第一篇：高考政治 時(shí)政熱點(diǎn)分析(第01期)專題08 文藝工作座談會(huì)

2015年高考政治 時(shí)政熱點(diǎn)分析（第01期）專題08 文藝工作座談會(huì)

一、背景材料

2014年10月15日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平在講話中對(duì)當(dāng)前文藝現(xiàn)狀發(fā)表了看法和評(píng)論，對(duì)文藝工作者和文藝創(chuàng)作提出了要求和希望。他強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

二、與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn) 1．文化生活

文化是一種精神力量。廣大文藝工作者要努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。

文化塑人生。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

繼承傳統(tǒng)，推陳出新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中 1 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。

面向世界，博采眾長(zhǎng)。社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通。

培育和弘揚(yáng)偉大的民族精神。要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義制度核心價(jià)值觀。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。

發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領(lǐng)域都要跟上時(shí)代發(fā)展、把握人民需求，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

堅(jiān)持人民中心創(chuàng)作導(dǎo)向。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

增強(qiáng)文化自覺和文化自信。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。

追求更高的思想道德目標(biāo)。文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德。

2．生活與哲學(xué)

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。

善于抓重點(diǎn)。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。改革開放以來，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來高潮，既有百花齊放的豐富，也存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。

堅(jiān)持辯證否定觀。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上講話，既繼承了毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話的精髓，又為新形勢(shì)下特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文藝工作指出了發(fā)展方向。

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多 2 有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

三、能力測(cè)試

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。回答 1－5題。1．文以載道，文以化人。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。這表明文藝

①對(duì)人的影響潛移默化

②豐富人的精神世界 ③決定人的全面發(fā)展

④塑造人生 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④ Ｄ．③④

3．文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。這啟示文藝工作者要

①尊重差異、包容多樣

②努力改造腐朽文化 ③增強(qiáng)文化自覺和文化自信

④大力發(fā)展先進(jìn)文化 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

4．凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，之所以至今仍釋放出深沉的感召力，是因?yàn)?/p>

①其中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義情懷

②優(yōu)秀文化豐富人的精神世界 ③文化對(duì)人的影響潛移默化

④文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③ Ｄ．③④

5．文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，3 通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。這表明

①意識(shí)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性

②意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 ③錯(cuò)誤意識(shí)不是客觀存在的反映

④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③ Ｄ．③④

文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。回答6－9題。

6．不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。這反映了

Ａ．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

Ｂ．機(jī)械化生產(chǎn)阻礙文化發(fā)展 Ｃ．文化市場(chǎng)色彩斑斕

Ｄ．文化消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展

7．文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。為此文藝創(chuàng)作

①應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在首位

②應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位 ③堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向 ④堅(jiān)持以市場(chǎng)為中心創(chuàng)作導(dǎo)向 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③ Ｄ．③④

8．改革開放以來，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來高潮，既有百花齊放的豐富，也存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。這一判斷堅(jiān)持了

Ａ．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

Ｂ．整體和部分的統(tǒng)一 Ｃ．共性和個(gè)性的統(tǒng)一

Ｄ．量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

9．不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。文藝創(chuàng)作抄襲模仿、千篇一律否認(rèn)了

①矛盾的特殊性

②矛盾的普遍性 ③事物發(fā)展從量變開始

④辯證否定觀

Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④ 文藝需要人民，人民需要文藝。回答10－14題。

10．文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。這句話表明

Ａ．藝術(shù)創(chuàng)作源于作者靈感

Ｂ．藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機(jī)能

Ｃ．社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的來源

Ｄ．社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾

11．文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這表明

A．以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求 B．立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒 C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性 D．中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來

12．廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。對(duì)此理解不正確的是

Ａ．創(chuàng)作要要虛心向人民學(xué)習(xí)

Ｂ．創(chuàng)作要反映人民的心聲 Ｃ．創(chuàng)作要把人民作為鑒賞家

Ｄ．創(chuàng)作不應(yīng)該考慮市場(chǎng)需求

13．漫畫啟示我們促進(jìn)文藝創(chuàng)作要

Ａ．堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向 Ｂ．堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

Ｃ．堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則 Ｄ．堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮

14．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。這是基于

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③ Ｄ．③④

15．文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

⑴運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料分析怎樣促進(jìn)我國(guó)文藝繁榮發(fā)展。

⑵運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，結(jié)合材料分析為什么要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。并用唯物辯證法知識(shí)就促進(jìn)我國(guó)文藝繁榮發(fā)展提兩條方法論建議。

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第二篇：2015年高考政治時(shí)政熱點(diǎn)分析 專題02 協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”文藝工作座談會(huì)(第05期)

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協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”

