第一篇：一身正氣輝日月 兩袖清風拂山河

一身正氣輝日月兩袖清風拂山河

-------公仆本色孫文龍

晉城市中原街小學王智芳

青松傲霜雪，臘梅映丹心；清廉自上任時起，奉獻直到最后一天。----題記您，有著雷鋒一般的童年磨難史，有著焦裕祿一般的艱辛創業史，有著孔繁森一般的輝煌人生史。您，在苦難中成長，實踐中鍛煉，風雨中創業，清廉中為官，拼搏中奉獻。您，是山西的焦裕祿，是太行山的孔繁森，是為民鞠躬盡瘁的縣委書記----孫文龍。

（一）認認真真訪民情

太陽無語，卻放射著光輝；高山無語，卻體現出巍峨；藍天無語，卻表露著高遠；大地無語，卻展示出廣博；人民公仆無語，卻永遠揮灑著奉獻。

4月14日晚8點，夜色闌珊，蛙聲鳴野。村民楊大爺家迎來了一位特殊的客人，是您----孫書記，剛上任就走訪民情。

您簡要介紹了來訪目的，強調上級要求民情走訪環節，必須進村入戶，實現全覆蓋，不漏一戶?？吹浇衲暌呀?6歲的楊大爺身體硬朗，言語清晰，還跟老伴一起耕種兒女們的幾畝田，您倍感欣慰，感動之余更添幾份敬佩。“白天下地干活，沒人在家。讓你多跑路了。”楊大爺得知您下午來過一趟，只有自家沒有走訪后，十分熱情地招待，言語中充滿歉意。

您對照民情調查問卷，詳細了解他家生活生產情況。楊大爺介紹，他家三個兒女均已成家，逢年過節回家團聚，或給錢或帶禮物，以盡孝道。他們的生活雖然平淡和清苦，但是心態積極樂觀，對黨和政府的關懷充滿感激。但該村農業基礎條件薄弱，農田以高低不平、灌溉不便的梯田為主，水利設施急需整修，種糧基本望天收成。

您認真地記錄了訪談要點，信心飽滿地對楊大爺表示，今年是國家水利建設年，興修水利，利國利民，關系民生，下一步就把調查情況整理成材料，向上級匯報；對于可以解決的問題，爭取早日落實；對于需要時間、一時解決不了的困難，爭取給百姓一個答復。

您耐心地做了解釋，透露了所掌握的進展情況，安慰老人寬心放心，明天一定會更好。臨別時，楊大爺心中涌動著一股暖流，依依不舍地拉著您的手，再三叮囑農村天黑路窄，走路要小心-----

（二）實實在在幫民富 您的一生，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，時刻將人民群眾的安危、冷暖掛在心上。您的一生，作風過硬、務實求真、敢想敢干、致富百姓，走一處、變一處，干一處、紅一處。

在陽城，您思想超前，開種植蘋果之先河，給寺頭人民栽上了搖錢樹；您樹旗標帆，栽桑養蠶，使陽城成為“山西之首，華北之冠”；您開渠截流、筑壩建庫，創出了全國水利建設先進縣，白桑“一滴水”精神聞名世界；您敢為人先、大膽創新，高寒山區試種棉花成功，受到周總理的接見與贊揚。

在武鄉，您堅持真理、實事求是平反冤假錯案，贏得民心，山西省委推廣了武鄉的經驗；您移花接木，使武鄉一躍成為全國新蠶區的一面旗幟，受到國務院的表彰；您改土治水，全縣136項農田水利建設工程惠及人民。

在屯留，您致力發展，科學規劃，對農業進行綜合治理。使蠶桑生產成為該縣支柱產業之一，五里莊絲織掛毯走向了世界。您崇尚科學，勇于創新，清廉善政，實干富民。彰顯了共產黨人的無私奉獻和崇高精神，成為人民群眾公認的優秀典型。

