第一篇：武鐵軍在雙星杯2010國際大學群英辯論會選拔賽新聞發(fā)布會上的講話

青島市人民政府市長助理武鐵軍

在“雙星杯”2010國際大學群英辯論會選拔賽

新聞通氣會上的致辭

（2010年9月20日上午10時北京梅地亞賓館）

各位領導、各位來賓、新聞界的朋友們：

大家上午好！

備受矚目的雙星杯2010國際大學群英辯論會選拔賽將于本月25日起在青島隆重舉行。這是國際大學群英辯論會選拔賽首次落戶青島，是中央電視臺對青島這座城市的信任與青睞。首先，我代表青島市政府和850萬市民對中央電視臺表示衷心的感謝！對參賽選手和新聞媒體的朋友表示熱烈的歡迎！

青島是一座崇尚品牌的城市，除了擁有青島啤酒、海爾、海信、雙星等馳名中外的工業(yè)品牌，2008年奧運會帆船比賽成功舉辦后青島正在著力打造帆船之都城市品牌。作為國家歷史文化名城，青島還是一座崇尚文化品牌的城市。作為中央電視臺和新加坡新傳媒多年傾心打造的國際大學群英辯論會這一國際教育和中華文化傳播的知名品牌，同樣吸引著青島眾多企業(yè)和廣大市民的積極參與和加盟。此次群英辯論會選拔賽將于9月下旬在青島舉行，同時，中央電視臺與青島市約定，青島成為下屆國際大學群英辯論會的舉辦地，并達成將青島作為國際大學群英辯論 1

會在中國的長久舉辦地的意向。這充分說明我們雙方對今后的合作充滿信任與期望。為此，需要我們付出更多的努力去繼續(xù)打造好這一國際教育和中華文化傳播的知名品牌。

國際大學群英辯論會是一項在全球具有品牌影響力的賽事，如能長期落戶青島，對于進一步對外宣傳青島，讓世界更多的了解青島，提升青島的知名度和美譽度，努力把青島打造成為國際經(jīng)濟合作和文化交流的高端平臺，具有積極的推動作用。中央電視臺選擇青島作為國際大學群英辯論會的舉辦地，必將為青島這座品牌城市增添新的光彩！

作為舉辦城市和承辦單位，我們將通過提供一流的服務，為大賽的成功舉辦創(chuàng)造良好的條件。希望參賽的各高校代表隊精心準備，在青島取得優(yōu)異的比賽成績。也期望中央電視臺能夠制作出精彩的大賽節(jié)目奉獻給全國的觀眾。

最后，預祝雙星杯2010國際大學群英辯論會選拔賽取得圓滿成功！

謝謝大家！

第二篇：“雙星杯”2010 國際大學生群英辯論會 A 組大決賽辯詞

由“引車避匿”想到的

《廉頗藺相如列傳》中說，由于藺相如地位迅速上升，最后處在老將廉頗之上。廉頗不服，揚言要侮辱他。藺相如“以先國家之急”，從“引車避匿”不上朝，一再忍讓，終于使廉頗省悟了，“刎勁之交”也成了歷史美談。

忍讓，是指忍耐和退讓。人應該有忍讓精神，俗話說“得饒人處且饒人”，尤其是無關大局的事。清朝宰相張英，他的老家要擴建，為了地皮跟對方發(fā)生爭執(zhí)，對方主人也是朝中官吏。張英家人寫信給張英，要他用手中的權力壓倒對方。張英看過家屬，寫了四句詩作為回信：千里為書只因墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。這事不僅張英家人想通了，而且也感動了對方，于是雙方各主動后撤三尺，著名的“六尺巷”遺跡流傳至今。這就是用忍讓的氣度化解了矛盾，教育了對方。要是不肯忍讓，后果難以設想。

可是現(xiàn)實生活中往往有不少人遇事斤斤計較，即使一言半語聽不入耳便與人爭得面紅耳赤。他們在鄰里面前要爭，在同事之間要吵，對上級無禮，對下屬處處看不順眼。他們天天生活在耿耿于懷，這還能成得了大事嗎？

忍讓往往是為了顧全大局，是胸懷大志的表現(xiàn)。

當然，忍讓是有原則的，在大是大非面前絕不能忍讓。藺相如在秦廷上怒斥秦王，絕不忍讓，這是一種大無畏的正義感的表現(xiàn)。

俗話說的好：退一步海闊天空。在親友、同志之間，應該多一點忍讓，大家攜起手來，為振興中華民族而共同努力。

“雙星杯 ”2010 國際大學生群英辯論會 A 組大決賽(2011-01-18 09:42:14)轉載 時間：2010 年 11 月 7 號地點：新加坡

正方：用人不疑，疑人不用（武漢大學）

反方：用人要疑，疑人也用（馬來亞大學）

主席：趙文蓓（新加坡新傳媒亞洲新聞臺主持人）

陣容----正方

反方

郭彪（通信工程專業(yè)本科四年級）

符永健（電腦科學四年級）彭飛宇（對外漢語專業(yè)本科三年級）

江國興（理科教育四年級）張文逸（地理信息系統(tǒng)四年級）

鄭秋樺（法律系四年級）

評委：蔣昌建、周質平、許廷芳、周清海、章能容蔣昌建：復旦大學政治系副教授，首屆國際大專辯論賽

冠軍、最佳辯手；

周質平：美國普林斯頓大學東亞系教授兼中文部主任；（點評）許廷芳：A 組常駐評委，資深律師，國際經(jīng)貿(mào)仲裁員；周清海：南大孔子學院理事長，國立教育學院亞洲語言文化學部教授級研究員；章能容：新傳媒集團副總裁。

辯論程序：

辯論共分五個回合 第一至第三回合各涵蓋論證、盤問和駁辯三個環(huán)節(jié)。每位辯手均須經(jīng)過所有環(huán)節(jié)考驗

第一回合-論證/盤問/辯駁正方派一位辯手到臺中央闡明己方辯論立場。反方同時派出一位辯手，準備在正方發(fā)言后盤問

正方結束 3 分鐘發(fā)言后，反方代表有總長 30 秒盤問時間。問題須針對正方論證的內容，提問越精簡，意味可以在限時內提出更多的問題正方辯手須正面回答或辯駁反方代表的盤問，不能回避問題，也不能反問。回答越精簡就越有充裕時間準備回答反方接下來的其他問題。回答總時長為 1 分 30 秒 兩人回座后，反方另派一辯手到臺中央論證，時間同樣 3 分鐘。正方也派出盤問代表，準備 在反方論證后提問。時限與程序如上。

第二回合-論證/盤問/辯駁正方派尚未發(fā)言論證的一位辯手到臺中央發(fā)言。兩位還沒有發(fā)言盤問的反方辯手中的一位，則站到對立面，準備盤問正方論證辯手。正方論證二辯有 2 分鐘發(fā)言時間，接著由反方派出盤問手提問，正方辯手回答辯駁。雙方回座后，反方派出二辯論證，發(fā)言時間 2 分鐘。正方也派尚未盤問的其中一名辯手，準 備在反方論證后提問反方論證二辯回答正方代表的盤問

第三回合-論證/盤問/辯駁

正方唯一尚未論證的辯手發(fā)言，時間 2 分鐘。反方唯一尚未盤問的辯手站到對立面反方在正方論證后盤問。正方三辯回答及辯駁反方問題反方唯一尚未論證辯手接著到臺中央發(fā)言，正方僅有尚未盤問的辯手準備在反方論證后提問反方最后一位論證辯手接受正方盤問第四回合-自由辯論 正方先發(fā)言，規(guī)矩一樣。每邊 3 分鐘

第五回合-總結陳詞 反方先派任意辯手總結陳詞，然后輪到正方任意辯手總結陳詞，各有 3 分鐘時間。

正反雙方無需事先公布哪一位辯手負責總結陳詞。

在論證、自由辯論與總結陳詞環(huán)節(jié)/回合，每位辯手或整個團隊的發(fā)言時間剩 30 秒時，會有短促鈴聲提示。時間一滿，會發(fā)出第二次較長鈴聲。發(fā)言辯手必須馬上停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理，在個人項目中被扣分。盤問與辯駁環(huán)節(jié)則無鈴聲提示機制。

