：保護視力，要定期檢查視力。

第二課時

一）、鞏固練習(xí)

有條理地說說幾幅圖上的小朋友在干什么，為什么要這么做。

二）、總結(jié)

我們要注意正確的讀寫姿勢，認真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學(xué)習(xí)和生活，長大后才能為國家作貢獻。

生：看圖

師：先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。生：回答

師：保護視力，要定期檢查視力。

師：說說幾幅圖上的小朋友在干什么。

生回答

師：為什么要這么做。

生：要保護視力

師：對，（我們要注意正確的讀寫姿勢，認真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學(xué)習(xí)和生活，長大后才能為國家作貢獻。

板書設(shè)計：

讀書寫字

頭正 身直 肩平足安

灑掃清潔

一、教學(xué)目標：

1.使學(xué)生知道灑掃清潔的具體要求。

2.使學(xué)生意識到保持環(huán)境衛(wèi)生的重要性以及如何保持衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

二、教學(xué)重、難點：

讓學(xué)生知道保持衛(wèi)生的重要性以及如何保持衛(wèi)生。

三、教學(xué)過程：

一課時

一．導(dǎo)入

保持住處和學(xué)習(xí)場所的清潔衛(wèi)生，是一個人勤勞、文明、有修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。對于小學(xué)生來說，要保持自己房間的整潔，還要搞好教室的衛(wèi)生。

保持清潔衛(wèi)生教育，對小學(xué)生來說很是必要。環(huán)境指周圍的地方，人們生活周圍的地方就是人生活的環(huán)境。人需要有一個干凈、整潔的環(huán)境，這是人們生活所必須的基本條件。人們共同生活的地方的環(huán)境衛(wèi)生，要靠大家共同努力來保持，這是符合每個人的利益和要求的。因此保持環(huán)境衛(wèi)生教育，是社會公德教育內(nèi)容之一，這種公德，對于我們國家來說，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，它關(guān)系到我們國家的社會風(fēng)貌，反映我國人民道德水準。想一想：

1．同學(xué)同桌互相說說：

你喜歡在哪種環(huán)境里生活？為什么？ 2．小結(jié)：

整潔、優(yōu)美的環(huán)境對人的身體健康有好處，還可以使人心情愉快、生活舒適；臟、亂、差的環(huán)境，有害健康，使人心情不愉快，生活不舒服。

過渡導(dǎo)語：那怎樣做才能保持我們周圍的清潔衛(wèi)生呢？接下來我們就來學(xué)習(xí)一下！

通過該做什么和不該做什么來引導(dǎo)學(xué)生加強對保持清潔的關(guān)注。

帶著想一想的問題去讀故事鏈接（只有從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將來才能有作為）。

自我評價：這篇課文你學(xué)得怎么樣？自己評價一下吧！板書：

灑掃清潔

掃干凈 擺整齊 講衛(wèi)生

年畫

教學(xué)目標 ：

1、讓學(xué)生初步了解年畫的來歷，濰坊年畫。

2、鼓勵學(xué)生大膽用語言表達對年畫的感受。

3、讓學(xué)生了解民間年畫的寓意。

教學(xué)重點：感受傳統(tǒng)年畫的來歷年畫的來歷，濰坊年畫。教學(xué)準備：

1、布置學(xué)生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網(wǎng)查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關(guān)的藝術(shù)飾品，籌備班級年畫藝術(shù)展。

2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件。教學(xué)過程

第一課時

一、課前播放新年的音樂，創(chuàng)設(shè)過年的氣氛，引入新課。

師問：同學(xué)們，聽到這段音樂，是否覺得就象回到了過年哪天？同學(xué)們喜歡過年嗎？生答：（略）師：你們在知道過年有些什么習(xí)俗呢？

生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等等。同學(xué)們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大多數(shù)的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫！

師問：同學(xué)們，到底什么是年畫？

師：年畫就是過年時張貼的畫，用以增添節(jié)日的氣氛，又因為一年更換一次，故

稱為年畫。

二、介紹年畫

1、年畫的來歷

同學(xué)們，瞧！你們認識年畫中的這兩個人嗎？他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳

說，同學(xué)們，想聽聽這個故事嗎？

傳說在唐太宗李世民時，宮中經(jīng)常鬧鬼，致使唐太宗重病纏身，夜不能寐，群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁，說來神奇，宮中果然平靜了下來。久而久之，太宗覺得秦瓊，尉遲恭兩位大將太辛苦了，便令宮中畫師繪制二位將軍的威武形象，懸掛于宮門兩旁。后來這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅(qū)鬼辟邪就是這樣產(chǎn)生的。

