第一篇：《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案1共2課時

6、《紀念伏爾逝世一百周年的演說》教案

教材來源:初中九年級語文《語文（上冊）教科書/人民教育出版社》 內容來源：初中九年級語文《語文（上冊）》第五單元 主

題：《紀念伏爾逝世一百周年的演說》 課

時：2課時 授課對象：九年級學生 設 計 者：九年級語文備課組 目標確定的依據

1、課程標準相關要求

《新課程標準》對于第二單元的整體感知是這樣說的：“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。

2、教材分析

本單元選取一些表現思想風采的文章，與其他單元相比，視域更加寬廣，把學生引向更為廣闊深邃的人文世界。使學生對人生、事業、愛情、藝術等問題有逐漸深入的領悟和思考。本文是在紀念伏爾泰逝世一百廚年的講壇上，法蘭西另一位偉大的斗士——維克多?雨果發表了這篇激情澎湃、鼓舞人心的演講 目標

1.領略兩位杰出人物的思想光輝。2.品味雨果包含激情、詩化的語言。3.了解演說的特點。評價任務1、2、3、針對目標1設計三個問題，讓學生領略兩位杰出人物的思想光輝 針對目標2設計一個問題，檢測學生理解語言的能力

針對目標3設計一個問題，以此檢測學生對演講特點的總結能力

教學重點：

1.從雨果包含激情的語言中領略兩位杰出人物的思想光輝。

2.了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻：通過著書立說和文學創作，做出思想上的貢獻；以一個知識分子的良知和素質，為他那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

教學難點：

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1.啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。2.伏爾泰所處的時代及思想背景。教學課時安排：兩課時 教學過程：

第一課時

一、導入新課

雨果、伏爾泰簡介

伏爾泰，原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。

雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時曾隨父輾轉歐洲各地。青年時政治和藝術上趨向保守。后隨著查理第十反動統治的日益加劇逐漸轉向自由主義。1831年發表長篇歷史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權對人民的學生壓迫，鮮明地體現了雨果的善與美、美與丑的對照原則。1841年被選為法蘭西學院院士。1851年曾積極反對拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達19年。其間創作了大量的詩歌、小說和政論，現實主義傾向大為增強。

1778年，“教導人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多。雨果站在紀念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發表了這篇激情澎湃的演講。

二、整體感知

1.有感情地朗讀課文。

2.體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風格的段落自由朗讀。

3、結構分析

第一部分（第1段），評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，高度概括了伏爾泰生活的時代及其世紀性的貢獻。

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第二部分（2～12段），回顧歷史，贊頌伏爾泰的卓越貢獻（一是思想啟蒙，二是為弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。）和非凡的人格——“睿智的微笑”。

第三部分（13、14段），雨果從伏爾泰的時代回到了他所在的19世紀。盛贊伏爾泰等一代思想家在人類文明發展史上起到的巨大作用——從伏爾泰開始，“人類最高的統治權力將是思想”。

三、問題探討

（一）從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？ 明確：

1.通過著書立說和文學創作，做出思想上的貢獻；

2.以一個知識分子的良知和素質，為他那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

（二）雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？ 明確：在伏爾泰生活的時代前期，統治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。

3.作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么？ 明確：伏爾泰的一生經歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。

4.“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個方面“是指什么？

明確：第一：做一個人，我們要行使自己的權力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。

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第二課時

教學過程：

一、閱讀并品味語言

1.他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

明確：受到黑暗暴力的統治階級的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。

2.們就為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時期即將開始。這“微笑”是對封建統治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉著堅定給人以力量。

3、我們感到，從今以后人類最高的統治權力將是思想。明確：只有思想開放了，人民才能創造出更為先進的文明。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！

明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強調讓光明從墳墓里出來，就是表明作者向黑暗宣戰的決心。

二、總結演說的特點

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡明某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

演講應注意： 1.認清對象，確立主旨。即針對性。

2.思路清晰，節奏明快。

3、感情充沛，例證動人。

4、語言準確，形象生動。

三、小結

四、布置作業

選擇你最喜歡的部分背下來。

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[語言卡片] 1.生字

噓叫xū

余暉huī

靈柩jiù

深邃suì 睿智ruì 蘊涵yǜn 曙光shǔ

鞠躬jū

2.雅詞

隕落:(星體或其他在高空運行的物體)從高空掉下。榮耀：光榮。詛咒：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。彌留：病重快要死了。深仇大恨：極深極大的仇恨。登峰造極：比喻達到頂峰。深淵：很深的水。吶喊：大聲喊叫助威。

訴訟：檢察機關、法院以及民事案件中的當事人、刑事案件中的自訴人解決案件時所進行的活動。俗稱打官司。

無惡不作：沒有哪樣壞事不干，形容極壞。俯伏：趴在地上（多表示屈服和崇敬）。

凌駕：高出別人，壓倒別的事物。兼而有之：同時涉及或具有幾種事物。浩瀚無際：形容廣大、繁多、沒有邊際。賦予：交給。

不屈不撓：形容不畏強暴和困難，十分頑強，決不屈服。侮辱：使對方人格和名譽受到損害、蒙受恥辱。

威脅：用威力逼迫恫嚇使人屈服。污蔑：捏造事實敗壞別人的名譽。譏諷：用旁敲側擊或尖刻的話指責或嘲笑對方的錯誤、缺點或某種表現。堅毅：堅定而有毅力。愚昧：缺乏知識，愚蠢而不明事理。

惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發怒。心平氣和：心里平和、不急躁、不生氣。

憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。恪盡職守：能夠盡其職守，努力做好自己的工作。

肅然起敬：形容十分恭敬的樣子。猖狂：狂妄而放肆。先驅：走在前面引導。

3.意味深長的比喻句

①一百年前的今天，一顆巨星隕落了。

②他活過的八十四年，經歷了登峰造極的君主政體和曙光初現的革命時代。

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③他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵里最初的微光。④他的武器是什么？這武器輕如和風，猛如雷電——一支筆。⑤他孤軍奮戰，打了響當當的一仗。