1，正方論證辯手一 3 分鐘 任意辯手 反方盤問辯手一 30 秒

任意辯手

正方辯駁

分 30 秒

2，反方論證辯手一 3 分鐘

任意辯手

正方盤問辯手一 30 秒 任意辯手

反方辯駁

分 30 秒

3，正方論證辯手二 2 分鐘

兩位尚未論證辯手中的一位 反方盤問辯手二 30 秒

兩位尚未論證辯手中的一位 正方辯駁

分 30 秒

4，反方論證辯手二 2 分鐘

尚未論證辯手之一 正方盤問辯手二 30 秒

尚未提問辯手之一

反方辯駁

分 30 秒5，正方論證辯手三 2 分鐘

尚未論證辯手 反方盤問辯手三 30 秒

尚未提問辯手

正方辯駁

分 30 秒

6，反方論證辯手三 2 分鐘 尚未論證辯手 正方盤問辯手三 30 秒

尚未提問辯手

反方辯駁

分 30 秒

7，自由辯論

分鐘

正反雙方各 3 分鐘，分別計時

8，反方總結陳詞分鐘

任意辯手

9，正方總結陳詞分鐘

任意辯手 總時長 38 分鐘。

一、正方立論陳詞----彭飛宇（時間：3 分鐘）

謝謝主席，大家好！

2001 年，武漢大學和馬來亞大學的辯論前輩們，就是在新加坡國辯的舞臺 上，和大家一起探討了“金錢是不是萬惡之源”。2010 年，同樣的對手，同樣的舞臺，我們又回來了！（掌聲）一切都是那么的熟悉，甚至連辯題看起來都還是有那么一點點的不平衡。因為如果從表面上看來，我方的論證任務似乎不可能完成----因為大家都知道，人不是完美的，用人者不可能像信上帝一樣完全一點沒有懷疑。而對方辯友的論證義務看起來似乎又少到?jīng)]有，因為疑是普遍存在的，用人只要有了一點點疑，不就是“用人要疑”嘛。不過還好，大家都知道，俗語類的價值性辯題，是不能只從字面上去理解的。比如我們說“百善孝為先”，并不是說“孝”在任何時候，都比仁義禮智信要更重要，而只是提倡大家要多多盡孝。今天的辯題也是一樣，我們要探討的核心問題，就是用人之道、路在何方。我方認為“用人不疑，疑人不用”是當今社會更值得提倡的價值導向！

第一，“用人不疑”是對人才的尊重，更有利于調動人才的積極性。士為知己者死，只有對人才充分的信任才能得到人才充分的回報。劉備不疑諸葛亮的忠心，臨終以舉國相托，換來的是孔明一生鞠躬盡瘁。唐太宗不疑尉遲敬德的忠良，當他人懷疑其叛變時，仍然赤誠相待，換來的是這位猛將一生的效忠。而“用人要疑”，往往功敗垂成。曹操疑蔡瑁、張允，導致赤壁一戰(zhàn)敗走華容。趙構疑岳飛叛變，導致十年之功，廢于一旦。可見，只有充分的信任下屬，用人不疑，才能消除隔閡，上下一心，共圖大業(yè)！第二，“用人不疑，疑人不用”更符合現(xiàn)代管理的基本原則和趨勢。在現(xiàn)代社會的管理，是依靠制度來降低風險，提高效率。所謂“疑人不用”，就是要建立一套科學合理的人才選拔機制，對人才進行周密全面的考量，從而降低用人的風險。而“用人不疑”，是指在選拔出了可靠的人才之后，在用人過程中，就充分放權，來提高效率。當今信用社會，每個人都是付出信任，如果得到了好的回報，就繼續(xù)信任；如果信任被濫用，便不再信任。當今美國、日本和新加坡，都是這樣在做的。這樣既提高了社會效率，又能夠凈化社會風氣，何樂而不為呢？將心比心，每個人都渴望得到他人的信任，但如果我們都不愿對他人付出信任，又如何得到真心的回報呢？面向未來，我們需要的不是懷疑的堅冰，而是信 任的溫暖。

謝謝！（掌聲）

二、反方盤問，正方辯駁----符永健 VS 彭飛宇

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

符永健：請問你，“用人不疑”的“疑”是“不一定疑”還是“一定不疑”？ 彭飛宇：“用人不疑”是一定不疑。符永健：一定不疑---那我請問，您告訴我們，所謂的制度就是要選拔機制對不 對？彭飛宇：是的。符永健：請問你，這個制度底下有沒有要懷疑員工的能力和品行？彭飛宇：對方辯友，你想一下，我們建立這個制度是為了什么？是不是經(jīng)過這個 制度篩選的人我可以不疑他呢？符永健：我的問題很簡單，有沒有包括要懷疑員工的品行和能力？彭飛宇：對方辯友，我們說了，制度建立就是為了使老板可以不懷疑員工。符永健：是，所以老板要怎么不懷疑員工？是不是要確定他沒有問題時，才可以不懷疑？ 彭飛宇：對呀，這個確定誰來確定，制度去確定啊！符永健：那請問你，這個確定的過程是不是一個懷疑的過程？彭飛宇：對方辯友，這個確定怎么是懷疑？明明是消除懷疑嘛！符永健：消除懷疑----你不懷疑怎么要消除懷疑？（掌聲）彭飛宇：對方辯友，我剛見一個人可能不了解，但是用制度去考核他，打消我原 來的疑慮，您告訴我，消除疑慮難道還是要疑嗎？符永健：謝謝！對方您告訴我們，您方“不疑”就是完全信任，那為什么你還可 以用制度來懷疑？（反方盤問時間到）彭飛宇：對方辯友您看，我在立論中就知道您要這么說。（笑聲）今天我們“不疑”難道是完全的信任，一點都不能有疑嗎？我們大家都知道，疑是普遍存在的，人非圣賢，孰能無過？所以，我相信，如果今天要來談事實的話，我方要說一點都不疑，是不可能的；而如果看事實，您方要證必須用人要疑，也是不可能的。因為即使像曹操這么多疑的人，他也有幾個心腹是他不懷疑的吧？所以可見，今天雙方我們探討的，是在當今社會用人的一個價值導向，到底是要越來越疑，還是越來越不疑所用之人？而我們看到，您剛才也提到制度，制度是為了什么？在過去沒有制度的年代，我沒有辦法，只好靠自己的懷疑去確認我的猜測，可是現(xiàn)在不一樣，有了制度告訴我們什么是對的，什么是錯的，我們不用再靠主觀的疑和信去評價一個人，而是交給制度去判斷，如果制度上確定這個人有了問題，這不是您疑出來的，所以制度的確定是在不斷的消除我們用人過程中的疑啊！謝謝！（掌聲）

三、反方立論陳詞----符永健（時間：3 分鐘）

謝謝主席！對方同學今天最大的錯誤就是定義錯誤。我剛才質詢第一個問題我問對方，不疑是不是一定不疑，他說是一定不疑。可是后來回答卻告訴我們，不疑也可以有懷疑，有時可以懷疑，有時沒有懷疑----對方的不疑，豈不是等于我們的用人要疑嗎？如果同題我方立場的話，那對方不是在論證我方立場嗎？

各位！我們說現(xiàn)代社會，速度快，咨詢多，作為一個管理人，必然接受到各種資訊。因此，心生懷疑，那是人之常情，重要的是應對懷疑的態(tài)度。對方的立場是，用人就不要去懷疑，懷疑的人就不要去用，那是一種信任與懷疑截然對立的用人態(tài)度。而我方的“用人要疑，疑人也用”就是一種信任與懷疑的平衡應用，主張大膽用人，小心監(jiān)督。管理的核心在于對人性的掌握。因此，我方將就人性的特點做出探討。

第一．人性存有主觀意識。疑人、用人皆可出錯。人有主觀意識，因此，用人或疑人的判斷都可能出錯。當初，大家都以為新加坡仁慈院院監(jiān)明義法師道貌岸然就不可能犯錯。結果發(fā)生了偽造款貸的事件。相反的，諸葛亮雖知魏延有造反之心，但對疑人慎用，又讓蜀漢增添了一位猛將。疑人、用人都可以是主觀的，以一時的判斷作為長久的依據(jù)，結果要么引狼入室，要么錯失人才----這樣的態(tài)度可取嗎？

第二，人性存在著變化動因，疑人、用人皆可改變。人性本身就存在著太多主客觀的改變動因，必須相信人性會變，不能放任表現(xiàn)良好的人，也要給犯錯的人一個改過的機會。巴林銀行就是因為信任沒有前科的前新加坡總裁里森，結果虧損了 8.7 億英鎊。相反的，美國的法蘭克·威廉雖然曾是詐騙分子，但美國政 府在不計前嫌的聘用他，后來才有打擊詐騙網(wǎng)絡的破案天才！各位，天使可以折翼，當浪子也可能回頭。用人要疑，疑人也用才能正確的應對人性的改變，有效 管理人才。

第三，人性有善與惡兩面，疑人、用人皆需監(jiān)督。疑，不是針對特定的個人，而是認知到整體人性可善可惡。以懷疑為本，發(fā)展出各種監(jiān)管制度，既防范人性中惡的蔓延，也發(fā)揮人性中善的力量。因為用人要疑，人民以三權分立來監(jiān)督民選政府的腐敗；企業(yè)機構，如微軟和蘋果，以稽查評估，甚至規(guī)章合約來規(guī)范員工的行為。疑，不是為了懲罰任何個人，而是界定可靠的人加以重用或付托于責任，同時最大程度的預防錯誤，也可能最快的糾正錯誤，從而保障國家和組織的最大利益。各位，“用人要疑，疑人也用”才能讓大家在客觀上認知人性的不穩(wěn)定，再以制度應對人性的弱點，而對方告訴我們，不疑就是一定不，那就請對方解釋什么叫做刀槍不入，什么叫做深信不疑？ 謝謝！（掌聲）

