第一篇：家鄉旅游資源調查報告,阜陽

家鄉旅游資源調查報告--阜陽市

胡純純旅游管理110

4一 調研目的阜陽擁有豐富的旅游資源,已形成頗具地方旅游特色的“阜陽模式”。阜陽市旅游資源開發也面臨很多問題,必須采取有效措施,用科學、先進的旅游市場營銷策略來武裝自己,從而促進旅游業迅速健康有序高速發展。

二 調研意義

我市大體涉及到名勝古跡、遺址、古湖水文化、名人名家、民俗節慶、民間建筑、飲食文化、特產文化、出土器物、等非物質文化，這些文化資源都為旅游產品的開發利用提供了條件。為更好地開發它們，有必要學習它們的特點，然后根據特點進行資源的學習整合和匹配，促進歷史文化旅游資源的開發更加科學和合理。

三 調研方式與方法：

1.集體座談，同屆中有多位同專業的同學，他們同樣熱愛家鄉，愿意一起探討家鄉的旅游資源狀況。

2.實地調查，僅有的幾個稍有名的景點都去過，印象深刻。

3.資料搜集，從各方面收集信息，全面了解。

四 調研對象

我的家鄉，阜陽市

五 調查內容環境條件

1）自然環境調查

阜陽地理位置優越，是皖西北重要的門戶，位于黃淮海平原南端、淮北平原的西部，因為地處黃淮海平原，地勢平坦，周邊數百里之內沒有高檔景，但氣候適宜，資源豐富。地處南北氣候過渡帶，四季分明，光照充區，有大片濕地資源。

2）社會環境調查

阜陽人口974萬（2007年），是安徽省人口最多的城市，也是全國比較大的地級市之一，阜陽成為五路交匯、八線引人的全國六大路網性鐵路樞紐之一，因此被譽為大京九樞紐城市，年客流量達300多萬人。

阜陽市政府為長足發展旅游業，規劃建設了一批文化長廊和文化園。如在建的“三角洲公園”中的文化廣場建設、潁上縣的“管子文化園”的籌建等，3）市場環境調查

隨著人們生活水平的提高、生活方式的改變、對旅游的需求也逐步增加，而阜陽及其周邊地區的人口密度又大，這給發展旅游經濟提供了源源不斷的客源條件。在沒有名山大川等自然景觀的情況下，可以依靠我市內歷史文化的開發利用來做旅游。

2.旅游資源狀況

自春秋至北宋是阜陽歷史上的繁盛時期，這里經濟發達、人才輩出；趙宋南遷后，加上黃淮水患頻仍，阜陽在長達千年的時期內逐漸衰落，昔日的繁華競逐之地，物逝人非，悄悄淹沒在歷史長河的濤聲里。這里是管仲、鮑叔牙、稽康、甘羅、呂蒙、劉福通的故里。中國文學史上著名的“唐宋八大家”中的歐陽修、蘇軾、曾鞏曾在這里為官多年，留下眾多稱頌阜陽的優美詩文。阜陽名勝古跡和人文景觀頗多，文峰塔、奎星閣、潁上管鮑祠遠近聞名，潁州西湖歷史上曾與杭州西湖齊名，潁上縣小張莊和八里河南湖公園先后被聯合國環境保護署命名為“全球５００佳

潁州西湖古潁州西湖，不僅凝聚了古潁州大地濃厚的鄉土氣息，更汲取了歐陽修、蘇軾等文人學士清麗的詞風詩韻，誠所謂“物華天寶、人杰地靈。”大詩人蘇東坡任潁州知府時，癡迷于潁州西湖漣漪的風光，寫下了“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”的傳誦千古的名句，把潁州西湖的香美和聞名于世的杭州西湖相提并論。由此可見，古潁州西湖的勝景以其獨特的園林建筑和自然風光給我們留下了豐富的文化底蘊和暢想的空間，她興于唐、盛于宋。有會老堂、清漣閣、畫舫齋、湖心亭、宜遠橋等十數處建筑，并有菱荷十里，楊柳盈岸，久為游人憩游勝境。北宋皇佑元年（1049年），歐陽修由揚州移知穎州，尤喜此湖，有詩贊曰：“菡萏香情畫舸浮，使君不復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。”后歐陽修終老于此。清嘉慶后，但湖面逐漸淤塞。現穎州西湖座落在千里錦秀、淵源流長的穎灑之畔，是淮北平原一面中原明鏡，璀燦奪目，令人向往。今存有會老堂并歐陽修石刻像等遺物。