⑥我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

⑦權杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權威變成自由。⑧既然黑夜出自王墓，就讓光明從墳墓里出來！4.整齊有力的對稱句 ①長壽的歲月，等身的著作。

②受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

③一邊有同時代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代的洋洋得意的噓叫和仇恨。

④他行使過一個職能，完成過一項使命。

⑤他出生的時候，路易十四還在統治，他死的時候，路易十六已經戴上了王冠。

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第二篇：《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》課時教案

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》

維克多﹒雨果 學習目標

1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻，尤其是他在思想史上的貢獻。

2、體會雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風格。

3、朗讀練習，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。

4、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學習他們為自由、平等而戰的寬廣胸懷和對人類的解放事業執著追求的精神，樹立正確的人生觀、價值觀。重點、難點

重點 ： 通過朗讀和背誦，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。難點 ：學生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當代闡發，很難激起感情共鳴。課時計劃

2課時

學法指導

朗讀法

討論點撥法

合作探究法 學習過程及內容

第27課時

一、設疑導入，激發探究興趣

伏爾泰逝世已經一百多年了，可百年之后人們還在紀念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關系是如何轉化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”伏爾泰，一個響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結合練習四）

二、走進伏爾泰，與名人零距離，講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書P51-52》）

二、調動積累，實現資源共享

1．啟蒙運動（《用書P53》）

2．關于雨果

3．浪漫主義

文學史上的基本創作方法之一。它的基本原則是通過表現理想來反映現實。即將理想的生活當作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達對現實的不滿或補現實的不足。表現手法往往比較奇特，情節曲折離奇，語言熱情奔放，格調高昂激越。

三、朗讀練習，感受課文激情

1、導讀：《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時，應注意些什么問題呢？

（啟發學生回顧第五課學習時所講的演講知識）

2、范讀、聽讀、評讀（聽朗讀帶，學生試讀，師生共同依據演講的特點點評朗讀情況）

四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻

1．思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？（結合練習二）

2．討論歸納：（讓學生自由發言，充分討論后歸納）

（1）伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩部分：

一、是通過著書立說和文學創作，做出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個職能，他完成過一個使命”中的這個“職能”和“使命”具體指什么？），“教導人們走向自由”；

二、是以知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

追問：有這方面的例子嗎？

——第9節中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個人斗爭的例子。請同學們結合注釋看，這四人都是平民，在當時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。

他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類最高的統治權力。

（2）伏爾泰生活的時代是“一個新的紀元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統治權力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。

五、結構解讀，理清文章思路

七、布置作業

1、感情充沛的朗讀課文兩遍，體會作者浪漫主義語言風格，選擇幾則最能代表這種語言風格的段落背下來。

第28課時

一、研讀課文，把握主旨

復習導入：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王” 伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學運動的領袖雨果發表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的貢獻？

1、伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻： 培育良知，教化人類，教導人們走向自由。為弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

雨果在演說中先概要分析了當時法國社會的階級狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這般巨大的丑惡力量的聯合，伏爾泰“獨自一人”開始了戰斗。他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類最高的統治權力。

本文是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚了伏爾泰？

2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑

雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因為它是對憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（練習三/2）

三、品讀課文，賞析語言

1、導讀：這篇演講很好的展現了雨果的浪漫主義語言風格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后是雨果對黑暗現實和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個特點： ①鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

②生動比喻，如：開頭“??，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。

③渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓出來！”（這富有激情的生動呼告，表現了雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。練習三/4。）

2、請感情充沛的朗讀課文，體會作者浪漫主義語言風格。

3、討論交流：體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊含的深刻含義。

①．“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽的美好的形式”？

②．“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？ ③．第4節中，巧借人稱的轉換，運用呼告的修辭，表達作者對伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。

另外第6節中“筆”的比喻，第8節中的排比句，第9節中的排比句等的深刻內涵。）

4、學生選擇自己喜歡的句段背誦培養語感。

5、聚焦文體，感知書面語與口語的差異。

本篇是一篇演講辭，口語性較強，并且體現了講話時的現場感、交流感，有強烈的鼓動性和感染力。朗讀第14節體會了以上語言風格。

四、精讀課文，疑難解析 ：怎樣理解“理性的最高權威”？

“理性”是西方啟蒙運動的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運動前，西方人活在宗教神權與世俗王權的陰影之中，“人的尊嚴”未能確立起來。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權與世俗王權的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上權威，所以疾呼“理性的最高權威”。

五、布置作業

1、朗讀背誦有關語段，進一步體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。

2、伏爾泰是偉大的哲學家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請搜集整理，不少于兩句。

3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。

請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。（可列好提綱）。

第三篇：《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案2

《悼念瑪麗·居里》教案

教學目的

1、學習演講稿中顯示了作者嚴密的邏輯和睿智的思想。

2、理解文章內容，學習居里夫人的高貴品質。教學重點、難點

1、誠摯的感情，睿智的思想。

2、短小精悍，結構嚴謹。教學時數： 二課時 第一課時 教學過程

一、導入

借助多媒體播放介紹居里夫人生平事跡的資料片，讓學生了解居里夫人的事跡。介紹居里夫人。

瑪麗?居里（1867—1934），法藉波蘭物理學家、化學家。生于華沙。1891年進巴黎大學深造，1893年參加李普曼實驗室工作。1895年與比埃爾?居里結婚。夫婦共同研究放射性元素。1903年，她與居里、貝可勒爾共獲諾貝爾物理學獎。1911年獲諾貝爾化學獎。著有《同位素及其組成》、《論放射性》等。

這篇文章的作者是德國科學家、思想家愛因斯坦。他曾獲諾貝爾物理學獎。被認為是上世紀最杰出的科學家。本文是作者在1935年11月23日在紐約羅里奇博物館舉行的居里夫人悼念會上的演講。

二、閱讀課文，整體感知

學生討論、交流，理清文章思路。

明確：全文共四段，可分成三個部分。第一部分（第1段），提出全文中心論點，闡述人品與才智的關系，高度贊揚居里夫人的人品比才智更加出色。第二部分（第2~3段），具體闡述居里夫人的人格、品德、力量的熱忱。這是全文的主體部分。

