第一篇：現(xiàn)代媒體對青少年的影響
現(xiàn)代媒體對青少年的影響
媒體對偶像的不斷推出,并不是如過去宣傳英雄和成功人士的傳播方式,它所宣傳的不在世英雄和成功人士的奮斗歷程和精神境界,而是一種或陽光、或憂郁,美麗大方或帥氣的形象。因為媒體的目的無非是迎合青少年的心理,而刺激消費。各種選秀節(jié)目頻頻,成功的偶像除了不斷展示自己令人賞心悅目的才藝和美麗外,另就是展示自己成名后的生活,而這種生活刺激的是青少年的欲望。
我們會發(fā)現(xiàn),青少年逐漸將欲望與理想混淆了,或者說他們把欲望放在理想之上,一旦發(fā)現(xiàn)自己的理想不能滿足自己的欲望時,他們會馬上做出調(diào)整。他們喜歡說:“我要過怎樣的生活。”而不是說,“我要獲得什么樣的成就。”他們在自我人格完善的過程中變得迷惑,想獲知的是如何滿足欲望的途徑,而不是如何努力來成就自己甚至社會。消費文化的粗線和功利,讓青少年變得浮躁而虛妄。而進入社會的各種能力和做人的道理對他們而言變得可有可無。這也是很多青少年步入社會而無法適應(yīng)的原因之一。
但同時,我們又會發(fā)現(xiàn),因為傳播渠道多樣化和民主化,相比90年代對四大天王狂的熱,現(xiàn)在青少年的偶像追逐多少帶點審視的目光,我們會發(fā)現(xiàn)在快男、快女的討論群里總有不少人持有反對和批判態(tài)度,在宣傳他們“美好形象”的同時,又會出現(xiàn)他們的“難堪舉動”。大家對“炒作”一詞也日益敏感,對于明星經(jīng)紀公司的種種策劃,他們并不是趨之若鶩。
3.被驅(qū)逐的純真與畫面式思維
而在以成年人為信源、信宿為主體的傳媒體系中,青少年所獲得的信息與他們的年齡所接觸到的信息并不相符,無論他們多么具有選擇權(quán),但是在不斷擴大的傳媒環(huán)境中,充斥著各種帶有商業(yè)目的且極具視覺沖擊力的傳播內(nèi)容。大眾傳媒內(nèi)容的消費主義讓其走向媚俗,各種缺乏質(zhì)量的節(jié)目和電視劇不斷上演,主持人為取悅觀眾而大提“前衛(wèi)”問題,電視劇不顧古典名著的原汁原味,上演各種“床戲”。
美國學者梅羅維茨早在20世紀80年代就提出了“媒介情境論”他認為電視這一大眾傳媒形式促成了社會情境交融,最突出的一點是公私情境合并,原本屬于私人領(lǐng)地的事件開始暴露到公眾視野里。成年人生活中的“秘密”—平庸、邪惡、暴力、欲望不斷暴露在青少年面前。他們不得不去理解本不屬于他們理解范疇的事物。種種這些現(xiàn)象很可能會造成青少年的性心理早熟,或潛在的暴力傾向等。
傳媒文化的視覺化,讓青少年的思維方式也在不斷地改變,他們開始走向非邏輯思維模式的后現(xiàn)代,以文本來描述動態(tài)的畫面,以畫面來描繪自己的心情。網(wǎng)絡(luò)上流傳著屬于他們的畫面感十足的語言:“我淚奔”,“我暈”,“我以45度銳角仰望你”。同時,敘事式的漫畫比文字更受追捧。
因為傳媒文化的變遷,他們接觸到超出年齡的信息,看似有著比過去更加成熟的心理,卻又帶著種種非邏輯化的“單純”的思考方式,并以他們的方式思考著、成長著。
4.更多的參與機會
傳媒文化的民主特性也在不斷發(fā)展,雖然網(wǎng)吧禁止18歲以下青少年進入,但是現(xiàn)在家用電腦和手機上網(wǎng)的普及讓他們更多的參與到社會信息流中,很多論壇里出現(xiàn)了各種有他們年齡段特色的文字,他們更加樂于展現(xiàn)自我、發(fā)表評論。他們在受傳媒文化控制的同時,又反過來挑戰(zhàn)著成年人的主流思想。如一直以叛逆形象示人的韓寒,從反高考、反成人世界的虛偽和腐朽開始一直受著廣大青少年的追捧。他們的聲音也逐漸受到重視。
而現(xiàn)在各種電視節(jié)目也熱衷于將青少年加入進來,早期有有“校園派”的三星智力快車,到現(xiàn)在各種選秀節(jié)目。他們開始不斷展現(xiàn)著自我。