四、正方盤問，反方辯駁----郭彪 VS 符永健

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

郭彪：好，請問您，是不是因為用人不可全信，所以用人要疑？ 符永健：是。郭彪：好，是不是說有一點點的不信，所以用人要疑？符永健：有一點點的不信，所以用人要疑？---可以這么說，看你程度。郭彪：也就是說有一點點就能論證“要”，對吧？符永健：e，是看我們針對這個人的品行和能力有沒有懷疑，有沒有值得懷疑地 方，是！郭彪：e，那就是我說的是對的咯？ 符永健：恩。郭彪：好，那我想請問您，什么叫做我們要有禮貌？符永健：我們要有禮貌就是表達我跟你講話的時候我要比較正統(tǒng)一點、有規(guī)格一 點，尊敬一點。郭彪：那可以說我有一點點的禮貌，叫做“我要有禮貌”嗎？符永健：e，要不能這么樣子看的。我有一點點的禮貌叫做“我要禮貌”？----看你的程度的差別。郭彪：也就是說“有一點點”論證不出“要”，對吧？（掌聲）符永健：不能這么說，就好比如，今天我說“我要吃飯”不代表我每時每刻要吃飯----這樣！郭彪：飯可以吃飽，可是疑是沒有止境哦！是不是不能通過有一點點來論證“要”？您正面回答我。符永健：不能說有一點點論證“要”？----我不是很明白你的意思，請重復一下。郭彪：也就是說不能夠論證“只有它存在”，就能 論證“要”，對吧？ 符永健：啊，是！郭彪：好，那希望您不要通過“存在”來論證“要”。謝謝！（掌聲，正方盤問時間到！）

符永健：不，我們不是這個意思，我們是告訴大家，我們?yōu)槭裁从萌艘桑烤褪歉嬖V我們人性會改變這個前提上我們才有“要疑”的存在。而對方告訴我們，不能用一點點的“要”，是不是告訴我們當今我們看到一個人，我們不知道他是好是壞的時候，我們就必須不用去監(jiān)管他，不用去稽查他呢？絕然不是！為什么？因為在現(xiàn)實生活當中我們就是建立在有人性會改變的這個前提之上，我們才會有三權分立的出現(xiàn)，也就是因為這樣子，我們才有種種法律和規(guī)范的出現(xiàn)。為什么？因為我們知道，人性會改變，所以對方同學，你說要一點點，不要一點點----那基本上，說真的，我認為跟今天的辯題沒有什么直接的關系，請不要再玩文字游戲，謝謝！（掌聲）

五、正方論證----郭彪（時間：2 分鐘）

好，謝謝主席，大家好！先來看對方同學的標準，他告訴我們，要“大膽”，要“小心”，那我想試問，有什么比“用人不疑”要大膽呢？我把我的權力全部放給用的那個人讓他去做，是不是一種大膽？什么叫“小心”，有哪一種小心比“疑人不用”還要小心呢？如果我懷疑他，我根本就不用他，是不是完全避免了風險呢？如果說用“大膽”、“小心”能夠論證您方的觀點，而這個邏輯恰好也推出我方觀點，您方是不是叫 做“上錯了花轎，卻嫁對了郎”呢？（掌聲）

接下來，我們來看一下對方同學的論證任務，您無非是告訴我們說，有一點點的疑的存在就叫做要疑，因為人不可全信就叫做要疑----對方辯友，您真的在論證這個“要”字嗎？我們說什么叫做“要”，在價值評判體系里面，就好像我們說“要講禮貌”，指的是人禮貌講得越多就越好，我凡是能講禮貌的地方我都要講禮貌，指的是這個東西應該在一定的限度之內達到一定的極致。但是呢，您方卻告訴我們說，今天“疑”，不是越疑越好，那如何能論證您方“要疑”的觀點呢？我們說“人要講道德”，那是不是告訴你“盜亦有道”，所以強盜也能夠是一個要講道義的人呢？恐怕這樣不能推出您方的觀點吧？所以請接下來在您方的論證之中，請您清清楚楚、明明白白的向大家論證一下，您方是如何論證“要” 這個東西的持續(xù)增長？

其實我們都知道，現(xiàn)代化的社會是一個不缺乏“疑”的社會，因為人與人之間都帶著面具，人與人之間都隔著肚皮，但是不是因為人與人之間有面具，所以我們就不用倡導人應該向著善的一面，向著去相信別人這一面去發(fā)展呢？不對！我們說，人與人之間雖然有懷疑的存在，但是我們設立了制度就是為了我們把這種疑給減少，如果說我們設立制度目的是把疑給減少，與您方的“要疑”是背道而馳，為何制度能論證您方的觀點呢？制度是告訴我們怎么做是對的，怎么做是不對的，可與“疑”沒有根本的聯(lián)系哦，而且是對事不對人！謝謝！（掌聲）

六、反方盤問，正方辯駁---江國興 VS 郭彪

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

江國興：好，你好！請問你，如果說“我要睡覺”是不是睡越久越好，一覺長眠 不醒更好呢？（掌聲）郭彪：對方辯友，睡覺只是一個物質上面的判斷，但是我們現(xiàn)在所談的是一個價值哦，疑可沒有止境，有一句話叫做“疑心生暗鬼，暗鬼增疑心”疑來疑去，鬼 也多，疑也多，怎么能夠有一個止境呢？江國興：那“我要長壽”是不是長生不老，變老妖怪了最好呢？（掌聲）郭彪：對方辯友，為什么長壽就要變成老妖怪，您論證一下，我覺得越長壽越好。江國興：所以說“要”不一定要一點點，如果多到長壽，變成千年老妖了，那還是“要”，7 對不對？郭彪：對方辯友，您還在說“要”只是一點點嗎？我今天說“要講禮貌”我打了一個人一巴掌，說了一句“不好意思”，您覺得我要講禮貌嗎？江國興：這叫做不講禮貌。沒關系，請問你如果說我們相信人的話，為什么在員 工的背后放一臺閉路電視呢？郭彪：感謝您看到了這叫不講禮貌對吧？可見“要”在“疑”這個點上面是越多越好。您剛才問了一臺閉路電視，很好，閉路電視是告訴您，老板您可以安枕無憂了，您不用再那么的疑了，恰恰是把疑給減少了呀，您告訴我，疑減少為什么還叫用人要疑呢？江國興：所以老板裝閉路電視是因為他很相信員工？（掌聲）郭彪：對方辯友，老板裝閉路電視有很多原因，他不僅是可以讓自己的疑慮減少，他也可以讓員工澄清自己的問題，一旦有了問題，你可以讓他解脫出來，這怎么 能是疑的體現(xiàn)呢？他不裝閉路電視才是疑吧？江國興：那老板跟員工的保密條約，簽了你不能泄密，那也應該是最信任的體現(xiàn)，對不對？（掌聲）郭彪：對方辯友，如果說你根本就不相信他，你根本就疑他，你為什么要簽這個保密條約呢？好，可見對方同學今天其實還是向我方第一位上來的論證辯手（說的）一樣，想向大家論證，有一點點疑的存在就叫做要疑，其實不對。在價值判斷里面，“要”的確是有一個增長的趨勢。告訴大家，疑這種主觀的情感應該是越多越好，否則我們就不會是“要”。而且還要探討現(xiàn)在的背景是我們缺乏疑，是的，是的，我們現(xiàn)在有很多人，的確人與人之間有這種關系的存在，有的人的確是很不好，但是不能因為這樣就判定我們的社會是缺乏疑的吧？我想，我們的社會還是一個缺乏信任的社會呢。謝謝！（掌聲）

七、反方論證---江國興（時間：2 分鐘）

好，謝謝！先理清“要”的概念，對方認為“要”就要極之，推至極端，可是我們說，“要長壽”，難道你就要變千年老妖？“要睡覺”難道你要長眠不起嗎？可見，“要”不等于推向極端，還請對方等一下下一位辯手向我們解釋。而對方今天提出兩點為什么“用人不疑，疑人不用”，我們來剖析一下：第一，對方告訴我們說，人才尊重，我們要調動人才才可以得到尊重。可是我們要想一想，當時的明朝皇帝就是相信了魏忠賢，結果這個“人才”就把他的奸臣發(fā)揮到淋漓盡致，這符合用人之道嗎？現(xiàn)代的這個里森在新加坡的總裁，巴林銀行給他的極端信任，結果三年之下，他的確發(fā)揮他的才華，三年做假賬，虧了八億，結果百年銀行就此轟然倒下。（掌聲）各位，用人不疑真的適合現(xiàn)代用人之道嗎？我方不是說現(xiàn)在使用用人不疑必然推出這個結果，只是現(xiàn)實之中我們要認清的一點是人性會改變，而判斷有主觀，你不能看出他的心到底怎么樣。人心隔肚皮嘛，所以這時候如果把“相信”跟“懷疑”截然對立起來這怎么會是正確的用人之道呢？

第二，對方告訴我們說現(xiàn)代的管理制度之下我們可以相信----其實他搞錯概念。那是說，老板有了 CCTV，他可以放心多一些。可是為什么這放心就等同于相信呢？如果真的相信，你的老板會在你的背后放一臺閉路電視監(jiān)視你嗎？如果真的相信，為什么在條約中你不準泄密，為什么如果相信的話，內部要有審核，外部還要獨立的稽查機制，這一些，難道都不是以疑作為出發(fā)的客觀疑制度嗎？（掌聲）對方同學都要解釋。看一下對方的立場，今天如果說用人不疑的話，那么祈求現(xiàn)代的人其實都應該是一個“忠臣”，可是現(xiàn)代，如果你用的人是諸葛亮那倒還好，可是我們知人知面不知心，如果你用的是秦檜，用的是趙高，用的是司馬昭，那你豈不是要糟糕嗎？如果說疑人不用的話，各位，世界上有圣人嗎？如果大家都是凡人，凡人都會犯錯，犯錯難免受疑，疑人就必然不用的話，請問各位，有誰可用？這樣的 人恐怕只因天上有，人間難得幾回見吧？謝謝！（掌聲）