碑林是穎州西湖重要景點之一，建筑面積19958平方米，建有碑林、碑廊、百龍亭、歐蘇雙亭、七峰塔、書畫展館、八仙過海、十二生肖等大型工世石雕，形成規模龐大且具徽派風格的古樸典雅建筑群，供游人觀賞，另設有賓館、餐廳、商場、游艇等西套設施。

阜陽生態園

阜陽生態園建設風格獨特以高品位，生態性，知識性，趣味性為建園原則集“農業示范、生態教育、休閑娛樂”等功能為一體，這里環境優雅、風景秀麗、將歐陽修“愿將二十四橋月，換取西湖十頃秋”的傳世佳句以描述的勝景重新展示給世人。在這里可看、可賞、可吃、可學、可玩、可樂，阜陽生態園水面110畝，土山11座，園內種植各種樹木82000多棵，鋪種草坪40多萬平方米，建造新穎別致的大小橋梁15座，可觀賞的人文景觀多達150多處，走進阜陽生態園，各種景觀令你耳目一新，讓你在觀賞中陶醉，陶醉中留連忘返，身心愉悅，興趣倍增。生態園里的動物憨態可掬，植物園蘊含知識豐富，每年吸引眾多學生，考察學習者游玩。

潁上八里河風景區

八里河風景區主園區位于潁上縣八里河的南湖公園內，包括“世界風光”、“錦繡中華”、“碧波游覽區”三個部分，占地面積3600畝。

景區位于潁上縣八里河鎮東側，北距縣城6公里，西北至阜陽60公里，是潁上縣的一個天然內湖，稱“南湖”，處在潁、淮兩河交匯處，水面積1．8萬畝。也稱“南湖公園”，主要景點有世界風光、錦繡中華、水上動物園、游樂場等，占地面積3600畝，八里河風景區不僅有風景園林，還盛產武昌魚、桂魚、甲魚、銀魚、鰻魚等三十多種水產品。它既是136種鳥類、水禽棲息地，皖北重要的珍稀漁品生產基地，也是阜陽水資源保護區，省級濕地自然保護區。

六 調查結論

皖北地處中華民族發源地的黃河中下游和長江中下游之間，不斷接受來自大河流域的多種文化影響。在這悠久多元的歷史文化中，有許多文化遺產都具有開發利用的價值。如在出土的文物上，阜陽境內出土了大量的楚錢幣，有完整的印記較多的楚金幣“郢愛”、“陳愛”和“金餅”等，尤其是楚銅貝的出土范圍和數量之多，是其他地區所無法比擬的。還有出土的各朝代的陶器、青銅器和瓷器等。還有許多新石器時代遺址。如界首小王莊、韓灣、任灣；太和倪邱、灰角寺、倪王莊；臨泉老邱堆、費子街、土坡、韓高樓、王莊墩，另外皖北的面食文化。作為是傳統的農業大市，在長期的歷史發展中，我們養成了喜吃面食的習慣，繼而形成了頗具特色的皖北面食文化，還有眾多廟會，曲藝。

因此，我市要想打響“歷史文化”這張牌，各個城市還需要進一步考慮立一些地方歷史名人和科技實物的雕塑，努力創造出富于歷史感的傳統文化環境，讓人們感受皖北的歷史變遷，重新回到歷史中去尋找文化脈搏。畢竟有市場影響力的拳頭品牌不多，在眾多旅游資源中，并沒有形成具有市場影響力的高品質品牌，所以文化旅游形象不突出。另外，其實大部分景點主要是圍繞低湖洼地、煤礦塌陷區的改造開發，建設了一些人文景觀，但隨著現代城市綠化、美化、亮化工程的實施，那些已經開發的所謂景區對市民的吸引力不強。有的景區由于管理不善，長期得不到維護，自然和人為的破壞嚴重，再加衛生狀況差，導致可觀賞性尚不及市內的開放式公園和休閑綠化帶。所以說建立一個文明、衛生、環境雅觀的城市才能為歷史文化旅游資源的開發宣傳營造良好的氛圍。