1．全面建成小康社會(huì)的新要求之一，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)基礎(chǔ)上，2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。收入倍增目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將給我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來重大影響。你認(rèn)為這一影響的合理傳導(dǎo)順序是

①增加居民消費(fèi) ②實(shí)現(xiàn)富國(guó)裕民 ③增加財(cái)政收入 ④拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) A．②－①一③一④ B．①一④一②一③ C．②－①一④一③ D．①一④一③一②

2．中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在法治下推進(jìn)改革、在改革中完善法治，突出重點(diǎn)，對(duì)準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害，推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招，讓人民群眾有更多獲得感。上述要求體現(xiàn)了我們黨

①真正代表最廣大人民的根本利益 ②堅(jiān)持依法行政，不斷提升執(zhí)政能力 ③堅(jiān)持民主執(zhí)政的基本執(zhí)政方式 ④踐行以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念 A．①② B.②③ C．①④ D.③④

3．十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。下列關(guān)于我國(guó)上述改革的認(rèn)識(shí)正確的是

①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用

③調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展④有利于推動(dòng)社會(huì)在非對(duì)抗性矛盾解決中向前發(fā)展 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

4．黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，需要吸收國(guó)外法律文明的成果，借鑒國(guó)外法治建設(shè)有益經(jīng)驗(yàn)，但決不能照搬外國(guó)法治理念和模式。這一要求的文化生活依據(jù)是

①世界各民族的文化實(shí)踐具有共性 ②文化多樣性是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ③不同的經(jīng)濟(jì)政治制度決定了各自獨(dú)特的文化 ④體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

5．習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障，加強(qiáng)思想政治教育，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，始終保持懲治腐敗高壓態(tài)勢(shì)，努力歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

取得人民群眾比較滿意的進(jìn)展和成效。這

①體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨，踐行了黨的執(zhí)政理念 ②有利于黨履行管理職能，完善執(zhí)政方式 ③有利于發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，鞏固黨的執(zhí)政地位 ④賦予了黨執(zhí)政資格，提升了黨的執(zhí)政能力 A.①② B．①③ C.②④ D．③④

文藝座談會(huì)

6．空軍政治部文工團(tuán)創(chuàng)作員、國(guó)家一級(jí)編劇閻肅說：“占領(lǐng)一個(gè)國(guó)家，從文化上占領(lǐng)最為根深蒂固。幾十年潛移默化，人會(huì)變成另一個(gè)樣子，最后再努力就沒有用了。”這表明

①要警惕文化霸權(quán)主義對(duì)我們的滲透

②文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ③文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A．①③ B．②④ C．①② D．③④

7．社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好繁榮發(fā)展起來。這表明，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文藝繁榮發(fā)展

①要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，吸收其有益成果 ②必須全盤接受外來文化

③要有熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度

④反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無主義” A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8．習(xí)近平指出，我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒

世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。這表明

①中華文化具有包容性

②社會(huì)主義文藝展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng) ④中華文化具有博大精深的特點(diǎn)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9．總書記在文藝座談會(huì)上指出，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這強(qiáng)調(diào)文藝工作者要

①善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾

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②在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ③從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)

④堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10．習(xí)近平指出，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，更好地為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代主題，把追求真善美作為文藝創(chuàng)作的永恒價(jià)值。

(1)結(jié)合材料，分析文藝工作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的文化生活依據(jù)。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化建設(shè)的知識(shí)，說明怎樣才能讓文藝不當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。

11．改革開放以來，中國(guó)文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。

上述材料對(duì)我國(guó)文藝發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？

解析與答案：

1．【解析】D 收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，收入倍增目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將增加居民消費(fèi)；消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，消費(fèi)可拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是影響財(cái)政收入的基礎(chǔ)性因素，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來財(cái)政收入的增加；財(cái)政收入增長(zhǎng)，可增強(qiáng)國(guó)家財(cái)政支出能力，財(cái)政支出是社會(huì)總需求的一部分，因此財(cái)政支出可進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此形成良性循環(huán)。據(jù)此可推導(dǎo)出正確的傳導(dǎo)順序是①一④一③一②，故本題選D。

4．【解析】A 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，需要吸收國(guó)外法律文明的成果，借鑒國(guó)外法治建設(shè)有益經(jīng)驗(yàn)，是因?yàn)槭澜绺髅褡宓奈幕瘜?shí)踐具有共性，①正確切題；不能照搬外國(guó)法治理念和模式，是因?yàn)槭澜绺髅褡逦幕懈髯缘莫?dú)特性，③正確切題；②錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。

5．【解析】B 堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有利于發(fā)揮黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，鞏固黨的執(zhí)政地位，①③正確切題；②錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不能履行管理職能；④錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨早已取得了執(zhí)政資格。

