第一篇：第26課 春夜宴從弟桃花園序-試題君課時同步2018-2019學年高二語文人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》+解析

試題君之課時同步君

2018-2019學年高二語文人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

第六單元

第26課 春夜宴從弟桃花園序

一、語言文字運用

1．下列各項中，字形及畫線字的注音全都正確的一項是（）A．天倫 逆旅 瓊筵（yàn）百代過客 B．煙景 陽春 羽觴（chāng）浮生若夢 C．俊秀 雅懷 幽賞 秉燭夜游（bǐng）D．群季 嘉詠 醉月 假我文章（jiǎ）【答案】C 【解析】A項，“筵”讀yán；B項，“觴”讀shāng；D項，“嘉”應為“佳”。2．對下列句子中畫線的詞的解釋，不正確的一項是（）A．良有以也 良：確實 B．夫天地者萬物之逆旅也 逆：迎 C．大塊假我以文章 大塊：大面積 D．古人秉燭夜游 秉：拿著 【答案】C 【解析】大塊：大自然。

3．下列各句中，畫線詞語的古今意義相同的一項是（）A．行李之往來，共其乏困 B．況陽春召我以煙景 C．樊將軍以窮困來歸丹 D．大塊假我以文章 【答案】B 1

4．下列對畫線詞的意義和用法的理解，不正確的一項是（）A．況陽春召我以煙景 以：介詞，拿，用 B．古人秉燭夜游，良有以也 以：介詞，憑借 C．大塊假我以文章 以：介詞，把 D．開瓊筵以坐花 以：連詞，表承接 【答案】B 【解析】以：名詞，原因。

5．下列各句中，句式不同于其他三項的一項是（）A．夫天地者萬物之逆旅也

B．況陽春召我以煙景，大塊假我以文章 C．群季俊秀，皆為惠連 D．光陰者百代之過客也 【答案】B 【解析】B項為狀語后置句，其他三項均為判斷句。

6．下列對“吾人詠歌，獨慚康樂”中“獨慚康樂”的理解，正確的一項是（）A．唯獨使石崇感到羞愧 B．謝朓獨自感到羞愧

C．只有我因不能和謝靈運相比而感到羞愧 D．唯獨使謝靈運感到羞愧 【答案】C

7．下列不屬于駢句的一項是（）

A．天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也 B．陽春召我以煙景，大塊假我以文章 C．開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月 D．不有佳詠，何伸雅懷 【答案】D 【解析】駢句是一種講求對仗的藝術，它要求文字對偶，重視聲韻的和諧。D項，上下兩句并不對仗，不是駢句。

8．下列各項，全都是李白的作品的一項是（）A．《春夜宴從弟桃花園序》 《題西林壁》 B．《白雪歌送武判官歸京》 《送友人》 C．《夢游天姥吟留別》 《月下獨酌》 D．《登高》 《蜀道難》 【答案】C 【解析】A項，《題西林壁》是蘇軾的作品；B項，《白雪歌送武判官歸京》是岑參的作品；D項，《登高》是杜甫的作品。

9．閱讀下面的材料，回答后面的問題。

7月17日，北京人藝歷史大戲《李白》在首都劇場上演，演出將持續至7月26日。這部首演于1991年的作品，經過了二十多年的演繹，如今已成為北京人藝的當家大戲之一。二十多年間，每逢《李白》上演，便一票難求。有人開玩笑稱：“《李白》這部‘人氣之作’也有‘氣人之處’，那就是——買票難。”

《李白》的導演之一唐燁認為，《李白》二十多年久演不衰的原因是多方面的。其中，李白在中國歷史長河中的知名度和感召力，是吸引觀眾走進劇場的首要原因。除此之外，話劇劇本賦予歷史人物的獨特魅力，也深深吸引和感染著觀眾。“郭啟宏先生的本子，不只是在說歷史。他的高明之處在于在歷史中融入了很多現代的東西，看似講歷史人物，實際也在討論現代人的心理狀態，讓觀眾特別有共鳴。”唐燁說。濮存昕飾演李白，從三十多歲演李白開始，每年演出都會融入自己的人生閱歷，今天的濮存昕已經到了劇中李白的年齡，他的人生閱歷和對戲劇的體悟都融入了他對角色的塑造中。

根據所給材料，概括歷史大戲《李白》久演不衰的原因。要求：不超過40字。【答案】李白具有很高的知名度和很強的感召力；劇本能引發觀眾的共鳴；演員表演到位。

10．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

李白說：“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。”天地就是空間，①，這是我們把握現實的兩大坐標。西方人也常常說，所謂人是在生死之間的一個旅客。旅行是有不同動機的，②。3 中國以前的讀書人赴考是要到京城去，這就是教育的旅行。孔子去拜見老子，司馬遷為了他的史學大業，去訪問名山大川，這些也都是為了教育。《徐霞客游記》是一本非常生動的記游之作，值得一看。徐霞客不僅文筆好，而且是地理學家、科學家。他認為長江的上游不是岷江，而是金沙江。所以他從杭州一路往西旅行，一直到昆明，到金沙江。旅行的另一個動機是政治，是不得已的，③。唐朝韓愈被貶到潮州，宋朝蘇軾被貶到最南邊的海南島，這都是政治的旅行。還有一種旅行的動機是宗教，宗教的旅行也叫“朝圣”。你到羅馬，到普陀山，到宗教圣地去，都要跋山涉水。【答案】①光陰就是時間 ②其中的一個動機是教育 ③也就是貶官

二、課內閱讀

閱讀下面的文言文，完成問題。

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

1．對下列各句中“之”的意義和用法的分析，正確的一項是（）①萬物之逆旅 ②百代之過客 ③會桃花之芳園 ④序天倫之樂事 A．①②③④各不相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②③④全都相同 【答案】D 【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。①②③④句中的“之”都是結構助詞，的。2．下列對“古人秉燭夜游，良有以也”的翻譯，正確的一項是（）A．古人夜里拿著蠟燭行游，真是有所憑借的 B．古人夜里依靠蠟燭行游，真是有原因的 C．古人夜里依靠蠟燭行游，確是有所憑借的 D．古人夜里拿著蠟燭行游，確是有原因的 【答案】D 【解析】解答本題，要把握句中的關鍵詞。秉：拿著。良：確實。以：名詞，原因。考生了解了這些，便 不難得出答案。