總之，通過對我市傳統歷史文化旅游資源的挖掘，可展現皖北古老文明的精髓，使這片遼闊而厚重的熱土更能彰顯出更多歷史的、文化的深厚底蘊。這將幫助提升地方旅游的文化品位、重塑地域文化形象，對拉動區域工商業，尤其是旅游業的發展定會大有裨益。

參考文獻

《安徽地理》，《阜陽地方志》，《阜陽交通旅游地圖冊》

第二篇：關于家鄉生態文明的調查報告阜陽

關于家鄉生態文明建設的調查報告

摘要：關于對生態文明建設的發展道路與改進。

關鍵詞：生態文明 可持續發展

調查目的和意義：

了解家鄉生態文明建設的基本情況，主要是河流水污染和街道的垃圾分類，意義在于在此基礎上了解居民對環保意識的深淺，好進一步開展環保教育活動，共同建設我們美麗的家鄉。

調查過程：

暑期我校開展了大學生社會實踐調研活動，本次調研的主題是家鄉生態文明建設，推動科技發展。我將調研地點即是家鄉安徽省臨泉縣，這里是我的主要調研地點，回到家中，我便到村委會處詢問，近年來，縣里的一些主要變化和重大舉措，村委會的有關領導便詳細的向我說起了，家鄉對于生態文明建設和科技發展進步方面的各項舉措。

調研實踐近一個月，一個月的時間里，我調查走訪了很多地方，很多曾經被污染然嚴重的地區已被徹底清理整頓，基本恢復了干凈整潔的面貌，不同地區的整頓效果雖不盡相同，但是整體有了很好的改觀。下面我就調查結果，做出了詳細的說明和總結。

臨泉縣地處祖國東部，安徽省的西北邊陲。地理座標為東經114°52′—115°31′，北緯32°35′—33°08。南與河南省淮濱、新蔡縣毗鄰，北與界首市及河南省沈丘縣相連，西與河南省平輿、項城縣交界，東與阜陽市區及阜南縣接壤，南北長68千米，東西寬62千米。全縣總面積1818平方公里，占安徽省總面積的1.4%，耕地173.7萬畝。我于家鄉生態文明建設進行走訪調研，從中有了感悟，有了行動。近幾年，由于政府大力提倡生態文明建設，堅持走可持續發展路線，從前，家鄉建設對于生態文明建設一直沒有給予足夠的重視，只是在培植樹木方面比較突出，建立防護林，防風防沙，防止水土流失。在工業方面，為了大力發展經濟，對于污染現象并沒有引起足夠的重視。流經村里的一條河流受到了一定的污染，工廠向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。從前清澈的河水，而現在垃圾四處漂浮，邊緣仿佛污穢的水溝一樣。很多地方都是如此，由于前幾年單方面的追求經濟效益，對污染問題沒有及時處理。從而導致環境并沒有得到很大的改觀，相反還使部分環境污染更加嚴重。基本情況與分析：

1、平林開擴土地，綠態嚴重遭到破壞，由于目前人口增多，土地資源缺乏，為了開擴更多土地空間，從而進行了平山伐林，導致了更多的自然生態環境遭到破壞，大批樹木被伐，綠地呈現指數上升減少1/4。

2、人口的增多同時也使得生活垃圾也隨之增多，國家在很早之前就頒布了保護環境條令，同時也實施了許多措施，禁止人們隨地扔垃圾，廢品回收利用，城市還設有專門的收垃圾場所，有專門的工作人員清理垃圾，然而在農村，這一切的待遇只是空頭支票，沒有專門的回收垃圾場所，人們為了方便，都是會隨地找個地方就倒，河流、山地、角落成為人們倒垃圾最“關照”的場所，積堆成山的垃圾引來了喜愛垃圾的動物，散發出陣陣臭味，河水在人們的照顧