6．【解析】C 閻肅的話啟示我們要警惕文化霸權(quán)主義對(duì)我們的滲透，也說明文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，但沒有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，①②入選，④排除；文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素的說法正確，但材料沒有體現(xiàn)，③不選。

7．【解析】B 材料強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)文藝的繁榮發(fā)展，需要有熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度，要吸收世界優(yōu)秀文化，為我所用，①③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)我們要吸收和借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化而不是全盤接受外來文化，②排除；材料沒有體現(xiàn)反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無主義”，④不選。

9．【解析】B “最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”體現(xiàn)了①③；材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，②不選；材料沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性，④也不選。

【答案】(1)①優(yōu)秀文化能夠塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民為中心，發(fā)揮優(yōu)秀文化的作用。②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民為中心，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，廣大文藝工作者才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的精品力作。③人民群眾真正需要的是面向廣大人民群眾，為人民群眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民為中心，發(fā)展人民群眾所喜聞樂見的大眾文化，滿足人民群眾的精神文化需求。④積極開展社會(huì)主義精神文明建設(shè)。文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民為中心，積極開展精神文明建設(shè)，培育一代又一代“四有公民”，以提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

(2)①發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化。文藝創(chuàng)作要扎根人民、扎根生活，用優(yōu)秀的作品創(chuàng)造市歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

場(chǎng)、引領(lǐng)市場(chǎng)，為人民抒寫、抒情和抒懷。②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，抵制落后文化和腐朽文化。文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，奏響主旋律。要弘揚(yáng)中國(guó)精神，聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代主題。④加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)，克服市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)。文藝作品要把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。⑤加強(qiáng)思想道德建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把追求真善美作為文藝創(chuàng)作的永恒價(jià)值。

【答案】 ①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，要求我們堅(jiān)持用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題。改革開放以來的中國(guó)文藝創(chuàng)作，一方面產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品；另一方面也存在著有數(shù)量沒有質(zhì)量等各種問題。②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。文藝創(chuàng)作要堅(jiān)決反對(duì)抄襲模仿、千篇一律。③矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。必須重點(diǎn)把握矛盾的主要方面——我國(guó)文藝產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品；盡管改革開放以來的中國(guó)文藝作品存在著這樣那樣的問題，但畢竟還是矛盾的次要方面。④主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，要求我們集中力量解決主要矛盾。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，要將社會(huì)效益放在首位，否則文藝就沒有生命力。

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第三篇：高三政治習(xí)近平主持文藝工作座談會(huì)講話熱點(diǎn)

湖北省荊州市沙市第五中學(xué)高三政治習(xí)近平主持文藝工作座談會(huì)講

話熱點(diǎn)

2014年10月15日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)。一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。(文化的相對(duì)獨(dú)立性)文藝工作者牢記創(chuàng)作是中心任務(wù)

“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。（人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一）

座談會(huì)上，中國(guó)作協(xié)主席鐵凝，中國(guó)劇協(xié)主席、上海京劇院藝術(shù)指導(dǎo)尚長(zhǎng)榮，空政文工團(tuán)一級(jí)編劇閻肅，中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江，中國(guó)舞協(xié)主席、國(guó)家大劇院舞蹈藝術(shù)總監(jiān)趙汝蘅，中國(guó)作協(xié)副主席、上海市作協(xié)副主席葉辛，中國(guó)影協(xié)主席、國(guó)家話劇院一級(jí)演員李雪健先后發(fā)言。

在認(rèn)真聽取大家發(fā)言后，習(xí)近平作了重要講話，他首先表示，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。長(zhǎng)期以來，廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播，在各自領(lǐng)域辛勤耕耘、服務(wù)人民，取得了顯著成績(jī)，作出了重要貢獻(xiàn)。在大家共同努力下，我國(guó)文藝園地百花競(jìng)放、碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動(dòng)景象。習(xí)近平向全國(guó)文藝工作者致以誠(chéng)摯的問候。（文化事業(yè)的社會(huì)地位）

習(xí)近平指出，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。（一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)）

低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。

習(xí)近平指出，隨著人民生活水平不斷提高，人民對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了。（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）

習(xí)近平指出，繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。（加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一）文藝創(chuàng)作最根本要扎根人民生活

“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無魂的軀殼。”

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，教學(xué)課件 也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

（人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、文化創(chuàng)新要立足于人民群眾的偉大實(shí)踐；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，實(shí)踐第一的觀點(diǎn)）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

習(xí)近平指出，文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對(duì)人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。

（走群眾路線、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向）好文藝作品應(yīng)把社會(huì)效益放首位

“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。”

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。(文化的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的相對(duì)性)習(xí)近平指出，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。(樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。(文化的本質(zhì))我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。（優(yōu)秀文化對(duì)人的影響）

命題切入點(diǎn)：

1、運(yùn)用文化的作用，分析說明文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。

（一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)）

2、在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。要提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新。

教學(xué)課件 運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明如何推動(dòng)文藝創(chuàng)新？

3、社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么說社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝？

4、人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水?