八、正方盤問，反方辯駁----張文逸 VS 江國興

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

張文逸：好，謝謝！您方剛才提到了一個保密協(xié)定，我想請問您，在您的員工跟 您簽保密 8 協(xié)議之前，您敢不敢用他？江國興：視情況而定。張文逸：好，對方辯友，可見你也知道了，今天簽保密協(xié)定之后他取得了我的信任，我才可以用他，對不對？江國興：不對，他讓我放心，我還是不信他。如果信他我就根本不必要他簽保密協(xié)定，這些機制體現(xiàn)的是，把主觀的疑客觀的具體化，不要具體化你就說它不是疑嘛！（掌聲）張文逸：對方辯友，那今天我做了一個抽脂手術，我把我的脂肪抽出來了，還叫 “我要脂肪”嗎？請對方辯友正面回答我，今天保密協(xié)定等一系列制度是在把我 們往要疑的方向走還是向不疑的方向走？江國興：因為脂肪是跟疑是一樣，抽來抽去抽不盡，你抽了多始終還有脂肪，所以還是要疑啊！（掌聲）張文逸：對方辯友，請您正面回答我，今天的保密協(xié)定是在向我們向“不疑”的方向提倡，還是在向“要疑”的方向提倡？江國興：向“要疑”的方向提倡，不管是保密協(xié)定也好，公司的稽查制度也好，背后的出發(fā)點是什么？都是因為我們對人的本性有了客觀的了解，因為累積的用人經(jīng)驗告訴我們人性可疑。我們不是說每一個人都是壞人，可是主觀的判斷你有時候會判斷錯誤。就算判斷對了，人心也會改變，所以人心既然會改變，人性也有陰暗的一面，那時候我們要做的是什么？----疑。可是疑不等同于疑神疑鬼，我們也知道如果多疑的話，或許會有壞處，所以有了一個客觀的疑的制度，為什么這個制度來到了現(xiàn)代，使老板放心時----我們就說，誒，老板其實你最信任我？所以我們說，當你去到公司時，有了一個監(jiān)管制度，進門時可能要打指膜，簽合約，甚至還要被 CCTV 監(jiān)視著----我們這時候想一想，如果說，你的老板說，我 全然信任你呀！---各位，有誰會相信？老板可以放心，不等同于他是相信你，這是兩個概念，對方同學要向我們解釋的，謝謝！（掌聲）

九、正方論證---張文逸（時間：2 分鐘）

好，謝謝主席！不知道對方辯友到這里有沒有意識到，今天我們探討的這個辯題，是一個價值判斷的辯題，不是事實判斷的辯題。對方辯友今天告訴我們，用“人要睡覺”來反駁我方的觀點，可是“人要睡覺”是一個事實判斷，不是一個價值判斷，當人要睡覺成為一個價值判斷的時候我們會發(fā)現(xiàn)什么？如果我現(xiàn)在很困，我說一句“我要睡覺”當然是我覺得我盡可能的睡覺，你不要喊我，這才叫“人要睡覺”對不對？所以今天我們說“用人要疑”指的是盡可能的懷疑，是能疑的地方就疑，我們不要去消除疑慮。可是對方辯友今天您自己也提到了“人心隔肚皮”，也提到了“知人知面不知心”，可是為什么有這些情況的存在了之后，還是不影響我們這個社會要倡導以誠待人呢？可見我們在即使有這些情況存在下，我們是希望能夠消除這些東西，希望我們這個社會往以誠待人的方向走。所以對方辯友請你告訴說，您今天不斷的告訴我們說，人有當疑之處，我們要用人應該存疑，可是我只請問您一句，這個疑你是希望它越來越多，還是希望它被消除呢？你是希望我們這個社會往用人要疑的方向走，還是向用人不疑的方向走呢？為此我方今天提出了制度，對方辯友告訴我們說，制度建立的前提就是疑----您錯了！制度建立的前提不僅有疑，也有信。是的，我建立一套制度，確實基于我懷疑你在沒有它的情況下可能出問題，可必然也同時基于我相信你在有它的情況下不會出問題。可見今天制度的前提既有信也有疑，為何論證您方觀點呢？而我們今天的關注點不應該放在制度建立的前提上，而應該放在制度建立的目的上----對方辯友，制度建立的目的是什么？是疑嗎？不是，是消除疑！對方辯友今天我讓你簽了我的保密協(xié)定，我就不用整天懷疑你會不會泄露我公司的秘密，我在辦公室里安裝了監(jiān)察系統(tǒng)，我就不用整天去猜忌你會不會挪用公款。今天我到銀行去取錢的時候我不用擔心銀行的出納員會克扣我的現(xiàn)金。我走在新加坡的道路上，也不會擔心我周圍的人會隨地吐痰。對方辯友，這一切都是為什么？所以大家發(fā)現(xiàn)沒有，在一個制度越不完善的地方，我們越是用人要疑，而越完善 的地方，越可以用人不疑。謝謝！（掌聲）

十、反方盤問，正方辯駁----鄭秋樺 VS 張文逸

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

鄭秋樺：您方說“要”就是要盡可能的多，我想要有男朋友，我想要越多男朋友越好嗎？ 張文逸：對方辯友，今天如果說你需要一個男朋友的話，當然是只有一個男朋友好，但是如果你覺得我要愛情，當然是越多越好了。（掌聲）鄭秋樺：所以您方是濫情，不是要愛情。那我想請問你，您方說“要有禮貌”是 該有禮貌的地方有禮貌，對不對？

張文逸：對方辯友，今天“要有禮貌”是指什么？是指我們盡可能的有禮貌，盡 可能的不失禮貌，能有禮貌就有禮貌。鄭秋樺：所以今天我方說能要疑就疑，有問題嗎？ 張文逸：對方辯友，能要疑就疑，沒有問題。鄭秋樺：好，所以不是盡可能的疑。好，請問你，光頭的人需要理發(fā)嗎？ 張文逸：對方辯友，能疑的時候就疑，難道不是盡可能的疑嗎？鄭秋樺：光頭的人要理發(fā)嗎？張文逸：光頭的人不需要理發(fā)。鄭秋樺：那請問你，既然沒有疑點，為什么您方要掃除疑點？（掌聲）張文逸：對方辯友，對方辯友，是的，有疑點，但是我方還有四個字叫做“疑人不用”有疑點的時候我不急著用他，我要用我健全的機制掃除了疑點，取得了我 的信任，我才會用他。（掌聲）鄭秋樺：所以在用人的過程當中，如果你不懷疑他，你能夠發(fā)現(xiàn)疑點嗎？張文逸：對方辯友，在用人的過程當中有制度幫我監(jiān)督，我已經(jīng)告訴您了，制度的基礎既是信也是疑，制度的目的是為了消除疑，所以在有制度保障的時候，我可以安枕無憂，我不需要去懷疑我的員工。鄭秋樺：如果你從不擔心員工犯錯，還要監(jiān)督他會不會犯錯嗎？張文逸：對方辯友您說得好，我擔心我的員工犯錯，但是你是懷疑你的員工犯錯嗎？我是相信人有弱點，人是有錯誤的，我是相信人非圣賢，孰能無過，所以我才建立了制度，可見今天制度的基礎根本就不是你方的疑，而是既有疑，也有信，可是我們今天要關注的是，制度的目的是什么？是為了我們多多益善的盡可能的 疑嗎？還是說我們盡可能的不疑，掃除疑慮呢？鄭秋樺：好，請問你，完全放心你會擔心嗎？ 張文逸：對方辯友今天還是在告訴我們說對一個人不能完全放心，要有那么一點點的疑，可是我方已經(jīng)說得很清楚了，有那么一點點的禮貌等于我要講禮貌嗎？有那么一點點的遵守規(guī)則，今天我只遵守了最后一個規(guī)則等同于我要遵守規(guī)則 嗎？謝謝！（掌聲）

十一、反方論證----鄭秋樺（時間：2 分鐘）

謝謝主席，大家好！先解清對方的邏輯概念，他方說“要”就是要盡可能的多，可是現(xiàn)實當中是這樣子嗎？您方說“要有禮貌”準必也是說該有禮貌的地方有禮貌，如果今天有人打了你一巴掌，你也不會說“謝謝你”吧？所以可見今天我方提的“要疑”也是該疑的地方疑，不是要多多的疑。（掌聲）您方不了解“要”的概念，這是第一個錯誤。第二，對方嘗試告訴大家說，現(xiàn)有的制度底下其實不是為了疑而存在，是為了掃除迷思。各位，可信嗎？如果現(xiàn)實當中你根本沒有疑點，我完全信任我的員工，我為什么還要掃除迷思呢？如果我今天相信我的男朋友，我就不會去檢查他的電郵吧？所以可見，對方其實是“掛羊頭，賣狗肉”口說要相信，要用人不疑，可實際做的跟我方?jīng)]有差別，就是用人要疑嘛！（掌聲）說穿了，對方告訴我們，現(xiàn)有的制度底下，其實不是為了用人要疑而存在----你可以相信嗎？我今天去到一個公司必須過五個關卡。坐在辦公室這邊還要有一個閉路電視照著我。上司還會偶爾打個電話來測試我的時候----以上說的，不是我空口說的，是今天蘋果公司在用的，谷歌公司也在用的，諾基亞公司也在用的監(jiān)督機制，這些機制你真的是覺得用人要疑，（口誤，應該是“用人不疑”）而不是為了因為你有疑點，我對人性的不信任嗎？對方你待會要給我解釋一下。看過了以上種種的缺點，對方今天是無非告訴我們說今天是一個價 10 值性的辯題----我也相信是價值性的辯題，可是價值性的辯題的可取之處是在于，這個價值本身可以被我們所利用，對方今天只是告訴我們說，這個衣服價值上它有多好多好，但是現(xiàn)實當中它不能穿，請問現(xiàn)實當中如果一個價值對方論證它有多么好，可是我們不能夠在現(xiàn)實社會上用的話，這個價值可取嗎？（掌聲）說穿了，我們今天討論打價值時候，我告訴大家要“用人要疑”，不是告訴大家我們要多疑，是我們發(fā)現(xiàn)到，有時候可用之人未必是可信之人，有能之人有時候也未必全然可信，因此我們不能像對方一樣，非黑即白一刀切。因為，疑不用，用不疑---有時候很多是灰色地帶的。因此對于有誠信的人，我們要懷疑其能力到底可不可及？對于有能力的人，我們最好觀察其誠信----唯有在“懷疑” 與這“信任”之間保持一個平衡，不要迷信，不要全然的盲目相信，我們才可以 知人善用！（掌聲）