之下，清澈之軀也像穿上了五顏六色的衣服，從此望不到里，街道上散布著的是人們不自覺隨手扔的垃圾，沒有人掃，這些垃圾就像到處漂流的浪子，沒有固定停留的地方，飄到哪兒就是哪兒

3、廢品重新利用的不夠全面，在這些生活垃圾里，有許多塑料袋，紙袋，舊衣服，舊玩具，這些都是可回收利用的物品，特別是塑料袋，塑料袋屬于一級污染品，人們購買東西的商品袋用過一次之后都會隨手扔掉，而不是重新利用，隨著人們經濟的發展，舊衣服、舊玩具已被人們遠遠拋之而去，有些以撿垃圾為生的就會撿這些回去利用，相比之下他們比我們更懂得環保。

調查結論：

文明是人類文化發展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。

首先，樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然 提供給人類可資利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的 家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油 和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國 “地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發資源和保護環 境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生 存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。

其次，樹立人與自然協調與和諧的理念。目前我國面臨的日 益嚴峻的生態狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關 的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭 中的一員。

人是自然的產兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人 類自己，愛護地球就是愛護我們的生存空間。為了人類的生存和 發展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。第三，樹立珍愛和善待自然，保護自然的理念。我們在 社會主義現代化建設中，不僅不能違背經濟規律，同樣也不 能違背自然規律、生態規律。規律都是客觀的，是不以人們 的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了 規律都必然要受到規律的懲罰。一些人更一針見血的指出：環境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在 于，經濟危機往往是相對短暫的，影響一時的，而生態危機 則是長期的。一旦形成大范圍不可逆轉的生態破壞，最終將 會導致人類與自然難以為繼。

第四，樹立生態效益是長遠的經濟利益，保護資源和環境就 是保護生產力，加強生態建設就是提高競爭力的理念。

資源和環境關系到我國經濟和社會的發展。實現全面建設小 康社會的奮斗目標，需要良好的生態環境和充足的自然資源作保 證。而日前我國生態環境和自然資源狀況已構成制約我國經濟和 社會發展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國人均資源占有量 少，且分布很不平衡，經濟發展與資源短缺的矛盾十分突出；在 生態方面，生態環境脆弱，自然災害頻繁；在環境方面，隨著我 國工業化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。現實向人們 提出：是該轉變“資源無限，環境無價’的觀念為“資源有限，環境有價”的觀念的時候了；是該摒棄以犧牲資源和環境為代價 來換取經濟暫時繁榮的不文明、不科學、不合理的經濟發展模式 的時候了。

建設生態文明，并不單指傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。很多地區有著嚴重誤區，認為發展經濟和生態文

明建設是魚和熊掌不可兼得，這是十分錯誤的想法。要真正實現經濟發展、工業發展、科技發展，就必須人與自然和諧相處，需要大規模開發和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環利用。在不破壞環境的前提下，實現可持續發展戰略。

黨在十八大報告指出：“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族的永續發展。”黨的十八大提出了“建設美麗中國”讓我們看到了國家加強生態文明建設的意志和決心，也給我們描繪出了一幅未來生活的新景象。同時我們要“共同呵護人類賴以生存的地球家園”。把生態建設上升到文明的高度，是我們黨對可持續發展戰略思想認識的不斷深化。建設生態文明不僅對于貫徹落實科學發展觀、繼續推進中國特色社會主義偉大事業和全面建設小康社會具有重大的現實意義，而且對于維護生態安全、推動人類文明進步喝可持續發展具有深遠的歷史意義

近幾年來，國家努力倡導生態文明建設，走可持續發展的道路，縣里各村也開始抓生態文明建設，我們村也不例外。對于一些違規操作的企業，堅決給與整頓甚至關停。

評價建議或對策：

1、雖然目前國家提倡使用環保袋，但是我個人覺得我們可以像以前古代一樣，不用塑料袋裝東西，比如我們去買菜，每家每戶都會有一個竹籃子，買豬肉可以用稻草捆豬肉，其余菜類可以用籃子裝起來