（三）兢兢業業保民安

微笑融冰雪，送炭進柴門。您是人民公仆，把人民的利益舉過頭頂，全心全意為人民謀利益；您是人民公仆，嚴于律己、廉潔從政，是一個品德高尚的人。您是公仆身上凝聚著民族魂，您是大樹身后成長著大森林。

1973年秋，陽城縣遭遇了百年罕見的特大暴雨。無情的洪水將尚未竣工的遼河水庫大壩沖垮決口，造成了村莊被淹沒、大橋被摧毀、人畜死傷慘重的巨大損失。此事驚動了時任國務院副總理的李先念同志，中央派出調查組親赴陽城進行調查。關鍵時刻，您不顧個人安危，挺身而出，說：“我是陽城水利指揮部總指揮，要追究責任就追我吧！撤職坐牢我都承擔！”您勇于承擔責任的行為使在場的人無不感動敬佩，從而保護了一大批為陽城水利建設做出貢獻的以許四福（高級工程師）等為代表的科技人員和基層干部。

您把心全部操在了老百姓身上。可您早在任副縣長的時候，就因工作過度勞累，患上了肝炎。您的黃褂包里始終裝著一個大茶缸，一年四季泡著茵陳（一種中藥材）喝。1974年肝硬化發作，實在抗不住了才提出回老家養病。在此期間您拖著病體每天堅持到孤山同群眾植樹造林，使“自古不長樹”的孤山由荒山禿嶺變成了松柏滿坡。

清風拂水面，明月映潭中。您是共產黨員的好楷模，廉政、勤政、善政、政績卓著；您是縣委書記的好榜樣。親民、愛民、為民、民心豐碑。春華秋實，奉獻不言苦；歲歲年年，追求無止境。綠了荒山，白了頭發，您志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風發，您永遠心向未來。太行山水立豐碑，上黨人民把您唱，兩袖清風為人民，一身正氣忠于黨。

呵護一片綠葉，一生清廉作表率，豐碑民心樹；燃起一腔熱情，鞠躬盡瘁忠于黨，人民好公仆；奉獻一顆愛心，勤政愛民重實干，黨的好干部。----后記

第二篇：一身正氣__兩袖清風

一身正氣 兩袖清風

----廉潔從教的心得體會平橋區龍井鄉中心小學 程巧玲

新時期，我國在改革開放大潮的沖擊下，社會形勢在發生著變化，出現了一些拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風氣，作為一名新時期的小學教師，反躬自省，無論面臨怎樣紛雜、迷離的塵世，都要始終保持“一身正氣，兩袖清風”。我們是靈魂的工程師，我們肩負著為祖國培養有道德，有理想，有文化，有紀律的接班人的重任。一支粉筆揮灑激情豪邁的汗水，三尺講臺演繹清正廉潔的人生。

在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。為此我認為我們要從以下幾點做起：

第一，一身正氣，為人師表。《論語·子路》中說道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師是培育未來祖國花朵的園丁，就要處處樹立楷模形象，小孩子的世界好似一張白紙，一位做事光明磊落、堂堂正正，外表溫文儒雅，熱愛學習、知識豐富，待人禮貌熱情、充滿愛心的教師，無疑會在孩子那張白紙上畫上美麗的彩虹，給他們的影響是潛移默化的，深遠的。同樣這樣的教師也會得到學生的熱愛，家長的信任，社會的認同，一定會出色完成好“傳道、授業、解惑”的本職工作。反之，如果一個做事損人利己，弄虛作假，吃喝嫖賭，狂妄暴躁的教師，一定會污染一群學生，這樣的害群之馬不就是一個人人唾棄的千古罪人嗎？

第二，兩袖清風，廉潔從教?，F在社會上出現的一些不正之風，也正在滲透進本應該干凈純潔的校園，小孩調位置要請客，節假日收取學生的禮物……這些不良風氣嚴重敗壞了教師光輝的形象，更滋長了部分教師的腐敗之風，褻瀆了“人民教師”這個光榮的稱號，嚴重影響著孩子的人生觀、價值觀。作為一名合格的教師要堅決抵制這種不良風氣，教師要率先垂范廉潔奉公的優良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學生做一個清廉純潔之士，為匡正社會中的消極腐敗現象奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣。正如《禮記》中寫的：“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，”師道"才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學生和社會中的人們敬而學之。