十二、正方盤問，反方辯駁----彭飛宇 VS 鄭秋樺（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

彭飛宇：請問“用人要疑”是一定要疑嗎？ 鄭秋樺：用人要疑是該疑的地方疑，不該疑的地方就不疑，像您方所說的，要有禮貌的地方有禮貌，不需要禮貌的地方就不需要禮貌。彭飛宇：所以“用人要疑”就是可疑，可不疑咯？鄭秋樺：當然不是，是該疑的地方你就疑，不該疑的地方就沒有需要可疑的存在，那就根本沒有疑和不疑課題了。

彭飛宇：什么叫該疑的地方？ 鄭秋樺：就好像今天我看到你來了，可能你的肚子很脹，我說，如果我是一個保安人員，而且我是美國白宮，我可能懷疑你帶一個子彈盒、子彈，那就是該疑的地方你就要疑咯。彭飛宇：對方辯友，你發(fā)現(xiàn)了沒，什么地方該疑，什么地方不該疑，完全是您自己的主觀判斷，不同人有不同的判斷，疑心生暗鬼，您告訴我什么時候是個邊呢？（掌聲）鄭秋樺：當然不是不同人有不同判斷，您顯然辨不清事實，是不同職業(yè)就不同判斷，我是保安我就疑你的安全指率，我是廚師我就疑你的衛(wèi)生指數(shù)，所以你必須指出職業(yè)，我才可以正面反駁你。（掌聲）彭飛宇：哦，所以您就告訴我，今天“用人要疑”是我只要用人一定要疑他，對嗎？鄭秋樺：不是，是一個合理的范疇。人性是會變的。在任何利益熏心的范圍時候，我不能夠確保一個人永遠都是圣人，如果對方辯友要告訴我們用人不疑，我們唯 有祈禱，你每一個人都是諸葛亮。彭飛宇：那也就是說，沒有這樣一個人，我用的時候不能疑他？鄭秋樺：對方辯友，可能有吧，那就是我的媽媽，但是現(xiàn)實當中有多少人是用自己的媽媽做事情呢？所以，現(xiàn)實當中可取的價值就是用人要疑呀！（掌聲）彭飛宇：好，對方辯友告訴我用人一定要疑，那我發(fā)現(xiàn)這個人實在沒什么可疑的時候，我怎么辦呢？鄭秋樺：實在沒有可疑也不代表你不需要疑，因為人心是會變的呀！彭飛宇：對，所以當這個人我很信任的時候我也得疑他，對嗎？鄭秋樺：e，不好意思?對方剛剛提的是，所以這個人心是好人還是人心是狠心我也不太了解。不過現(xiàn)實當中呢，為什么我們提倡的是“用人要疑”----因為我們知道，今天人，判斷一個人要不要用的時候，我們是主觀判斷的，我舉一個簡單的例子，一個不煙不酒，沒有婚外情的人其實這個人是一個希特勒，對比一個他在現(xiàn)實生活中又有婚外情，又煙又酒還要不誠實的政客，如果我們不懂得這個人是誰，我們只有眼前的這個咨詢，我們很可能就會選錯人，因為選人的過程當中是主觀判斷，主觀會出錯我們就不能夠“疑人不用”。謝謝！

十三、自由辯論（雙方總計時各 3 分鐘，交替發(fā)言）

彭飛宇：剛才我問對方辯友，如果一個人實在沒什么可疑了怎么辦？他告訴我們再找個疑點好了，但你想一想，如果我是一個員工，我辛辛苦苦工作，好不容易老板信任我了，他卻要找更多的疑點來疑我，您覺得這合適嗎？鄭秋樺：不是找疑點，除非你能確保人性永遠不會變，不然我們還是要保留一點點的疑，對不對？（掌聲）郭彪：也就是您說就算這員工沒什么好疑的，我創(chuàng)造疑也要疑嗎？您告訴我，這個員工大的積極性如何保障呢？（掌聲）

江國興：不對，可是你看不到這個員工到底是好的還是壞的，他到底是諸葛亮還是魏忠賢，你不知道！這時候你就確定現(xiàn)階段看起來沒事，你就相信他----你這豈不是等著后悔莫及嗎？ 張文逸：對方辯友，那你是不是告訴我，今天我一個員工，我不斷爭取老板的信任是一件很危險的事情----因為當老板不斷的信任我，不斷的信任我，最后完全信任我的時候，他只能把我開除，是不是這樣？（掌聲）符永健：不好意思，疑不是主觀的疑神疑鬼，疑是有客觀制度來體現(xiàn)來監(jiān)察你的，要不然如果隨隨便便看到一個人爭取老板的信任，就像古代的魏宗賢一樣，也不 斷的爭取皇上的信任，你覺得最后的下場是什么？彭飛宇：對方辯友又提到制度，我們說了，制度是用來消除疑慮的，可是您告訴我，我好不容易讓老板信任我，老板卻要繼續(xù)更疑我，請問我這樣做是為了什么呀？鄭秋樺：所以對方終于談到他的制度了，所以現(xiàn)實當中我們要疑，不是越來越多去創(chuàng)造疑點，而是在用人的過程當中我們不能全然的相信，因為人始終會變的。（掌聲）郭彪：對方辯友為什么您心里就不能陽光一點呢？他本來沒有打算變，你說我非要疑你，這是不是叫做逼他變呢？（掌聲）江國興：那您說我方的疑就為什么不能陽光一點---我用閉路電視擺到明監(jiān)視你，用合約明文規(guī)定，這不是陽光的疑嗎？（掌聲）張文逸：對方辯友，今天制度分明是用來消除疑的，可是您方口口聲聲喊著要疑卻要在做一件消除疑的事情，就好像告訴我們您要睡覺，卻喝了一杯咖啡，這合理嗎？（掌聲）符永健：對方同學，您方說機制的目的是為了消除疑，那消除疑的過程當中你要 不要懷疑？彭飛宇：哦，對方辯友告訴我們，我之前很懷疑，所以我裝了閉路電視，可是如果我裝了閉路電視以后我更懷疑了，我這個錢花得冤不冤啊，我干嘛要裝啊？（掌聲）鄭秋樺：誰說裝了閉路電視會更懷疑啊，那是您方信口雌黃的。現(xiàn)實當中請問你在懷疑和消除迷思的過程當中，有沒有疑？郭彪：請記得您方的觀點，您方說的是用人要疑哦，我方今天安裝了一個閉路電 視，讓我沒那么疑了，這還叫做要疑嗎？江國興：所以老板裝了閉路電視，跟你簽了白紙黑色條文，其實他最信任你？那我女朋友她從來不監(jiān)視我，她應該是最相信我，是不是呢？張文逸：對方辯友難道我今天簽了保密協(xié)議以后，我對我的員工難道不是更信任，難道是更懷疑嗎？對方辯友今天告訴我們說，該疑的地方疑，該不疑的地方不疑，如果有疑的地方就叫用人要疑，那是不是有不疑的地方也叫做用人不疑呢？鄭秋樺：你對你的員工可能更信任了，但你不是不疑，對方你要論證的是不疑，不是少疑啊！（掌聲）彭飛宇：對方辯友，你只證明有一點疑，也不能證明要疑啊！就像我今天說打辯論要講道理，可是我只講一點點道理，你覺得我要講道理嗎？（掌聲）江國興：或許您方今天做的的確如此，但還是要擺事實，講道理，請問你，美國有 58 千應征者本身是夸大自己能力的，如果你用人不疑的話，怎么能夠知人善用呢？郭彪：那您方是不是也已經(jīng)正面承認了，我今天朝著一個疑越來越多的方向走是 不對的呢？鄭秋樺：當然不是啦，我們要疑者的地方就該疑，那時候你就可以知人善用，現(xiàn) 實當中 58 千的人會撒謊，您方要憑著主觀去分辨嗎？張文逸：對方辯友，什么叫做知人善用？什么叫做知人？就是我看這個人可疑我就不用他，看他不可疑，我看得準，覺得他有能力我才用他----這才叫知人善用，對方辯友！（掌聲）符永健：問題是知人知面不知心，那個員工跟你打工幾十年，你幾時知道他幾時會變呢？彭飛宇：對方辯友，既然你對這個人這么不放心，你用他干嘛啊？（掌聲）鄭秋樺：重點是，現(xiàn)實當中有 58 千的應征者會撒謊，在這撒謊的前提之下，您方是神仙，會懂他們誰撒謊，誰不撒謊嗎？郭彪：對方辯友，人可是有心的呀！如果您方他辛辛苦苦為您賣命這么多年，您還是要疑他，您覺不覺得，這個變，叛變是您疑出來的呢？（掌聲）江國興：不對，因為疑不是主觀的疑，而是客觀的疑，誰會覺得 CCTV 監(jiān)視著你，你覺得好不信任啊？張文逸：對方辯友說人是會變的，可是當年甘寧在黃祖手下的時候，他分明忠心耿耿，正是被黃祖的疑逼反的，后來他到孫權手下，孫權用人不疑，他才能創(chuàng)出百騎劫曹營的功績，這不正說明我方的觀點嗎？（掌聲）鄭秋樺：您方舉得例子是從一個陣營走到另一個陣營，可見另外的一個陣營是疑 人也用吧？（掌聲）彭飛宇：對方辯友很奇怪，您告訴我，孫權用甘寧的時候是把他當做一個 12 疑人在 用嗎？（笑聲）

