第一篇：小學(xué)品德論文：淺談小學(xué)《品德與社會》課堂教學(xué)中的生活性

小學(xué)品德與社會論文

淺談小學(xué)《品德與社會》課堂教學(xué)中的生活性

【摘要】《品德與社會》大多都是圖片和文字相結(jié)合，對于小學(xué)生來講，應(yīng)該是淺顯易懂的，但是教師卻只顧照本宣科，其真正的教育目的遠遠被忽視。《品德與社會》這門課程的基本理念之一,就是品社課應(yīng)該生活化。所以，在教學(xué)過程中，要注意創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；開展多彩活動，激發(fā)學(xué)生興趣；巧引生活資源，激發(fā)學(xué)生情感,才能很好地體現(xiàn)課堂教學(xué)中的生活性的教學(xué)理念。

【關(guān)鍵詞】生活性

課堂教學(xué)

生活情境

多彩活動

生活資源

現(xiàn)在的品德與社會課堂往往是以教材為中心，以教師為中心，很難以學(xué)生為中心。只是一味地強調(diào)對品質(zhì)道德的灌輸，而忽視了學(xué)生的自由自學(xué)的活動，遠離了學(xué)生的現(xiàn)實生活。《課程標(biāo)準》指出：“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。”《品德與社會》新課程標(biāo)準的基本理念是: “幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是課程的核心；兒童的生活是課程的基礎(chǔ)；教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求。”因此，我們要注重教材與生活的結(jié)合，要從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)，使活動內(nèi)容貼近兒童生活，讓學(xué)生在更多的生活體驗中，形成自己獨有的感受和體驗。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。”這足以說明，教育和生活離不開。陶行知的“生活即教育”的理念，就是讓我們老師能夠帶領(lǐng)學(xué)生回歸生活。我們以往的教學(xué)往往僅局限于書本，有的甚至讓學(xué)生讀一遍內(nèi)容，自己看一遍，課就上完了。根本沒有和豐富多彩的實際生活聯(lián)系起來，拉開了書本內(nèi)容與學(xué)生的距離，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就沒有了。因此，在課堂教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)有效的生活情境非常重要。只有創(chuàng)設(shè)與學(xué)生的實際生活緊密聯(lián)系的生活化情境，才能引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

上《我家的故事》這一節(jié)課時,我出示了我們班幾位學(xué)生的家庭照片和生活照，邊播放邊解說，每個人都有自己的家，每個家庭都有許多的故事，每個家庭每天都在發(fā)生著不同的故事。很多同學(xué)的眼球被熟悉的臉龐一下子吸引過來了，在這節(jié)課中，看到這幾位同學(xué)被展示出來，其他同學(xué)都躍躍欲試，積極講述自己的故事。有人說到：“前幾天晚上，我聞到老爸身上很臭，仔細一聞，原來是香煙味。我就跟老爸說，老爸，今天我聽說了一件事，講給你聽好不好？有一個家很奇怪，全家人都得癌癥了，就他家的爸爸沒得癌癥。你說奇怪不奇怪？我爸就問，那有沒有說什么原因？我就說有啊。原來他家的爸爸抽煙，其他人都不抽煙，但是其他人都是二手煙聞多了，才會得癌癥，所以，二手煙比一手煙更毒！我們教室的黑板上也是這么說的，二手煙對小孩的危害最大。老爸，為了我的健康，全家人的幸福，請你戒煙好不好？我是威逼加利誘地讓我爸答應(yīng)了。現(xiàn)在家里已經(jīng)聞不到香煙味了。”

可見，適宜的教學(xué)情境是上好一節(jié)品德與社會課的重要因素之一。教師要根據(jù)學(xué)生特點,采用多樣化的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從此，品德課不再 小學(xué)品德與社會論文

無聊，不再無話可說，不再一成不變。讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí),在潛移默化中培養(yǎng)道德品質(zhì)。

二、開展多彩活動，激發(fā)學(xué)生興趣

新課標(biāo)指出：“課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童的內(nèi)心世界和主題人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向。”因此，教師要開展豐富多彩的活動，要學(xué)生通過活動，使自己親身體驗、親手實踐，從而形成良好的思想品德。

