第一篇：雅思口語流程分為哪幾個階段

雅思口語 雅思托福技巧 雅思口語-美聯雅思 雅思口語流程分為哪幾個階段

2013-12-10 14:30類別：雅思口語來源：enguo責編：meten

雅思口語流程的第一階段：與考官聊天

備考第一階段的關鍵在于熟練和自然，考生應盡量熟悉該階段的話題，并能針對每個題目自然而流暢的進行回答。回答時切記不要只回答yes或者no，或者很簡短的答案，要主動的去提供附加信息，以表示自己愿意并且能夠進行交流。第一階段的話題和具體的題目可以在網上找到，建議兩者結合使用，以求全面。整個第一階段就像朋友間的聊天一樣，考生可以利用這段時間去適應考官的口音和節奏，并放松自己，盡快進入狀態。

雅思口語流程的第二階段：精心準備話題

第二階段的題目卡較多，內容較廣泛。考生如果有足夠的時間，可以在精心準備幾個典型題目的同時，對其他題目也稍加準備，以免考試時遇到陌生題目手忙腳亂。由于第二階段準備時間有限，只有1分鐘，因此在拿到題目卡后應該在幾秒鐘內迅速做出決策，確定自己說什么，然后利用剩下的時間在考官提供的草稿紙上做點筆記。在做個人陳述時是可以參考筆記的。如果拿到的題目卡是事先準備過的，也要再仔細的分析一下其中的子話題，看跟自己準備的題目是否有出入，并在筆記上做點提綱，以避免給考官留下背誦文稿的印象。雅思口語流程的第三階段：提出觀點并證明

第三階段的題目總的來說是圍繞第二階段的話題來進行的，比如，如果第二部分要求考生描述喜歡的一個房間或公寓，那第三部分問題會緊緊圍繞住宿和生活方式這樣的主題的。最后談一下口語中的四個評分標準，前3個在介紹3個階段的備考是都有所提及，惟獨語音沒有涉及到。語音主要指發音和音調，并不涉及口音。考生不必擔心自己口音偏向美音，因為美音也好，英音也好，都是英語的一種口音，不是考官考察的對象。

那么此時大家對于雅思口語流程分為哪幾個階段的問題也都明確了吧？雖然考試當中大家會遇到許許多多的難題，但是只要用心去面對，那么最后的考試分數也一定不會失望。

第二篇：雅思口語分為哪幾部分

雅思口語 雅思托福技巧 雅思口語-美聯雅思 雅思培訓口語分為哪幾部分

2013-12-13 14:30類別：雅思口語來源：enguo責編：meten

對于雅思培訓口語的訓練秘訣就是以下即將為大家提到的這些，相信大家在學習的過程中，慢慢的一定可以獲得更多的收獲和心得。同時，這些心得體會對于我們的生活而言也是意義重大的，大家在了解之后，成功也會越來越臨近。

第一部分與其說是自我介紹不如說是回答問題。這個環節老師會問你一些問題，她需要的只是答案，不需要答案之外的一些廢話。比如，開始老師就問你來自什么地方，你只要說你來自哪個省哪個市最多到縣就可以了，不必要連帶介紹一下自己美麗的家鄉。因為第一部分時間很少，老師要問兩個人大概三到四個問題，時間很緊張，不可能給你留時間陳述與考題無關的內容。我們那場，老師先問了我們來自哪里，是學生還是職員，喜不喜歡自己的專業。

第二部分的雅思培訓口語是兩個人會得到兩份相同的試題冊，你需要從三個話題中選一個做一分半鐘的陳述，有一分鐘的準備時間，可以用鉛筆在考場預先準備的白紙上寫一些重點詞匯。陳述之后，搭檔要向你提問題。我選的是A，題目是說在選擇明星代言產品的時候什么更重要一些呢，是明星的費用，還是明星的形象？搭檔說的沒有聽懂，所以提問這部分我做的很差。

第三部分的雅思培訓口語是就一個話題兩人進行三分鐘對話，結束之后老師會向你們提問。我們的題目是公司老總要給大學生做報告，陳述一下公司對商科大學生的一些要求。要我們討論出公司對大學生的要求條件，還有就是討論在大公司里工作的好處。這個還好吧，只不過我的搭檔英語不是很好，說不出來一些關鍵詞，我在提醒她，這部分兩個人的相互協作是很重要的，記住一定要把對話進行下去，一定不能走題。