江國興：對方同學，我知道歷史上有用人不疑成功的例子，可是這種人萬中無一，人臉上不會寫著奸人，萬一他是魏忠賢，萬一他是趙高怎么辦呢？郭彪：對方辯友，您正面回答我方一次，您在用他的時候，把他當做疑人在用？（掌聲）鄭秋樺：不是的，我在用他的過程，我用人要疑，不是把他當做疑人，您方不要錯誤詮釋例子。可是現(xiàn)實當中，您方有您方成功的例子，我方也有趙高和秦檜成功的例子，所以總結一句，人是可疑的呢？（掌聲）張文逸：對方辯友，人是可疑的，那請您正面回答我，我在用他的時候，您方是用他可疑的那一面，還是用他不可疑的那一面？（掌聲）符永健：對方說人是可疑的，是您方自己承認的，人既然是可疑的，您仍然用人 不疑，您不是讓這個疑人繼續(xù)噬嚙嗎？彭飛宇：對方辯友，所以我們要有制度保障啊，使這個人能越來越靠得住，而不是用了制度以后讓這個人越來越可疑啊！江國興：恰好相反，制度的出現(xiàn)就是因為疑。我想請問你，新加坡有“黃絲帶計劃”讓前罪犯活得工作，這些疑人，你要不要用呢？郭彪：對方辯友，這樣的疑人如果在完善的制度下他還讓我覺得懷疑的話，我一定不會用他，所以說疑人不用，用人要疑嘛！（口誤，這里應該是“疑人不用，用人不疑”）（掌聲）鄭秋樺：問題是他來應征的時候您方還沒有完善的機制去監(jiān)督他，您如何判斷是 疑人還是不是疑人呢？張文逸：對方辯友，今天我已經(jīng)告訴你了，制度不僅是因為疑，也是因為信。而且今天我們要看制度的目的嘛！好，再請問對方辯友了，今天我們知道，街上的流氓打架都知道要找?guī)讉€靠得住的兄弟，您方為什么一定要用疑人呢？（掌聲）符永健：對方老是提制度，我請問你，你相信的是制度，還是相信制度底下的人？彭飛宇：對方辯友，對呀，如果按您所說人都這么不可靠的，您疑他有什么用呢？（掌聲）正方時間到！江國興：所以人如果是不可靠的就要靠制度，所以對方充其量只是告訴我們要相信制度，他有告訴我們要相信人嗎？（掌聲）反方時間到！

十四、反方總結陳詞---符永健（時間：3 分鐘）

謝謝！對方同學今天第一個錯誤是什么----他告訴我們，“要疑”就是要不斷的懷疑，越疑越多，如果“要”真的是這個意思的話，那么今天我說“我要吃飯”是要吃到我撐死為止嗎？“我要睡覺”睡到我老死為止嗎？----不對嘛！所以今天“要”是什么？“要疑”就是告訴我們要恰當疑，要適度疑，要體現(xiàn)的就是一種科學探求真理，質疑的精神所在，把這個精神反應在客觀的體制上，這才是真正的要疑！（掌聲）

第二，對方今天跟我們最大的爭著點在哪里？在于制度！他告訴我們，制度體現(xiàn)的不是“用人要疑”的目的----為什么？他告訴我們，制度體現(xiàn)的就是要達到疑人，排除疑人的結果。可是我請問各位，如果你要達到排除疑人的結果，那么在過程當中，你需不需要體現(xiàn)“用人要疑”的精神？如果你沒有體現(xiàn)“用人要疑”的精神的話，你怎么排除“疑人”呢？（掌聲）簡單的邏輯概念對方又再 次錯誤！各位，對方今天對我們的疑問是什么？他其實疑問我們，我們能不能相信人？我們需不需要、我們可不可以絕對、毫無保留的相信一個人？可以----我可以絕對相信我老爸，我可以毫無保留相信我女朋友----沒有問題！可是我們討論的不是一個簡單的私人交際的關系，我們討論的是什么？----用人！什么是用人？用人是一個主管，一個領袖，他去引導，他去管理一個國家，一個企業(yè)，一個組織。他必須對這個組織當中的任務，他必須對這個組織的成敗負責任！----所以對方同學，如果今天我們保持對方那種“用人不疑，疑人不用” 態(tài)度的話，我請問各位，你能確定身為一個領導人，身為一個領袖，你的判斷沒有一絲絲的主觀性嗎？不會有絲毫的偏差嗎？你能確定你選的這個人永遠他的人性不會改變嗎？你能確定在這個人心底深處，他的心底沒有一個絲絲的陰暗面 嗎？---不能吧？疑人不用的話，你到最后就沒有人才可用，你將錯失人才，為什么？因為在座每個人都是凡人，我們都有可疑之處。用人不疑的話，你一開始你就選定他，你把權力交給他，結果怎么樣？因為你沒有所謂的監(jiān)管 13 機制，你不知道未來會發(fā)生什么事情，你只能做什么呢？----求神拜佛，菩薩保佑，希望我選到對的人，希望他不會做錯事情（掌聲）----可是各位，只有一直到蓋棺定論的那一天，一直到傷害已造成的那一天，你才知道這個人的真面目。巴林銀行總裁就是最好的佐證！我們都希望被人相信，我們都不希望被人懷疑----尤其有人質疑你能力，有人質疑你品行的時候，你會覺得不舒服。可是各位，如果今天擺在你眼前的，是一個沒有局限，完全自主的空間----我請問你們，你們有沒有信心，自己心底深處那個陰暗的邪念不會滋長？我不知道你們怎么想？只是我自己我不敢保證我未來肯定是一個圣人，我不敢保證我自己未來是一個君子---為什么？因為我們相信人性，我們才相信制度！謝謝！

十五、正方總結陳詞----彭飛宇（時間：3 分鐘）

謝謝主席，大家好！對方辯友今天論證的聽起來很有道理，為什么？因為他告訴大家一句大實話呀---江湖險惡啊！每個人都是有靠不住的一面，人的心里總有些陰暗的地方。但是呢？我們要怎樣辦呢？所以因為我們心中有了一些陰暗的地方，我們就要陰暗嗎？不！我們要的是光明！對方辯友今天看似正確的論證下，有兩大錯誤：一個是邏輯上的，一個是價值上的，我們一一來看。首先從邏輯上來看，對方告訴我們，他們的疑是什么呢？就是---該疑的地方就疑，不該疑的地方就不疑----大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這其實已經(jīng)不叫疑了。按照對方辯友自己也承認了，這叫什么？這叫科學謹慎的態(tài)度，科學謹慎等于疑嗎？那我們這句千古流傳下來的俗語，是不是應該這樣翻譯：用人不疑，是指用人不要講科學，用人不要謹慎；疑人不用，其實謹慎的人不能用，講科學的人不能用 呢？（掌聲）----恐怕不是這個樣子吧？所以今天什么是疑？對方辯友好像今天總告訴大家，身正不怕影子歪，你怕什么？疑一下又怎么樣？可是我們要知道，疑心生暗鬼啊！大家有沒有聽過疑鄰竊斧的故事？這個人明明沒有偷斧子，可就是他懷疑他的鄰居偷了斧子，硬生生的把這個人就看成一個偷了斧子的強盜誒！對方辯友，如果今天我們一個人什么都沒有做錯，在懷疑之下，也可能變成一個有罪之人。請問，這樣的疑難道還要 “要疑”嗎？好，今天對方辯友其實告訴我們什么？我們今天說了，如果用人要疑的話，那么這個人沒有疑點怎么辦？是不是就不能用了？對方辯友說，沒有疑點，也得找點疑點出來吧---您這是不是叫“有疑第一，用人第二”呢？（掌聲）