1、編排文藝節(jié)目。

把具有情節(jié)性、便于表演的教材內(nèi)容變成故事、小品等形式，組織學(xué)生進行表演，學(xué)生看后產(chǎn)生濃厚的興趣，原來不愿意表演的、害怕表演的人，之后都爭著要表現(xiàn)。這種方式不僅能達到明白事理的目的，在表演的過程中，學(xué)生也從中得到了一些經(jīng)驗，從而鍛煉了自己的能力。

2、講述故事、巧編童謠。

這種方法對低年級的學(xué)生較為適用。例如，在教完《假期安全真重要》后，我就出示了這樣一首兒歌：“暑假過好每一天，安全第一掛嘴邊。不下河，不遛彎，馬路中間不能竄。不玩火，不玩電，不能用手觸電扇。勤洗手，勤洗臉，預(yù)防疾病不傳染。變質(zhì)食物不能沾，冷飲不要吃太貪。電視不能超時看，保護視力是關(guān)鍵。電腦游戲別貪戀，上了癮不好辦。天天學(xué)習(xí)一點點，身體每天要鍛煉。以上幾條要記全，平安健康樂無限。”

此外，還要運用多種形式讓兒歌變得有趣、生動。在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，采用拍手、男生女生比賽讀、唱歌等方式念兒歌，他們的積極性一下子就調(diào)動起來了。

3、開展實踐性活動。

綜合實踐活動指導(dǎo)綱要指出：“綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程”。（1）采訪式。

例如，教學(xué)四年級下冊《交通連四方》這一課時，我先布置學(xué)生回家采訪爺爺、奶奶，或者爸爸媽媽了解家鄉(xiāng)的交通。在這之前，我先讓孩子看新聞，看看記者是怎么采訪的。將采訪的幾個要點都記下來，然后回家對著鏡子模擬。除此之外，還要先列出想要問的問題，以防到時候忘記。有些同學(xué)真的很用心，排練到很晚，還讓爸爸媽媽幫忙看看。在上課伊始，我先播放現(xiàn)在各種各樣的交通方式：汽車、火車、輪船、飛機、懸浮列車、地鐵等。了解溫嶺的各種交通方式：汽車、火車。交通網(wǎng)絡(luò)有跌路網(wǎng)、一級公路網(wǎng)、高速公路網(wǎng)。然后讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)交通變化，孩子們已經(jīng)準備地很充分了，結(jié)果很快說出自己的了解與體會，從而使學(xué)生知道交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響，也激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。（2）體驗式。

例如，教學(xué)四年級上冊《溫馨一家人》的第四課《我也會當(dāng)家》時，在前幾課的鋪墊下，他們感受到了父母的辛苦。有學(xué)生在日記中寫到：“爸爸媽媽去上班了，只剩下我一個人，他們那么辛苦，我就做點事幫幫他。爸爸媽媽每天早上都很匆忙，忙得連被子都來不及疊。好，那就先疊被子吧！被子可真重、真大。費了我九牛二虎之力才將它疊好，爸爸媽媽回來肯定會表揚我的。接下來就開始打掃房間吧。家里的房間就屬我的房間最亂，就先整理自己 小學(xué)品德與社會論文 的吧。地上滿是亂丟的玩具，撿完這邊，撿那邊。啊！我的老腰啊，都要直不起來了。誰讓我不聽媽媽的話，玩了之后，要整理好呢！下次再也不敢亂丟了。等我整理完后，整個人腰酸背痛，但是還有掃地和擦桌呢，我看平時媽媽就是這樣做的。我學(xué)著媽媽的樣子，有模有樣地打掃起來，哇！床底的灰塵有一本書那么厚，還有很多我平時亂丟的垃圾。天吶，要是被媽媽知道又要說我是生產(chǎn)垃圾，從垃圾場中來的人了。趁他們回來之前，要趕緊消滅證據(jù)才行。一個上午的時間很快就過去了，我在戰(zhàn)斗中睡去，在鈴聲中醒來。爸爸媽媽果然如我所料，狠狠地夸獎了我一番，美得我差點得意忘形。通過今天的勞動，我深刻地體會到媽媽平時是那么辛苦，除了上班，還要做家務(wù)，以后，我要和爸爸多做一些家務(wù)，讓媽媽也休息休息。”（3）調(diào)查式。