第三，安于清貧，樂于奉獻。俗話說：“比上不足，比下有余”，想想廣大的農民朋友，再看看那些下崗工人，有許多困難家庭連學生的生活費用都難以支付，相比之下，教師的工資月月都能按時領到，難道還不應該滿足嗎？樂于奉獻，是人民教師的精神支柱。今天，我們做為教師就要具有為學生服務為最高目的，以培養青少年成才成人為最大責任，不計報酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報國的精神。向一代又一代的“孺子?！蹦菢樱耙恢Х酃P，兩袖清風，三尺講臺，無私奉獻”，以高尚的情操獻身教書育人的偉大事業。

在我十余年的教學生涯中，我深刻領會了母校信陽師范學校大門上的“學高為師，身正為范”幾個大字的真正含義，作為農村一名普通的教師，今后依然要始終保持教師本色永不改變，扎根農村、愛崗敬業、安貧樂教，廉潔從教、無私奉獻，關愛每位學生，主動幫助愛護留守子女，永遠做一名廉潔從教的好老師，為孩子們的健康成長，為祖國的富強文明做出自己應有的貢獻！

第三篇：慎言慎行一身正氣 清正廉潔兩袖清風

慎言慎行一身正氣 清正廉潔兩袖清風

欲雖不可去 求應有所節 立志言為本 修身行為先

自重 自省 自警 自律方能走端行 慎獨 慎微 慎權 慎欲勤為干事創業 公生明 廉生威

明道德以固本 重修養以安魂 知廉恥以凈心 去貪欲以守節

在其位 謀其事 盡其責 廉其政

第四篇：一身正氣兩袖清風平凡而偉大的人生

一身正氣兩袖清風平凡而偉大的人生

----觀看電影《焦裕祿》有感

3月27日下午，我懷著一顆崇敬的心情和機關全體黨員干部一起聚精會神地觀看了電影《焦裕祿》。一句句平常話語，一幕幕故事情節，讓我再次感動了焦裕祿同志的偉大精神。50年前，人民的好兒子，黨的好干部焦裕祿影響和感動了一代人，50年后的今天，全國人民再次掀起學習焦裕祿精神，這是時代的呼喚，人民的期盼，更是偉大中國夢實現的力量源泉。

我們要學習焦裕祿同志什么樣的精神？當你看完《焦裕祿》這部影片后，其答案就不言而喻了。學習他親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、和無私奉獻的革命精神，當蘭考的干部都想方設法離開的時候，焦裕祿聽從組織安排選擇服從來到了蘭考，面對其風沙、水澇、鹽堿地等惡劣的自然環境，他沒有等，沒有靠，沒有怨，更沒有退縮，而是訪民情、鎖風口、抗澇災、治鹽堿地，以一個普通共產黨的身份，戰斗在困難的第一線，堅定而又執著地和人民群眾一道戰天斗地。多少日出日落，多少風雪交加，多少電閃雷鳴，多少忍痛挨餓，哪里有災情，哪里就有焦裕祿的身影，哪里有群眾，哪里就有焦裕祿的聲音，他用有限的生命踐行著一個共產黨人的公仆情懷；男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。當兒女向母親埋怨自己衣服破舊時，年幼的孩子歡天喜地鬧著要吃魚時，當小兒子想吃紅燒肉將窩窩頭扔在地上時，焦 1