其實，我們來想一下，我作為一個大學生，馬上可能要去找工作。可是我們想一下，如果說今天用人要疑的話，那么我去面試的時候，我不能表現(xiàn)得太好，因為如果沒有疑點，這個老板不敢用我，他覺得我要巴結他。好，我好不容易進去了。第一，一開始，老板說我要疑你。“算了吧，我是個新人，你可以疑我。” 結果我好好的賣力的工作，好不容易出了點成績，老板該信任我了吧？可是不行！----用人要疑，他得繼續(xù)的疑我----請問，這樣疑下去有什么邊呀？如果真的萬一有一天，他真的找不出我的疑點了----不好意思，他得開除我----因為用人要疑啊！（掌聲）所以我們來回歸價值上，今天我們探討這個辯題是為了什么？對方辯友告訴我們，人都是會變的，人有可疑之處，我們一開始承認了，沒有人是完美的，但是因此我們人要做的是什么？是要不斷的去追求信任，不斷的追求社會上的溫暖，所以我們有了完善的制度。對方辯友告訴我們，你裝攝像頭，簽保密協(xié)議，這叫疑。可是我們想一下，我沒簽制度之前，疑我，我簽了制度，你說“唉，你雖然簽了，我還是疑你”----我簽這個制度有什么用啊？！制度是保障人們可以不用去疑的！

我相信，在這個社會上，大家都有這樣的一個夢想----我們走在路上不希望碰見冷漠的目光，而希望碰見真誠的微笑。我們擁有這樣一個夢想----縱使社會上還有懷疑的堅冰，我們也可以毫無顧忌的用自己的胸膛去溫暖他人的心房！（掌聲）只有我們去努力，當這個夢想實現(xiàn)的一天，我們才能看見歷史天空中人性之光！謝謝大家！（掌聲）

十六、評委點評：

周質平：大家好！今天的這場辯論是這次國際大學群英辯論會的壓軸之戲。我想，今天兩隊呢，無論是在內容上，還是在學識上都相輔相成，也都是持之有故，言之成理。正方的這組隊伍呢，他把整個的辯論方向帶向一個道德的價值判斷的這個方向走，把它變成了比較偏向這個道德命題上面；而反方的這組呢，他把“疑” 的這點比較偏向解釋成為是一個監(jiān)測的一個機制。正因為這個兩組啊，他們在取向上，或者在策略上，有這樣的一個不同。所以在這個辯論的精彩的這個論辯上面呢，也就各有不同。在正方上面呢，我覺得很精彩的一點，我們委員會覺得，他把整個的辯論的方向導向于一個社會風氣，或者說我們應該朝著哪個方向來走，而不是實際的在用人的機制上來進行說明；而反方呢，把所謂的“不疑”解釋成為并不是一種盲目的信任，我們必須經(jīng)過相當?shù)谋O(jiān)測的一個機制。在這個辯論里頭呢，也有我們評判委員會，評審委員會覺得是一個小小的敗筆。這個敗筆是體現(xiàn)在過分的在“要”這個字上的字義上面來做文章。企圖把這個“要疑”的這個“要”到底是越疑越好還是這個“要”到底是什么意思？正方企圖在這一點上來問反方到底是怎么來解釋這個“要”字----那么在評判委員里面覺得這個不是太成功，這在一點上。那么我們覺得，有一些地方是應該強調，而好像沒有過分點到。就是“疑” 和“不疑”這個有一個先后的問題，反方的這個攻擊的這一點上頭，我們也覺得有一些是可用，而沒有用到的。就是所謂“用人不疑”和“疑人不用”，這個在中國傳統(tǒng)的用人的規(guī)則上頭，往往是一種權術，是這個用人的人，在不得已的情況之下，是一種隱忍，他并不是真的能夠有所不疑。或者說，“不疑”也有各種各樣不同的不疑，多做發(fā)揮。

在這個辯手方面，我們評判委員覺得，有兩位辯手是值得特別表揚的。在正方是彭飛宇同學，他的態(tài)度始終非常的雍容，而且他措詞各方面都非常清楚。（掌聲）有大將之風！在這個反方方面呢，鄭秋樺同學，在整個的辯論過程里面，特別能夠表現(xiàn)她的機智，尤其是在短兵相接這一方面有非常突出的表現(xiàn)。

我現(xiàn)在把我們評選的結果交給主席。（掌聲）A 組大決賽結果：武大 4：1 勝出

冠軍：武漢大學 亞軍：馬來亞大學 季軍：新加坡國立大學、臺灣政治大學 2010 年國辯全程最佳辯手：臺灣政治大學 劉彥灃 【注：“國際大學生群英辯論會”的前身為“國際大專辯論會”

2010 年的國辯是補賽 2009 年的，為第九屆國辯】----華語辯論網(wǎng)辯詞檢索版主“努力人生”整理

冠軍 亞軍 冠軍全家福

第三篇：在首屆五彩江西形象大使選拔賽新聞發(fā)布會上的講話

首屆五彩江西形象大使選選拔賽

新聞發(fā)布會的講話

汪天行

各位來賓，新聞界的朋友們：

大家好！

十月的南昌，秋高氣爽，風和日麗，在這一個美好的日子里，我們很高興迎來了2010年首屆五彩江西形象大使選拔賽暨中國江西新聞網(wǎng)文化江西頻道開通新聞發(fā)布會，我代表文化廳向一直關心首屆五彩江西大使選拔賽的各界人士，向為江西文化事業(yè)做出貢獻的各界朋友說聲謝謝，向在百忙中參加此次新聞發(fā)布會的嘉賓和新聞界的朋友表示衷心的感謝。

文化產(chǎn)業(yè)是一個富于生成力的概念，是當今極具可持續(xù)發(fā)展力的朝陽產(chǎn)業(yè)。它有著非常豐富的內涵，其外延也在不斷延伸。其中所涵蓋的文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)都是推動人類文明進步的必要動力。我國是一個有著五千年燦爛文化的泱泱大國，伴隨著經(jīng)濟在世界上正占有著越來越重要的位置，我國的文化產(chǎn)業(yè)也隨之崛起。“文化的創(chuàng)造性是人類進步的源泉。文化多樣性是人類最寶貴的財富，對發(fā)展是至關重要的”，發(fā)展中的經(jīng)濟大國必須輔之以新的文化形象與文化策略。中國面對未來，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須深入研究中國文化產(chǎn)業(yè)的特點，吸取西方國家的文化推廣經(jīng)驗，發(fā)掘中國文化中最優(yōu)秀

最有魅力的部分加以泓揚，緊扣市場需求進行運作。

江西是一個文化大省，具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的得天獨厚的優(yōu)勢，通過各種形式的大賽和宏揚江西文化各種形式的推廣活動，把江西和江西的文化介紹出去，擴大江西的影響，并把國內外先進的文化引進來，為提高我們的文化氛圍和促進江西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將起到積極的推動作用，相信通過此次五彩江西形象大使選拔賽的成功舉辦，通過文化江西頻道的開通，傳承和推廣江西文化，為建設文化江西、和諧江西，為江西文化領域的科學發(fā)展、進位趕超、綠色崛起貢獻力量，我相信，通過我們的努力，江西文化產(chǎn)業(yè)將邁上一個更廣闊的平臺！

下面，我向各位嘉賓和新聞界朋友介紹一下首屆五彩江西形象大使選拔賽的基本情況：

首屆五彩江西形象大使選拔賽是由省文化廳主辦，中國江西新聞網(wǎng)承辦，江西省演出家協(xié)會和各設區(qū)市文化局協(xié)辦的大賽，此次選拔賽旨在大力宣傳新時期以來我省經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的新變化、新面貌、新成就，全面反映我省社會各界建設美好和諧江西的巨大熱情和良好的精神風貌，全面展示生態(tài)江西、人文江西、和諧江西的新形象，弘揚贛鄱文化藝術特色。通過此次比賽更好的傳承江西優(yōu)秀的文化，更好地展示江西女兒的時代精神，更好的豐富和活躍全省人民群眾精神文化生活，讓更多的人了解江西、認識江西、走進江西，讓江西走向世界。

此次五彩江西形象大使選拔賽，是省文化廳作為政府文化職能部門，實施精品戰(zhàn)略，運用競爭機制和市場機制，繁榮文化生活，推廣

文化江西、發(fā)掘優(yōu)秀藝術人才的一項重要舉措，是全省規(guī)格最高、規(guī)模最大的賽事之一。本次選拔賽從5月16日正式啟動，活動分初賽、復賽、分賽區(qū)決賽、晉級賽、總決賽，并決出冠、亞、季軍和最佳才藝、最佳潛質、最佳表達、最佳儀態(tài)、最佳音質、最佳活動、最佳人氣、最佳愛心、最佳上鏡、最佳修養(yǎng)十個單項獎，此次活動自開賽以來，得到了社會各界的廣泛關注，得到了我省青年的積極參與，全省多個設區(qū)市都積極響應，設立了分賽區(qū)。到本月18日止，全省各分賽區(qū)將完成比賽，屆時各分賽區(qū)前十名和其他設區(qū)市文化部門推選的選手將參加全省決賽階段的比賽。

各區(qū)分賽區(qū)比賽活動引起了社會各界的廣泛關注，得到了廣大青年積極參與，在社會上引起很大的影響，這對繁榮我省文化市場，促進我省文化事業(yè)發(fā)展有非常積極的推動作用。

各地文化主管部門認真落實，許多市都把做好此次大賽的組織工作作為文化建設的重大文化項目列入重要工作日程，從人力、物力、財力等各個方面給予大力支持。有條件的組織了分賽區(qū)比賽，條件不成熟的市也積極組織選手推薦工作。