例如，教學(xué)《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》時，我先布置學(xué)生回家搜集材料，可以通過上網(wǎng)、調(diào)查等方式獲得。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)了恰當(dāng)?shù)纳钋榫常阎鳈?quán)大膽地交給學(xué)生，學(xué)生通過自己的調(diào)查，有話可講，有理可說。很多同學(xué)都說到了他們自己村的特產(chǎn)，有青嶼的東魁楊梅，有烏沙門的葡萄、海鮮，還有后岙的枇杷，更有我們溫嶺有名的嵌糕、泡蝦等等。有人甚至說到我們溫嶺具有十大特色風(fēng)味小吃，號稱“一粽、二面、三圓、四羹、五花色”。

整堂課，學(xué)生們說的是不亦樂乎。課堂不再是老師傳授，學(xué)生接受，從而確立了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。這樣的活動易于調(diào)動學(xué)生的生活體驗和知識經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，三、巧引生活資源，激發(fā)學(xué)生情感

對于有些小學(xué)生來說，老師苦口婆心的話語未必能聽的進去，教師可以針對一件事情讓學(xué)生自己去評判是對還是錯，這未嘗不是一種不錯的方式。

那天我剛回到辦公室，就有學(xué)生跑來跟我說我們班的搗亂大王又打架了，我問清楚情況后，決定先不找他談話，原因是下節(jié)課就要上《品德與社會》了，能否在這節(jié)課好好引導(dǎo)我們的學(xué)生呢？這節(jié)課的內(nèi)容恰好是《當(dāng)發(fā)生沖突后》，在課堂一開始，我先講述了“狼孩的故事”，讓學(xué)生討論從中獲得了什么啟示。讓學(xué)生初步的理解：我們生活在這個社會中，就離不開與別人的交往。在交往中,各種各樣的事都會發(fā)生,有開心、歡樂，也有委屈和難過??.也會產(chǎn)生一些矛盾和發(fā)生一些沖突。然后讓學(xué)生根據(jù)辨析角說說如果你和同學(xué)們發(fā)生沖突，你會怎樣做呢？有些學(xué)生說我們都是同學(xué)、同桌，何必分得那么清啊。我們應(yīng)該互相幫助、互相關(guān)心。也有人說到，我自己不小心撕破了別人的書，要連忙給對方道歉，這樣就避免沖突的發(fā)生了。更有人說到自己的解決辦法，遇到令人生氣的事就深呼吸：停下，深呼吸，再深呼吸，等待五秒鐘，想好再行動。當(dāng)沖突發(fā)生后，我們也要冷靜面對，站在對方的角度想一想；多從自己身上找原因，真誠地去溝通交流，就一定能化解沖突，風(fēng)雨過后見彩虹。

課后，搗蛋大王看我沒去找他，自己找上門來了，跟我說了很多，說以后會盡量克制自己的脾氣。之后，果然如他所說，很少有同學(xué)來打他的小報告了。這其中的教育價值既遠遠超過了我當(dāng)場斥責(zé)學(xué)生的教學(xué)效果，也使這堂品德課的教學(xué)目標(biāo)真正地落實在了學(xué)生的生活之中！其實，教師的教育方法有很多種，只要選擇恰當(dāng)?shù)囊环N，其教育效果是大大超出想象的。直接的教育，是我們教師常用的手法，偶爾也采用一些迂回的方式，比如這節(jié)課，讓學(xué)生在課堂上形成正確的道德價值觀后，對于一些事情，他們會用自己已形成的認知去判斷事情的對錯。小學(xué)品德與社會論文