2、每村每城市可以成立一個慈善機構，專門回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘請家庭困難失業人員對這些衣物進行縫縫補補，修理玩具等工作，降低失業率，提高人們的生活水平，整理好的衣物玩具又可捐給需要的人

3、環境污染最嚴重的就是一次性塑料飯盒，每年國家都會有大量的塑料盒飯被棄，這些一次性塑料飯盒都只利用一次，隨著旅游業的發展，高效生活的速度，更多人外出都會選擇快餐食用，從而導致一次性塑料飯盒的使用數量越來越多，因此我個人覺得我們可以選擇用可重新利用的飯盒外出去打快餐時用自身攜帶的飯盒裝飯，這樣可以減少大量的一次性塑料飯盒的使用，從而提高環保作用

4、每個村每個城市都必須成立一個回收垃圾的場所，街邊設有垃圾桶，同時也必須得加強人們的環保意識，我們也可以舉辦一些有趣的環保活動，這樣可以提高人們環保的興趣。

班級：11漢本2班學號：21101012022姓名：李 雪 勤

第三篇：我的家鄉淄博的旅游資源調查報告

我的家鄉淄博的旅游資源調查報告旅三---張瀚文

我的家鄉--淄博呢，地處齊魯之邦，文化發祥之地。旅游資源十分之豐富，有山有水有平原還有湖泊，有名勝有古跡有名人還有革命遺址，自然旅游資源與人文旅游資源得天獨厚。比如說齊囯故都遺跡之珍貴，山水博山風光之秀美，松齡故里淄川之魅力，旱碼頭周村之倩姿，漁洋宅第桓臺之大雅，還有沂源青山秀水、高青濤濤黃河，等等自然旅游資源與人文旅游資源，為我們淄博的旅游業提供了各種豐富的資源。我在我們淄博市旅游局網上看到有關信息，近幾年我們淄博的旅游業得到了迅速展，特別是改革開放30多年來，我們淄博旅游業如春潮澎湃，發展迅猛，國內外游客日益增多，旅游收入逐年增加，旅游業已成為發展國民經濟的重要組成部分；是貫徹科學發展觀，建設現代文明城市的靚麗窗口。

當然，鄧小平爺爺說過發展是硬道理，只有大力發展，才能更快更好地發展淄博旅游業。古人也說過：勝者然后知不足。比起省內的青島、煙臺、泰安、曲阜等地我想我們淄博應該勝靜反思，高聸遠矚，凝聚大智慧，揮動大手筆，更加深挖旅游資源，擴大旅游項目，改善旅游服務，提高旅游檔次，打響淄博旅游品牌壯大，使淄博旅游業的長遠發展大計。

縱觀淄博大地，鐘靈毓秀，人杰地靈，進一步發掘旅游資源，擴大旅游項目，既有必要，亦大有可能。我生于淄博，熱愛淄博山山水水，鐘情淄博名勝古跡，略熟旅游資源，摘舉數例。我爸爸小時候成長的地方博山是一個山水風光秀美的地區，博山素有“山城”之稱，境內層峰疊嶂，大小山頭達1300多座之巨，昔日禪寺古廟建筑甚多，青山碧水映輝，自然與人文景觀奪目。諸如龍泉寺、后峪寺、西寺、怡園、新泰山、文廟、范泉、怡園、岳王廟、靈泉廟、紅門、魁星樓、玉皇宮、團山、白石洞等等，更有妙在天然、獨具神韻的溶洞奇觀，雖是旅游的最佳資源，可惜多有毀除。而有些則在振興淄博旅游業中大展風采，成為淄博旅游的主流資源。