3．以下六句話分別編為四組，全都能表現作者熱愛生活、熱愛生命的積極心態的一組是（）①夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也 ②而浮生若夢，為歡幾何

③況陽春召我以煙景，大塊假我以文章 ④會桃花之芳園，序天倫之樂事 ⑤幽賞未已，高談轉清 ⑥不有佳詠，何伸雅懷

A．①②⑤⑥ B．②③④⑥ C．①②④⑤ D．①③④⑥ 【答案】D 【解析】本題考查篩選并整合文中的信息。②句流露出的是人生如夢而應及時行樂的消極思想，考生運用排除法即可得出答案。

4．下列對文章的理解和賞析，不恰當的一項是（）

A．本文同《蘭亭集序》一樣，屬于宴集序。標題概括了文章的基本內容，回答了什么人（作者與從弟）、什么時候（春夜）、什么地方（桃花園）、干什么（宴飲）等問題。

B．李白與堂弟們宴飲賦詩，并為之作此序文。序中寫出了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩的情景，雖有“浮生若夢”的慨嘆，但不足以掩蓋其豪情逸興。

C．本文重點寫景，輔以敘事、抒情。作者以詩筆行文，充滿詩情畫意。雖然是文，卻和詩一樣飄逸俊爽。D．本文引用了不少典故，不僅豐富了文章內容，也增強了文章的表現力和感染力。【答案】C 【解析】“本文重點寫景”錯，本文主要是寫“夜宴桃花園”。

5．篇首“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也”運用了什么修辭手法？作者寫這句話的用意是什么？ 【答案】運用了比喻的修辭手法。作者把天地比作旅舍，把光陰比作行人，旅舍是供人臨時寄宿的，所以不能久居；行人是來去匆匆的，所以轉瞬即逝。這樣寫說明了光陰易逝、人生莫測這一道理。

6．本文和《蘭亭集序》同是記敘宴飲之樂的序文，但表達的生命觀卻有所不同，請簡要分析。

【答案】王羲之感慨時過境遷之后，游賞之樂便成為了陳跡，歡樂和生命總是短暫的，必然會“終期于盡”，所以發出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆；而李白則認為正是因為人生短暫，才更應珍視生命，愛惜光陰，展現了一種豁達、樂觀的精神。

【解析】本題考查評價作者的觀點態度的能力。作答本題，學生首先要明確《蘭亭集序》講了什么內容，表達了作者怎樣的情感和態度，然后與本文作者的情感和態度進行對比分析即可。

三、課外拓展閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

李白字太白，隴西成紀人。涼武昭王暠九世孫。蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹，而生伯陽，名白，以太白字之，世稱太白之精，得之矣。

不讀非圣之書，恥為鄭、衛之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風騷之后，千載獨步，唯公一人。故王公趨風，列岳結軌；群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺(子昂)橫制頹波，天下質文翕然一變。至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風，至公大變，掃地并盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。”

天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎如見綺皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允，請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。

陽冰試弦歌于當涂，心非所好，公遐不棄我，乘扁舟而相顧。臨當掛冠，公又疾亟。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。

時寶應元年十一月乙酉也。

(李陽冰《草堂集序》，有刪改)安祿山反，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

(節選自《新唐書·卷二百二》，有刪改)【注】①珪組：玉圭與印綬，引申指爵位、官職。②條支：西亞古國名。③窮蟬：顓頊之子，舜的五世祖。④綺皓：商山四皓之一，即綺里季，在這指有德行的長者。1．對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（）A．言多諷興 諷：勸諫

④③

①

②B．橫被六合 被：覆蓋 C．害能成謗 害：害怕 D．手集未修 修：編纂 【答案】C 【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。害：禍害。2．下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的一組是（）A．公乃浪跡縱酒 衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》 B．御手調羹以飯之 臣具以表聞，辭不就職 C．俾余為序 卒相與歡，為刎頸之交 D．今所存者 為國者無使為積威之所劫哉 【答案】A

3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．李白遠祖顯赫。先人曾為涼武昭王，累世為官，中世無辜被貶，其后五代均為平民，令人嘆惜。B．李白才華卓著。有人說，陳子昂改變了當時的文風，李白改變了詩壇自梁、陳以來的綺靡之風。C．李白仕途不濟。也曾深得皇上寵信，一度出入翰林，終因讒言被疏遠，后位列八仙，被譽為謫仙。D．李白晚景落魄。因卷入“永王之亂”，被流放夜郎，后輾轉依附于當涂李陽冰，文稿得以整理。【答案】A 【解析】本題考查理解文章內容的能力。“其后五代均為平民”理解不當，文中所言五代是指祖先從窮蟬到舜期間的五代。

4．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？（2）天子知其不可留，乃賜金歸之。

（3）有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。

【答案】（1）你(只)是個平民，名聲(竟)被我知道了，(假若)不是平日里積累道義，憑什么會這樣呢？（2）皇帝知道李白不能夠留下來了，就賞賜他金銀讓他歸鄉了。

（3）皇帝下令，(把李白)長期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到尋陽，又因事犯罪而被關進監牢。

【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時要注意關鍵詞語，如（1）中的“素”“何以”，（2）中的“歸”“之”，（3）中的“流”“會”“坐”。【參考譯文】

李白，字太白，是隴西成紀人，涼武昭王李暠的九世孫。家族累世為官，家世非常顯赫。中世由于無辜的罪名，被貶謫到了條支，改名換姓隱居下來。不過祖先從窮蟬到舜的時代，五代人都是老百姓，名聲沒有多顯赫，真是令人嘆惜。唐代神龍年初，從條支逃回四川，又對著李樹生下了伯陽，名為“白”，用“太白”來做字。世人都稱這孩子是太白星的精靈，的確如此。