5、文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明材料體現(xiàn)的道理？

社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位。文化的相對(duì)獨(dú)立性。

6、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。

說明材料對(duì)于發(fā)展我國(guó)文藝帶來的啟示？

教學(xué)課件

第四篇：高考政治 時(shí)政熱點(diǎn)分析(第01期)專題05 第二次新疆工作座談會(huì)

2015年高考政治 時(shí)政熱點(diǎn)分析（第01期）專題05 第二次新疆工作座談會(huì)

2014年5月28日至29日，第二次中央新疆工作座談會(huì)在北京舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹黨中央關(guān)于新疆工作的大政方針，圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)，以推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化為引領(lǐng)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善為基礎(chǔ)，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、遏制宗教極端思想蔓延等為重點(diǎn)，堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的社會(huì)主義新疆。

二、與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn) 1．經(jīng)濟(jì)生活

社會(huì)主義的本質(zhì)。長(zhǎng)期以來，中央和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)新疆等民族地區(qū)的幫助和支持，有利于縮小東西部地區(qū)之間的差距，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕。

就業(yè)是民生之本。就業(yè)是新疆最大的民生問題，而民生牽著民心。要堅(jiān)持就業(yè)第一，增強(qiáng)就業(yè)能力，引導(dǎo)各族群眾有序進(jìn)城就業(yè)、就地就近就業(yè)、返鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)。

國(guó)家財(cái)政在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著巨大作用。中央投資額將繼續(xù)向新疆傾斜，實(shí)行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，促進(jìn)了資源合理配置，是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。要更加重視貼近百姓，更加重視惠及當(dāng)?shù)兀又匾暠Ｗo(hù)環(huán)境，更加重視改革開放，更加重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)參與式、包容性、融合式發(fā)展，確保到2020年新疆全面建成小康社會(huì)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)定不移推動(dòng)新疆更好更快發(fā)展，同時(shí)發(fā)展要落實(shí)到改善民生上、落實(shí)到惠及當(dāng)?shù)厣稀⒙鋵?shí)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)上，讓各族群眾切身感受到黨的關(guān)懷和祖國(guó)大家庭的溫暖。

2．政治生活

堅(jiān)持人民民主專政。對(duì)暴力恐怖活動(dòng)，必須保持嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，先發(fā)制敵，露頭就打，打早、打小、打苗頭，以迅雷不及掩耳之勢(shì)、用鐵的手腕予以毀滅性打擊，堅(jiān)決把暴力恐怖分子囂張氣焰打下去，以震懾?cái)橙恕⒐奈枞嗣瘛?/p>

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)。

政府的職能是管理和服務(wù)。要切實(shí)做好新形勢(shì)下新疆工作，把新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展搞上去，把新疆長(zhǎng)治久安工作搞扎實(shí)，推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，不斷開創(chuàng)新疆工作新局面。

堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。必須始終把提高各族人民生活水平作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力辦好老百姓所思所盼的事，加快改善各族群眾特別是廣大農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。做好新疆工作，關(guān)鍵是要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮原則。必須始終把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，始終高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，形成推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的強(qiáng)大合力。

實(shí)行民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。

我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。要精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

3．文化生活

文化對(duì)人影響，來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

培育和弘揚(yáng)偉大的民族精神。要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，全面提高入學(xué)率，讓適齡的孩子們學(xué)習(xí)在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長(zhǎng)在學(xué)校。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，鞏固各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

4．生活與哲學(xué)

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期、新疆發(fā)展和穩(wěn)定面臨重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新形勢(shì)下，中央對(duì)推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安作出了戰(zhàn)略部署。

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新疆發(fā)展勢(shì)頭良好，社會(huì)大局穩(wěn)定，這充分證明我們黨的治疆方略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，保持戰(zhàn)略定力。

堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。做好新疆工作，處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系特別重要。著眼于長(zhǎng)治久安的發(fā)展，是社會(huì)穩(wěn)定的重要源泉，是民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大推力，是改善民生的根本保證。必須圍繞穩(wěn)定謀發(fā)展，通過發(fā)展促穩(wěn)定。

堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。自古邊疆穩(wěn)，則國(guó)安；邊疆亂，則國(guó)難安。新疆局勢(shì)事關(guān)全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。

堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。我們要結(jié)合新疆形勢(shì)充實(shí)和完善黨的治疆方略，堅(jiān)持長(zhǎng)期建疆，多管齊下，久久為功，推動(dòng)跨越式發(fā)展，促進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

具體問題具體分析。對(duì)南疆發(fā)展，要從國(guó)家層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，實(shí)行特殊政策，打破常規(guī)，特事特辦。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵，也是解決新疆問題的總鑰匙。必須始終把促進(jìn)改革發(fā)展同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定兩手抓、兩手都要硬。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。建設(shè)美好家園，新疆各族干部群眾是主體；新疆跨越式發(fā)展進(jìn)程中，要把提高各族人民生活水平作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、能力測(cè)試

堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的社會(huì)主義新疆。完成1－4題。

2．時(shí)隔四年，中央再次召開新疆工作座談會(huì)，專題研究部署新疆工作特別是新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安工作。這表明了

Ａ．中國(guó)共產(chǎn)黨履行經(jīng)濟(jì)、政治職能

Ｂ．國(guó)務(wù)院履行管理和服務(wù)職能 Ｃ．中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政的體現(xiàn)

Ｄ．國(guó)務(wù)院依法行政的體現(xiàn)

3．中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)期探索和反復(fù)比較，最終確立民族區(qū)域自治為我國(guó)解決民族問題的基本政治制度。確立這一制度的決定因素有

①統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)

②長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系 ③“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn) ④國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

4．做好新疆工作是全黨全國(guó)的大事，必須從戰(zhàn)略全局高度，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，行固本之舉，建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)。下列包含哲理與此一致的是

①不謀萬世者，不足以謀一時(shí)

②輕者重之端，小者大之源 ③多管齊下，畢其功于一役

④善弈者謀勢(shì)，不善弈者謀子

Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

新疆最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。完成5－13題。

5．民族團(tuán)結(jié)猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺，失之則難存。頭頂同一片天空，腳踏同一方土地，新疆各族干部群眾都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。這是基于民族團(tuán)結(jié)是

①社會(huì)穩(wěn)定的前提和國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

②經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證 ③各民族共同繁榮的物質(zhì)保證

④公民應(yīng)享有政治權(quán)利 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

6．“一支槳中止了和另一只槳的協(xié)作，這只船便只能在湖中繞圈子，而不能直達(dá)彼岸。”這句諺語(yǔ)啟示我們，正確處理民族關(guān)系必須

Ａ．不斷提高少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平B．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力 C．保證民族自治地區(qū)享有自治權(quán)

D．調(diào)動(dòng)信教群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性 7．民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的前提。作為公民，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)應(yīng)該 ①堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度 ②尊重其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ③與各民族同胞和睦平等相處 ④嚴(yán)厲制裁民族分裂分子 A.①④ B.②③ C.②④ D.①③

8． “口袋里要鼓囊囊，精神上要亮堂堂”，正是在這樣的村訓(xùn)指導(dǎo)下，新疆尉犁縣達(dá)西村富裕、和諧，成了全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體。“精神上要亮堂堂”就要

①牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

②發(fā)展大眾需要的娛樂文化 ③樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀

④培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④

Ｄ．③④

9．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬余座，宗教職業(yè)人員2.68萬人。信教群眾占新疆人口的56.3%。為了保護(hù)宗教遺址，我國(guó)政府每年投入大筆資金。上述材料說明，在我國(guó)

①鼓勵(lì)支持少數(shù)民族信教

②宗教信仰自由政策得到積極貫徹 ③宗教的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本變化

④宗教文化得到了國(guó)家的尊重和保護(hù) A．①② B．①④ C．②③ D．②④

10．2014年4月底總書記在新疆考察工作時(shí)，疏附縣阿亞格曼干村清真寺的伊瑪目吐爾遜?馬來提老人說，他平時(shí)在講經(jīng)解經(jīng)時(shí)注意宣講黨的好政策，讓群眾更好理解，得到了總書記的肯定。老人的做法有利于

①引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)

②引導(dǎo)群眾確立正信、抵制極端

③拓寬教徒正確掌握宗教常識(shí)渠道

④確立唯物主義世界觀 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

11．2014年19個(gè)援疆省市計(jì)劃安排援疆項(xiàng)目1100個(gè)、援助資金106億元（不含兵團(tuán)），重點(diǎn)實(shí)施富民安居工程、定居興牧工程、教育、就業(yè)及產(chǎn)業(yè)扶持等項(xiàng)目。這種援助

①有利于加快新疆發(fā)展、維護(hù)新疆穩(wěn)定

②是發(fā)展新疆自治區(qū)經(jīng)濟(jì)的根本舉措 ③是增強(qiáng)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保障 ④體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

