第一篇：信仰是怎樣鑄成的 讀后感

信仰 人生的導(dǎo)航

——讀《信仰是怎樣鑄成的》有感 前言:

人生很長，因?yàn)樗悄阋簧脑忈專蝗松芏蹋驗(yàn)槲覀兠恳惶爝^的都是我們的人生。無論我們認(rèn)為“人生”是長還是短，我們都該清楚：人生就是一艘在海浪上航行的船，如果沒有導(dǎo)航，我們永遠(yuǎn)到不了理想的彼岸。漫漫長征路，爬越雪山，涉越草地，渡過險河；千萬紅軍人，艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)互助，樂觀向上。回顧長征的歲月，紅軍吃盡了苦，也創(chuàng)出了一段段奇跡。長征的縮影，就像是我們的人生，只要有明確的目標(biāo)，有忠誠的信仰，不僅是紅軍長征隊(duì)，任何人都可以創(chuàng)造出奇跡，譜寫出輝煌。

《信仰是怎樣鑄成的》是國家二級作家、湖南文化長征隊(duì)隊(duì)長羅范懿所編撰的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。為紀(jì)念紅軍長征勝利70周年，來自毛主席家鄉(xiāng)的三位文藝工作者（羅范懿、李綠森、陳贊文）組成的“文化長征隊(duì)”，自籌經(jīng)費(fèi)，從江西瑞金開始徒步，歷時182天，途經(jīng)10省89個縣市，行程25000里，重新走完了長征路。長征已經(jīng)過去70年，但是長征給我們留下的精神財富是歷久彌新的，是中國人乃至全世界都不能忘卻的。而文化長征給我們帶來的，是不一樣的震撼。讓全世界人民看到如今的中國人銘記歷史，用對長征的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的意志，再走長征路，再譜長征的新篇章。文化長征，用行動告訴我們，信仰是鑄造輝煌的必需品，信仰是崎嶇道路的指明燈，信仰，是人生的導(dǎo)航。

在《信仰》一書中提及，他們徒步行走，晚上或借住農(nóng)家，或露宿野外；他們攀山涉水，食用干糧；他們面臨風(fēng)雨，好不畏懼，迎風(fēng)而前，伴雨而行。在如今已步入小康社會的中國，面對無數(shù)惡劣的環(huán)境，文化長征隊(duì)，從不曾喊“苦”，從不會說“累”。因?yàn)椋瑹o論在70年前的紅軍長征，還是在70年后的文化長征，他們都有一樣?xùn)|西在支撐他們前進(jìn)，那就是——信仰。對黨的信仰，對國的信仰，對勝利的信仰，對未來的信仰… …

如今我國社會主義現(xiàn)代化飛速發(fā)展，我們都該慶幸可以生活在這樣一個不用擔(dān)憂戰(zhàn)爭的年代。但是，這也是個充滿競爭的時代，我們需要一種力量確立我們自身的社會價值，人生價值，去引導(dǎo)我們?nèi)松l(fā)展的方向。在閱讀了《信仰》之后，我明白了，這一種指引的力量，是一種信仰。正如紅軍長征最終勝利，是因?yàn)樾叛龅闹危徽缥幕L征成功完成，是因?yàn)樾叛龅闹敢缰袊卺绕疬^程中一次又一次的創(chuàng)造奇跡，是因?yàn)閷π叛龅膱?jiān)守，所以，我們的人生需要信仰去指引，曲折的人生道路，需要信仰去引航。我們都知道，不管是現(xiàn)實(shí)還是未來都是未知多變的，在實(shí)現(xiàn)自己人生價值的路上是顛簸的，是崎嶇的，是有風(fēng)雨的。有了信仰堅(jiān)定我們的信心，有了信仰確立我們的目標(biāo)，有了信仰作為我們繪畫藍(lán)圖的基石，我們就會對未來對目標(biāo)義無反顧地付出，然后收獲芬芳，失意，磨練。想要到達(dá)人生理想的彼岸，不能相信命運(yùn)；不能相信眼淚；不能相信頹廢；不能想象泡影，一個人，想要獲得成功，就必須有不可動搖的信仰，然后必須自己付出努力、拼搏、奮斗。