同學(xué)們知道的門神有哪些呢？學(xué)生列舉??門神

師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關(guān)的資料。

第二課時

一，濰坊年畫 的歷史

山東濰坊楊家埠木版年畫始創(chuàng)于明末，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代光緒年間達到鼎盛期，有“畫店百家，畫種上千，畫版數(shù)萬”之說，風(fēng)行黃河下游一帶。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風(fēng)格純樸。二．濰坊年畫藝人

1.孫建平是個對傳統(tǒng)藝術(shù)充滿鐘愛之情的人,他的這種情懷,與家庭熏染有著緊密的聯(lián)系。因為父親是濰坊工藝美術(shù)界的老前輩,從小在工藝美術(shù)氛圍中長大的孫建平對濰坊的傳統(tǒng)

藝術(shù)耳熟能詳,按他自己的話說是“結(jié)下了一輩子的情緣”。在他的辦公室里,傳統(tǒng)藝術(shù)爭奇斗艷,熠熠生輝,尤其是墻上那幅麻布絨繡的仕女圖,栩栩如生的神態(tài),翩若驚鴻的身姿,讓記者有些眼花繚亂。麻布絨繡是濰坊瀕臨消失的一種曾一度輝煌的藝術(shù)形

式,當(dāng)年是我市工藝美術(shù)出口創(chuàng)匯的主力軍,但現(xiàn)在掌握這門手藝的老藝人所剩無幾。孫建平說他很想重新擦亮這些老手藝,雖然面臨的困難很多,但他愿意為它們做出努力。2.楊洛書 2002年，具有200年歷史的“同順德”畫店的正宗傳人、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”榮譽稱號。楊洛書18歲即開始木版畫創(chuàng)作，其《水滸傳》、《帝王圖》、《西游記》等無不構(gòu)圖奇妙，雕刻精細，栩栩如生，且鄉(xiāng)土氣息濃郁，深受人們喜愛。

三、課后拓展：

同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過圖書館、上網(wǎng)等方式進一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產(chǎn)生了那些年畫藝術(shù)中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當(dāng)今的狀況等相關(guān)知識。如果又興趣還可以找找外國到底有沒有年畫，了解更多的年畫知識。

剪紙

教學(xué)目標：

1.是讓學(xué)生了解民間剪紙藝術(shù)。

2.發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。3.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與創(chuàng)造力，將民間剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大。

教學(xué)重點：是讓學(xué)生了解民間剪紙藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程

第一課時

一．學(xué)生欣賞剪紙。二．中國的剪紙起源

中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)造出來的一個藝術(shù)品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使

剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長的年月里，經(jīng)過無數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點染”上。它的構(gòu)圖樸實、飽滿，造型生動、優(yōu)美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)效果。

第二課時

一．山東剪紙

剪紙，山東各地名稱不一，分別稱為窗花、窗染花、花兒等，其制作過程稱為鉸花、摳花。按民俗功用，山東民間剪紙可分為三類：節(jié)日剪紙、禮俗儀式剪紙、日用剪紙。山東民間剪紙的題材是很廣泛的，它不僅表現(xiàn)了群眾喜聞樂見的事物，也反映了他（她）們對美好生活的向往，有文字圖案、鳥獸魚蟲、花卉蔬果、山水風(fēng)景、民間傳說、戲曲人物、歷史典故、宗教民情等等。1.膠東剪紙

清代膠東風(fēng)俗，新婚人家往往根據(jù)新娘所剪的窗花來判斷新娘的巧拙。因此，姑娘在出嫁前學(xué)剪紙也和學(xué)習(xí)縫紉和刺繡一樣認真。所謂：“二八閨秀繡羅衫，巧剪花樣百家傳”。故膠東婦女剪紙的技藝很精。剪細密窗花時除上面有一張熏樣外，下面只墊二三層薄紅紅紙，因而剪的紋樣細膩而不走樣。

2.濱州剪紙

濱州剪紙歷史悠久，在國內(nèi)外享有盛名，其結(jié)構(gòu)嚴謹、古樸渾厚、拙中蘊靈、題材廣泛，多豪放粗獷之作，與黃河流域的文化遺產(chǎn)一脈相承，堪稱中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。茌平剪紙