我們淄博有三大清代文化名人蒲松齡、趙執信、王漁洋，均為飽學之士，名作飲譽文壇，文韻遺存至今猶在。淄川蒲松齡紀念館、博山趙執信紀念館、桓臺王漁洋紀念館，內涵深邃，各具特色；故居建筑，風格各異，顯示了文化名家的獨特文韻及古建筑的典雅風姿，多年來游人如織，影響甚大。但是，細細想來，這些古代人文景觀并非完美無缺，并非未留遺憾，而是尚有錦上添花，更至完美之必要。諸如趙執信紀念館一些房舍中無多內容，空寂無物可賞，難以領略當年趙執信文壇名家之風采，游客甚感遺憾。王漁洋紀念館中之珍貴碑碣，似缺釋文之類的文字解說，且有些碑碣極需完善保護措施。蒲松齡紀念館似應進一步完善其景觀，而且力禁人為之作。當然淄博的人文景觀旅游資源尚待深入挖掘和完善。開發經濟旅游，展示傳統經濟遺跡，讓游客追憶淄博經濟發展的軌跡，珍藏淄博發展史

我們淄博傳統經濟歷史悠久，特別是新興工業層出不窮，博山的陶瓷、琉璃工業，淄川洪山的煤炭工業，周村的絲綢工業，乃至張店的冶金、制藥工業等，均為淄博經濟的發展立下了不朽功勛。隨著市場經濟的發展和工業格局的變革，有些傳統工業已完成了歷史使命，或消失了昔日的光彩，成了歷史的沉積。然而，這些歷史的沉積，卻是十分珍貴的。一座昔日的廠房，能喚起人們對昔日輝煌的回憶；一部昔日機器的存在，能勾起人們對昔日智慧的回眸；一個產品的珍藏，能令人想起昔日揮灑的血汗；甚至一張昔日的廠礦照片，也會引起對創造美好生活的回憶。這些對于淄博來說也是特殊的旅游資源。

以上就是我的家鄉淄博的相關旅游資源的相關情況。

第四篇：家鄉旅游資源的暑期社會實踐調查報告[推薦]

家鄉旅游資源的暑期社會實踐調查

報告

這個暑假對我來說非常漫長，我沒有和別的同學一樣去打暑假工，我回到了我的家鄉xx省永州市零陵區。上大學整整一年了，學習旅游方面的知識也一年了，我記得我們老師說過，學這門專業的人不管看什么事物都要學會以旅游者的眼光去看待，所以這個暑假我想用一個旅游者的眼光去好好觀察一下我的家鄉！

旅游業已經成為我國國民經濟支柱的產業，我國是一個旅游資源非常豐富的國家，其他的省份我不熟悉，但是這一年的學習中，對于湖南省的主要景區景點多少是有一點認識的。但是我一

直很困惑，為什么我的家鄉不被大家所認識？我也希望有一天向別人提起我的家鄉湖南永州時別人會馬上想起一些代表性的事物，比如提到張家界別人馬上就會說“那里可是風景勝地呀！”；提到岳陽人們會想到岳陽樓;提到長沙人們會談起岳麓山，馬王堆。可是提到永州或者零陵，大部分人都說不太清楚。對此我很難過，難道永州真的沒有可以被很好利用的旅游資源嗎？當然不是。不信我們可以一起去看看。

永州市位于湖南南部，五嶺山脈北麓，是全國唯一與廣東、廣西兩省相毗鄰的地區。全市面積萬平方公里，居全省第二位。是我國瑤族的主要聚居地和瑤文化的發祥地之一。我的家住永州市零陵區，對于零陵我是非常的熟悉的，暑假的時候零陵的每個比較著名的地方我都親自游覽了一遍。所以我想好好的調查一下我家鄉——零陵的旅游資源現狀。

零陵得名于舜葬九疑。《史記·五帝

本紀》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。這里所說的零陵，實際上就是舜陵，或者說是舜陵的別稱或美稱。把舜陵稱為零陵，源于娥皇、女英千里尋夫的動人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的兩個妃子娥皇和女英，千里迢迢從中原來到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她們一路尋找，一路傷心落淚，直到淚盡泣血。淚血灑到竹子上，留下淚斑，使竹子成為淚竹，又稱為斑竹。毛澤東的詩句“斑竹一枝千滴淚”，用的就是這一典故。但是，娥皇、女英最終沒有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，雙雙投水自盡于洞庭湖。為了紀念娥皇、女英的多情，人們將舜陵改稱為零陵。在這里，零陵的“零”字，是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思。這么美麗動人的典故讓我對“零陵”一詞有了更深的感觸。宋代文學家歐陽修曾經感嘆道“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”，這句不朽的名句可謂是對零陵最好的贊美了。