13．“社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是新疆工作的總目標(biāo)”，這是黨中央根據(jù)新疆形勢(shì)和全國(guó)大局作出的重大戰(zhàn)略判斷。這一判斷正確性在于

①認(rèn)識(shí)到意識(shí)是物質(zhì)的反映

②堅(jiān)持了主觀與客觀的統(tǒng)一 ③做到了具體問題具體分析

③承認(rèn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

要堅(jiān)定不移推動(dòng)新疆更好更快發(fā)展，同時(shí)發(fā)展要落實(shí)到改善民生上、落實(shí)到惠及當(dāng)?shù)厣稀⒙鋵?shí)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)上，讓各族群眾切身感受到黨的關(guān)懷和祖國(guó)大家庭的溫暖。完成14－18題。

14．民生牽著民心，就業(yè)是新疆最大的民生問題。要從穩(wěn)疆安疆的戰(zhàn)略高度出發(fā)，以增加就業(yè)為重點(diǎn)，加快改善民生，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。勞動(dòng)者就業(yè)有利于

①取得勞動(dòng)報(bào)酬，獲得生活來源

②提高自身素質(zhì)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) ③從事生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富

④改善勞資關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧 Ａ．①③

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．②④

15．“希望你們的生活像剛演奏的樂曲一樣：最美還是我們新疆！”2014年4月，總書記在新疆考察時(shí)表達(dá)了良好的祝愿。這體現(xiàn)了

①黨全心全意為群眾服務(wù)的宗旨

②堅(jiān)持人民主體地位 ③民主執(zhí)政是黨的基本方式

④中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

16．把教育搞上去，是實(shí)現(xiàn)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的治本之策，也是擴(kuò)大就業(yè)、改善民 5 生的基礎(chǔ)。這是因?yàn)?/p>

①教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 ②教育能夠培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者 ③教育是文化傳播的重要途徑

④教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化功能 Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

17．絲綢、地毯、和田玉，都是發(fā)展方向。一招鮮，吃遍天，南疆發(fā)展要因地制宜，一村一業(yè)，一鄉(xiāng)一品，農(nóng)民就會(huì)受益于此。這強(qiáng)調(diào)了

①意識(shí)是物質(zhì)的反映

②矛盾的普遍性

③矛盾的特殊性

④意識(shí)是人腦的機(jī)能

Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④

Ｄ．③④

18．實(shí)踐早已證明，發(fā)展起來之后的問題，一點(diǎn)也不比不發(fā)展的時(shí)候少，但不發(fā)展，什么問題也解決不了。關(guān)鍵是要用好發(fā)展這把解決問題的“總鑰匙”，既堅(jiān)定不移抓發(fā)展，又不以發(fā)展代替穩(wěn)定，而是不斷解決發(fā)展中的問題。這強(qiáng)調(diào)我們要

①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

②堅(jiān)持共性和個(gè)性統(tǒng)一 ③勇于承認(rèn)矛盾、解決矛盾

④善于回避矛盾、消滅矛盾 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④ Ｄ．③④

19．如同彩蝶嬗變，１６６萬平方公里的新疆大地，正上演一出出繭蛹羽化成蝶、蔓妙起舞的精彩影像。閱讀材料回答下列問題。

材料一

注：2010年以來，19個(gè)省市對(duì)口援疆資金總規(guī)模超過400多億元，通過轉(zhuǎn)移支付、專項(xiàng)資金等渠道，中央投入資金規(guī)模數(shù)倍于對(duì)口援疆資金規(guī)模，以增強(qiáng)新疆自身“造血”功能，促進(jìn)新疆跨越發(fā)展。

材料二 山雪松根連根，各族人民心連心。新形勢(shì)下做好新疆工作，必須筑牢民族團(tuán)結(jié)這一各民族發(fā) 6 展進(jìn)步的基石。新疆各族干部群眾要堅(jiān)定不移貫徹黨的民族政策，牢固樹立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，凝聚促團(tuán)結(jié)、反分裂的社會(huì)共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

⑴圖表反映了什么經(jīng)濟(jì)信息？分析財(cái)政援疆經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。

⑵結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析怎樣才能讓各族人民“像石榴籽一樣緊抱在一起”？ 20．閱讀材料，回答下列問題：

我們走過許多地方，最美的還是我們新疆。新疆各族群眾只有牢固樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，掃除民族分裂主義的陰影，驅(qū)散宗教極端思想的霧霾，大美新疆才會(huì)因和諧而更美麗，幸福新疆才會(huì)因穩(wěn)定而更幸福。

⑴結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析，怎樣增強(qiáng)新疆各族群眾“四個(gè)認(rèn)同”？