(這孩子生下來后，)不讀那些不是圣賢寫的書，恥于寫那些淫詞濫調，所以他說的話大多像是神仙說的話。凡是所寫的文章，言語之中多含寄寓之意。從夏、商、周以來，《國風》《離騷》之后，雄視千載，無人抗衡。所以王公貴族紛紛傾倒于他，名流也紛紛與他交游；學子們紛紛向他學習，就像鳥兒擁戴鳳凰一般。盧黃門說：“陳子昂提倡改變頹靡的文風，天下的文章忽然就變了風格，可到如今詩歌還是有梁、陳時代宮廷的靡靡之風，到了李白才真正有了本質變化，靡靡之風如同掃地一樣被掃得干干凈凈。古人今人的文集，都沒人看了，只有李白的文章，流行于天下，真說得上是他的能力可與大自然相抗衡啊。”

天寶年間，祖皇帝下詔，征招李白到宮廷中，皇帝親自下階迎接，如同見了綺皓。用七寶床來賜食，皇帝親手調制羹湯來給李白吃，對李白說：“你(只)是個平民，名聲(竟)被我知道了，(假若)不是平日里積累道義，憑什么會這樣呢？”把李白安置在金鑾殿，可以自由出入翰林院，并向他征詢治國方略，暗中讓他撰寫宮廷詔書，別人并不知道這事。心術不正的人與優秀的人同朝為官，危害優秀人的誹謗就會產生，忠言不被采納，于是皇帝疏遠了他。李白于是就放浪形跡飲酒無度，以此使自己神昏形穢。撰寫的詩歌，多次聲稱要隱居。又與賀知章、崔宗之等人一并自稱為“飲中八仙”，(賀知章等)稱李白是謫仙人。朝中官員賦謫仙之類的詩歌多至數百首，大多是寫李白不得意的事。皇帝知道李白不能夠留下來了，就賞賜他金銀讓他歸鄉了。于是到叔公時任陳留采訪大使的李彥允那兒，請北海高天師在齊州紫極宮給李白授道箓。

我李陽冰在當涂任職，當官不是我內心所喜歡的，李白不嫌棄我，來與我同舟歡游。正準備卸任時，李白卻患了重病。他寫有書稿上萬卷，還沒有好好編輯。在病榻上把書稿給我，讓我給他寫篇序言。自從中原發生戰事，李白逃避戰亂達八年之久，當時所寫的文章，十分之九都遺失了，現在保留下來的，都是從別人那兒收集來的。

序文寫于寶應元年十一月乙酉日。

安祿山造反，永王李璘征用李白為幕府僚佐。李璘起兵，李白逃還彭澤；李璘兵敗，李白應當被處死。起初，李白游并州，曾見到郭子儀，認為他是個奇才。郭子儀曾犯法，李白出面解救了郭子儀。這時郭子儀請求解除自己的官職來給李白贖罪。皇帝下令，(把李白)長期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到尋陽，又因事犯罪而被關進監牢。當時宋若思率領吳兵三千前往河南，路過尋陽，釋放他并任用他為參謀，不久李白辭去參謀職。李陽冰任當涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遺，而李白已去世，終年六十多歲。

（二）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

送趙宏序 曾 鞏

荊民與蠻合為寇，潭旁數州被其害。天子、宰相以潭重鎮，守臣不勝任，為改用人。又不勝，復改之。守至，上書乞益兵。詔與撫兵三百，殿直天水趙君希道實護以往。

希道雅與予接，間過予道潭之事。予曰：潭山川甲兵如何，食幾何，賊眾寡強弱如何，予不能知。能知書耳，書之載，若潭事多矣。或合數道之兵以數萬，絕山谷而進，其勢非不眾且健也，然而卒殲焉者多矣。或單車獨行，然而以克者相踵焉。顧其義信如何耳。致吾義信，雖單車獨行，寇可以為無事，龔遂、張綱、祝良之類是也。義信不足以致之，雖合數道之兵以數萬，卒殲焉，適重寇耳，況致平邪？陽旻、裴行立之類是也。則兵不能致平，致平者，在太守身也明矣。前之守者果能此，天子、宰相烏用易之？必易之，為前之守者不能此也。今往者復曰“乞益兵”，何其與書之云者異邪？

予憂潭民之重困也，寇之益張也。往時潭吏與旁近郡蘄力勝賊者，暴骸者、戮降者有之。今之往者將特不為是而已邪？抑猶不免乎為是也？天子、宰相任之之意其然邪？潭守近侍臣，使撫覘潭者，郎吏、御史、博士相望。為我諗其賢者曰：今之言古書往往曰迂，然書之事乃已試者也。事已試而施諸治，與時人之自用，孰為得失耶？愚言倘可以乎？潭之患今雖細，然大中、咸通之間，南方之憂常劇矣，夫豈階于大哉？為近臣、郎吏、御史、博士者，獨得而不思也？希道固喜事者，因其行，遂次第其語以送之。

(有刪改)1．對下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項是（）A．然而以克者相踵焉 踵：跟隨 B．天子、宰相烏用易之 易：輕視 C．天子、宰相任之之意其然邪 任：任命 D．為我諗其賢者曰 諗：規勸 【答案】B 【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。易：更換。2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．潭州及周邊幾個州縣發生寇亂，百姓遭受危害，天子、宰相同意了潭州太守的請求，增派三百兵力前往平定叛亂。

B．趙希道曾經與作者談過潭州的事情，兩人對潭州山川、軍隊、糧食情況以及賊人的多少、勢力的強 弱都不了解。

C．潭州是荊湖南路的重鎮，皇帝多次派郎吏、御史、博士等安撫觀察潭州，這次又派趙希道護送軍隊前往。

D．本文的作者認為潭州的寇亂雖然微小但不容忽視，他希望近臣、郎吏、御史等能夠好好思考此事，用恰當的方法解決。【答案】B 【解析】本題考查理解文章內容的能力。“兩人對潭州山川……不了解”錯誤，由原文“予曰”“予不能知”可知，是作者不了解潭州的山川、軍隊、糧食情況等。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）絕山谷而進，其勢非不眾且健也，然而卒殲焉者多矣。（2）事已試而施諸治，與時人之自用，孰為得失耶？