3.茌平剪紙，以其豪放、樸拙的獨特風(fēng)格和濃厚的鄉(xiāng)土氣息在民間剪紙藝術(shù)中自成一派。民間藝人不用打底 山東剪紙

稿，也不用刀刻筆描，只需一把剪刀，一疊彩紙，就可剪出各種各樣的花鳥人物，形象傳神，栩栩如生。二．拓展活動

說一說課本32頁的剪紙代表了人們的什么愿

風(fēng)箏

教學(xué)目標：

1．是讓學(xué)生了解民間風(fēng)箏藝術(shù)。

2．發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。3．培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與動手操作能力。教學(xué)重點：

是讓學(xué)生了解民間風(fēng)箏藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程

第一課時

一．風(fēng)箏的起源：

風(fēng)箏起源于戰(zhàn)國時期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發(fā)明和

應(yīng)用，在制作風(fēng)箏時，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱“風(fēng)箏。唐宋時期，現(xiàn)屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時期，濰坊的風(fēng)箏達到極盛。每年清明節(jié)前后，風(fēng)和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸。”生動地描寫了清明佳節(jié)濰坊風(fēng)箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風(fēng)箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構(gòu)圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博采京津畫技之長，線條優(yōu)美，色彩鮮明，善以夸張的手法，突出主題。風(fēng)格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風(fēng)箏，長達百余尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節(jié)“腰子”所產(chǎn)生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學(xué)原理系結(jié)，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內(nèi)外的普遍贊譽。二．濰坊風(fēng)箏

濰坊又稱濰都,鳶都，制作風(fēng)箏歷。史悠久，工藝精湛。濰坊風(fēng)箏和京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏等交相輝映，鼎足而立。濰坊風(fēng)箏同中國許多民間藝術(shù)形式一樣，產(chǎn)生于人們的娛樂活動，是寄托著人們的理想和愿望，與人們的生活有密切聯(lián)系的娛樂品。

第二課時

一．著名藝人 陳善庭

即陳扎彩，俗名陳啞巴（1822~1874年），是同治年間有名的風(fēng)箏藝人。陳善庭擅長人物風(fēng)箏。他把擅長的人物風(fēng)箏改扎家禽走獸，制作了各式各樣的為群眾所熟知、寄托了勞動人民質(zhì)樸深厚感情的“十二生肖”風(fēng)箏。張衍祿

張衍祿風(fēng)箏手藝一般，他得以躋身于十一家風(fēng)箏世家，是受惠于他所開的風(fēng)箏鋪。他20歲是就開了風(fēng)箏鋪子，有趣的是他邊賣風(fēng)箏，邊介紹風(fēng)箏典故，講授扎制手法，顧客是先聽再看后買，所以大家都很熟悉他，信任他。牟秀蘭

濰坊民間藝人牟恒幫之女，代表作是桶形風(fēng)箏。其中彩繪牡丹是她的拿手好戲，故人們送她綽號“牟丹”。她制作的“牡丹仙子”，是依照她已彩繪好的畫稿設(shè)計造型的，實際上是一種合線風(fēng)箏，也叫做合放風(fēng)箏。造型是根據(jù)人物和實物的形狀扎制，加已工筆彩繪。風(fēng)箏骨架是人物和盛滿牡丹 的花籃 二．濰坊國際風(fēng)箏節(jié)．

自1984年第一屆濰坊國際風(fēng)箏會以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風(fēng)箏盛會，1988年，第五屆國際風(fēng)箏會將濰坊定為“世界風(fēng)箏都。現(xiàn)在已經(jīng)成功舉辦了十九屆風(fēng)箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區(qū)。也為濰坊的經(jīng)濟發(fā)展作出了突出的貢獻。三．拓展活動

課下讓爸爸媽媽幫你做一個簡單的風(fēng)箏，放飛到天上去。四．自我評價

泥塑

教學(xué)目標：

1．是讓學(xué)生了解民間泥塑藝術(shù)。

2．發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。3．培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與動手操作能力。教學(xué)重點：

是讓學(xué)生了解民間泥塑藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程：

第一課時

一．泥塑起源與發(fā)展

泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。

我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前。可以確認是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。

自新石器時代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。

兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。

泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。二．泥塑地區(qū)與分布

天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色，能真實地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。

無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經(jīng)藝人世代藝術(shù)實踐，創(chuàng)造出享譽世界的惠山泥人。惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細貨是以手捏為主塑造藝術(shù)形象。內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現(xiàn)時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。