總之，在品德與社會課中，要將教學(xué)和生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生的現(xiàn)實生活成為課堂的主要源泉，才能使品德與社會課充滿樂趣和生機，有效地提高品德課教學(xué)的實效性。讓學(xué)生進入生活，讓生活融入課堂，讓學(xué)生在體驗中獲得正確的價值觀，走進豐富多彩的生活。參考文獻：

[1] 姜美晶.談“品德與社會”的生活化教學(xué) [M].大連教育學(xué)院學(xué)報，2012年

[2] 林清鈴.回歸生活，創(chuàng)設(shè)開放而又有生命力的課堂[M].新課程學(xué)習(xí)，2012年 [3] 魏洪亮.根植生活 回歸生活[M].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)，2010年 [4]品德與社會課程標(biāo)準（實驗稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2011年

第二篇：小學(xué)品德與社會論文

展現(xiàn)自我個性飛揚

現(xiàn)在的一些思品與社會教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣，進入自主學(xué)習(xí)之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗民族團結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗

成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時，教師要調(diào)動學(xué)生所有的經(jīng)驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會非常興奮，這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗主要表現(xiàn)在兩個方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題時，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學(xué)生會有一種成就感，體驗到成功的快樂；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁P的時候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。

品 德與社會課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實施教育的我們要時時保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，通過學(xué)生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。

反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個別學(xué)生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，熱愛生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德 寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學(xué)《我愛我家》時，我們讓學(xué)生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學(xué)會感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

又如：在教學(xué)《學(xué)會安全自護》一課時，我給學(xué)生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會從一個“好孩子”變?yōu)閲褹級通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學(xué)們認識到，學(xué)習(xí)法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實在行動上，要牢固地樹立守法意識、護法意識，讓法律時刻伴隨自己健康成長。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價值觀，這才是本課程的真正目的。我們應(yīng)該從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，提高整個教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

第三篇：小學(xué)《品德與社會》課堂教學(xué)設(shè)計

小學(xué)《品德與社會》課堂教學(xué)設(shè)計

一、什么是品德與社會課堂教學(xué)設(shè)計

我們通常所說的教學(xué)設(shè)計就是對你將要上的那一堂課的教與學(xué)的活動進行設(shè)計。品德與社會課堂教學(xué)設(shè)計即在上品德與社會課之前，根據(jù)品德與社會課的活動規(guī)律，強調(diào)研究教對學(xué)的指導(dǎo)，重視教學(xué)活動整體功能而形成的課堂教學(xué)方案。它有別于教學(xué)實錄，教學(xué)反思和教學(xué)案例。教學(xué)設(shè)計必須是課前的。

二、為什么要進行品德與社會課堂教學(xué)設(shè)計

進行品德與社會課堂教學(xué)設(shè)計首先是為了提高課堂教學(xué)效益，促進學(xué)生“主動發(fā)展”，這里的“發(fā)展”是指以良好品德形成為核心的社會性發(fā)展；其次是提高教師的課堂教學(xué)能力，促進教師專業(yè)化發(fā)展。

三、怎樣進行品德與社會課堂教學(xué)設(shè)計

一份品德與社會課堂教學(xué)設(shè)計包括四個部分，第一部分是教材分析，第二部分是學(xué)情分析，第三部分是教學(xué)目標(biāo)制定，最后部分是教學(xué)過程及說明。四個環(huán)節(jié)解決兩大問題：一，發(fā)展什么，就是教學(xué)目標(biāo)的制定，這是教學(xué)設(shè)計首先要解決的問題；二，怎樣發(fā)展，通過教學(xué)過程及說明來解決。

下面結(jié)合展茅小學(xué)王志賢老師就六(上)年級《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》一課的教學(xué)設(shè)計作具體說明。