零陵境內現有省重點文物保護單位7處，城區風景名勝30多處，被列為我省十旅游區之一。零陵曾孕育了書法“草圣”懷素，文學家柳宗元，軍事家蔣婉、黃蓋，哲學家李達等杰出人物，歷代名家歐陽修、陸游、元結、黃庭堅、何紹基等也在此留下許多墨寶。柳宗元的“永州八記”遺址聞名遐邇，宋迪一幅“瀟湘夜雨”揚名天下。風物宜人的歷史八景便是位于今永州市零陵區內的蘋洲春漲、朝陽旭日、山寺晚鐘、綠天蕉影、恩院風荷、回龍夕照、愚溪眺雪、香零煙雨。

柳子廟在零陵區瀟水西岸的柳子街。公元814年，永州人們為紀念唐代進步政治家、思想家和著名文學家、永州司馬柳宗元而建。柳子廟的建筑非常古典，進柳子廟要經過一條非常古老的青石小道，現在那邊還住著許多戶人家。那里的房屋還保留著以前的建筑風格。永州八景的“愚溪眺雪”指的就是位于柳子街的愚溪橋，柳子街后有一條小溪，水流淙淙，匯入瀟水，原名冉溪。因姓冉的人家住在這而得名，公元810年，柳宗元遷居于此，改名為愚溪。溪水和瀟水的匯合口有一座兩拱的石橋，名愚溪橋。“蘋洲春漲”指的就是蘋洲島，每逢春夏水漲，立于島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔，江天風月，遠浦歸帆，漁舟唱晚，畫詩情，盡入眼底。島如隨水沉浮一葉扁舟，風韻萬般。著名的“瀟湘夜雨圖”所繪之處也是這里的美麗風光。永州八景中我最熟悉的就是“恩院風荷”了，因為這一處景點就在我所讀高中的校園里，這是清朝的一座寺院，佛殿前有一口池，名叫“碧云池”池呈“中”字形。池中種有荷花，亭亭玉立，夏日，荷花開放時，香氣撲鼻，令人神清氣爽。記得以前課余時間我們經常坐在碧云池的旁邊休息，看書。現在想起來那是一件多么愜意的事啊！永州八景中還有一處我們常去的地方就是“朝陽旭日”——朝陽巖了！這里巖石峭拔雄渾，巖洞幽邃深曠，怪異多姿.每當旭日

東升，紅霞映照亭閣，霧靄籠罩蒼林，飛舟南下，激流飛湍，景色變幻，絢麗旖旎，所以有“朝陽旭日”之稱。據說，唐朝詩人元結任道州刺史時，系舟巖下，見巖石東向，洞口東開，遂命朝陽巖，并作詩贊其勝：“朝陽巖下湘水深，朝陽洞口寒泉清，零陵獨有先賢傳，水石為娛安可羨，長歌一曲留相勸。”朝陽風光，從此聞名。永州八景就不一一表述了。近幾年零陵比較出風頭的就是——周家大院了。周家大院位于零陵區何仙觀鎮境內，是一座古民居群落，具有較高的文物價值和開發前景，自2000年來國家，省級旅游，文物部門多次來這里考察，xx年被湖南省列為第八批省級文物保護單位。暑假期間經過我同學的帶領我來到周家大院，當我看到那里的古建筑時我很激動，比之前去鳳凰看古城時更激動。鳳凰是一座古城，而周家大院卻是一座令人嘆為觀止的“豪宅”！雖然大院已有一些破損，但是它的風韻依然存在。周家大院的前面是一片稻田，當時正值

收割時期，看到農民伯伯忙碌的身影，我覺得很親切，淡淡稻花香摻和著泥土的芬芳，增添了我對自己家鄉的熱愛。

家鄉的美景有很多很多，人們都說“最美的地方就是自己的家鄉！”我覺得這話說得很對，因為家鄉的每一山每一水都充斥著我們的一分最珍貴的情感，這份情感是最美的！或許我的家鄉的旅游沒有發展起來，但是我對那里的一草一木的感情是不會退減的，不管我以后走到哪，看到了多美的景色，我都不會忘記自己家鄉的美景。我覺得這應該也是一個旅游者必備的品質吧！我也希望自己以后能為家鄉的旅游業建設出一份力。