是的，人生很遠(yuǎn)也很近，就怕我們沒有勇氣去踏足。只要我們屬于自己的信仰，并且一往無前地走下去，拋棄迷惘，把握引航的方向，我們就會看到命運(yùn)為我們敞開夢想的大門，抵達(dá)那一個屬于你成功的殿堂。

第二篇：榮譽(yù)和責(zé)任鑄成的信仰

榮譽(yù)和責(zé)任鑄成的信仰

——學(xué)習(xí)道德模范黑水民兵、鄭毅有感

當(dāng)代中國正處于一個快速轉(zhuǎn)型的時期，政治體制改革正被搬上討論議程，經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)快速推進(jìn)。這一宏大而深刻的轉(zhuǎn)型如歷史上已發(fā)生的一切社會轉(zhuǎn)型一樣，使人們承受種種不適應(yīng)甚至痛苦，瓦解人們原有各種價值觀、倫理觀與社會觀的同時，并沒有及時整合出新的信仰、價值觀與倫理道德等社會底線共識。于是出現(xiàn)了許多匪夷所思的事：“三聚氰胺”奶粉，瘦肉精事件，李一道長的騙局，唐駿學(xué)歷造假；“我的父親是李剛”就能逍遙法外??

這個社會除了那些令人寒心的事件，是否還有其他東西導(dǎo)航？ 幸好我們還有這些勇士與他們的溫暖故事——

在四川阿壩，有一支叫做黑水民兵的隊(duì)伍，他們以藏族青年為主體，曾參與過汶川抗震、舟曲搶險、玉樹救災(zāi)、映秀抗洪……近年來，黑水民兵先后有8000余人次參與撲火、抗洪、抗震等搶險救災(zāi)行動；6000余人次參加各種演習(xí)演練和駐訓(xùn)維穩(wěn)任務(wù)；3000余人次先后投入9萬多個勞動日參與重點(diǎn)工程、扶貧開發(fā)、災(zāi)后重建等任務(wù)。

在閱讀關(guān)于黑水民兵事跡材料的過程中，我反復(fù)讀到了兩個字——“榮譽(yù)”。“我們黑水民兵最突出的特點(diǎn)在于：我們把榮譽(yù)看得高于一切！”，“因?yàn)槲覀兌汲缟袠s譽(yù)，因?yàn)槲覀冇幸粋€‘黑水民兵魂’！”。

我想，榮譽(yù)就是黑水民兵的信仰和價值觀。

為了作為黑水民兵的榮譽(yù)，2006年秋，4名民兵連長、5名共產(chǎn)黨員主動請纓，組成一個“敢死隊(duì)”，奔赴紅原縣森林大火現(xiàn)場，搭成人梯，一步一摳挪向懸崖火窟，他們的手出血了，腳起泡了，鞋磨穿了。奇跡在20分鐘后出現(xiàn)了：民兵“飛到”崖中撲滅了火。

為了作為黑水民兵的榮譽(yù)，2008年“5·12”汶川地震，108名黑水民兵應(yīng)急連隊(duì)員，輾轉(zhuǎn)4州市10多個縣，千里大機(jī)動。在打通都汶公路生命通道的奮戰(zhàn)中，他們一干就是30多天。在老虎嘴路段，斷崖突兀，飛石不斷，他們頂著50攝氏度高溫，肩掛繩索、身背炸藥，攀巖爆破。

為了作為黑水民兵的榮譽(yù)，2010年4月14日，青海玉樹地震發(fā)生后，四川軍地領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名黑水民兵赴玉樹救災(zāi)。80名黑水民兵晝夜兼程，他們不負(fù)眾望，連續(xù)奮戰(zhàn)15天，轉(zhuǎn)運(yùn)危重傷員19人，搶運(yùn)糧食8000余公斤，清理廢墟2000余立方米。

為了作為黑水民兵的榮譽(yù)，2010年8月8日晚10時，接到馳援舟曲抗洪搶險命令后，60名黑水民兵于次日凌晨出發(fā)，歷經(jīng)17個小時，輾轉(zhuǎn)600余公里趕到舟曲災(zāi)區(qū)救災(zāi)。