第三部分（第4段）指出居里夫人的品德力量和熱忱的現實意義。

全文三部分，第一部分是提出論點，第二部分是具體闡述，第三部分是結論。這三部分緊密聯系，融成一體。

三、學習第一部分

思考：第一段文字由三句話組成，這三句話有何特點？對表現居里夫人的品質起著怎樣的作用？ 明確：第一句：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經作出的貢獻”。這句話至少有三層意思：

一、居里夫人是一位崇高人物；

二、她已去世；

三、對她的悼念不能僅僅只回憶她的工作成果，還有更值得回憶的東西。文章的第二句話就緊接著說：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”這里通過比較法，強調了居里夫人有道德品質方面對于時代和歷史的意義。第三句強調“才智”取決于品格的程度，也遠遠超過通常所認為的那樣。因為“才智”也需要堅強的意志和不屈的的精神來支撐。這段文字由三句話組成，這三句在意思上層層遞進，一句比一句深入，突出了居里夫人在道德品質方面的光輝榜樣。

四、學習第二部分

朗讀第二段。結合自己了解的居里夫人的事例，說說作者闡述居里夫人怎樣的人格、品德和力量？ 學生討論、交流。

明確：居里夫婦是鐳的發現者，鐳可以用來治療癌癥，具有很高的商業用途。有人建議他們申請專利權，這會給他們帶來巨大的財富。但居里夫人認為利用科學發明來圖利，“這是違反科學精神的。”她與居里毫無保留地向世界公布了鐳的研究成果，這一事例，充分表明了居里夫人“人格的偉大”，具體指“她的意志的純潔，她的律已之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷”。

鐳的發現和應用，使居里夫人成為聞名世界的大科學家。她成了法國科學院的第一位女院士、巴黎大學的第一位女教授。她一生中有7個國家24次授予她獎金和獎章，擔任了25個國家的100多個榮譽職位。在榮譽面前，居里夫人虛懷若谷。表現居里夫人的崇高品德，即：她在任何時候都意識到自己是社會的公仆，她的極端的謙虛，永遠不給自滿留下任何余地。

居里夫人出生在波蘭，當時她的祖國正在沙皇俄國的鐵蹄下呻吟。她后來在巴黎上大學生活也非常艱苦。后來居里突然被馬車撞死，這給她的打擊更為嚴重。祖國的不幸，家庭的不幸，使“她的心情總是抑郁的”。這種抑郁，就會使她的外貌嚴肅，甚至使人誤解。這并不影響她走自己的路。居里夫人的“毫不妥協”、“極端頑強”表現為她為探求科學秘密而奮不顧身、百折不撓的精神。朗讀第三段，概括大意。

明確：第三段照應了第一段的第三句話，贊頌居里夫人的熱忱和頑強：“不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強，這樣的困難，在實驗科學的歷史中是罕見的。”居里夫人一生最偉大的科學功績是“證明放射性元素的存在并把它們分離出來。”

六、小結

文章開頭提出論點，強調居里夫人的道德品質方面的偉大勝于才智方面的成就。緊接著從人格、品德、力量、熱忱等方面分別作具體闡述。最后發出呼吁，照應開頭，總結全文。

七、布置作業

選用課時作業設計。第二課時 教學過程

一、復習舊課

談談讀了《悼念瑪麗?居里》的感受。

二、學習第三部分

明確：結尾這段文字，高度評價了居里夫人的品格和作風，指出居里夫人的品格和作風對歐洲未來的重要性，希望歐洲知識分子為了歐洲的未來向居里夫人學習。愛因斯坦本人也是繼承居里夫人的“品德力量和熱忱”的最好實踐者。這一段照應第一段的第二句話。

三、探究活動

1、文章一開頭就指出：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經作出的貢獻。”那么，本文是著重從哪一方面來悼念居里夫人，并具體論述了哪些內容呢？試根據課文作出回答。學生討論、交流。

明確：從人格、品德、力量、熱忱、意義等方面來悼念居里夫人。

人格：具體指“她的意志的純潔，她的律已之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷。”

品德：她在任何時候都意識到自己是社會的公仆，她極端謙虛，永遠不給自滿留下任何余地。

力量：一旦她認識到某一道路是正確的，她就毫不妥協地并且極端頑強地堅持走下去。

熱忱：不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強。

意義：居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。

2、閱讀下面兩句話，回答后面的問題。

⑴即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣。

⑵居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。采用“即使??也??”“哪怕??”這樣的句式對突出文章的中心思想有什么作用？

學生討論、交流。明確：“即使??也??”“哪怕??”這樣的句式表示讓步關系。在偏句里用“即使”“哪怕”引出一層說話人認為是達到了某種極限的情況作為讓步的條件，來強調和突出正句的意思。與“即使”“哪怕”相呼應的關聯詞有“也、都、總、還”等。這樣的句式先退一步，再進兩步，強化了肯定的語氣，充分突出了優秀品質的意義。

第一句，強調和突出了“它們取決于品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣”，偏句中的后者指的是“單純的才智成就”，連才智方面的成就也很大程度上取決于優秀品格，這還不表明優秀品格的意義嗎？這句中的“即使”后面引出的是已經出現或存在的實際情況，這種讓步不帶假設性。

第二句退一步講“居里夫人的品德力量和熱忱”哪怕被繼承很少很少（一小部分），也對歐洲的未來具有重要意義。這也充分表明優秀品德是改造社會的重要因素。這句中的“哪怕”后面引出的是尚未出現的情況。這種讓步帶有假設性、預見性。

四、小結

本文作者深切懷念了與居里夫人長達20年崇高而真摯的友誼，高度贊頌了居里夫人的高貴品質，指出她所具有的人格力量遠勝于才智，呼吁歐洲科學家繼承居里夫人的“品德力量和熱忱”。

五、布置作業

第四篇：《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案

6.紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

一.教學目標：

1.整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的贊揚崇敬之情。2.體會雨果飽含激情的演講風格和理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

3.學習作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。

二.教學重點、難點：

1.理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻，認識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙思想在當代闡發。