裕祿哭了，作為人父，他愧對兒女，他把僅有的工資留給了患者，留給了困難群眾。作為人夫，他愧對其妻，未能盡到做丈夫的責任，讓妻子過上一天幸福的生活。他心里想的念的裝的都是群眾，唯獨沒有他自己。即使在住院期間，彌留之際，他還念念不忘蘭考的麥穗、沙丘上生長的泡桐樹......，為了基層干部的生活，冒著烏紗帽掉的風險購買高價糧，并主動承擔責任，與吳縣長在班子會上就救濟糧出現分歧時他顧全大局，堅持原則，在......，人民群眾的眼睛是雪亮的。當群眾得知焦裕祿因購買高價糧要受處分時，當群眾得知焦裕祿生病到省城救治時，當得知焦裕祿因癌癥無法救治時，蘭考的人民為他請愿，為他送行，為他祈禱。勤勞樸實的蘭考人民以這種獨特的方式來表達對焦書記的關懷、熱愛和依念。這種無聲的語言就是對一位共產黨人工作最好的回報。

這就是焦裕祿，蘭考36萬人民心中的好干部，好書記。僅僅一年零三個月，沒有驚天動地的壯舉，但焦裕祿用他對黨的忠誠，對人民的熱愛，對事業的執著演繹著平凡而短暫的人生，樹立了一座共產黨員不朽的豐碑。

全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在。焦裕祿同志的最高目標是為黨和人民的事業而奮斗，最大追求是為人民服務，最終目的是實現最廣大人民的根本利益。他以自己實際行動踐行了黨的群眾路線，最終贏得了人民群眾的信任和愛戴。焦裕祿走了，但他的精神永遠活在我們心中。作為黨員干部就是要象焦裕祿那樣活著，2

不求榮華富貴，不求貪圖享受，不求奢侈浮華，上對得起天，下對得起地，中間對得起良心。電視劇《宰相劉羅鍋》歌曲有人人心中有桿秤，那秤砣就是百姓。因此，人活著不應都是為了自己，更多是為了他人，只有為人民利益而死，其死則終于泰山，焦裕祿同志是為人民利益而死的，他的死比泰山還重。當前，黨的群眾路線教育實踐活動正在如火如荼的開展，其目的就是要解決好黨員干部依靠誰，為了誰，我是誰的問題，實質是解決好黨與群眾的關系問題。習總書記在蘭考調研時講到，以焦裕祿的精神為標桿。作為基層一名黨員干部，就是要學習好領會好落實好習總書記的講話精神，時刻樹立標桿意識，向標桿看齊，把發展好，維護好，實現好人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，任何時候，都牢記職責，珍惜崗位，敬畏法律，實事求是，與時俱進，做焦裕祿式的好黨員，好干部。

第五篇：一身正氣做人兩袖清風為官—試論領導干部從政道德建設

一身正氣做人兩袖清風為官

----試論領導干部從政道德建設

道德它是指人們共同生活及其行為的準則與規范。道德它代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。從政道德是領導干部在從事公務活動中應當遵守或者遵從的原則、美德、品性。它是一個領導干部的人生觀、世界觀、價值觀的綜合體現。從政

道德它體現了領導干部在從事政務管理活動中應當具有的高尚品格。

當前，在經濟快速增長的同時，社會文化也發生了激烈變遷。現代化的“陣痛”在沖擊著社會生活的各個方面，素以“禮儀之邦”著稱的中國社會發生了一定程度上的道德文化危機。這種危機產生的因素之一是由于我們在選擇市場經濟時，并非源自于本民族文化，而是在西方文明挑戰下開始推行市場經濟的。因此，市場經濟對人們思想的沖擊，對社會道德文化建設的考驗是極為嚴峻的。人們不無憂慮地看到了極端個人主義、拜金主義、享樂主義的滋生和蔓延，特別是有的干部甚至領導干部，他們不是勤勤懇懇地作人民的“公仆”，而是高高在上當“主人”，嚴重脫離群眾，追求吃喝玩樂，不惜詢私舞弊，瘋狂行賄受賄，大肆貪污腐化……嚴重喪失了做人的起碼良心和準則，成了人民深惡痛絕的腐敗分子。其原因主要體現在以下二個方面：