為了作為黑水民兵的榮譽(yù)，2010年8月17日，映秀鎮(zhèn)遭遇洪水侵襲。剛完成舟曲搶險任務(wù)準(zhǔn)備返回的黑水民兵，接到馳援映秀的命令后，兩天一夜急行軍，翻越夾金山和夢筆山，行程1300余公里，趕到洪水肆虐的映秀，立刻投入搶險戰(zhàn)斗。黑水民兵個個士氣高昂，扎麻袋堵洪水，清淤泥保暢通，轉(zhuǎn)運(yùn)鋁廠危險品，轉(zhuǎn)移受困群眾，再一次淋漓盡致地展示了救援奇兵的雄風(fēng)。

沒錯，榮譽(yù)就是黑水民兵的信仰和生命，榮譽(yù)也是黑水民兵的代名詞，黑水人以家中有人當(dāng)民兵為榮，黑水的孩子更以長大后加入黑水民兵隊(duì)伍為榮。黑水民兵創(chuàng)造出的愛黨報國、愛軍尚武、驍勇善戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的精神，已成為當(dāng)?shù)馗髯迦罕姽餐木褙敻唬侨珖嗣窆餐木褙敻弧?/p>

離開黑水民兵的榮譽(yù)天堂，在我們的附近，身邊，同樣有溫暖人心的故事，那就是彭山縣國家稅務(wù)局鄭毅同志的故事。

2011年2月11日晚8時10分許，鄭毅同志為救被一名青年男子兇狠追打的三輪車夫，致使自己的喉部、耳部、左頸三處被連刺三刀，差點(diǎn)危及生命。

見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。見義勇為是時代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護(hù)。

鄭毅同志的行為正為我們上了一堂現(xiàn)實(shí)主義的中華傳統(tǒng)美德教育課，面對兇徒，他沒有選擇逃避、退縮，而是挺身而出，與惡相爭，最終拯救了他人的生命身體。

但在社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)的社會習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價值取向發(fā)生極大變化，社會道德水準(zhǔn)會出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。

為什么鄭毅同志能保有見義勇為這一美德，并將其身體力行？我認(rèn)為是因?yàn)樨?zé)任，他將自己作為一個社會人的責(zé)任融入自己的靈魂、思想，所以在遇到突發(fā)事件時，他能毫不猶豫的選擇擔(dān)負(fù)他的責(zé)任——維護(hù)社會和諧、正義。

責(zé)任一詞不僅體現(xiàn)在鄭毅同志作為社會人這一角色上，還體現(xiàn)在其作為一名公務(wù)員，一名

信仰，就是不需要客觀的科學(xué)依據(jù)，人們主觀地約束自己去遵循的行為準(zhǔn)則。

有人說，今天的中國，最普遍的信仰是權(quán)力和財富。是的，現(xiàn)代奢侈泛濫的物質(zhì)生活，掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機(jī)。“國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學(xué)無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁，家庭無信仰則變??”這樣的言論看似危言聳聽，但事實(shí)上，信仰問題已經(jīng)引起中國人的廣泛思考被當(dāng)今社會所關(guān)注。

生命會因?yàn)槭バ叛鰞?nèi)涵而無所適從。荒原之所以是荒原，就是因?yàn)橛辛α空邚哪莻€時空關(guān)系中退場。

所以，我們應(yīng)該有一些希望，正如許倬云所說，位微言輕的小我背后，是更寬泛的一種大力。上一代和這一代人的信仰，也許已經(jīng)很難改變，那么對于下一代或者下下一代，他們在信仰上會有突破。“中國人口眾多，只要其中的1%開始想問題，討論問題，那么就有希望。當(dāng)吃飽穿暖這些基本的問題解決以后，一定會有更多的人開始思考問題。” 所以，基于信仰的個性化，我們應(yīng)該包容和理解別人的信仰；基于彼此信任的需要，我們應(yīng)該找到不同信仰中的共有成分，例如善良、誠信、包容、友愛等等。

‘一日三省吾身’