2.理解文中重點詞句的深刻含義。三.教學安排：2課時 四.教學過程： 一.導入：

結合課前的預習，和同學們一起分享自己查找到的資料，比如：1762年轟動歐洲的“科拉事件”，以 及伏爾泰為西爾旺、蒙巴伊、拉巴爾等 人鳴冤，為他們洗脫罪名、恢復名譽的故事。也可以介紹伏爾泰、雨果的生活經歷和成就。

從今天開始我們要用兩節課的時間，通過學習一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多·雨果。他們相差整整一個世紀，伏爾泰于 1778年病逝，雨果生于1802年，他們二 人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛 與景仰之情感染。

二.閱讀全文，整體感知 1.理清結構：

第一部分：（1）介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀性的貢獻。

第二部分：（2－9）歌頌伏爾泰的豐功偉績，從兩個方面評價其卓越的貢獻。1.2－8 介紹他在思想領域的啟蒙作用。

2.9 介紹他積極投身于現實的、為一個個手迫害者辯護的具體斗爭。正是思想啟蒙和現實關懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分：（10－12）贊揚伏爾泰的非凡人格。雨果專門贊美伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑蘊涵有哲理的憂傷，又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑，照亮真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

第四部分：（13－14）介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標志著一個新紀元，新時代需要伏爾泰。雨果表達了追求伏爾泰，于黑暗斗爭到底的決心和信念。2．有感情地范讀節1，讓學生思考并回答以下問題：

a．在節l中找出最能夠體現雨果對 伏爾泰評價的一個詞和一句話。b．為什么雨果認為伏爾泰是永生的? c．世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨 果呢? 總結學生的發言，提升認識：伏爾泰 獲得祝福和詛咒，都是因為他向舊社會宣戰。明確：

a．“巨星”、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”

b．因為他有長壽的歲月，有等身的著作，還擔負著培育良知、教化人類的 責任。c．世人有兩種態度：詛咒和祝福。雨果認為，這是榮譽最美好的兩種形式。3．組織學生自由討論，體會雨果對伏爾泰的評價。

結合課文中的重點句子，以及查找到的資料，理解雨果的評價。

4：伏爾泰是幾個世紀前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請學生獨 立思考，找出文中能夠表現伏爾泰形象的句子。總結學生的發言，分析得出：文中的伏爾泰表現出兩種形象：斗士、智者。

明確：如：節8中“他孤軍奮戰”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”；節1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。5．分析“斗士”的形象。組織學生自讀、討論： a．斗爭的原因是什么? b．對象是誰? c．以何種方式? d．具體的表現是什么? e．結果怎樣? 明確：

a．時代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。b．對象：宮廷、貴族、金融界、教會。

c．方式：獨自一人，一枝筆(輕如和風，猛如雷電)。d．表現：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護。e．結果：勝利。

6．總結學生的分析結果，歸納提升：伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉折期，為當時的人們帶來了自由和民主的聲音。引導學生說說最令自己感動的句子，并結合魯迅的形象，談談自己的理解。明確：(倔強的斗士形象)7.分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什么特點去表現的? 明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進行描寫。8．師生共同朗讀節12，體會雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

明確：有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈現出伏爾泰的成就。

9．提問：為什么要選擇這個特點進行描寫？

明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現出伏爾泰的性格，感染的效果更加強烈

三.提高認識，拓展思路：

1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個新紀元的到來”。請學生思考其原因。

明確：結合節13，能夠認識到：伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。

2．引導學生結合上文，從“人“和”公民”、“權力”和“職責”人手，理解“做一個人，我們要行使自己的權力；做一個公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。

明確：仔細閱讀課文，討論并交流意見，能夠體會到：作為人，我們有追求自由和民主的權力；作為公民，我們有遵守法律的職責。

3．講解：伏爾泰形象的意義在于，他不代表行政權力，他代表進步的文明思想。在他生活的時代，君主的權力、宗教的權威，束縛著人們；而伏爾泰的目的就是推翻權威，建立自由。(為了幫助學生理解，一定要組織學生討論。

明確：想象18世紀的歷史現實，盡可能通過教師的講解，理解雨果對于伏爾泰的論說和評價。遇到無法理解的要點時，要向教師提問，或者和同學交流。總結全文，體會語言特色

1．在演說詞的最后，一般都會發出號召，達到感情的最高點。選擇學生感情充沛地朗誦最后一段。

2．提問：雨果由對伏爾泰的贊揚，進而又寫了什么? 3．雨果寫這些哲學先驅的目的何在? 4．組織學生討論，結合演說的特點，體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的語言。1．結合自己對于課文的理解，有感情地朗讀節14，能夠讀出作者的激情。2．作者由伏爾泰聯想到一批哲學偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅哲學家們。3．回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現實宣戰。4．充分討論，積極發言。可以結合自己所閱讀過雨果的作品來談。本課總結

本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內涵雋永的句子，需要結合時代背景和人物經歷細細體會。補充資料

伏爾泰本名是弗朗索瓦·馬利·阿魯埃，1694年出生于巴黎一個法院公證人家庭，“伏爾泰”是人們最熟悉的一個筆名。

在日內瓦附近的法國邊境，有個小鎮名叫菲爾奈。佚爾泰為躲避政治迫害來到小鎮居住。他在這里完成了許多重要著作，包括著名的哲理小說《老實人》和《天真漢》。同時他還從事各種政治社會斗爭，特別是他為“科拉事件”等宗教迫害案平反昭雪所進行的斗爭，轟動整個歐洲，為他贏得了崇高的榮譽。歐洲進步人士尊稱他為“菲爾奈教長”，他所居住的菲爾奈小鎮則被稱為伏爾泰小鎮，一度成為歐洲輿論的中心。