第一，市場化取向，導致少數領導干部對從政道德內容的模糊性和效果的利益驅動性。市場的利益驅動成為了支配少數領導干部實際行動的重要因素，利益驅動使這些領導干部背離了從政道德的戒律。

第二，個體本位觀念，導致少數領導干部從政道德建設特征上的混淆性。因為個體本位觀念的存在，讓少數領導干部放松了對自己“全心全意為人民服務”的從政道德要求。

因此我們在加強社會主義精神文明建設的同時，加強領導干部的從政道德建設已刻不容緩，我們應大力弘揚以“全心全意為人民服務”為核心的共產主義從政道德精神，而這種精神就是以體現在領導干部對自身利益某種程度上的舍棄，為公眾利益盡職盡責，無私奉獻，全心全意為人民服務的過程中，這個過程也正是領導干部展現自身價值、實現輝煌人生的過程。

領導干部的從政道德建設，它直接影響黨在人民群眾心目中的形象與威望，影響全面建設小康社會的推進。領導干部道德高尚，就有人格魅力、就有威望，它就如夏日之蔭，冬日之爐，相反，如果他們道德敗壞，在群眾眼中就丑陋無比，一錢不值。因此領導干部要注重從政道德修養，為“官”有德，以德為本，以德從政，以德取才，以德養廉，以德治家。

一、以德為本，注重立德自律

自古以來，中國人都講究以德為本，古人說：“君子進德修業?！逼湟饩褪菍⒌赖屡c事業看作為君子奮斗與追求的兩個方面，在道德與財物二者間，中國人重于德，將德看成是一個人的根本。《雙學》一書中寫道“德者，本也，財者，末也?！本褪怯辛Φ淖糇C。古人說：“德，國家之基也?！笨梢?，宣揚禮教，推崇德治是中國的傳統，道德對社會具有積極的規范、教育、導向作用。所以，道德歷來成為人們修身養性、完善自我乃至治國安邦的重要工具。做官先做人，為官重修德。古人尚且能如此，作為我們當代的領導干部就更應該自覺地以從政道德來規范自己的言行，提高自身思想道德素質，起到道德表率的作用。領導干部注重自身的修養，應該在立德、自律、修身上下功夫。

首先要立德。德，指思想政治素質，它包括一個人的世界觀、人生觀和價值觀，也包括革命事業心、理想、信念、情操等。由于領導干部是在一定的崗位上承擔著一定的領導責任，因而領導干部對從政道德要求更嚴，標準更高。都要從黨和國家事業成敗的高度來認識立德。以個人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。

其次要自律。自律，就是要能夠自覺地“遵循法度，自我約束”，嚴格要求自己，規范自己的言行，不做違法亂紀的事情，認真履行職責。作為一名領導干部要真正做到嚴以律已，必須“五官”端正：

“眼不偏”，透過現象看本質，跳出地域看發展，眼睛向下看群眾，不偏不倚看干部，視野開闊看全局；

“耳不軟”，既要有從諫如流的胸懷，又要有辨別真偽的能力，不偏聽偏信，能容逆耳之言，廣泛聽取群眾意見，讓報喜不報憂現象、奉承拍馬之言失去市場；

“嘴不浮”，講話實在不浮夸，敢講真話、心里話，不講或少講不偏不倚的套話、不咸不淡的空話、不痛不癢的廢話，同時要管住自己的嘴，不該吃的不吃；

“手不長”，牢記“吃人嘴軟，拿人手短”的古訓，牢記“手莫伸，伸手必被抓”的告誡，不該拿的不拿，不該給的不給，不該簽的不簽，不伸手要官、要權、要錢、要物，真正使自己手中的權力成為造福于民的工具；

“腿不懶”，邁開雙腳，勤下基層，沉到基層，接觸新鮮事物，找到解決問題的妥善辦法，真正體現領導作風和領導方法的轉變。同時要管住自己的“腿”，不該去的地方不去。

再次要修身