1、教材分析

教材分析包括三個要素：一，教材提供的內(nèi)容，要求全而簡；二，教材的要求，即編寫者的意圖；三，教材前后聯(lián)系，在整冊教材中的地位，即教材的體系。比如《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》一課的“教材分析”這樣表述：《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》是浙教版《品德與社會》六年級上冊第一單元《珍愛生命，崇尚科學(xué)》第1課。教科書先以3幅圖片引出3種不良生活習(xí)慣，讓學(xué)生對典型的不良生活習(xí)慣有一個整體、感性的初步認識，再以一個好學(xué)生因迷戀網(wǎng)絡(luò)而最終一步一步淪為階下囚的事例，敲響了“警世鐘”，教育學(xué)生引以為戒。而后，以“審判”的形式，列舉了煙的種種危害，較為形象直觀。對于“世界無煙日”和“禁止吸煙的標(biāo)志”，學(xué)生應(yīng)該不會太陌生，所以課文中沒有直接出示，而是讓學(xué)生自行去查詢。少量飲酒可以增進人體的血液循環(huán)、抵御寒冷，是有益的，但酗酒則是百害而無一益。因此，在“警示欄”中羅列了酗酒的部分危害，留下一些空白，為學(xué)生探究學(xué)習(xí)提供平臺。教科書的最后設(shè)置了小調(diào)查，讓學(xué)生在調(diào)查實踐中更深刻地認識到這些不良生活習(xí)慣的危害，從而堅定遠離惡習(xí)的信心。本教材主要讓學(xué)生認識抽煙、酗酒和泡網(wǎng)吧等不良習(xí)慣的危害。與本教材相關(guān)的：五上第四單元《安全伴我行》：第1課“我是小小安全員”（確保居家安全的生活習(xí)慣）第2課“小心?電老虎?”（確保用電安全的生活習(xí)慣）

2、學(xué)情分析

學(xué)情分析敘述的是學(xué)生學(xué)習(xí)本教材的起始情況。學(xué)情分析應(yīng)盡可能從“三維”角度分析，盡量做到詳盡。由于少年兒童的自控能力相對較弱，對于抽煙、酗酒、沉溺網(wǎng)絡(luò)世界、毒品和邪教宣傳等缺乏真正的了解和抵御能力。一些成年人的消極生活方式也給他們帶來了不可忽視的負面影響。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛，甚至走上了違法犯罪的歧途。因此，培養(yǎng)一種良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生認識不良習(xí)慣帶來的危害，從而樹立積極的生命觀，熱愛生命、熱愛生活，學(xué)會用法律的武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)利，就顯得尤為必要。

3、教學(xué)目標(biāo)的制定 教學(xué)目標(biāo)制定的基礎(chǔ)是教材分析，特別是學(xué)情分析，并力求“三維”目標(biāo)與“兩綱”的結(jié)合，寫法上可以融合在一起，表述明確具體規(guī)范，以學(xué)生為主體，要可檢測。比如《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》一課的“教學(xué)目標(biāo)”是：

（1）了解抽煙、喝酒和泡網(wǎng)吧等不良習(xí)慣的危害，遠離這些惡習(xí)。

（2）學(xué)會利用有效途徑自覺抵制不良習(xí)慣的影響，做好力所能及的宣傳工作。重點：通過學(xué)習(xí)，較為清楚地了解抽煙、喝酒和泡網(wǎng)吧對人們身心健康的影響，從而自覺遠離這些不良習(xí)慣。

難點：區(qū)分少量飲酒與酗酒、網(wǎng)上學(xué)習(xí)和泡網(wǎng)吧之間的區(qū)別

4、教學(xué)過程及說明

（1）“教學(xué)過程”的基本要素及要求，即怎樣教。

一是教學(xué)內(nèi)容的處理，要求能圍繞目標(biāo)對教材進行選擇調(diào)整加工提煉；能根據(jù)學(xué)生的生活實際和接受程度加以補充和拓展，注意生成。教學(xué)設(shè)計要留有空間，哪些地方容易生成要有所思考；教學(xué)設(shè)計內(nèi)容不能過于飽滿，要留有余地。