鎮上有一座紀念伏爾泰的雕像，附近還有他的故居。這座青銅雕像不太高，伏爾泰笑瞇瞇地站在一塊巖石底座上，微弓著背，長發披肩，身著大衣，手拄拐杖，仿佛剛從什么地方回來。如注的雨水從他擰結的眉峰和大衣的衣襟上滴落下來。從雕像的面部表情中，特別是那帶著挪揄的微笑中，你可以看到一種堅韌的意志、諷刺的才智和洞察毫末的智慧。很難想象，就是這個小老頭，在300多年前，成為啟蒙運動的旗手、思想界的泰斗，使整個歐洲都不能不傾聽他的聲音。

伏爾泰生前仰慕中國文化，曾自稱是孔子和康熙的學生。在碑文所列舉的主要作品中，包括他根據元代雜劇《趙氏孤兒》寫的劇本《中國孤兒》。

1778年2月，這位84歲的啟蒙泰斗重返闊別多年的巴黎，公眾對他的歡呼致敬遠遠超過對帝王形式上的禮遇。這是他一生事業和榮譽的頂點。同年5月30日，伏爾泰因病與世長辭。伏爾泰

伏爾泰（1694—1778年）原名佛蘭蘇阿－瑪利·阿魯埃，伏爾泰是其筆名。他出生于巴黎。自幼受過良好教育，表現了聰明才智。他從小就喜愛文學，立志當文學家，中學畢業后就成為一名無職業的文人。啟蒙運動興起以后，伏爾泰成了啟蒙運動的旗手。1717年，伏爾泰因為寫諷刺作品攻擊宮廷的淫亂生活，被投進巴士底獄，關了11個月。1718年，他發表了悲劇（奧狄浦斯王），并在巴黎上演，受到觀眾的熱烈歡迎，他一舉成名，從此用伏爾泰筆名。后來，伏爾泰因得罪一個貴族而被放逐出法國，動身去英國。在英國期間，他研究了牛頓的科學成就和洛克的哲學著作。1729年，他回到法國，創作了歷史劇《布魯杜斯》和悲劇《采兒》，獲得成功；同時，經營商業，獲利不小，使他可以過上優裕的生活。1734年，伏爾泰出版了《英國通訊集》，以書信體裁介紹了英國的政治、宗教、科學和哲學，對法國的宗教教派斗爭進行了抨擊，并表達了自己的哲學和宗教觀點。這本書遭到當局的禁止，被當眾焚毀。此后，伏爾泰在洛蘭省邊境一個幽靜的城堡中住了14年，在此期間，他寫了大量著作，用不同的筆名發表，從各個方面攻擊教會和封建制度的反動統治。伏爾泰的名氣越來越大，許多達官貴人為了沽名釣譽，紛紛同他交往，如普魯士王儲腓特烈（即后來的腓特烈二世）；法國還于1746年讓他進入法蘭西學士院。但是，后來他發現包括腓特烈二世在內的封建統治者并不是真正贊同他的觀點，他決心不再與任何君主往來。1755年，他在法國和瑞士邊境的佛爾納定居下來。此后，他繼續寫作，發表了哲學小說《老實人》、《天真漢》等不朽名著。他還為一位被法國法院殘害致死的新教徒卡拉嗚不平，并最終迫使法國政府為卡拉平反。伏爾泰的堅決斗爭喚醒了越來越多的法國民眾，摧毀了教會的威信，為即將到來的資產階級民主革命鋪平了道路。由于伏爾泰的威信越來越高，封建統治者為了迎合民眾的需要，不得不作出一些讓步。1778年，伏爾泰被巴黎人民作為偉人迎進了巴黎。當時巴黎全城轟動，巴黎劇院首演他新寫的悲劇《伊蘭納》，演員們在舞臺上抬出了他的大理石半身像，并為它舉行了加桂冠儀式。這一年5月底，他在佛爾納逝世。伏爾泰死后，先是葬于香擯省一個小禮拜堂內；1791年法國大革命期間，人民把他的遺骸運到巴黎著名的先賢祠重新安葬，當時他的靈車上寫著這樣的的句子“他教導我們走向自由”。伏爾泰創作了許多著作，他反對封建專制、反對宗教迷信，宣揚自由和平等的原則，主張人們在法律面前一律平等。啟蒙運動

Enlightenment 17～18世紀歐洲資產階級和人民大眾反封建的思想文化運動，是文藝復興之后近代人類的第二次思想解放。“啟蒙”一詞,德語為Aufkl□rung，英語為Enlightenment，法語為Lumi□res，意為啟迪。1784年德國哲學家I.康德(1724～1804)所著《什么是啟蒙》指出，“啟蒙”就是使人們脫離未成熟狀態，把人們從迷信或偏見中解放出來。啟蒙運動的矛頭直接指向“黑暗的中世紀”。當代人即用“啟蒙時代”這個概念，表明那是以光明驅逐黑暗的歷史時代。

歷史背景 17～18世紀的歐洲，處于從封建社會向資本主義社會過渡的時期。隨著西歐各國資本主義經濟的發展,資本主義同腐朽的封建制度的矛盾日益尖銳,資產階級和人民大眾的反封建斗爭此起彼伏。在這種形勢下，一批先進的思想家勇敢地高舉理性的旗幟，批判封建的社會制度和政治制度，抨擊中世紀的神學教條，清掃封建社會的傳統和愚昧，幻想建立一個合乎理性的社會和國家。同時，隨著近代科學技術和理論的發展，特別是英國科學家I.牛頓萬有引力的發現，使人們認識到，自然科學領域的研究方法同樣可以應用到對人類社會的歷史和現狀的研究中來。啟蒙運動涉及宗教、哲學、政治、經濟、科學、史學、文學、美術等各個方面。啟蒙運動思想家們，最初用自然神論最后用無神論來反對上帝和宗教迷信，在哲學上以機械唯物論批判中世紀的經院哲學，經濟上主張以自由放任對抗封建官僚機構的束縛，政治上以社會契約論否定王權神授，用理性的原則、自由平等的原則批駁中世紀的等級特權，用知識、科學啟迪人們的愚昧無知、傳統偏見,打破舊的風俗習慣,從而為資本主義的發展掃清各種障礙，為建立自由競爭的資本主義制度在思想上、理論上鋪平道路。歷史概況 啟蒙運動興起于西歐，很快波及歐洲大多數國家，并影響到全世界，但其中心在法國。