那么就在此時，大家對于雅思培訓口語的組成部分也就明確了不少了吧？所以當明確了之后，我們在了解這幾部分的過程中成績也會變得很穩定了，在看過了這些問題后，相信我們的成績自然也會變得更加的亮眼，那么好好加油吧。

第三篇：商標注冊流程分為幾個階段

商標注冊流程分為幾個階段

必經程序包括申請、形式審查、實質審查、初審公告、注冊五個階段。

第一階段：準備好申請文件報送到期商標局后，當天就可以取得商標局的報送清單回執，清單回執上面有商標局通過中心的“收訖”章及收文日期，證明商標局已收到相關的申請文件了。清單回執一般不能給客戶原件，只能給復印件，因為清單回執原件是代理公司用來跟商標局進行帳務對帳用的。

第二階段：自商標局收到申請文件之日起1-3個月左右的時間發《受理通知書》，收到《受理通知書》即證明申請文件已通過了商標局的形式審查，進入實質審查階段。每一個商標申請的受理通知書上都有一個申請號，實質審查必須排號按順序進行，任何情況下都不能提前。

第三階段：受理通知書后約一年至一年半半左右的時間實質審查完畢，通過實質審查的由商標局發布初步審定公告，公告期三個月。

第四階段：初步審定公告期滿，無人提異議的，由商標局發注冊公告，注冊公告即證明了該商標已被核準，商標申請人取得了該商標的專用權。

第五階段：自發布注冊公告之日起約一個月左右的時間即可以取得商標注冊證。

第四篇：課堂氣氛分為哪三種

課堂氣氛分為哪三種

隨著新課程的實施，學生“主動參與，合作探究”的教學模式的運用，越來越需要學生參與的積極性，我認為可以從以下幾個方面來調動學生的積極性：

（一）、準備是基礎 學生對所學知識做到提前預習，如語文課文的閱讀預習，提出問題，資料的搜集與整理，準備充分，學生在課堂上不僅有充足的底氣，而且有豐富的談資。相反，學生就會因為沒有充足的準備而膽戰心驚、逃避課堂，不僅無心思考老師的問題，就連老師的講解，同學的討論他都無暇顧及，久而久之，這種學生就成了名副其實的“落后生”。還會造成心理及性格方面的缺陷。另外，老師的充分準備更重要。上課之前老師要了解學生，針對學生的年齡特點及學習特點，作好充分的準備。不僅要吃透教材，把握好教材的重難點，做到深入淺出，還要利用好現代的多媒體教學。力求調動學生多種感官，達到身臨其境的境界。一個具有豐富內涵的老師，無疑也能調動學生的學習熱情。

（二）、自信是關鍵

1、有人說：“好孩子是夸出來的”，課堂上只要有學生提出自己的疑問或見解。小學生的想象力很豐富，教師在備課時的預設并不能把學生的想法、回答都設想到，在課堂上學生提出一些不完全正確的猜想，或者是一種應急性回答，或者設想解決問題的多種方法、構思以前出現的一些新奇觀象等。由于長期受傳統“應 試教育”的束縛，一些教師不愿活躍課堂氣氛，不敢活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發而不可收，于是課堂上老是一個人滔滔不絕的講，下面的學生靜如一潭死水，被動的接 受知識。偶而有學生對某個問題舉手發表一些個人看法，他不能接受，把學生的這種直覺思維視為“異端”，大聲喝斥，要么說學生是“胡思亂想”，或者給其扣上一個“擾亂正常教學秩序”的大 帽子……好端端的一個直覺思維就這樣被一棒子打死，長此以往這種“千篇一律，萬生一面”的“同化”教育模式，不知扼殺了多少學生的思維天才。通常情況下，學生們的提問更能激發他們學習的興趣，這種情況下教師最好只做個牽線人，讓他們唇槍舌劍去，這樣課堂氣氛會更活躍些的。自信是成功的關鍵，學生只有擁有自信，才會敢于發言。為此，我在教學中努力培養學生的自信。

（三）、引導自我評價，及時總結 利用臨下課的半分鐘，引導學生做自我評價這堂課，“你覺得在自己參與交流，主動探索方面做得還可以的請舉手（或站起來）”這不僅引導學生對一節課參與狀態的總結，還是對學生自信心的考驗，更能讓學生體驗到參與課堂那份成功的自豪感。