【答案】（1）翻山越嶺前進，聲勢浩大，士卒眾多且矯健勇猛，然而最終多是被殲滅。（2）治事的方法已經經過檢驗，將它運用到治政中，與今人剛愎自用，誰優誰劣呢？

【解析】本題考查理解并翻譯文言語句的能力。翻譯時要注意每個語句中的關鍵詞，如（1）中的“絕”“健”“殲”，（2）中的“試”“諸”“孰”等。

4．作者是否認同太守“上書乞益兵”的做法？請結合文章內容簡要分析其原因。

【答案】不認同。能否平定叛亂在于太守自身是否賢明，太守如果能夠做到仁義誠信，就能夠平定叛亂，這些前人已有驗證。

【參考譯文】

荊湖南路的百姓與蠻人聯合作亂，潭州周圍好幾個州縣都遭受了他們的危害。天子、宰相認為潭州是荊湖南路的重鎮，太守不能勝任此職，于是將其撤職改派他人。然而又不能勝任，于是又改換人選。太守到任之后，上書請求增派兵力。詔書下達，撥派撫州守兵三百人，由殿直天水趙希道護送前往。

希道平日與我有來往，曾經來我這兒與我談過潭州的事情。我說：潭州山川、軍隊情況，糧食有多少，賊人多少強弱如何，這些我都不知道。可是我會讀書，書中所記載的，像潭州這樣的事情很多啊。有的聚集多路兵馬數萬人，翻山越嶺前進，聲勢浩大，士卒眾多且矯健勇猛，然而最終多是被殲滅。有的乘車獨自前往，然而捷報一個接一個傳來。這主要是看有無仁義誠信。懷有仁義與誠信，即使是乘車獨自前往，寇亂也可以平息，龔遂、張綱、祝良等就是這樣的人。仁義誠信不足以招撫百姓，即使聚集了多路兵馬數 萬人，最終也是被殲滅，這恰恰增強了賊寇的囂張氣焰，又怎么能平定叛亂呢？陽旻、裴行立等就是這樣的人。可見軍隊能否平定叛亂，就在于太守自身是否賢明。前任太守若果真能夠做到仁義誠信，天子、宰相哪里還用更換人呢？一定要將他換掉，因為前任太守不能做到這一點。如今新任太守又說“請求增派兵力”，這與書上所記載的是多么不同啊！

我擔心潭州百姓越發困苦，賊寇也日益囂張。過去潭州以及臨近州縣的官員有奮勇殺賊的，他們有的被暴尸荒野，有的投降被殺。如今前去赴任的官員是將不再這樣做，抑或還是免不了要如此行事呢？天子、宰相任命他為新任太守的用意難道也是如此嗎？潭州的太守位近侍臣，皇帝派去安撫觀察潭州的官員，郎吏、御史、博士絡繹不絕。替我規勸那些賢能之士：如今一提到古書，往往就說迂腐，然而書上所記載的事情都是已經經過歷史檢驗的。治事的方法已經經過檢驗，將它運用到治政中，與今人剛愎自用，誰優誰劣呢？我所說的或許是可以實行的吧！潭州的寇亂如今雖然微小，然而唐代大中、咸通年間，南方的叛亂愈演愈烈，這難道不是事關重大嗎？作為近臣、郎吏、御史、博士，難道不應該好好思考一下嗎？希道固然是一個勇于承擔事情的人，趁著他將要遠行，于是寫下了這些言語贈送給他。

第二篇：2016-2017學年人教選修中國古代詩歌散文欣賞 春夜宴從弟桃花園序 教案

《春夜宴從弟桃花園序》教案

教學目標

知識與技能 1.掌握賦的問題特征和本文的文言語法現象

2.文本的藝術分析、言語的精神分析 , 3.體味李白的生命觀和精神氣象 過程與方法 1.誦讀：把握節奏和語氣，領會思想和情感 2.圈點：疏通文意，發現問題，交流心得

3.細讀：由語言分析導入精神分析 4.探究：聯系相關文本，聯系當下社會，探討時代精神 情感態度與價值觀 1.“浮生”的夭折范疇和詩意范疇 , 2.“為歡”的尺度和限度 教學重難點

1.掌握賦的問題特征和本文的文言語法現象

2.文本的藝術分析、言語的精神分析 , 3.體味李白的生命觀和精神氣象 教學過程

一、導語

此文約作于733年。727年，28歲的李白只身云游至安陸，娶高宗時宰相許圄師孫女為妻，生女平陽、子伯禽；廣結道友，優游山水，李白自稱“酒隱安陸，蹉跎十年”。安陸在今湖北，為古代楚文化發祥地。楚文化屬于巫文化（莊子、屈原），長于宏富的想象，具有通靈的特性，類似于古希臘的酒神精神：非理性、狂歡、迷醉、藝術的生命狀態。

二、誦讀

1.試讀：請一名學生試讀，其他同學評價、修正。2.誦讀提示①基調：慷慨、俊爽。

②節奏：駢體文，以四、六言為主，兼五、七、八、九、十言；中速，長句稍慢，短句稍快。

本文前兩句共有如下兩個版本，你認為哪個版本最好？為什么？ 夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。（夫，也；破空而來，不可羈勒。試讀）夫天地者萬物之逆旅；光陰者百代之過客。（無“也”字，喟嘆不足。試讀）新建版本：天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。（無“夫”字，喟嘆不足，試讀）③節奏：節奏→節奏→語氣。④語氣：“夫天地者萬物之逆旅也”宜悠長、慷慨而蒼涼；至于“浮生若夢，為歡幾何”，則短促而低沉；繼而上承古人，下接群季，復歸慷慨。3.教師范讀。學生齊讀。

三、疏通文意

（夫）天地????萬物散????空間（宇）光陰????百代????整/時間（宙）（而）浮生????為歡整????人間古人????良有散????古人（況）陽春????大塊整????今人整中散

會????序整????群????皆????吾????獨整??? 幽???高整???開????飛整????整

不????何整????如????罰散????整散結合

為方便學習講解，茲將文章分為六小節層，每一節層的教學目標和步驟相同：先要求學生當堂背誦，理解詞義、詩賦節奏、結構層次等。逆旅：逆，迎；旅，客。旅店。

一般為文者寫宴會，常以美景和人事起筆。李白卻以宇宙、人間起筆，有“萬古愁”，筆力勁健。//節奏：整中有散。

浮生：浮泛不踏實的人生，如貧病交加、盛衰之變、漂泊不定。秉燭夜游：《古詩十九首》：生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！由宇宙而人間，由人間而古今。//節奏：整散結合。