荷蘭 歐洲中世紀占統治地位的思想是宗教思想，因此啟蒙運動思想家們首先把矛頭指向宗教神學，而荷蘭的思想家則為這一運動鋪平了道路。U.阿科斯塔（約1585～1640）于1624年著《論靈魂不死》，否認靈魂不死和肉體復活的陳腐觀念,抨擊基督教和猶太教教義。自然法學說的創立者H.格勞秀斯1625年發表巨著《論戰爭與和平法》，否認上帝的存在，提倡自然法，確立了國際法的標準。他認為，法的原則不是導源于神，而是導源于人的本性；自然法萬古長存，上帝也無法改變。荷蘭唯物主義哲學家B.斯賓諾莎(1632～1677)所著《神學政治學論》(1663)、《知識改進論》(1660)、《倫理學》(1675)等，認為自然界不是神創造的，自然界本身就是神。他和格勞秀斯在政治上都否定王權神授，認為國家的產生是由于人民聯合起來締結契約的結果。

英國 英國學者在啟蒙運動中占有重要地位。唯物主義哲學家F.培根(1561～1626)反對中世紀的經院哲學，肯定世界是物質的。他提出“知識就是力量”的著名口號,強調發展自然科學的重要性。主要著作有《學術的進步》(1605)、《新工具論》(1620)等。機械唯物主義哲學家T.霍布斯著有《論人》(1658)、《利維坦》(1651)等書，反對王權神授論，提出社會契約學說和國家起源說。他反對教皇和天主教，主張把教會置于國家和君主管轄之下，由國教管制人民。機械唯物主義經驗論創始人J.洛克對啟蒙運動的發展作出過重大貢獻。他認為知識來源于感覺，經驗是知識的源泉；反對王權神授，主張立法、行政、外交三權分立，擁護代議制政府，提倡自由和寬容。主要著作有《政府論》等。哲學家、歷史學家E.赫伯特(1582～1648)于1624年發表《論真理》，創立自然神學說，認為《圣經》荒誕無稽，理性是尋求真理最可靠的依據。唯物主義哲學家和自由思想家J.托蘭德(1670～1722)于1696年著書《基督教并不神秘》，主張人的理性能理解圣經教義，無須借天啟之助。唯物主義哲學家J.普里斯特利(1733～1804)則大大推動了18世紀的自由思想。1782年所著《基督教的訛傳教義史》,認為三位一體、得救預定、神啟圣經都是荒謬的。他于1769年發表的《論政府的首要原則以及政治、民事和宗教自由的性質》一書是18世紀自由思想的代表作，主張人民在政府中應有發言權,人民對自己的行動應有自主權,人民有為捍衛民主自由而進行革命的權利。英國醫生和哲學家D.哈特利(1705～1757)1749年著《對人、其結構、其職責及其期望的觀察》，提出身心功能一致說，對哲學和心理學作出了重大貢獻。

法國 18世紀法國還處在封建專制主義的黑暗統治下。法國的思想家們考察了荷蘭和英國的社會和政治制度，同英、荷學者切磋交流，把啟蒙運動推向高峰。法國啟蒙運動的先驅者P.培爾(1647～1706)于1697年編纂的《歷史與批判辭典》，以全面懷疑的態度批判封建宗教，無情地駁斥正統的基督教信仰。啟蒙思想家伏爾泰曾到英國考察，十分贊賞英國自由的社會政治制度。他在《哲學書簡》(1734)、《牛頓哲學原理》、《形而上學》等著作中，介紹牛頓和洛克的哲學，猛烈抨擊天主教和基督教，提倡“君主和哲學家的聯盟”，擁護開明專制制度，主張建立自由、平等、幸福的王國，反映了上層資產階級的利益。但伏爾泰并不是無神論者，他把變革現實的希望寄托在開明君主身上。法國另一位著名啟蒙思想家C.-L.de孟德斯鳩，于 1721年發表《波斯人信札》，猛烈抨擊專制制度，認為專制主義統治下的法國是極不合理、極不公平的社會。他所著《羅馬盛衰原因論》(1734),指出羅馬共和國的盛衰不是神的意志,而是取決于統治者的賢明或腐朽，矛頭直指路易十五統治下的法國。他的另一部著作《論法的精神》(1748)，被伏爾泰譽為“理性和自由的法典”。他提出立法、行政和司法三權分立學說，認為最理想的政治制度是英國的君主立憲制。經濟學家A.-R.-J.杜爾哥1766年著《關于財富的形成和分配的考察》，指出人類社會的歷史就是人類理性進步的歷史。啟蒙哲學家 M.-J.-A.-N.de孔多塞(1743～1794)著《人類精神進步史梗概》，把歷史看作理性對無知和偏見進行斗爭的歷史，主張人類要不斷前進，消滅階級間的和民族間的不平等。

法國啟蒙運動最著名的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家(見彩圖法國百科全書派群像)。他們既是唯物論者，又是戰斗的無神論者。J.O.de拉梅特里(1709～1751)于1747年發表《人是機器》一書，發揮了唯物論和無神論的精神。P.-H.-D.霍爾巴赫(1723～1789)為法國《百科全書》撰寫376個條目。他的《自然體系》一書對宗教進行無情的諷刺，《基督教真相》一書則指責基督教違反理性和自然。C.-A.愛爾維修(1715～1771)于1758年發表《論精神》,攻擊一切以宗教為基礎的道德。法國《百科全書》主編D.狄德羅終生為自由、真理和社會進步而奮斗，寫了一系列唯物主義哲學著作。1746年他發表《哲學思想錄》，譴責暴君，對基督教進行了無情的抨擊。百科全書派的唯物主義有其時代的局限性。他們是機械唯物論者，在解釋社會問題時是唯心的。