第五篇：讀書筆記分為哪三種

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯系實際生活【選擇有代表性的事例，聯系讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯系實際生活【選擇有代表性的事例，聯系讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】篇二：讀書筆記的三種形式

讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。其實讀書筆記并不止三種。篇三：2015有效教學十講讀書筆記 2015有效教學十講讀書筆記

有效教學十講讀書筆記，《有效教學十講》是余文森教授對課堂教學觀察幾十年后的思考，這本書如今也成為了當今教師的學習的范本，以下是關于這本書的一些感受，也是有效教學的一些獨特方法

有效教學十講讀書筆記

讀完《有效教學十講》一書之后，我深有感觸，也受益匪淺。

這本書語言簡潔樸實，內容淺顯易懂。從我們的實際教學生活出發，展示了精彩的理論依據，為教師怎樣經營好課堂提供了大量的教學策略。

大家都十分清楚，教學有效性就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現特定的教學目標。

我覺得要想取得教學的有效性，應該做到下面幾點：

一、有效備課。

有效備課是有效教學的首要條件。備課是否有效，不是看教學流程、教學設計寫的如何，關鍵是教學設計是否與課堂表現相一致，與學生需求相吻合，與教學實際相結合。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。

二、有效指導。

教學中要做到因材施教，區別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發，做到有的放矢。

三、靈活運用教法。

學生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關系很大，如果知識難度超出了學生的理解能力，脫離原有的知識基礎，學生會心有余而力不足，如果知識過與簡單，學起來毫不費力，學生就會感到厭煩。只有難度適中，才能使學生在教學過程中產生積極的內心體驗，以高漲的情緒從事學習，充分激發思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學參考只是作為教學活動重要的參考資料，而并非唯一依據，老師必須根據教學環境、學生實際，結合自身吃透教材，對教材進行增、散、調、補的深度加工，靈活的處理學習材料，設計出獨具匠心的教案，保證教學活動的有效性和生動性。

四、注重學生有效學習，關注課堂效率。

一堂課的效果如何，應當首先關注學生學的如何。學生學習的有效性體現在學習是否積 極主動地參與體驗學習過程，學生是否在原有基礎上取得進步和發展;教師教學的有效性體現在能否調動全體學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構，注重過程教學，改變被動接受知識的局面。我們教師應遵循教學活動的客觀規律，以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果。教師必須具有一切為學生發展的思想，運用科學的教學策略，盡量關注學生的學習情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學，使他們樂學、學會、會學，促進學生的全面發展。

能給學生創造一個輕松愉快的課堂學習環境

五、注重教后反思。

教學反思是在課堂教學告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發的諸多思考形成文字。促進教者及時總結教學中的經驗教訓，從而更有效的處理和運用教材，步掌握教學規律，提高教學水平。

我覺得應該寫自己實際教學中碰到的問題，有親身感受，內容新鮮、具體，見微知著。也就是說從實際出發，在教學實例中探及某種教育規律。事例可小，但要善于上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學。

作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進教學方法。努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，具有終身學習的理念，永保與時俱進的思想，主動優化知識結構，不斷提高自身的綜合素質

推薦：有效教學十講讀書心得體會

以上這篇有效教學十講讀書筆記。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多讀后感在：心得體會望大家多支持本網站，謝謝篇四：寫讀書筆記應該包括以下內容

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發生的故事情結加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀后感一般要先把文章主要內容做一個概括，然后根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容溫習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事

實上，筆記是給自己看的，不是應付他人，養成個讀書并作筆記的習慣，終身受益。修改回答

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發生的故事情結加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀后感一般要先把文章主要內容做一個概括，然后根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容溫習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事實上，筆記是給自己看的，不是應付他人，養成個讀書并作筆記的習慣，終身受益。篇五：得未曾有讀書筆記

得未曾有，心凈踴躍。--佛經

人的心每一刻都在發生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什么是固定不變的東西。

它融化于“慶山”這個名字之中，已經得到它的位置。

我們研究自己，最終是為了忘記自己。

“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有著廣大的空間。我們知道有次空間，而此空間內無事不能發生。這里所說的發生，不是相對地或對抗地發生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強行加在感受上，而是直接體會每一情況中敞開的空間。如此，我們的覺知變得非常精確，而且包容一切。”

“大觀禪修的意思是還食物本來面目??我們不必以還其本來面目的心態去看他們，它們當下即是本來面目。”