煙景：許是陽春回暖，地氣上升；許是萬樹新綠如輕煙。煙花五月下揚州，煙，花也。文章：文，紋，錯雜的花紋；章，彰，明，鮮艷的色彩。物我合一，源于造化之神力。//節奏：整。

天倫：此指詩人與諸從弟。唐時，從弟并非有血緣關系者，同姓、同好即可為兄弟，結伴交游。

俊秀：俊，杰；秀，麥苗，才。杰出的人才。

獨慚康樂：自謙也。注意與“如詩不成，罰依金谷酒數”的心理作比。物我合一，源于俊秀之凝視、寄托。//節奏：整。幽賞：幽，深、隱，此指情懷幽雅。高談：應是魏晉三玄之談——《老》《莊》《易》，崇尚自然，放浪形骸，啟發人的自覺。瓊筵：瓊，美玉。為何不是金筵銀筵？屈原，比德傳統（香草、美人、美玉）。坐花：花。《論語》：“與善人居，如入芝蘭之室。”

羽觴：又名羽杯、耳杯，酒器，一般為玉質，淺腹，平底，兩側有雙耳，狀如鳥羽。羽觴出現于戰國，延續至魏晉，其后逐漸消失。羽觴有古風，令人遙想魏晉風骨。仙風道骨。//節奏：整。佳詠：《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

金谷園：又稱梓澤，西晉富豪石崇所建私家園林，一時繁華，至唐已為廢墟。罰：試問李白與諸弟詩才孰高孰下？不言自明。不醉焉得出此戲笑、狂放之言？ 酒數：一作“酒斗數”，典出石崇《金谷詩序》：“罰酒三斗。”足見狂放風度。君子狂放。//節奏：整散結合。

三、細讀

請圈出有疑問的詞句、最能打動你的詞句，與同學交流。以下是學生可能涉及的詞句。

1.夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也（人生如寄）①存在與虛無。西哲認為：“存在就是被感知。”感知須以通過語言來傳達，未被感知、傳達的事物，就無法證明其存在。因此，海德格爾說：“語言是人類存在的家園。” ②寫宴會，卻由宇宙起筆，四方、古今，縱橫捭闔，極為瀟灑。2.況陽春召我以煙景，大塊假我以文章（物我同一）

①我：請聯系《夢游天姥吟留別》中“我”的轉換。有我之境。突出主體人格的張揚。②大塊：大地、自然。古人嘗言：外師造化，中得心源。李白《日出入行》：“吾將囊括大塊，浩然與溟滓同科。”與莊子“獨與天地精神往來”接通。3.飛羽觴而醉月（仙風道骨）

①羽觴：酒神精神：非理性、狂歡、迷醉、藝術的狀態。

②飛：能否改為“傳”？不可。一，羽觴狀如鳥羽而飛，言傳杯之速；二，傳達出精神飛動、瀟灑之勢。

③醉月：醉對明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知其身之所存。與“舉杯邀明月，對影成三人”同趣。

四、探究

（一）古人但逢宴會，必賦詩，必囑才俊為序。我們學過的有《蘭亭集序》《騰王閣序》等。1.王羲之《蘭亭集序》：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也??每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！2.王勃《騰王閣序》：遙吟甫暢，逸興遄飛??嗟乎！時運不齊，命途多舛??鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。

試與《春夜宴從弟桃花園序》比較，三人的生命觀有何不同之處？ 參考：

王羲之：樂——悲，表達了“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的生命觀。王勃：樂——悲，表達了“命途多舛，勝地不常”的生命觀。

李白：悲——樂，表達了“大塊假我以文章，飛羽觴而醉月”的生命觀。

（二）“浮生若夢，為歡幾何”，請談談你的理解和體驗。

參考：

1.“浮生”的夭折范疇。“夭折范疇”是中國當代學者提出的哲學命題，意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精神不能自主。鮑照《行路難》、杜甫《登高》皆此類。2.“浮生”的詩意范疇。海德格爾：“人，詩意地棲居在大地上。”黑暗的是肉體和大地，明亮的是眼睛和靈魂。人通過尋找詩意獲得生命的意志和尊嚴。

3.“為歡”的尺度。始皇阿房，石崇金谷，沉迷聲色，皆為患。若李白桃園醉酒、蘇子赤壁泛舟，皆為歡。《古文觀止》：“末數語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別。”

五、作業

請聯系本書P13李白《行路難（其一）》，評論李白生命觀的多元性（300字左右）。

第三篇：《春夜宴從弟桃花園序》教案(高二選修教案設計)

【教材分析】本文是一篇記宴游的小序。文章雖然只有一百二十多字，但卻比較全面地記敘了游賞緣由、游賞過程、自然景物、同游人及其思想情緒，文字凝練，機構緊湊，一氣呵成，意緒貫通。此文安排在《中國古代詩歌散文欣賞》（選修）第六單元，重在品味古代散文文氣鮮活之特征。古人在記宴游類的散文中大多充滿著對宇宙人生的感慨寄托，而李白獨特的個性氣質更使這篇文章文短韻長。

【學情分析】在前面幾個必修模塊的古詩文積累和練習之上，學生可以自主閱讀較為淺顯的古代散文，因此此篇散文字詞知識方面只需重點提示幾個不太常見的詞語。學生接觸的李白詩文較多，對其個性已有充分把握，因此比較容易理解本文的情感。而同類比較則是學生比較生疏的地方，因此學習此文需要做的是把以前學過的相關散文與之做比較，讓學生充分領略古代文人欣賞山水宴集賦詠時表現出來的精神氣質。【教學目標】

[知識與能力]疏通文意，理解關鍵字詞；比較閱讀同類文體的文章。[情感態度與價值觀]體會文中流露出的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。【教學重點】

體會文中流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。【教學難點】

通過比較同類“宴集序”文章，領悟李白獨特的精神風貌。【教學方法】

指導誦讀、問題討論 【教具準備】

cai課件、常規教具 【教學課時】一課時 【教學過程】

一、導入：南朝謝靈運《擬魏太子鄴中集詩八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”