二是教學(xué)過程的設(shè)計要求精心設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生積極討論與探究，實施師生互動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，合作學(xué)習(xí)；合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和教具，引導(dǎo)學(xué)生進行開放式學(xué)習(xí)；訓(xùn)練活動有效；循序漸進安排教學(xué)過程；盡可能要有預(yù)設(shè)。三是學(xué)習(xí)方式的完善要求重實踐體驗；重思辨探究；重主動合作。小組合作的指導(dǎo)也要有預(yù)設(shè)，在教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)出來。四是教學(xué)評價的運用要求主體多元；方法多樣；內(nèi)容綜合；重過程；重激勵，但激勵性評價中語言要有針對性。我們在寫的時候，不必寫詳細的教學(xué)過程，只要粗略的線條，但要體現(xiàn)上面的要求。（2）“說明”的基本要求，即為什么這樣做。

我們在寫這部分內(nèi)容的時候要圍繞《課程標(biāo)準》中的4條課程理念：一促進學(xué)生以品德形成為核心的社會性發(fā)展，二關(guān)注、拓展、提升學(xué)生的社會生活經(jīng)驗，三提倡實踐體驗的學(xué)習(xí)方式，四促進學(xué)生知、情、行的綜合性評價；要體現(xiàn)5條教學(xué)原則：一貼近學(xué)生生活，二注重知行統(tǒng)一，三鼓勵自主學(xué)習(xí)，四促進教學(xué)創(chuàng)新，五注重課內(nèi)外結(jié)合；要注意3條教學(xué)建議：一進行彈性化的教案設(shè)計和實施，二創(chuàng)建民主、互動的學(xué)習(xí)共同體，三采用貼近生活與學(xué)生實際的教學(xué)方式與方法；要結(jié)合《兩綱》的有關(guān)要求及相關(guān)的教學(xué)理論。各部分要素合理融入，簡略地寫，一般分別寫在教學(xué)過程中和最后。

比如《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》第一課時的教學(xué)過程簡述如下：

1、了解吸煙危害：“看一看”（看吸煙危害健康的動畫，談啟示）；

“說一說”（一支煙中含有什么）；

“聽一聽”（吸煙給青少年帶來危害的故事，談感受）；

“審一審”（進行一次模擬審判，一人表演香煙，另一人演法官，列舉煙的N條罪狀）；

“議一議”（看錄像，交流被動吸煙的危害）

2、了解上網(wǎng)成癮的危害：故事：《一個優(yōu)秀學(xué)生由于迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲蛻變 》

錄像：“某學(xué)生泡網(wǎng)時間過長造成腦癱 ”

調(diào)查：我們班同學(xué)每天上網(wǎng)多長時間？到網(wǎng)上都做什么？你認為上網(wǎng)時間多少是科學(xué)的？

第四篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

【摘要】隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。目前我國還沒有專門的公民教育課，小學(xué)生公民教育的內(nèi)容主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。本文分析了我國公民教育的現(xiàn)狀，并結(jié)合教學(xué)實際，闡述了如何在小學(xué)《品德與社會》課中開展公民教育活動，讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識運用到實際生活中，以一個小公民的身份參與社會實踐。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué) 《品德與社會》課程 公民教育

近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務(wù)，人格健全等基本素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學(xué)生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。

我國公民教育的現(xiàn)狀：

1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)

現(xiàn)行的《品德與社會》課程在內(nèi)容的選擇，活動的設(shè)置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權(quán)利與責(zé)任，公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。但實施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容，但筆者認為思想政治教育更強調(diào)的是對現(xiàn)行>規(guī)章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學(xué)生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權(quán)利意識就會受到壓制，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)。

2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)

良好的公民教育需要學(xué)生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內(nèi)化為自己的實際行動。但在現(xiàn)行的課程運行中，學(xué)生由于受到升學(xué)的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學(xué)生不斷地記，不斷地背書上的內(nèi)容，以應(yīng)付考試。有的學(xué)生考試分數(shù)很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應(yīng)關(guān)系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權(quán)益。因此，教學(xué)中，教師不僅要充實學(xué)生公民意識的內(nèi)容，更應(yīng)該把公民知識內(nèi)化為學(xué)生的公民意識，外化為學(xué)生良好的行為。小學(xué)生是祖國的花朵，民族的希望，在小學(xué)階段結(jié)合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。

一、游戲感悟

游戲是小學(xué)生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生在無比興奮中將知識進行內(nèi)化。