第三篇：《愛你，是我的信仰》讀后感

《愛你，是我的信仰》讀后感

我知道25號之前要交書評，卻因?yàn)槊σ粋€投標(biāo)，最后幾天昏天黑地?zé)o暇顧及。直到30號交了標(biāo)書，在回程的高鐵上，昏睡了2個小時又去餐車吃了飯后，才重新活過來了，才能打開電腦去完成我欠下的“債”。我必須在高鐵的剩下這3個小時內(nèi)完成“債”，雖然依然有些頭疼，卻不能拖到明天，因?yàn)槊魈鞂⒁_啟一段新的旅程。

這次申請并幸運(yùn)獲得的書是《愛你，是我的信仰》。本來是給皮爸申請的，他卻拒絕去看。我買的育兒書他也從來不看。本著“一個人不可能改變另外一個人”的原則，我還是“改變自己”，自己去看這本書，去感受一下別的爸爸是如何對待孩子的。

第一印象：坦白到驚悚

書的作者是臺灣人，用極度的坦白給女兒碼了不少文字。其坦白程度有點(diǎn)嚇人，超出了我所能接受的公開談?wù)摰脑掝}范圍。他對女兒坦白了他的情事房事和外遇，他更接近于內(nèi)心的懺悔，而不像是公開出版的書或能對孩子說的話。試問世上有幾位爸爸能這樣做？誰不想在兒女面前保持一種圣潔和對配偶的全心全意的愛？人們認(rèn)為這就是對兒女的愛，多少育兒專家寫道：最大的愛孩子就要愛孩子的媽媽/爸爸。如果不是有這樣責(zé)任感的束縛，《廊橋遺夢》的結(jié)尾也許就會被改寫了。可在這本書里，作者打破了這樣的倫理觀，字里行間他表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：坦誠，極度的坦誠，哪怕是袒露靈魂的丑陋，也是深深地愛孩子。

第二印象：交流到本質(zhì)

在驚悚的第一印象后，我在空隙時間斷斷續(xù)續(xù)地翻閱著它，到現(xiàn)在還沒讀完。得到的第二印象是作者的學(xué)識和見解還是淵博和獨(dú)到的。他關(guān)注社會的深層問題，并把這些問題剝皮去殼地掰扯給孩子聽，包含他自己的觀點(diǎn)，他希望女兒長大成人后所擁有的價值觀等。

人與人之間只有經(jīng)過深層次的交流才能成為知己，這種深層次的交流應(yīng)該是包含社會觀和價值觀的，因?yàn)橹挥辛私饬四愕膬r值觀才能最接近你作為人的本質(zhì)。見過了太多父母和孩子深深愛著卻無話可說，他們（包括我自己）的交流僅僅限于問候或閑聊。雖然問候和閑聊也是傳遞著愛，但如果有了深層次的交流，那么這愛就超越了血緣關(guān)系，而增加了平等的友情的紐帶。皮皮總說：“媽媽，你是我的好朋友”。或者問：“媽媽，你是我的好朋友嗎？”我總回答：“是的，我們是一輩子的好朋友”。但我知道，要想在娃娃長大后還當(dāng)你是好朋友，還愿意和你交流，就得去養(yǎng)成平等交流的好習(xí)慣，并且是持續(xù)不間斷培養(yǎng)交流的紐帶。

第三印象：深愛就陪伴

游戲人間之后是作者對女兒的深深的愛。在第二個女兒出生后，作者開始了彈性工作，好有更多的時間親自帶孩子，自封名號為奶爸卡卡。甘心于重復(fù)每日數(shù)十次地?fù)Q尿布，擦屁屁。只有無數(shù)個日常細(xì)節(jié)中的涓涓細(xì)流才能匯成深愛的河流，才能形成大海般深沉的愛。