法國啟蒙運動小資產階級民主派的代表人物是J.-J.盧梭。他在《論人間不平等的起源和基礎》(1755)一書中指出，人類不平等的根源是私有制。但他并不主張廢除私有制，只想建立一個沒有貧富之分的社會。他的名著《民約論》(1762)的基本思想是天賦人權、主權在民、自由平等，認為人民有起義反抗壓迫者的權利。在政治上他擁護共和國，其政治思想對18世紀末法國大革命有重大影響。社會主義的最初代表摩萊里和G.B.de馬布利也屬于啟蒙者之列。摩萊里在《自然法典》一書中指出私有制是一切不平等和暴君的根源，幻想建立一個沒有私有制、人人都有勞動權的理想社會。馬布里的代表作是《論法制和法的原理》,反對私有制下的貧富分化,認為只有恢復公有制才能消滅一切不良現象。

啟蒙運動的發展及影響 啟蒙運動波及德國和俄國。德國啟蒙運動的代表人物C.沃爾弗（1679～1754），他把英法啟蒙哲學同德國G.W.萊布尼茨(1646～1716)哲學結合起來，形成沃爾弗哲學。其他代表人物有G.E.萊辛(1729～1781)、J.G.von赫爾德(1744～1803)、J.C.F.von席勒(1759～1805)和J.W.von歌德(1749～1832)等。俄國啟蒙思想家有А.Я.波列諾夫（1738～1816）、Н.И.諾維科夫(1744～1818)、А.Н.拉吉舍夫等。拉吉舍夫在其《從彼得堡到莫斯科旅行記》中，把俄國農奴制度和沙皇專制制度揭露得淋漓盡致。他號召俄國人民為自由、為建立美國式的共和國而斗爭。啟蒙運動越過大西洋，在英屬北美殖民地得到傳播。美國獨立宣言起草人T.杰斐遜和著名思想家、科學家B.富蘭克林，《常識》(1776)的作者T.潘恩都屬于啟蒙學者之列。啟蒙運動擴展到亞洲、非洲、拉丁美洲地區，為時較晚。19世紀末20世紀初，中國出現一批啟蒙學者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著,介紹他們的思想,對中國的思想界、學術界起了重要的推動作用。1898年戊戌變法失敗后，著名啟蒙思想家嚴復把T.H.赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》（1913，今譯《法的精神》）、亞當·斯密的《國富論》、H.斯賓塞的《群學肄言》，以及J.S.米爾（舊譯穆勒）的《群己權界論》和《穆勒名學》等7 部著作譯成中文出版。

啟蒙運動的思想家們勇于為真理和正義而斗爭。他們甘冒身陷囹圄、逃亡異國的危險，不惜遭受種種苦難，給“天國”的神靈和世上的王權以沉重打擊。他們的著述描繪了未來“理性王國”的藍圖，啟發并培養了一代革命者。啟蒙運動為摧毀腐朽的封建制度、確立資本主義制度作了思想上和理論上的準備。啟蒙思想家所宣傳的自由、平等、民主和法制的思想，對1775～1783年的北美獨立戰爭、1789年的法國大革命，以及19世紀歐洲爆發的一系列資產階級革命都產生了極大的影響。

第五篇：紀念伏爾泰逝世一百周年的演說教案

語文備課大師 xiexingcun.com 《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案2 教學目標

1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻，尤其是他在思想史上的貢獻。

2、體會雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風格。

3、朗讀練習，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。教學重點

1、理解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義。

2、通過朗讀和背誦，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。教學難點

學生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當代闡發，很難激起感情共鳴。

（解說：本課教學目標、重難點的設計依據是：1.學生對伏爾泰及雨果所處的時代不熟悉，不了解國情，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講，本文詩化的語言風格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學的難得材料，要把朗讀的教學貫穿始終，讓學生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。）

教學設想

1、課前布置學生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動，以幫助學生更好地理解課文。

2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運動的含義。

3、利用工具書，掃除文字障礙。

教學方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。教學輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶 教學課時：兩課時 教學過程 第一課時 教學要點：

資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻；理清思路，把握大意。

一、設疑導入，激發探究興趣

伏爾泰逝世已經一百多年了，可百年之后人們還在紀念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關系是如何轉化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”伏爾泰，一個響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結合練習

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 四）

二、走進伏爾泰，與名人零距離

（學生交流。老師課前也作些案頭準備。）

伏爾泰（1694-1778），法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。生于巴黎一個公正人家庭。學過法律，經過商，當過法庭書記和外交官員。知識淵博，著作豐富，涉及哲學、歷史、文學、自然科學等方面，近百卷之多。（《用書P50》）

講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書P51-52》）

（解說：這兩項目的是激發學生閱讀興趣，與名人零距離，為認識伏爾泰的偉大貢獻作準備。）

二、調動積累，實現資源共享 1．啟蒙運動（《用書P53》）

歐洲十八世紀宣傳資產階級思想的文化教育運動，追求政治和學術思想上的自由，提倡科學技術，把理性推崇為思想和行為的基礎。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國，尤以法國聲勢最為浩大；因其為1789年法國資產階級革命作了輿論準備，故名。

2．關于雨果

維克多·雨果（1802-1885）是法國浪漫主義學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個１９世紀，他的文學生涯達６０年之久，創作力經久不衰。他的浪漫主義小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

3．浪漫主義

文學史上的基本創作方法之一。它的基本原則是通過表現理想來反映現實。即將理想的生活當作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達對現實的不滿或補現實的不足。表現手法往往比較奇特，情節曲折離奇，語言熱情奔放，格調高昂激越。

（解說：課前發動學生搜集有關資料，了解雨果創作風格，課上交流，實現資料共享。）

三、朗讀練習，感受課文激情

1、導讀：《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時，應注意些什么問題呢？

（啟發學生回顧第五課學習時所講的演講知識）

2、范讀、聽讀、評讀

（聽朗讀帶，學生試讀，師生共同依據演講的特點點評朗讀情況）

四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻

1．思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？（結合練習二）

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com（解說：讓學生把握全文大意，進行內容概括）2．討論歸納：（讓學生自由發言，充分討論后歸納）（1）伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩部分：

一是通過著書立說和文學創作，做出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個職能，他完成過一個使命”中的這個“職能”和“使命”具體指什么？），“教導人們走向自由”；

二是以知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。追問：有這方面的例子嗎？

——第9節中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個人斗爭的例子。請同學們結合注釋看，這四人都是平民，在當時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。