本屆大賽，全省各地新聞界的朋友們也都給予了極大的關注。中國江西新聞網(wǎng)利用全國網(wǎng)絡媒體之間的互動合作關系擴大對此次五彩江西形象大使選拔賽的宣傳，二十多家中央及地方重新聞網(wǎng)站先后有對大賽做了多角度全方位的采訪和報道，極大的提高了五彩江西形象大使的知名度，省內外新聞媒體也對各分賽場進行了報道，中國江西新聞網(wǎng)通過開辟大賽網(wǎng)頁、設立熱線、舉辦活動等方式為大賽造勢，社會各界人士通過熱線電話、點擊網(wǎng)絡、聲訊投票等方式來了解大賽的進展情況，在社會上起到了良好的傳播效應。在此，我代表省文化廳向在座的媒體朋友們表示衷心的感謝。

隨著各分賽區(qū)比賽結束，全省決賽將拉開序幕，在這里我向各位嘉賓和新聞界朋友通報一下五彩江西形象大使選拔賽下一階段比賽的安排，10月28-29日百強賽

11月29日100進50

12月15日50進20

12月29日產(chǎn)生大賽冠、亞、季軍并評出十佳選手。

在這里，也希望各位參賽選手賽出風格，賽出水平，也希望新聞界的朋友們繼續(xù)關注和關心五彩江西形象大使選拔賽，一如繼往的加大對賽事的宣傳和報道。

最后，預祝“首屆五彩江西形象大使選拔賽”圓滿成功。

第四篇：在大通杯《大理山友》系列專題片新聞發(fā)布會上的講話

在##系列專題片新聞發(fā)布會上的講話

各位領導、女士們、先生們、新聞界的朋友們：

今天，我們很榮幸地在這里與各位領導和省內外的新聞記者朋友們一起參加大通杯《大理山友》系列專題片新聞發(fā)布會。在這里，我首先代表中共漾濞彝族自治縣委，漾濞彝族自治縣人民政府及全縣10萬多各族人民，向長期關心、支持我縣經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展的各位領導和朋友們表示衷心的感謝！借此機會我就漾濞彝族自治縣的基本概況向大家作個簡要介紹。

漾濞位于點蒼山之西，于公元1912年設縣，1985年6月11日，經(jīng)國務院批準設立漾濞彝族自治縣。漾濞是享譽國內外的“中國核桃之鄉(xiāng)”，漾濞大泡核桃以其果大、殼薄、仁白、味香、出仁率高、營養(yǎng)豐富而馳名中外，1979年在全國核桃技術協(xié)作會上，榮獲“全國質量評比第一”的殊榮；1995年被

國務院發(fā)展研究中心評定為“中國核桃之鄉(xiāng)”，并載入《中華之最榮譽大典》；2000年被

國家林業(yè)局評為“全國經(jīng)濟林建設先進縣”；2003年被

國家國外專家局命名為“國家級美國山核桃種植示范推廣基地”。2004年2月國家質量監(jiān)督檢驗檢疫總局認證漾濞大泡核桃為中華人民共和國原產(chǎn)地標記產(chǎn)品。目前，全縣泡核桃面積達32.9萬畝，產(chǎn)量482.7萬公斤，到2005年全縣泡核桃面積將達到40萬畝。

漾濞歷史悠久，自然風光秀麗，是自然生態(tài)與人文生態(tài)和諧共融的樂土。漾濞是“省級歷史文化名城”，歷史上著名的博南古道、茶馬古道、鹽米古道及史迪威公路在境內縱橫交錯，形成“井”字形古道文化。神奇美麗的點蒼山，雄險奇秀的石門關，碧波蕩漾的漾濞江，橫跨漾江數(shù)百年之久的古云龍橋、碧水環(huán)繞的縣城、遍布田野的核桃果樹、爭奇斗艷的脈地野生杜鵑大花園，蒼山西坡千年古崖畫等人文自然，為漾濞瀛得了“山關水橋城，峰峽園林畫”的美譽。

漾濞資源豐富，交通便捷，是商家投資生才的好去處。漾濞境內氣候溫暖濕潤，土壤肥沃，適宜種植多種農(nóng)作物，有大理石、金、梯、鋅、銅、墨石等30余種礦藏，水能資源更是得天獨厚，僅漾濞江等8條主要河流水能蘊藏量就達45.21萬kw，其中可開發(fā)量26.42萬kw。目前全縣已建成、在建和規(guī)劃擬建的電力裝機總量達15萬千瓦，占可開發(fā)量的56.39%，到2007年

小水電年發(fā)電量可達5億度，將有力支持眾多企業(yè)的蓬勃發(fā)展。改革開放以來，特別是近年來，縣委、政府堅持科學發(fā)展，按照“立足資源優(yōu)勢，尋求重點突破，力作“三篇文章”的總體思路，不斷強化水電路基礎設施建設，完善城鎮(zhèn)服務功能，本著“你發(fā)財，我發(fā)展”的原則，制定了一系列鼓勵外商投資的優(yōu)惠政策，在招商引資和非公有制經(jīng)濟發(fā)展取得了較大的突破，一大批水電開發(fā)企業(yè)和礦冶企業(yè)落戶漾濞。去年以來共簽訂招商引資協(xié)議21個，引進意向性協(xié)議投資22億元，到位資金4億元。漾濞還具有十分優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，距州府下關29公里，“大保”高速公路橫跨縣境，是集鐵路、交通公路、民航于一體的大理市的“衛(wèi)星城”和“后花園”。我們熱誠歡迎國內外客商到漾濞投資發(fā)財。

在此，我代表中共漾濞彝族自治縣委，漾濞彝族自治縣人民政府，真誠地邀請各位領導，新聞界的朋友們到漾濞檢查指導、采風采訪，走走看看，飽覽漾濞山水秀麗景色，領略各民族的浪漫風情，感受發(fā)展中漾濞的無窮魅力，愿我們在石門關篝火晚會上再相會。

最后祝各位

領導、同志們、朋友們身體健康，萬事如意！

第五篇：縣領導在“興武杯”民兵籃球比賽閉幕式上的講話

縣領導

在“興武杯”民兵籃球比賽閉幕式

上的講話

（2012年8月16日）

各位領隊、裁判員、運動員、同志們：

經(jīng)過全體工作人員、裁判員的辛勤工作和運動員的奮力拼搏，我縣首屆“興武杯”民兵籃球比賽已經(jīng)順利完成了全部賽事。在此，我代表縣委、縣政府向各參賽隊取得的成績表示誠摯的祝賀，并向重視支持比賽的各位領導、各單位和為比賽付出辛勤勞動的工作人員表示衷心的感謝！

本次“興武杯”民兵籃球比賽，是我縣開展喜迎黨的“十八大”順利召開和建軍85周年系列活動的一項重要內容，不僅是對廣大民兵、各單位和機關部門干部、職工身體素質和精神風貌的一次檢閱，更是對樹立集體觀念和競爭意識，營造團隊協(xié)作精神的重要考驗。在組織這次籃球比賽的過程中，各單位領導都非常重視，在單位工作頭緒多、任務重的情況下，認真籌備，積極參賽，為籃球比賽的順利進行做出了積極的努力。各參賽單位注重把這次籃球比賽與國防教育活動搞好結合，在八一建軍節(jié)期間，帶領參賽隊員走進民兵

訓練基地，積極參加“軍事日”活動，體驗輕武器射擊，感受軍營生活，進一步強化了民兵隊伍的國防意識。

本次比賽，共有縣直機關、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道和駐梁企事業(yè)單位的24支代表隊參賽，參加比賽的運動員近300名，規(guī)模較大，賽事集中。自7月12日開始，歷時17天舉行了70多場緊張激烈的比賽，為我縣開展消夏文體活動添加了一道靚麗的風景線，受到了社會各界的廣泛關注。比賽中，全體裁判員克服了天氣炎熱、場次較多的困難，吃苦耐勞、盡職盡責、公正裁判，保證了比賽的順利進行；全體運動員團結友愛、不畏酷暑、奮力拼搏，以最佳的競技狀態(tài)投入比賽，賽出了風格，賽出了友誼，賽出了水平，充分發(fā)揚了“友誼第一，比賽第二”的體育人文精神；全體工作人員認真履行工作職責，不辭勞苦、樂于奉獻、服務周到，為保證各項比賽的順利進行做出了積極的努力。總的來看，這次比賽是一次精彩、圓滿、富有意義的一次大項活動，不僅鍛煉了我們的身體，展示了我們的運動水平,而且進一步激發(fā)了廣大民兵和干部職工的愛國熱情，達到了凝聚人心、鼓舞士氣，陶冶情操、鍛煉身體的目的。

同志們，希望各參賽單位能夠以這次比賽為契機，把比賽中展現(xiàn)出的精誠團結、頑強拼搏、勇攀高峰、催人奮進的比賽精神轉化為強大的工作動力，充分發(fā)揚“更高、更快、更強”的體育精神，努力推進我縣各項工作邁上新臺階。同

時，要進一步開展全民健身活動，用積極健康向上的文化體育活動豐富精神生活，積極發(fā)揮民兵隊伍在“兩個文明”中的排頭兵作用，構筑具有特色的群眾文化，為實現(xiàn)我縣“兩個文明”建設的科學發(fā)展、和諧發(fā)展而努力奮斗，以飽滿的熱情和良好的精神風貌迎接十八大大的順利召開。

謝謝大家！