有時我們無法讓別人理解和同意自己的心，因為心里所有的，本身也不容易闡釋。

其他主觀的評價或判斷，不需要給予也無須界定。

每一個人的言行，生命存在的狀態，都在影響這個世界的變化。息息相關，共為一體，從不曾分離。可以區學習和體會平靜、素直、堅定、自省這些品質的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價值。愿一切轉為善。拾花釀春：生活可以很自在，并非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物 含笑不語，面容圓潤 每年獨攬山嵐朝夕，看過一年四季

并不熱衷于高談闊論

所謂隨順的人，是愿意以他人的想法為重，不會堅持或一定要遵從自己的方便。

適合自己的口感最重要。如果人家不喜歡吃，做得再好都不算數。

怎么樣把食材的臨界點最好地體現出來。

餐飲環境隨社會風氣一起在變形。人們覺得應該多吃，用雞鴨魚肉招待朋友很重要，卻沒有人覺得在合適的季節做一個清爽新鮮的毛豆是最好的。漸漸改變人們對飲食的態度是一種社會責任。

酒里有氨基酸，菜的滋味會更鮮美

我做菜就需要油、料酒、鹽三種東西。新鮮的食材無需太多調料。

古人吃得簡單，對食材的了解卻極為深刻。

食物有自然的生命。當人終結它，讓它的生命達到最后的完美，也是一種贊揚。反之它就會很怨氣，要用心對待食物。

用自己的心對待它，知道自己全心全意，這也是一種心靈的解脫。

含笑側耳傾聽

喝酒有助于聊天。喝茶，越喝越清醒，越不愿多說。而喝茶，越喝越想多說一些話。

指甲上的月牙很飽滿，精神狀態好，人不會很疲倦

應該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點苦味，少點油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，也讓人 依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。

很多人號稱自己是吃貨，其實對于如何吃并不清楚。只是炫耀自己嘗到了新菜，去到了某家特別的餐廳，卻不知道什么樣的食材是最好的，以及應該怎樣做出來是好的。

引導公眾的飲食觀念很重要。需要一群有心得的人去影響。如果觀念慢慢轉換，文化和品味慢慢影響，經過幾代人或更長時間的作用，大家會追求自然的生活。但現在跑來跑去也挺好，接觸的人更多更廣。生活是多元的，一個階段有一個階段的想法，狀態不一樣。只要自己覺得開心的就可以了。

但一旦克服恐懼，就會得到某種升華。身心的氣場很重要。在一定高度上，恐懼會和你交融，如果站在低處就會被嚇到，可能會抽筋或反映失常。有的人覺得這水太深了，不敢領略死亡的美感和壓力。但如果經歷過，會覺得精神瞬間就很強，人很坦然。

要吃冬瓜，就一年四季都要有，生產就會存在很多問題，無非是大面積種植的大棚菜。吃這些東西久了，錢會送到醫院去。為什么不能克制自己？過季就不吃。克制很重要。

食材處理過程中，如儲存、炮制等環節，會產生一些不良的東西。應該讓吃的人知道種菜及做菜的過程，這樣才會有更多了解。

如果食材新鮮，吃起來自然鮮美。不需要加什么糖、味精之類。

做菜的動作很輕松，心里都有把握，是自然的狀態。

對我來說，樂趣不在于吃，在于做的過程。

父母對朋友們慷慨，他們隔山岔五來家里吃飯喝酒。像aa制，有好處也有壞處，好處是互不相欠，壞處是很自我。其實我給你的，不等于要你給我。為別人做了什么事情不一定要求回報。

藝術可以提高心智，站立的角度和看事物的思維會因此而不一樣。

沒有困境的逼迫，斗志達不到一種境界。

掌握格局，就會產生一個形態、一個意識。格局里包羅萬象。你看這盤子上的兩只櫻桃，它們彼此的位置。做菜也是掌握尺度，搭配、菜量、火候、比例關系等。

百川匯合之處不宜居。

生活的經歷不能復制也不會再返。即使再發生一次。也是另外一種。

香氣馥郁襲人

領域不到在自然中與之聯接的情趣與清歡，一些感受都開始不真實。以前的人更敏感，更愿意去往內去探索自己與外境的關系，這樣所得反而豐富。比如我這兩天過得清靜，就覺得日子變得很長。