三、如何給青少年一個健康的環(huán)境
青少年因社會經(jīng)驗有限,心理不夠成熟,而更加渴望了解這個社會的真實,在面對傳媒文
化的種種沖擊會產(chǎn)生各種不同的反應(yīng),或激烈、或困惑、或麻木、或模仿,正因為如此,傳媒文對他們的影響更值得整個社會的關(guān)注。
首先,我們需要建立一個比較完備成熟的把關(guān)人體制,對于不利于青少年身心發(fā)展的傳播內(nèi)容要把關(guān),這里說的“把關(guān)”并不是讓青少年完全杜絕接觸各種傳媒信息,而是采用一個適度原則,而并非草木皆兵,媒介在對公眾公布信息時,要考慮到青少年人群,對成年世界的性、暴力或邪惡事件要加以過濾。學校和家長在青少年已獲知的不良信息后,在告知實情的情況下,同樣,要尊重青少年的選擇權(quán),并對青少年可能產(chǎn)生的偏激心理加以引導。
其次,青少年在接觸各類傳媒信息的同時,要進行相應(yīng)的媒體傳播教育,告知媒體的主觀性和功利性,將課本傳播和課外信息傳播加以區(qū)分。
最后,無論是學校還是家長,要學會調(diào)整青少年獲得信息的途徑,不能讓他們一味依賴書本、報刊或電視來獲取信息,鼓勵青少年參與有意義的社會活動,通過自身的接觸來了解這個社會。
第二篇：大眾媒體對青少年價值觀的影響研究
大眾媒體對青少年價值觀的影響研究
##團區(qū)委內(nèi)容摘要在信息高度發(fā)達的今天，大眾傳媒猶如陽光、空氣和水一樣滲入到人們的生活中。作為最易接受新生事物的群體——青少年在使用媒介資源的同時，也接受著媒介的影響。大眾傳媒如同一把“雙刃劍”，給青少年帶來一種全新的社會生活、學習模式和價值觀念，同時又給青少年的思想觀念、行為模式、文化生活、心理狀態(tài)等帶來了消極影響。本文旨在研究大眾傳媒對青少年價值觀的影響，并從政府管理部門、共青團組織、傳媒產(chǎn)業(yè)、學校等多角度，提出構(gòu)建大眾媒體與青少年價值觀之間和諧關(guān)系的合理性建議與意見。關(guān)鍵詞大眾媒體 青少年 價值觀 影響
現(xiàn)代社會中，各種大眾傳媒充斥著人們的視聽，已經(jīng)成為無處不在的信息源，從各個領(lǐng)域各個層面給予人們對事物的認知，進而影響人們的思想，左右人們的思維和判斷。大眾傳媒尤其對正處在成長期的當代青少年產(chǎn)生了巨大的影響，反之，當代青少年的價值取向又進一步誘導了大眾媒體的傳播內(nèi)容和方式。為了準確把握閘北青少年對大眾傳媒的認識以及大眾傳媒對青少年價值觀的影響程度，為共青團工作的進一步開展提供科學依據(jù)，共青團閘北區(qū)委員會和上海大學社會科學學院于2007年６月在閘北區(qū)2000多名青少年中開展了調(diào)研。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，就大眾傳媒對青少年價值觀的影響進行了深入的分析和探討，提出了有針對性的意見和建議。
一、大眾傳媒的概述
（一）大眾傳媒的涵義大眾傳播的概念首次出現(xiàn)于1945年11月在倫敦發(fā)表的聯(lián)合國教科文組織憲章中，指傳播機構(gòu)利用現(xiàn)代化的傳播媒介向未組織起來的個人和群體傳遞信息的過程。現(xiàn)代傳播媒介主要包括報紙、廣播、電視、電影、雜志、書籍、互聯(lián)網(wǎng)等。各種傳媒互相競爭又互相補充，形成了覆蓋全球、深入人們社會生活方方面面的傳播體系，影響著人們的價值觀念和生活方式，也對青少年的價值觀念及其成長產(chǎn)生了深刻的影響。
（二）大眾傳媒的特點及功能