第二課時

一．高密泥塑

高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬歷年間,這里的農(nóng)民就自己設(shè)計用泥做成一種叫“鍋子花”(也稱泥墩子)的焰火出售.后來又把裝火藥的泥坯塑成娃娃型,焰火放過以后,再當(dāng)玩具或裝飾品擺設(shè).最后這各泥塑的品種逐漸增多,有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物,也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事,并且涂以各種顏色,使其生動活潑.從此,泥塑不再是焰火的附屬品,而民展成為一種獨立的手工藝術(shù)品了.到清朝乾隆年間,聶家莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術(shù)特點,在表現(xiàn)手法上和著色上有所創(chuàng)新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,色澤.動作融為一體.每逢山集,廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著“孩子哭.找他媽,他媽買個泥娃娃,逗得孩子樂哈哈”的民謠.可見當(dāng)時泥玩具深受孩子們的歡迎,現(xiàn)在它已經(jīng)作為一種民間藝術(shù)保留下來,并多次在國內(nèi)外展出 二．洛房泥塑

山東棗莊市薛城區(qū)常莊鎮(zhèn)洛房村的泥塑有著悠久的歷史，曾被聯(lián)合國教科文組織授予民間工藝美術(shù)家——“泥塑張”第四代傳人張玉明老人，說起當(dāng)?shù)啬嗨芄に嚨臍v史，感慨萬千。據(jù)老人介紹，洛房村的泥塑歷史久遠，在清朝康熙、乾隆年間達到鼎盛時期，當(dāng)時，全村幾乎都會做泥塑，光是做泥塑的模具就有200多種，全國各地的客商都來這里訂貨。每年春節(jié)前后，家家戶戶更是男女老少齊上陣，和泥的和泥，上彩的上彩，村內(nèi)一時車水馬龍，熱鬧非凡。到了民國期間，由于連年戰(zhàn)亂，民不聊生，村里制造泥塑的模具丟失過半。到上世紀90年代，受到市場大潮的沖擊，傳統(tǒng)的泥塑玩具已無人問津，并逐漸淡出市場。二．做一做

用橡皮泥捏個作品給同學(xué)展示，比一比誰做的最漂亮。三．拓展活動

課下了解糖人和面塑等民間工藝。

孔子（上）

教學(xué)目標：

1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孔子的生平極其“仁”的思想。

3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得關(guān)愛別人，存有“仁愛”之心；讓學(xué)生懂得禮儀之道，學(xué)會對人“仁愛”，以“禮”待人。

3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：

第一課時

一、入境生趣

于丹女士說：在我們?nèi)松拿總€階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達到中和調(diào)適，使人生更有意義，使社會更加和諧。孔子將人生分為三個階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機，惟有透過學(xué)習(xí)，才能順利度過危機，找到生命的意義。

二、朗讀課文，自學(xué)生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。

三、師生交流，點難撥疑

這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養(yǎng)，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當(dāng)了，甚至也是非常靠不住的。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。

四、共同研討，反思學(xué)習(xí)

1、一個人誠信，自然會比不誠信的人優(yōu)先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質(zhì)之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

第二課時

一． 孔子簡介

（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。二拓展延伸

1、仁的發(fā)現(xiàn)及其對中國傳統(tǒng)文化的意義

仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。

2、背誦課后孔子的名言和警句。

(1)學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

(2)溫故而知新，可以為師矣。”

(3)由，悔女（汝）知之乎？知之為知之，不知為不知，是知（智）也。”(4)己所不欲，勿施于人。”

(5)三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

孔子（下）

教學(xué)目標：

1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孔子因材施教的思想。

3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：

一、朗讀課文，自學(xué)生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。因材施教的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學(xué)習(xí)孔子在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。

五、拓展延伸

背誦課后孔子的名言和警句

孟子

教學(xué)目標：

1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孟子性善論的思想。

3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得關(guān)愛別人，存有“仁愛”之心；學(xué)會對人“仁愛”，以“禮”待人。

4.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程： 一孟子簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

二、朗讀課文，自學(xué)生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報

性善論的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學(xué)習(xí)

五、拓展延伸

1、仁的發(fā)現(xiàn)及其對中國傳統(tǒng)文化的意義

仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。

2、背誦課后孟子的名言和警句。

曾子

教學(xué)目標：

1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解曾子孝為先的思想。

3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得孝敬父母，尊重長輩。4.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：