動作有序，緊湊而沉著

肥而不膩，瘦而不柴，熟而不爛

說說笑笑，一醉方休

不知今夕何夕。直到盡興而歸。

兩個人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因為做了就發火，或者做多了就指責別人。為別人也好，為自己也好，人生覺得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。

男女之間無限制的沖動的愛是不可能的。有時候需要一些個人的情操來維持，有時候也需要彼此分開一段時間。人的生活，包括婚姻，最終要由心靈上的內容，互相沒有在對方心里，會不會為對方著想，這很重要。需要有一種責任。承諾過的，我要對你怎么樣，就怎么去做。

做酒的心態，認真到什么程度很重要。

做一個好的東西需要時間，需要沉淀，需要口碑，需要認真的態度。他認為中國很多傳統沒有被很好傳承和發揚，其中包括釀造米酒。

也許浪水只能往前沖，不能逆流而上。

但至少可以汲取古人的方式，使浮躁的東西簡化。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

酒讓人徹底放松，人會呈現出另一面。

這時候體現真我，境界才會出來。人在社會上生存，得與各式各樣的人交往。在我這里，不管是誰，都一樣對待。每個人都有缺點。不要老是說人家不足，要善于發現別人優點，這是很重要的處事方式。人的生活都是自己創造的。我每天上班前都會開車繞到海邊坐十分鐘。很多人也住在海邊，但不會想著上班前到海邊坐一下。

環境的選擇和視角有關，主要看什么樣的心情，跟什么人在一起。

體現沉淀下來的我，真正想表達的想法。現在的社會需要效率，但也不能因此失去神韻。很多人不是真正地踏踏實實地做事，理解中國傳統、園林或者飲食，應該更多在實踐中去領悟。

不急切地做一些事，不可以回避。順其自然，一直往前走。

有的人是給你一種暗示，一種啟發。有的人通過一種實踐，去實踐一段時間的生活和感情。人的思維、程序，包括dna，就像萬物的序列一樣，整個模式當中，能走多遠能走多寬，我想在程序里面基本已經設定。

生活在這個世界，做各種事情，從事不同的行業，如同蘆葦有幾千種，植物有不同的性質，有性涼，有性暖，有花開的艷麗，有花開的持續，有的則從來就不開花，沒有哪個特別好，哪個特別差，或許就是一個編了程序的實驗。上帝在實驗著人的本性，萬物的本性

還鄉記

當下時代，有人轉向內心深處，做出探索，反省，凈化和調整，有人把偏執，匱乏，抱怨，責難推卸到外境，回避自身問題，以此忽略自己生命的責任。各式花哨形式之中，我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達。

心思周到 溫潤柔綿

有時與其說是選擇，不如說是心在帶動和引領軌道。人因此慧自然地得知，該去往哪里。

人的生命很短，很珍貴，且只屬于自己。不要浪費在跟自己無關的時勢、人和事上。就是你說的退，活我自己，獨善其身，盡可能遠離污濁。

這些年，基本明白城里不過如此，明白大家都是怎么活的。這是我厭惡的一種活法。早已厭倦城市，不僅生活壓力大，更多還是覺得活得毫無意義。就像被卷入了一個洪流之中，失去了自我的活著。這種犧牲如果談得上奉獻也罷，但事實上就是互相之間的消耗。

想怎么活就盡量朝此方向努力。力所能及，不要等。

他恐懼城市，只有在原野上勞作才能獲得心靈的舒坦與自由。

感覺正確而逇生活是從正確的人開始的。否則人會一直處于矯正狀態，耗費了大量的時間與精力用在對一個錯誤的調整上。在城市固定的模式里生活，對內在精神的發展和自由不利。但很多人不一定能馬上找到解決辦法。

時代淘汰了很多東西，人有時候抵擋不了，也沒有辦法抵擋。

霧，抹去了俗世的具體，呈現出詩意。

生活在故鄉，就像生活在母親的子宮里。他覺得很舒服，知道自己就是這塊土地的一分子。對故鄉的這種表達，希望永遠不會停止。但主要還是看自己，境界提升了，看到的東西及層面就不一樣，可以從更微觀的角度之中看到廣闊

有些意識就像種子一樣，機緣巧合埋在那兒，春天了，要發芽，生長出來。都是無意中，沒有刻意去做，也沒有苦心積慮去想。一開始也許只是情感驅使，做完之后才明白，它們是有一些情懷的，折射了一代人的鄉土情結。