（一）請幾位同學用一兩句詩介紹你心中的李白形象。例：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”“五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游”（李白）“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”“白也詩無敵，飄然思不群。”“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。”（杜甫）“李杜文章在，光焰萬丈長。”（韓愈）“吾愛李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客。”（皮日休）

（二）文題：①題目點出了時間（春夜）、地點（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）。②“序”，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等，本文屬宴集序。古人在宴集時，常常賦詩，詩成后公推一人作序，學過的文章有《蘭亭集序》。

三、聽錄音，指導誦讀。

要求：讀準字音，讀出歡快、明朗的語氣。

四、理解文意。請學生指出難懂字詞句，師生共同解難釋惑。提示：注意文中的用典。預設：

（一）良：確實。有以：有原因。假：給予。已:停止。依：按照，依據。

（二）用典：本文中運用的典故很多，有的是直取其詞，如“逆旅”取自《左傳》,“浮生”“大塊”出自《莊子》，“羽觴”源于《漢書》。有的是借用其語句，如“秉燭夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《與吳質書》中的話。又有用古人、古事的，如謝惠連之聰敏、謝靈運之擅詩。至于最后的“金谷酒數”則是把石崇金谷園的豪華宴會同他們弟兄的桃園夜集比并起來，隨之就會讓人聯想到王羲之的蘭亭修楔事。這樣做顯然能增添這篇小序的歷史、文化內涵，讀之意韻深長。

第四篇：高中語文 6.3《春夜宴從弟桃花園序》教案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（本站推薦）

《春夜宴從弟桃花園序》

【教材分析】

本文是一篇記宴游的小序。文章雖然只有一百二十多字，但卻比較全面地記敘了游賞緣由、游賞過程、自然景物、同游人及其思想情緒，文字凝練，機構緊湊，一氣呵成，意緒貫通。此文安排在《中國古代詩歌散文欣賞》（選修）第六單元，重在品味古代散文文氣鮮活之特征。古人在記宴游類的散文中大多充滿著對宇宙人生的感慨寄托，而李白獨特的個性氣質更使這篇文章文短韻長。【學情分析】

在前面幾個必修模塊的古詩文積累和練習之上，學生可以自主閱讀較為淺顯的古代散文，因此此篇散文字詞知識方面只需重點提示幾個不太常見的詞語。學生接觸的李白詩文較多，對其個性已有充分把握，因此比較容易理解本文的情感。而同類比較則是學生比較生疏的地方，因此學習此文需要做的是把以前學過的相關散文與之做比較，讓學生充分領略古代文人欣賞山水宴集賦詠時表現出來的精神氣質。【教學目標】

[知識與能力] 疏通文意，理解關鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章。[過程與方法] 置身文境，吟詠求氣，體會作者感情；理解文中典故。[情感態度與價值觀] 體會文中流露出的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。【教學重點】

體會文中流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。【教學難點】

通過比較同類“宴集序”文章，領悟李白獨特的精神風貌。【教學方法】

指導誦讀、問題討論 【教學課時】一課時 【教學過程】

一、導入：南朝謝靈運《擬魏太子鄴中集詩八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”

二、作者及文題

（一）請幾位同學用一兩句詩介紹你心中的李白形象。

例：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”“五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游”（李白）“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”“白也詩無敵，飄然思不群。”“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。”（杜甫）“李杜文章在，光焰萬丈長。”（韓愈）“吾愛李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客。”（皮日休）

（二）文題：①題目點出了時間（春夜）、地點（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）。

②“序”，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等，本文屬宴集序。古人在宴集時，常常賦詩，詩成后公推一人作序，學過的文章有《蘭亭集序》。

三、聽錄音，指導誦讀。

要求：讀準字音，讀出歡快、明朗的語氣。

四、理解文意。請學生指出難懂字詞句，師生共同解難釋惑。提示：注意文中的用典。預設：

（一）良：確實。有以：有原因。假：給予。已:停止。依：按照，依據。

（二）用典：本文中運用的典故很多，有的是直取其詞，如“逆旅”取自《左傳》,“浮生”“大塊”出自《莊子》，“羽觴”源于《漢書》。有的是借用其語句，如“秉燭夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《與吳質書》中的話。又有用古人、古事的，如謝惠連之聰敏、謝靈運之擅詩。至于最后的“金谷酒數”則是把石崇金谷園的豪華宴會同他們弟兄的桃園夜集比并起來，隨之就會讓人聯想到王羲之的蘭亭修楔事。這樣做顯然能增添這篇小序的歷史、文化內涵，讀之意韻深長。

五、整體感知，理清文章思路：

第一部分(從“夫天地者”到“大塊假我以文章”)說明了此次春夜宴游桃花園的緣由：人生短暫，光陰易逝；天地有情，風月無私。

第二部分(從“會桃花之芳園”到結尾)，集中敘述這次桃花園夜宴之樂：兄弟相聚之樂、幽賞清談之樂、賦詩罰酒之樂。

六、探究

① “開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”是文中集中描寫宴會的句子。你覺得哪一個字最形象？(預設：李白從“羽”字著想，生動地用了一個“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場景表現得淋漓盡致。)②比較閱讀：請結合閱讀材料，談談李白的文章與同類作品相比，有何不同。石崇《金谷詩序》：“感性命之不永，懼凋落之無期。” 王羲之《蘭亭集序》：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。” 孫綽《三月三日蘭亭詩序》“樂與時去，悲亦系之。” 陶淵明《游斜川詩序》“悲日月之既往，悼吾年之不留。”

王勃《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。”

（預設：古人作的宴集序多有“興盡悲來”的情緒轉換，開始寫樂，繼而寫悲。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復悲”的情緒，始終樂觀昂揚。全文充滿著春天的生機，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調明朗，雖有“浮生若夢”一句，但不會因這一句而生出消極情緒。這既是詩人的個性氣質使然，也是時代的投影所致。）

③《古文觀止》的編者說此文之游樂“與世俗浪游者迥別”。你同意他的看法嗎？說說你的理由。（預設：賞景，清談，賦詩，誠為雅事。即王勃《騰王閣序》中“四美具，二難并”也。世俗浪游者酒徒者流，與之不可同日而語。）