他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類最高的統治權力。

（2）伏爾泰生活的時代是“一個新的紀元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統治權力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。

五、結構解讀，理清文章思路

這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現實，從伏爾泰的偉大貢獻到他的偉大人格，構成了整個演說的脈絡層次。

討論明確：

（1）總的評價伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀性的貢獻。崇高的禮贊（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰。（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。

（13-14）總結全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻，激勵后來人。

〖解說：此步驟目的是幫助學生把握作者的思維流程。方法：小組討論，選兩組展示討論成果，師生點評。值得提醒學生的是，結構的劃分不一定就一種，本文就有二分法（1-12節伏爾泰世紀性貢獻；13-14，伏爾泰的 時代意義。）和四分法。〗

七、布置作業

1、感情充沛的朗讀課文兩遍，體會作者浪漫主義語言風格，選擇幾則最能代表這種語言風格的段落背下來。同時將疑難詞句劃出，以便下節課討論。

2、注音：

隕落yǔn 詛咒zǔ zh?u 彌留mí 靈柩jiù 訴訟s?ng 無聊liáo 凌駕líng

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 深邃suì 睿智ruì 蘊涵yùn 憐憫mǐn 恪盡職守kè 污蔑miè 鞠躬gōng

3、詞解：

隕落：從高空墜落。睿智：聰慧，明智，英明有遠見。

蘊涵：包含，含有。也作“蘊含”。凌駕：高出（別人）；壓倒（別的事物）。媚上欺下：對上面的人巴結討好，對下屬欺壓侮辱。彌留之際：病危將死的時候。黎民百姓：指貧民百姓。

孤軍奮戰：孤立無援的軍隊單獨作戰。也指單方面的力量進行奮斗。惱羞成怒：因忿恨、羞愧而發怒。登峰造極：比喻達到頂峰。

肅然起敬：肅然，恭敬的樣子。起敬，產生敬佩的心情。形容由于受感動而產生的恭敬和欽佩。恪盡職守：謹慎而恭敬的做好自己的工作。

經久不息：長時間不停息。多形容掌聲和歡呼聲。

（解說：強化訓練，夯實基礎；引導學生體會語言風格、激發情感共鳴；背誦精彩段落，增強語言積累，培養語感。）

第二課時 教學要點：

研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語言，感受雨果浪漫主義語言風格；聯系實際，拓展思維。

一、結合作業，復習生字詞

二、研讀課文，把握主旨

導入：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王” 伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學運動的領袖雨果發表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的貢獻？

（解說：由復習導入，見上節課分析）

1、伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻： 培育良知，教化人類，教導人們走向自由。為弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

雨果在演說中先概要分析了當時法國社會的階級狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這般巨大的丑惡力量的聯合，伏爾泰“獨自一人”開始了戰斗。他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類最高的統治權力。

本文是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚了伏爾泰？

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com（解說：提出問題，由學生回答）

——還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。

2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑

雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因為它是對憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（結合練習三/2）

三、品讀課文，賞析語言

1、導讀：

雨果是19世紀浪漫主義文學的代表人物。這篇演講很好的展現了他的浪漫主義語言風格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后，的雨果對黑暗現實和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個特點：

鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“??，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓出來！”

（這富有激情的生動呼告，表現了雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。結合練習三/4進行。方法可用對話式，合作探究。）

2、請感情充沛的朗讀課文，體會作者浪漫主義語言風格。（解說：方法讓學生自由朗讀，結合練習一進行）

3、討論交流：請選擇幾例最能體現作者語言風格的段落、句子，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊含的深刻含義。

（學生討論中，老師參與進去，引導完成練習三的同時，再對文中一些飽含激情、內涵深刻的句子作些探究。

如：1．“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽的美好的形式”？

——“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽的美好形式”。2．“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？——這句話既反映了伏爾泰“是一個世紀”，概括出18世紀法國的歷史特點，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。

3．第4節中，巧借人稱的轉換，運用呼告的修辭，表達作者對伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。

另外第6節中“筆”的比喻，第8節中的排比句，第9節中的排比句等的深刻內涵。）

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4、學生選擇自己喜歡的句段背誦，增強語言積累，培養語感。

5、聚焦文體，感知書面語與口語的差異。

本篇是一篇演講辭，口語性較強，并且體現了講話時的現場感、交流感，有強烈的鼓動性和感染力。

本文第14節較集中地體現了以上語言風格，讓我們調動起感情，集體朗讀這段。

四、精讀課文，疑難解析

（方法：讓學生讀后，提出疑難問題，共同研討。老師準備問題如下。）怎樣理解“理性的最高權威”？

——“理性”是西方啟蒙運動的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運動前，西方人活在宗教神權與世俗王權的陰影之中，“人的尊嚴”未能確立起來。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權與世俗王權的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上權威，所以疾呼“理性的最高權威”。

五、聯系實際，拓展延伸

伏爾泰生活在風云激蕩的18世紀，他因其世紀性的貢獻而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說說看。

（把自己的感悟說明白即可。可從人的價值在于他所作貢獻的多少；為人類的進步作出貢獻將流芳百世等。）

六、布置作業

1、朗讀背誦有關語段，進一步體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。

2、伏爾泰是偉大的哲學家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請搜集整理，不少于兩句。

（例：人類最寶貴的財產——自由。書讀得多而不思考，你會覺得自己知道的很多； 偉大的事業需要始終不渝的精神。書讀得多而思考，你會覺得自己不懂的越多。）

3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。

請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。

（練習設計的目的是注意積累，讀寫訓練，提高語文能力。）

解說：由于時空的阻隔，初中生對伏爾泰及作者雨果所處的時代及其思想背景比較陌生，要了解課文內容有一定難度。因此，本課雖是自讀篇目，仍安排了兩課時。即便如此，要能順利解決重點，突破難點，還要借助課前預習、課后延讀課文，拓展視野。這只是一篇教學

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 設計，在具體教學中，有的環節可視學生情況而增刪。還可采用存疑法，有的問題留給學生，激發

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