他確定找到了自己的說話方式，但有是有心理準備的。要蓄積力量去拍。必須清楚要拍什么，能達到什么效果。現在對他來說，需要的是用更多的時間去感受，而不是去拍照。“感受到才能看到，才能拍。要不然心對接不上，看不到神性的東西。”

在無限的時空中，人的確是不算什么的。但表達出自己，完成自己，這是生命度過的方式。

女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性,要么往神性上走,要么往獸性方面走。他會以仰望的姿態去看待自己的事業。事業是神圣的，不僅僅是混碗飯吃，所以為此愿意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個家庭，作為男人就應該承擔下來。

想不到太遠的。沒想過跟他過多久，只想盡量地長。兩個人白頭偕老。

人們心平氣和、隨波逐流，又對諸事用心。接地氣的生活。

《浮生六記》里還有一種用法，荷花花瓣朝開暮合。黃昏時把茶葉放進去，晚上花瓣把茶葉裹住了，次日早上拿出來，茶葉浸潤了荷花的馥郁香氣。這是一個很美的細節。

完全得意忘了形，一天到晚就是喝、耍，找不著北。揮霍青春。現在覺得這種揮霍也不一定是壞事，因為該見的都見過了，欲望也釋放了。黃山歸來不看岳。

每個人智商不一樣，機緣不一樣。可能有的聰明人不需要這個階段，早就能夠看清楚。

感受比說出來更重要。現代人缺的是靜下來內觀，與古人對坐。

書法要求平衡，力量收放，一收一放即陰陽。無收不放，筆無孤起等，有很多的道。大道至簡，做人的道

理也是統一的。書法會讓人心比較靜。靜通萬物，就不用擔心搞不好藝術之小技。

人的生命可以在與自然的互動里得到滋養,但是很多人缺乏這種能力,只能嘗試通過其他途徑,通過各種欲望的實現讓自己感到滿足。人的心靈,有時躁動得一刻都離離不開外景和外物，需索各種新聞、娛樂、訊息、聲色，并被這些控制。

你懂得區享受嗎？很多人體會不到由內而外的歡喜，也可以說上帝沒有賜給他這份福。

現在的時代物質消耗過度，但人們在欲望中得不到真正的安穩。、人的心靈空虛，沒有跟自己互動的能力，但物質永遠不能滿足心靈。佛家有言，多欲則苦。無休止的吃喝、豪車、花樣百出的商品，都是短時間的麻醉。

只有童年的東西才屬于你，因為有過足夠交流。童年的記憶太重要了，可以改變一個人的一生。

有時待在一個環境的時間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感也麻木里拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。

一定要邁過這個坎，把平常瑣碎的生活當成修煉。其實是一個心態的轉變，平淡地看待。

只有釋懷了，打開了，才有可能看到一些別的東西。要不然狀態始終不對，逼到更死角，情緒不好又會影響到家庭。更別談創作，都不會好。得考慮長遠些，沒別的辦法。唯一能做的就是繼續努力。

也沒辦法強迫自己一定要挖掘什么東西，這樣出來的東西可能是變質的。要有情感積累，到某種程度會找到最佳的方式。這才是自己的，不是別人的。

夫妻之間必須互相妥協，能一團和氣最好。藝術不可以妥協，做得越純粹，越成為自己。藝術家不能缺錢，缺錢了就很難保有尊嚴。有一種表達是發散性的，沒有太強烈的立場，但會引起他人的內心應和，因此有一種輕盈的美感。如同一些動人的細節，本身沒有什么目的，比如“浮生六記”里關于荷花與茶葉的細節，只得把涓涓秀流的東西表現出來。藝術要回到這樣的本源上。停弦渡風雪彌漫的那張照片，也許和它一脈。到了一定境界，不創作的、不說出來的都是好的。不表達的東西存在于那里也是好的。

創作都會有壓力。想著突破哪個一個點，能夠把邊界推到哪里，是一種挑戰。

別說五了，能成功拍到四五就蹦高樂了。形式上要遞進，要好看，要一脈相承，要有突破。東西越成熟，就越南推進。越到后來會越理性，越功利，越危險。這一切就需要拿捏好。

我在克服這種功利心，所以現在有些漫不經心了，等待機緣，天地自會指引我。等種子自然發芽，不管最后有什么結果。

停不下來是因為把自己架在那兒，被設想中的東西綁架了。最后考驗的還是一個人的境界。修煉到什么位置，就出來什么樣的東西。讀過輪回夢海

種下一種因緣

不像有些人，行為上感覺不到什么失衡，但心是躁動的。這也是為什么跟她談話的時候，聽不到太多多余的東西。

中正平和 虛靜簡淡 清微淡遠

平穩從容 淡然質樸的氣場

在一艘船里,我享受,覺得它美,但不想成為船長。感受一下沒關系,但是不可能變成我的生活方式。作用有各種可能性，對人的影響不一樣。每個人從佛陀的話中得到的信息也不一樣。