1、大眾傳媒的特點大眾傳媒的特點主要表現(xiàn)為：一是覆蓋面廣。大眾傳媒憑借其傳播方式和手段豐富多彩、聲情并茂、直觀生動等優(yōu)勢，滲透到現(xiàn)代人生活的方方面面，形成一種“無處不在處處在,無時不有時時有”的普及機制。二是影響力強。大眾傳媒是專業(yè)的媒介組織，其收集、加工、生產(chǎn)和傳播信息的能力和效率是一般個人和非專業(yè)組織所不能比擬的。三是信任度高。大眾傳媒具有公開可靠的信息源，其信息的可信性和可確認性要大大高于處于匿名或半匿名狀態(tài)的其他傳播者。四是機制健全。大眾傳媒在百余年的傳播實踐中，形成了整套被社會廣泛承認的行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德，并在此基礎(chǔ)上形成了一套吸引和聯(lián)系受眾的有效機制。
2、大眾傳媒的功能由于大眾傳媒的受眾多、傳播快、輻射遠，而且具有自然、親切的特點，使得大眾傳媒集傳播信息、引導輿論、知識教育、監(jiān)督溝通與大眾娛樂等多重功能于一身。從價值觀的角度看,大眾傳媒在改變?nèi)说纳罘绞胶退季S方式的同時,還通過督導教育、傳播知識、愉悅精神等途徑推動人格轉(zhuǎn)型和新的價值觀的形成。簡言之，大眾傳媒在傳播文化的過程中,自然地生發(fā)出對人的教化功能。但是，大眾傳媒的負面功能不容忽視。市場化的大眾傳媒為追求商業(yè)效益而迎合一些庸俗消極乃至不健康的思想潮流，將健康的內(nèi)容和灰色文化混雜在一起，通過炒作形成不良的社會導向，呈現(xiàn)出輿論環(huán)境的復(fù)雜化。表現(xiàn)在以下兩個方面：一是泛娛樂化傾向。隨著大眾傳媒市場競爭壓力的不斷加大，大批的肥皂劇、被戲說的名著、工業(yè)化制作出來的動漫游戲和大量毫無藝術(shù)價值卻炒出轟動效應(yīng)的流行音樂、暢銷書等娛樂化、低俗化的文化產(chǎn)品不斷產(chǎn)生。雖然這種快餐文化適應(yīng)了當前人們生活節(jié)奏緊張情況下的現(xiàn)實需求，但是所傳遞的人生觀、價值觀混亂，導致部分青少年追求的目標嚴重偏離正確的方向。二是低俗化傾向。傳媒低俗化是上世紀９０年代以來大眾傳媒市場化、娛樂化蓬勃興起的變異現(xiàn)象。隨著大眾傳媒業(yè)的不斷發(fā)展，這種低俗化的現(xiàn)象也日益嚴重，已屢屢觸及我們社會傳統(tǒng)的道德底線，甚至在顛覆我們原有的傳統(tǒng)觀念。兇殺、暴力、色情這些低俗、嘩眾取寵的信息對正處于社會化過程中的青少年的影響是潛移默化的，一方面扭曲了社會的真實環(huán)境，另一方面尤其容易引起分辨能力差但模仿性強的青少年盲目效仿。
二、青少年價值觀的現(xiàn)狀與特點價值觀是個體在對事物重要性進行評價時所持的內(nèi)部尺度。青少年處于人生觀、價值觀的形成時期，其突出的特點是精力旺盛、興趣廣泛、積極向上、富有朝氣和理想，同時具有強烈的好奇心，喜歡探求新事物，模仿能力強，但是對是非的鑒別能力較弱，價值觀念尚處于形成過程中，可塑性強。因此，其年齡個性特征使他們比其他年齡段的人更容易受到大眾傳媒的影響。根據(jù)調(diào)查顯示，青少年的價值觀呈現(xiàn)出如下特征：
1、個人公德意識覺醒，但社會理想相對缺失調(diào)查顯示，50%以上的青少年高度認同胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”；57.5%的青少年在升國旗、唱國歌時感覺無比自豪、充滿責任感；對于為什么要成為一名中共黨員或共青團員，58%的青少年表示是要為社會多做貢獻。但有關(guān)信仰問題的調(diào)查顯示，一半以上（56.1%）的青少年是無信仰的，只有23.5%的青少年信仰共產(chǎn)主義。個人公德意識覺醒與社會理想相對缺失實質(zhì)上是“小我”與“大我”之間關(guān)系的失衡，是個人與社會之間關(guān)系的不協(xié)調(diào)。如果放任這種態(tài)勢，將導致少數(shù)精英輩出，同時“問題青年”大量涌現(xiàn)的失衡局面。