⑵結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用知識(shí)，分析樹立正確的民族觀、國(guó)家觀，才能建設(shè)幸福新疆。⑶結(jié)合材料，就民族團(tuán)結(jié)擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。

第五篇：【政治】2014年高考必考時(shí)政熱點(diǎn)

【政治】2014年高考必考時(shí)政熱點(diǎn)：文物局正式發(fā)布2014年中國(guó)文化遺產(chǎn)日主題和口號(hào)

【背景材料】

2014年4月18日，國(guó)家文物局在京召開新聞發(fā)布會(huì)，正式發(fā)布2014年中國(guó)文化遺產(chǎn)日主題和口號(hào)。2014年文化遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)活起來”。口號(hào)有6條：瓷都千年 薪火相傳；保護(hù)遺產(chǎn) 留住鄉(xiāng)愁；尋找歷史記憶 做好文物普查；保護(hù)文化遺產(chǎn) 講好中國(guó)故事；傳承文化遺產(chǎn) 添彩美麗中國(guó)；用心靈感悟文化以行動(dòng)保護(hù)遺產(chǎn)。讓文化遺產(chǎn)活起來，是2013年總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中提出來的。讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，努力展示中華文化的獨(dú)特魅力，是文物部門和廣大文博工作者應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。讓文化遺產(chǎn)活起來，是黨中央對(duì)文物工作提出的最新要求，是文物工作圍繞大局、服務(wù)社會(huì)的必然要求。國(guó)家文物局黨組副書記、副局長(zhǎng)董保華出席新聞發(fā)布會(huì)，介紹了國(guó)家文物局2014年重點(diǎn)工作要點(diǎn)，闡釋了文化遺產(chǎn)日主題的深刻內(nèi)涵；有關(guān)負(fù)責(zé)同志介紹了今年文化遺產(chǎn)日和國(guó)際博物館日主場(chǎng)城市活動(dòng)安排、國(guó)際古跡遺址日相關(guān)主題活動(dòng)及文物消防安全工作情況。

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【理論分析】

一、從文化生活角度分析

1.優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全界面發(fā)展。舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演等活動(dòng)，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，有利于用優(yōu)秀的文化夠塑造人生。

2.文化遺產(chǎn)的地位和意義。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。我們之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

3.文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。確定文化遺產(chǎn)日，努力展示中華文化的獨(dú)特魅力，是文物部門和廣大文博工作者應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。有利于弘揚(yáng)主旋律，不斷提高我國(guó)文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力。

4.文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。2014年文化遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)活起來”。“遺產(chǎn)”是人的“遺產(chǎn)”，也是有生命的“遺產(chǎn)”。通過圍繞這一主題開展活動(dòng)，有利于人們體驗(yàn)“活”的意義、“活”的歷史，體驗(yàn)生命的延續(xù)。

二、從生活與哲學(xué)角度分析

1.事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。在文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)的過程，并逐步將傳承文化遺產(chǎn)作為榮耀的事情去做。文物 1的保護(hù)要考慮到將來的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，比如經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、游客的承載能力等等。

2.要重視量的積累。任何文化的健康發(fā)展都離不開積累。積累不僅為我們提供生活體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)世界，也是我們繼續(xù)創(chuàng)造更新的歷史前提。保護(hù)文化遺產(chǎn)，讓人文化遺產(chǎn)“活”起來，能使文化保持創(chuàng)造性生機(jī)。

3.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。文化遺產(chǎn)不是遠(yuǎn)離百姓、沒有生命的化石，而是直接關(guān)系民生幸福指數(shù)的文化大餐，“讓文化遺產(chǎn)活起來”，有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益，滿足人民群眾的精神文化需求。

4.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。隨著社會(huì)文明的提高，隨著全社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)關(guān)注意識(shí)的增強(qiáng)，越來越多的人投身到文保行列中。文物的保護(hù)有利于增強(qiáng)國(guó)人的文物意識(shí)，反過來推動(dòng)文物保護(hù)工作。

【跟蹤試題】

從2006年起，國(guó)家將每年6月第二個(gè)星期的星期六指定為中國(guó)文化遺產(chǎn)日。據(jù)此回答1—3題：

1.我們之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)

①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是具有開發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類共同的文化財(cái)富

A.①②B.②④C.①③D.①④

2.設(shè)立文化遺產(chǎn)日

①是尊重文化多樣性的表現(xiàn) ②有利于保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ③有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng) ④是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

3.應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)

①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志 ②文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ③文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③