但它們只是服務員，無關緊要。對我的生命來說，只是一些表象的東西。有沒有不會有太大的關系。沒有這樣的梯子，我照樣可以去想去的地方，只是換種方式。

外在環境的變化對我來說其實是一樣的。

后來去了更多的地方，見到更多的人，覺得人的思想意識不一樣，穿著不一樣，做事和聊天的方式不一樣。覺得這才是更需要適應的。

但又為什么不能呢？只是換了一種可能性。其實是一個接不接受的問題。真正的不和諧，不是我出現在那里，而是我的出現讓他們感覺到的不和諧。這說明他們自身是不和諧的。” 人最后懷疑的不是某些事情，是懷疑自己為什么要做。佛法是讓人超越自我。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。得到不依賴任何條件的自在和自由，或者說不局限在這些里面。

不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。

摸摸他，跟他說說話，觸摸和說話起碼種下了一種因緣、一種關系、一種牽引，這都會有幫助。是一種善巧。這些作用是間接的。但很多人會因此慢慢變成佛教徒。

而電器越多，人的腦袋和手就變得越來越不靈敏，會遲鈍，不敏感。因為科技，人也失去和自然及各種無形力量感應及相會的能力，效率使人產生自己無所不能的錯覺，覺得什么都可以自我滿足。這樣同時也就失去敬畏之心。任何戒律都是為了在現在和以后不傷害自己和他人。

如果我喜歡一個女孩子，會覺得她很漂亮，像花園里的一朵花，很美，很自由。但占有一段關系，就像把花園里的蒲公英采來放在房間里，可能會干枯，沒辦法怒放。它是暫時的，不是究竟。就像你抓著一個東西，但隨時可能失去。這很累，很花時間。

不想活在局限里的決心，對自在的決心。它讓我不想去跳入那樣的一種世界里。我不想執著于關系。但如果以后變成跟一個人在一起,那個時候我也會說同樣的話,說我不執著于作為僧人。

誹謗一個很好的人和他做的事情,可能是因為自己的偏見,但傷害的力量是很大的 世俗中也可以得到很多知識，很多領悟。但世俗生活散亂，有更多具體的局限，讓人陷入其中，被束縛捆綁。很難像僧人那樣專注地去學習。寺院也有局限，但這是為了獲得更多自由才有的戒律。修行的目標是脫離輪回的困境，直到二元對立消失。

人活著的時候沒有保持警醒和竭盡全力，死去的時候則一無所獲，生命如同虛設。

欲望產生習性，習性會變成命運或者說生活和生命的狀態。比如一只羊一天到晚吃草，胃會變得很強大，需要依賴更多的食物。因為它們吃太多，自己也成為很好的食物，會被別的物種吃掉。這種貪欲變成的習性，很多是無意識中產生的。

所有的人都是一樣的，所有人都可以成佛，因為每一個人都有佛心，這是潛在的強大的創造力和能力。佛教的奧義太深了，一條魚怎么能了解大海。

獲得證悟，獲得終極的自由。

有兩種智慧,一種是量的智慧，你可以學很多東西，在很多別人不知道的東西，比如一些僧人可能懂得一些現代的科學。而佛陀是

接觸的東西越多對辯論越有好處，但也可能成為一種傲慢。

我喜歡把自己的想法進行實踐的實踐主義者。

很多人在游戲里虛擬人生，把自己投放進去，獲得游戲里的成就感。這樣會產生依賴，把很多現實問題拋在腦后。我們不是獨立的。生存依賴于任何條件，而且之間的關系并不固定。幸福、情緒、感受要依賴于自己的身體，身體本身是不自由的。需要喝茶，需要睡覺，需要更多。這些都是條件，都不確定。所以其實人無法真正得到自我的滿足。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。說謊，動機當中有讓別人產生痛苦的語言，被稱為妄語，也是惡語。任何戒律都是為了在現在和以后不傷害自己和他人。