一、曾子簡介，曾子名參，字子輿，孔子著名弟子，春秋末戰(zhàn)國初魯國武城（今山東省平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城）人。他重視仁德，提倡孝道，收徒講學(xué)，傳播儒學(xué)，為儒家思想的正宗傳人，被后世尊稱為“宗圣”，是我國古代著名的思想家、教育家。其教育思想對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

二、朗讀課文，自學(xué)生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。3，匯報 孝為先的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學(xué)習(xí)

1、子路借米孝敬父母的故事。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸 搜集曾子的故事。

墨子

教學(xué)目標：

1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解墨子“兼愛”“非攻”的思想。

3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：

一、墨子簡介

墨子（約公元前468年～前376年），名翟，山東滕州人，漢族，是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。

二、朗讀課文，自學(xué)生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。“兼愛”“非攻”的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學(xué)習(xí)

1、故事一則，兩個小朋友打架。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸

第三篇：一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

一年級學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀經(jīng)典的，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。

經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，孩子們身心健康發(fā)展。多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會感悟到民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術(shù)樂園”里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的的民族藝術(shù)??經(jīng)典名句。名篇名段的意思。經(jīng)典文章之后，能感受到民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在中學(xué)以致用。

經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并背誦所學(xué)內(nèi)容；國學(xué)教學(xué)的之，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生，要用行動體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚傳統(tǒng)美德。理解所學(xué)內(nèi)容；蒙學(xué)經(jīng)典古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就教學(xué)難點，難點，將會學(xué)生的文化素養(yǎng)。多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。差異。集體、、個人展示等交錯，使每學(xué)生在原基礎(chǔ)上都有所提高。

第四篇：一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進孩子們身心健康發(fā)展。

一、學(xué)情分析：

學(xué)生經(jīng)過上學(xué)期的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。大多數(shù)學(xué)生能夠背誦學(xué)過的9篇古詩文，對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，本學(xué)期將進一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人。

二、教學(xué)目的要求：

本套教材以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

三、教材分析：

本學(xué)期教材設(shè)有經(jīng)典驛站與藝術(shù)樂園兩個單元，第一單元上學(xué)期已學(xué)過9篇文章，本學(xué)期將繼續(xù)誦讀8篇文章：《陶者》《題畫》《池上》《關(guān)山月》《棉花》《小松》《神童詩》

（一）》《神童詩》

（二）；第二單元藝術(shù)樂園，學(xué)習(xí)《繞口令》。

教材選取的8篇古詩文和一篇繞口令都比較簡短，瑯瑯上口，適合一年級學(xué)生的認知規(guī)律。

教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動廣角”（設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）

本教材突出了原典性、知識性、情感性，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1、堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2、以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

四、教學(xué)目標：

1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學(xué)以致用。

五、教學(xué)重難點：

培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛和學(xué)習(xí)欲望，正確理解背誦傳統(tǒng)文化中的選文。

六、教學(xué)措施：

根據(jù)以上的情況分析和本冊的教學(xué)目標，本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點措施：

1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2、要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3、要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過程。

4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5、注重評價的過程性和激勵性。

七、教法學(xué)法：自學(xué)法、感情誦讀法、點撥法、討論法

八、教學(xué)時間安排：

經(jīng)典驛站每課一課時，藝術(shù)樂園《繞口令》一課時。

2011——2012學(xué)第二學(xué)期

一年級傳統(tǒng)文化

教學(xué)計劃

李

家

小

學(xué)

丁春榮

二〇一二年二月十八日

第五篇：一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

一年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

教材分析：暢游于這套教材的時候，我們會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，我們會感悟到民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。在“藝術(shù)樂園”里，我們會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的一種傳統(tǒng)的語言游戲……當(dāng)你學(xué)了這些，你會情不自禁地說：做一個中國人真好！教學(xué)措施：

1、誦讀，記背。

2、對其中感興趣的話題，展開研究。

3、將這本書擴展出去，搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。

教學(xué)進度 ：

周次內(nèi)容

1《笠翁對韻》（節(jié)選一）

2《笠翁對韻》（節(jié)選二）

3《小兒語》（節(jié)選）

4《治家格言》（節(jié)選一）

5《治家格言》（節(jié)選二）

6《名賢集》（節(jié)選一）

7《名賢集》（節(jié)選二）

8《逢老人》

9《幼女詞》《陶者》《題畫》《池上》

13《關(guān)山月》（節(jié)選）

14《棉花》

15《小松》

16《神童詩》

（一）17《神童詩》

（二）18繞口令

19復(fù)習(xí)鞏固

20復(fù)習(xí)鞏固

21檢測