放不下工作也沒有條件當(dāng)全職媽媽，我會堅(jiān)持把孩子帶在身邊，卻難以保證每天都有高質(zhì)量的陪伴。想起皮皮的請求：“媽媽，陪我玩一會吧？”總是不那么容易得到滿足。得到的要么是“媽媽累了，你自己玩會吧”，要么是“你現(xiàn)在改刷牙了，不能再玩了”，要么是“現(xiàn)在該上學(xué)了，早上起來沒時間玩”。為了這么一個小小的要求，我們時常處于拉鋸中，結(jié)果就是既沒玩好也沒節(jié)約任何時間。想起來，其實(shí)真的是好久沒有好好陪皮皮玩了，我更愿意帶他去找他的小朋友玩，而不是我陪他玩。尤其是上幼兒園以后，每天放學(xué)就在外面瘋玩到快九點(diǎn)或九點(diǎn)后才回家，回來磨蹭完了上床就幾乎十點(diǎn)了。我再加加班，陪他的時間更短了。能保留下來的就只有睡前故事，就這十幾分鐘還常常因?yàn)樘砹吮粩D占。奶爸卡卡提醒我們的就是：孩子成長的時間很珍貴，一晃就過去了，高質(zhì)量的陪伴無可替代。

想起皮皮最近總愛說，媽媽我愛你（貌似咩咩小朋友三歲多的時候，也是如此）。但是問他愛不愛爸爸，他就說不愛，爸爸不是我的好朋友。依我看，皮爸還是陪得少了。爸爸陪的時候，要么是在管教他，要么是自己看小說，讓他自己玩，要么是很沒耐心地陪他玩，不去了解孩子的心理而是和小屁孩擺大人的一套規(guī)則。但愿我這趟出門十天能讓他們有更多屬于父子倆培養(yǎng)感情的親密時光，嘿嘿。

別扯遠(yuǎn)了，還是轉(zhuǎn)回這本書的主題上來，或趕緊收尾吧。這本書可以說是“字糙理不糙”，看了總會有收益。也許要被拉入黑名單了，不管怎樣，這篇遲到的書評交了就算是為了安慰自己的良心吧。

第四篇：愛你是我的信仰讀后感

愛你是我的信仰讀后感

奇葩，這個詞最近很流行，所以我也用在了這個奶爸卡卡的身上，習(xí)慣了閱讀規(guī)范的一板一眼的育兒經(jīng)，這個奶爸卡卡寫的《愛你，就是我的信仰》這個育兒經(jīng)顯得特別另類，有點(diǎn)奇葩，顯而易見有這樣奇葩的幾點(diǎn)：一是寫作風(fēng)格很奇葩。通篇育兒經(jīng)沒有說教，更像是奶爸卡卡的一個回憶錄，摻雜在女兒小虹成長的各個階段，沒有細(xì)數(shù)他如何照顧女兒的飲食起居及各項(xiàng)活動，只是把女兒的成長點(diǎn)滴點(diǎn)綴其中，大量篇幅在寫他的一些成長經(jīng)歷，通過自己經(jīng)歷的講述對女兒的成長提一些希望、要求；二是語言風(fēng)格極其奇葩。從沒有看過這樣奇葩的育兒經(jīng)語言，一點(diǎn)不正經(jīng)，有點(diǎn)戲謔，有點(diǎn)玩世不恭，有點(diǎn)小才華，但是給人感覺這個作者的形象很鮮活，讀到哪一部分，就好像眼前呈現(xiàn)了當(dāng)時的那個場景；三是描述內(nèi)容極其奇葩。這個奶爸真是超級奇葩，在育兒經(jīng)中毫不掩飾他對性欲的渴望，幾乎貫穿整個文章的行文，就連老婆生孩子的過程，他也會臆想關(guān)于性欲的問題；四是體裁很奇葩。說這個育兒經(jīng)是育兒經(jīng)，也算，但讀完之后，覺得作者是在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，所以這本育兒經(jīng)的體裁也很難界定，有點(diǎn)文學(xué)，有點(diǎn)編造，還有點(diǎn)小真實(shí)，讓讀者去想，去讀吧。