如：在教學(xué)三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學(xué)生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學(xué)生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學(xué)生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學(xué)生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了。看著學(xué)生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學(xué)生說道：“不公平，不公平。”又有幾名學(xué)生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學(xué)生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學(xué)做好了鋪墊。”

再如：教學(xué)三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學(xué)生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學(xué)生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學(xué)生自身密切相關(guān)，每次抽中的卡片有可能就是自己，學(xué)生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學(xué)生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學(xué)生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學(xué)中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學(xué)效果，對培養(yǎng)學(xué)生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。

二、情景體驗

教學(xué)中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與并融入其中，學(xué)生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學(xué)生的情感得到升華。

如教學(xué)三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導(dǎo)學(xué)生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學(xué)生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學(xué)生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學(xué)生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學(xué)生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學(xué)生的情感體驗推向高潮。學(xué)生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發(fā)了學(xué)生對父母的感恩之情。本節(jié)課學(xué)生們在真實的情景中感知、體驗，教學(xué)起到了不錯的效果。

一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學(xué)情景，良好的情景能夠讓學(xué)生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的氛圍中發(fā)展。

三、案例分析 《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導(dǎo)生活。教學(xué)中教師將身邊的事情引入到課堂教學(xué)中，通過討論分析，激發(fā)學(xué)生的主體性和主動性，進而提高學(xué)生的公民素養(yǎng)。

在教學(xué)五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學(xué)資源帶給學(xué)生分析。學(xué)生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的責(zé)任意識，法制意識都得到了增強。當(dāng)然，教學(xué)中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，學(xué)生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。

四、體驗實踐

實踐、體驗是最好的老師。它能激起學(xué)生積極的情感體驗，讓學(xué)生學(xué)之所用，學(xué)有所用。學(xué)生在實踐過程中通過親身體驗、內(nèi)化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。

例如：在教學(xué)《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師將學(xué)生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設(shè)施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個星期的調(diào)查、了解，學(xué)生小組整合資料并匯報。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學(xué)生們感到很難過，有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財物的行為而內(nèi)疚。學(xué)生們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導(dǎo)談一談：“我們小學(xué)生除了從自身做起愛護公共設(shè)施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設(shè)施？”學(xué)生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學(xué)生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī)；分小組調(diào)查并制定出保護公共設(shè)施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學(xué)生們從此次活動中學(xué)有所思，思有所獲。

教學(xué)《平安回家》一課時，教者亦組織學(xué)生走出校園，參與實踐活動。學(xué)生們通過觀察，認識路標(biāo)，通過參與交通管理，知道了作為一名小公民我們應(yīng)該做。通過這兩次活動，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們比以前更加關(guān)注社會問題了，他們自己能以小主人的身份參與社會公共生活，公民意識增強了。當(dāng)然，在《品德與社會》課程的實施過程中，組織學(xué)生體驗、實踐耗時較多，加之有安全等方面的種種顧慮，許多教師不愿參與其中。但組織學(xué)生參加這樣的活動的確能培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，讓學(xué)生感受到自己是社會的小公民，感受到自己的存在的價值。這樣的活動真是利大于弊，何樂而不為呢？

隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質(zhì)，筆者認為應(yīng)該從小學(xué)生抓起，讓公民教育與小學(xué)《品德與社會》課程有機融合。教學(xué)中教師注重知識傳授的同時，應(yīng)通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學(xué)生的公民意識，增強學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生將來踏入社會成為有責(zé)任感的主人不斷努力。

第五篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)

柿子鎮(zhèn)中心完小-魏申群

當(dāng)前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學(xué)實踐，我認為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點：

1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。” ??

我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。

學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準。因此，我認為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

二、結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會課加強農(nóng)業(yè)科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學(xué)生進行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。1．明理激情導(dǎo)行模式

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認同和共鳴，促使學(xué)生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學(xué)實效。2．“問題--討論”模式

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。3．角色扮演模式 這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實生活中類似的情境，讓學(xué)生進行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會教育能夠達到《課程標(biāo)準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農(nóng)村小學(xué)。