據(jù)悉，2014年中國(guó)文化遺產(chǎn)日將在主場(chǎng)城市景德鎮(zhèn)舉辦“景德鎮(zhèn)御窯遺址官窯出土文物珍品展”、系列攝影和圖片展、古陶瓷鑒賞及修復(fù)技藝演示、德鎮(zhèn)清代鎮(zhèn)窯點(diǎn)火復(fù)燒、非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演等活動(dòng)。據(jù)此回答4—6題：

4.之所以要舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演等活動(dòng)，這是因?yàn)?/p>

①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展②文化對(duì)人有潛移默化的影響③有文化修養(yǎng)才會(huì)有崇高的道德④優(yōu)秀文化能夠塑造人生

A.①②B.②④C.①③D.③④

5.上述材料反映了

A.一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體

B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類所特有

C.不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自的特色

D.文化決定人們的交往行為與交往方式

6.文化遺產(chǎn)歷經(jīng)幾千年而不衰，由此可見

A.文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印

B.文化遺產(chǎn)對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的C.文化遺產(chǎn)具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

D.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

江蘇南京將成為今年“5·18國(guó)際博物館日”主場(chǎng)城市。屆時(shí)，作為主會(huì)場(chǎng)的南京博物院將通過多種場(chǎng)景化的文物組合，讓觀眾感受博物館藏品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)之美和生活方式，并與中國(guó)絲綢博物館合作舉辦“民國(guó)旗袍展”，以體現(xiàn)“博物館藏品架起溝通的橋梁”這一主題；還將與英國(guó)蘇格蘭古代歷史遺跡皇家學(xué)會(huì)合作，舉辦“南京與愛丁堡古城保護(hù)成果展”。據(jù)此回答7—8題：

7.南京博物館舉辦上述活動(dòng)的意義是

A.能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需求的客觀要求

B.能夠積極推動(dòng)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策

C.推動(dòng)政府職能的轉(zhuǎn)變，使政府成為對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府

D.擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)收入，推動(dòng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展

8.從發(fā)展文化的角度看，上述材料說明

A.發(fā)展傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新

B.要積極發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

C.要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律與提倡文化多樣化的統(tǒng)一

D.繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位

文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象大多都具有外顯的物質(zhì)形式，是凝固了時(shí)間和空間可以作為歷史見證的文化遺存。但這些物化形態(tài)和文化遺存之所以值得保護(hù)，則是因?yàn)樗鼈儽澈笥小盎睢钡木瘛ⅰ盎睢钡奈幕?jù)此回答9—10題：

9.文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象大多都具有外顯的物質(zhì)形式。這說明

A.意識(shí)能夠反作用于客觀事物 B.意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀事物

C.客觀事物是產(chǎn)生意識(shí)的唯一途徑D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

10.上述材料啟示我們，文化遺產(chǎn)保護(hù)

A.要尊重客觀實(shí)際，堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

B.要量力而行，注意把握分寸，堅(jiān)持適度原則

C.要全面看問題，正確把握事物存在的利弊兩重性

D.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的文化遺產(chǎn)不是束之高閣的古董、秘不示人的“寶貝”，文化遺產(chǎn)不是遠(yuǎn)離百姓、沒有生命的化石，而是直接關(guān)系民生幸福指數(shù)的文化大餐。據(jù)此回答11—12題：

11.文化遺產(chǎn)不能遠(yuǎn)離百姓，因?yàn)?/p>

①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 ③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 ④人民群眾可以創(chuàng)造真理

A.②③④B.①②④C.①③④D.①②③

12文化遺產(chǎn)是直接關(guān)系民生幸福指數(shù)的文化大餐。與此說法相符合的觀點(diǎn)是

A.求真務(wù)實(shí)是政府工作的基本原則

B.政府要把人民群眾的一切事務(wù)都管理好

C.民生問題是政府一切工作的中心

D.這是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的具體體現(xiàn)

13.讓文化遺產(chǎn)活起來，這是2013年總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中提出來的。讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，努力展示中華文化的獨(dú)特魅力，是文物部門和廣大文博工作者應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。

從哲學(xué)角度談?wù)勗鯓蛹訌?qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

【參考答案】

1.C2.A 3.B4.B5.A 6.C7.A8.A 9.B10.A11.D 12.D

13.（1）矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。對(duì)于不同的文物要用不同的方法加以保護(hù)。（2）矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。文物保護(hù)應(yīng)與商業(yè)保持適當(dāng)距離，過度的文物商業(yè)化、商品化往往與文物的真正有效保護(hù)背道而馳。（3）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。文物的保護(hù)有利于會(huì)增強(qiáng)國(guó)人的文物意識(shí)，反過來推動(dòng)文物保護(hù)工作。（4）事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。文物的保護(hù)要考慮到將來的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，比如經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、游客的承載能力等等。