不管怎么奇葩，奶爸卡卡對女兒的愛是不容置疑的，他為了女兒，“放下屠刀，立地成佛”，把做父親當(dāng)成一個事業(yè)，為了照顧孩子，跟公司申請足夠的時間，寧愿在家燒飯洗衣看孩子，正如書名所言“愛你，是我的信仰”，在 他身上，雖然有玩世不恭，但是也有很多優(yōu)點(diǎn)，是很多爸爸做不到的，比如可以不顧世俗的偏見，為了孩子健康成長，試管嬰兒成功后選擇要女兒；比如能夠?yàn)榱苏疹櫤⒆樱瑺奚约旱牟糠质聵I(yè)，而且心甘情愿；比如可以很耐心陪著孩子玩耍，并且享受這個陪伴的過程；比如為了女兒，自己的心智不斷成長，可以一改之前玩世不恭的生活態(tài)度，并且把自己的糗事一一揭開……從書中流露的各種可笑之事，我們也讀出了另類奶爸對女兒的真情實(shí)感。

這本可以看成自傳體的書，這本也可以看成是作者懺悔錄的書，奶爸卡卡本身把他與盧梭的《懺悔錄》相比，比起文學(xué)藝術(shù)成就，我更愿意相信這本書開辟了育兒書籍的另一條寫作道路，它不可復(fù)制，也不可模仿，不是每個人都有奶爸卡卡的這般勇氣，把自己的缺點(diǎn)、被卡的各種生活、極其隱秘的想法全都公布于眾，卻又進(jìn)行自我懺悔與批判，讓人讀罷絲毫沒有聲討這個爸爸的想法，我想這才是奶爸卡卡的絕妙之處、過人之處。

第五篇：《信仰》讀后感

他點(diǎn)燃了民族的激情 他締造了一個國家的精神 他開創(chuàng)了一個偉大的時代 他始終與我們同行

觀看《信仰-我們的故事》后有感

近日，在上級部門的倡導(dǎo)下，我靜下心來認(rèn)真收看了《信仰》紀(jì)錄片，感觸很多。看完以后，我覺得我在題目前面所寫的，也就是第一集開始時字幕上出現(xiàn)的標(biāo)語，說的是那么的貼切，那么得精確。《信仰》謳歌了幾代共產(chǎn)黨人肩負(fù)使命，將中國從積貧積弱帶向富強(qiáng)民主的偉大歷程，這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的堅(jiān)定的旗幟。

第一集《只要主義真》重溫了無數(shù)黨員先鋒為了建立新中國而浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史。澎湃、方志敏、陳然、張思德、劉胡蘭等革命先烈為了“大我”，舍棄“小我”，為了心中的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。第二集《壯志換新天》展示了新中國成立以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員滿懷豪情壯志，為了建設(shè)國家，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)這一偉大信仰做出了巨大的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了“大慶精神”、“雷鋒精神”、“紅旗渠精神”等代表各個時期的偉大精神。從他們身上我們看到：信仰是可以傳遞的，可以倍增，可以扎根的力量；是無法磨滅、不可戰(zhàn)勝的力量。第三集《時代先鋒行》展現(xiàn)了新時期涌現(xiàn)出的先鋒模范人物，他們依然堅(jiān)定的捍衛(wèi)著自己的信仰，并依然為此愿意付出自己的青春、熱血乃至生命。他們的付出是值得我們每一個人敬仰的。

看完《信仰》后，我在想作為一名技術(shù)干部，一名的技術(shù)人員，處在的關(guān)鍵歷史時期，我的信仰是什么?我能為

做些什么？當(dāng)我看到沈浩同志在小崗村工作了七年，直到積勞成疾，累倒在工作崗位上時，當(dāng)我看到孔繁森跪在母親面前說的話“我是黨的干部，我要服從組織安排，自古忠孝不能兩全，娘，你要保重！”，然后義無反顧的支援西藏，直到獻(xiàn)出寶貴的生命時，當(dāng)我看到楊善洲同志，植樹造林一干就是20多年，并最終將價值3億的林場全部捐獻(xiàn)給國家時，我知道了我的信仰所在，那就是不計名利，舍棄“小我”，踏實(shí)干好本職工作，創(chuàng)新創(chuàng)效，為了 上產(chǎn)和持續(xù)發(fā)展，毫無保留的貢獻(xiàn)自己最大的能力。我會繼續(xù)努力工作，不斷完善和提高自己，從而更好地為

更加輝煌的明天貢獻(xiàn)自己的力量。