七、作業：背誦并默寫全文。【板書設計】

宴游緣由——人生短暫，光陰易逝；天地有情，風月無私。宴游之樂——兄弟相聚，欣賞美景，清談高論，賦詩罰酒。

第五篇：2015-2016學年高中語文《春夜宴從弟桃花園序》作品賞析 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《春夜宴從弟桃花園序》

■霍松林＼《春夜宴從弟桃花園序》鑒賞

這篇散文小品，洋溢著詩情畫意，像一首優美的詩，長期以來，家弦戶誦，膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉化為視覺形象，繪成圖畫，流傳至今。

從題目看，這是一篇記事文。記事文，一般要包含六個要素：who（何人）、when（何時）、where（何地）、what（何事）、how（如何）、why（為何）。題目即回答了四個要素：什么人？作者與諸從弟。什么時候？春夜。什么地方？桃李園。干什么？宴飲。這已經在很大程度上泄露了主題。一看題目就知道文章的基本內容，又怎能引人入勝呢？然而一讀全文，就立刻被那強烈的藝術魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于：作者結合剩下的兩個要素，對已見于題目中的四個要素做了進一步的、獨特的回答，從而展現了情景交融、景美情濃的藝術天地。

全文是以議論開頭的：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”《古文觀止》的編者說這是“點‘夜’字”，即回答了“何時”。這固然是對的；但不僅如此。更重要的，還在于回答了另一個要素：“為何”。白天滿可以“宴”，為什么要“夜”宴呢？就因為“浮生若夢，為歡幾何”，所以要及時行樂，連夜間都不肯放過。及時行樂的思想在我們看來是消極的，但在封建社會的某些知識分子和達官貴人中卻是普遍存在的。《古詩十九首》有云：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？”曹丕《與吳質書》有云：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。”作者在行文上的巧妙之處，就表現在他不去說明自己為什么要“夜”宴，只說明“古人秉燭夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盤托出，無煩詞費。

“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，這是萬口傳誦的名句。《古文觀止》的編者說它“點‘春’字”，即與第一段“點‘夜’字”結合，照應題目，回答了“何時”。這當然不算錯；但不僅如此。它用一個表示進層關系的連詞“況”承接第一段，進一步回答了“為何”。“浮生若夢，為歡幾何”，因而應該“夜”宴；更何況這是春季的“夜”，“陽春”用她的“煙景”召喚我，“大塊（天地）”把她的“文章”獻給我，豈容辜負！因而更應該“夜”宴。其所以成為名句，就由于它的確佳妙。第一，只用幾個字就體現了春景的特色。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛！“春”前著一“陽”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴縠，分外迷人。那當然不是綃縠，而是彌漫于空氣之中的裊裊輕煙。“景”前著一“煙”字，就展現了這獨特的畫面。此后，“陽春煙景”，就和作者在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中所創造的“煙花三月”一樣，成為人們喜愛的語言，一經運用，立刻喚起對春天美景的無限聯想。至于把天地間的森羅萬象叫做“文章”，也能給人以文采炳煥、賞心悅目的感受。第二，這兩個句子還把審美客體擬人化。那“陽春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻給我。既然如此，作為審美主體的“我”又豈能無情！自然主客擁抱，融合無間了。

“會桃李之芳園”以下是全文的主體，兼包六個要素，而著重寫“如何”。這一點很重要。試想，與諸從弟夜宴，如果是為了餞別，那就會出現“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》）的場面，或“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）的景象，未免大敗人意。如今幸而并非如此。“會桃李之芳園”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂事”。這一句，既與第一段“為歡幾何”里的“歡”字相照應，又賦予它以特定的具體內容。這不是別的什么“歡”，而是“敘天倫之樂事”的“歡”。看來，作者與從弟們分別很久了。作為封建社會里的“浮生”，難得享天倫之樂啊！如今，不但相會了，而且相會于流芳溢彩的桃李園中，陽春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“敘天倫之樂事”，真是百倍的歡樂！當然，“天倫之樂事”，不同的人有不同的“敘”法。那么，作者和他的從弟們是什么樣的人呢？南朝著名詩人謝靈運的族弟謝惠連工詩文，擅書畫，作者便說“群季（諸弟）俊秀，皆為惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說就以謝靈運自比了。“吾人詠歌，獨慚康樂”，不過是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。接下去的“幽賞未已，高談轉清”，雖似雙線并行，實則前賓后主。“賞”的對象，就是前面所寫的“陽春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”；“談”的內容，主要是“天倫樂事”，但也可以包括“賞”的對象。“賞”的對象那么優美，所以“賞”是“幽賞”；“談”的內容那么歡樂，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長高談，從而把歡樂的激情推向高潮。

“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”兩句，集中寫“春夜宴桃李園”，這是那歡樂的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相會，花月交輝，幽賞高談，其樂無窮，于是繼之以開筵飲宴。“飛羽觴”一句，實在寫得好！《漢書?外戚傳》引班倢伃賦云：“酌羽觴兮銷憂。”顏師古注采用孟康的解釋：“羽觴，爵也。作生爵形，有頭，尾，羽翼。”爵，是酒器的名稱；而在古代，“爵”字又與“雀”字相通。所謂“作生爵形”，就是其酒器的形狀像活的雀兒，有頭，有尾，有羽翼。正因為有羽翼，所以又稱“爵”為“羽觴”。班倢伃獨自借酒澆愁，“觴”雖有“羽”，卻只能“酌”，不能“飛”。李白從“羽”字著想，生動地用了個“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場景表現得淋漓盡致。

痛飲固然可以表現狂歡，但光痛飲，就不夠“雅”。他們都是詩人，痛飲不足以盡興，就要作詩。于是以“不有佳作，何伸雅懷”等句結束了全篇。《古文觀止》的編者說“末數語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別”，是相當中肯的。

開頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天看來，思想境界當然不高，但在李白卻有其社會原因。況且，開頭一段，不過是為了引出下文；而其中的“歡”字，又為全文定下了基調。“況”字以下，寫景如畫，充滿著春天的生機；敘事如見，洋溢著健康的歡樂。意境是崇高的，格調是明朗的。誦讀全文，并不會滋生“浮生若夢”的消極情緒，卻能于獲得藝術享受的同時提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。

結尾的“如詩不成，罰依金谷酒數”，用的是石崇《金谷詩序》（《全晉文》卷三三）的典故。李白的這篇序，從體裁、題材上看，也與《金谷詩序》相似。而《金谷詩序》卻說“感性命之不永，懼凋落之無期”，情調很悲涼。其他同類作品，如王羲之的《蘭亭集序》，前面雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發出“悲夫”的慨嘆。孫綽的《三月三日蘭亭詩序》（《全晉文》卷六一）也說“樂與時去，悲亦系之”，與王序如出一轍。陶淵明的《游斜川詩序》亦然：“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調子是低沉的。直到初唐的游宴詩文，仍跳不出這種老套子。王勃的《滕王閣序》，不是也有“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”的感慨嗎？李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復悲”的陳套，給人以樂觀情緒的感染。與古人的同類作品相比，本篇確是別開生面，“自是錦心繡口之文”。

（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社1997年版）

■李白《春夜宴從弟桃李園序》與王羲之《蘭亭集序》品析

抒情成分較多的“序”，多半是為詩歌唱和的集子而作。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等。這種“序”的抒情，也都離不開議論和敘事。例如《春夜宴從弟桃李園序》：

夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷。如詩不成，罰依金谷酒數。

顯然，這篇短文是桃花叢中歡宴的記實。飲酒賦詩，自古為文人一大樂事，加之春風和煦，百芳爭艷，怎不引發詩性大作。故秉燭于桃花叢中，歡宴之余為從弟與其詩集 作“序”。這篇“序”，抒情、敘事、議論融為一爐，而人生短暫、需及時行樂的情懷是全篇的主干。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”，開頭慨嘆天地萬物，如匆匆過客，雖慨嘆，但不悲觀，在他看來，既然“浮生若夢”“為歡幾何”？那么，只要“人生得意”，學古人“秉燭夜游” 縱情歡樂，便無所遺憾。文題中一“夜”字通貫全文，“及時行樂”連夜也不肯放過，今天看來不免產生人生消極之嫌，但作者似仙人之語，胸襟如此曠達，可為一嘆。“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，這里用“春”照應題目，在這“春夜”之際，“陽春”用她的“煙景”召喚我，“大塊”（天地）把他的“文章”獻給我，這是何等的快慰與陶醉。所以，此句同他的“煙花三月”一樣成為千古名句，為后人吟誦不已。作者借“煙景”，“序天倫之樂事”，“幽賞”助長“高談”，快樂無比。“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”，這是春宴的最高潮。一個“飛”字，淋漓盡致地寫出了兄弟們痛飲狂歡的歡樂場景。素有“斗酒詩百篇”的李白，酒后“雅”興油然而生，于是，以“不有佳詠，何伸雅懷。如詩不成，罰依金谷酒數”收束全文，其樂觀情懷與豁達大度的慷慨人生感染著讀者。

再看王羲之的《蘭亭集序》，這是一部游宴詩集，作者借題發揮，表明了他的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，因此，這篇“序”，帶有明顯的抒情色彩。文章開篇通過描寫廣闊的自然風景，抒發了對人生無限感慨的情懷。如敘述盛會的宴集之地，以絢爛彩筆描繪了所會之地的自然風光、環境：“崇山峻嶺，茂林修竹”、“清流急湍，映帶左右”。山林，幽深靜謐；溪流，清澈明朗；激湍，飛花濺玉。作者將山水竹樹之勝，清流飛泉之聲這些景物寫得清明幽雅，而又生機盎然。寫景是為了抒情，寫勝地引出飲酒，于是，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒“懷抱”。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意的人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。其中“仰”“俯”二字和“信可樂也”一語，說明這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。這就自然而然地寫出良辰美景之樂，預示了下文將在寫景暢敘的基礎上抒發“幽情”。

“人之相與，俯仰一世”，承上啟下，引發作者的感慨，銜接自然。接著列舉兩種不同的生活方式。“靜”者，談玄悟道：“悟言一室之內”，“躁”者，歸隱山林，“放浪形骸之外”。盡管性格不同，好惡各異，但是“當其欣于所遇，暫得于己”。大多數人會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。這是因為王羲之所處的東晉時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭之中。所以天下名士，不得不把保全性命當成頭等大事。然而，人在美好的時光中總會感到“快然自足，曾不知老之將至”，此中現象，道出了個中原由：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留念于生活中那些美好的事物，崇尚有生之樂。隨后筆鋒一轉，由生說到死。人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死”是如此強大而無法抗拒，個體的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者水到渠成地提出了他的觀點──“死生亦大矣”這個哲學命題。

接著，作者又宕開一筆，由讀古人“興感”之作時的體驗，并用“若合一契”，說明古人也有感于死生之際；然后，再聯系當前士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”力斥其非，這充分表現了王羲之抗拒人生虛幻的執著努力，然后把目光轉向未來，逼出“后之視今，亦由今視昔”兩句，以“后之覽者，亦將有感于斯文”結束全文，大有余音繞梁之魅力，給讀者留下無窮回味的余地。

總之，李白、王羲之的兩篇序文，且都是詩序，皆出自大手筆，兩篇序文，句句順乎自然，情真意切。兩文的共同特點都長于寫景、敘事：一文“會于會稽山陰之蘭亭”，一文則“會桃花之芳園”；王文“群賢畢至，少長咸集”，李文則“群季俊秀，皆為惠連”；王文“引以為流觴曲水，列坐其次”，李文則“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”。兩文語言都運用了較整齊的句子，都運用了鋪陳夸張等手法；表達方式上都運用了描寫、敘述、抒情、議論。但王文的描寫更細膩，抒情也更具體，所占比例更大，且文筆清新洗練；李文用筆恣肆獷達。思想內容上，兩文同樣寫到了文人雅士傳杯喝酒、吟詩作樂；都抒發了人生短暫的感慨。但李文的感情基調基本上以一“樂”字貫之，強調及時行樂。而王文的感情則曲折多變，先由樂而嘆，后由嘆而悲，最后從悲中漸出，積極面對現實──既然“死生之大”，我們當取高雅的人生情致，正所謂“天行健，君子當自強不息”。

(原載《中學語文園地》2005年第6期)?