第五篇：家鄉旅游資源的暑期社會實踐調查報告

家鄉旅游資源的暑期社會實踐調查報告

這個暑假對我來說非常漫長，我沒有和別的同學一樣去打暑假工，我回到了我的家鄉xx省永州市零陵區。上大學整整一年了，學習旅游方面的知識也一年了，我記得我們老師說過，學這門專業的人不管看什么事物都要學會以旅游者的眼光去看待，所以這個暑假我想用一個旅游者的眼光去好好觀察一下我的家鄉！

旅游業已經成為我國國民經濟支柱的產業，我國是一個旅游資源非常豐富的國家，其他的省份我不熟悉，但是這一年的學習中，對于湖南省的主要景區景點多少是有一點認識的。但是我一直很困惑，為什么我的家鄉不被大家所認識？我也希望有一天向別人提起我的家鄉湖南永州時別人會馬上想起一些代表性的事物，比如提到張家界別人馬上就會說“那里可是風景勝地呀！”；提到岳陽人們會想到岳陽樓;提到長沙人們會談起岳麓山，馬王堆。可是提到永州或者零陵，大部分人都說不太清楚。對此我很難過，難道永州真的沒有可以被很好利用的旅游資源嗎？當然不是。不信我們可以一起去看看。

永州市位于湖南南部，五嶺山脈北麓，是全國唯一與廣東、廣西兩省相毗鄰的地區。全市面積2.24萬平方公里，居全省第二位。是我國瑤族的主要聚居地和瑤文化的發祥地之一。我的家住永州市零陵區，對于零陵我是非常的熟悉的，暑假的時候零陵的每個比較著名的地方我都親自游覽了一遍。所以我想好好的調查一下我家鄉——零陵的旅游資源現狀。

零陵得名于舜葬九疑。《史記·五帝本紀》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。這里所說的零陵，實際上就是舜陵，或者說是舜陵的別稱或美稱。把舜陵稱為零陵，源于娥皇、女英千里尋夫的動人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的兩個妃子娥皇和女英，千里迢迢從中原來到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她們一路尋找，一路傷心落淚，直到淚盡泣血。淚血灑到竹子上，留下淚斑，使竹子成為淚竹，又稱為斑竹。毛澤東的詩句“斑竹一枝千滴淚”，用的就是這一典故。但是，娥皇、女英最終沒有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，雙雙投水自盡于洞庭湖。為了紀念娥皇、女英的多情，人們將舜陵改稱為零陵。在這里，零陵的“零”字，是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思。這么美麗動人的典故讓我對“零陵”一詞有了更深的感觸。宋代文學家歐陽修曾經感嘆道“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”，這句不朽的名句可謂是對零陵最好的贊美了。（文章出自：www.tmdps.cn）

零陵境內現有省重點文物保護單位7處，城區風景名勝30多處，被列為我省十旅游區之一。零陵曾孕育了書法“草圣”懷素，文學家柳宗元，軍事家蔣婉、黃蓋，哲學家李達等杰出人物，歷代名家歐陽修、陸游、元結、黃庭堅、何紹基等也在此留下許多墨寶。柳宗元的“永州八記”遺址聞名遐邇，宋迪一幅“瀟湘夜雨”揚名天下。風物宜人的歷史八景便是位于今永州市零陵區內的蘋洲春漲、朝陽旭日、山寺晚鐘、綠天蕉影、恩院風荷、回龍夕照、愚溪眺雪、香零煙雨。

柳子廟在零陵區瀟水西岸的柳子街。公元814年，永州人們為紀念唐代進步政治家、思想家和著名文學家、永州司馬柳宗元而建。柳子廟的建筑非常古典，進柳子廟要經過一條非常古老的青石小道，現在那邊還住著許多戶人家。那里的房屋還保留著以前的建筑風格。永州八景的“愚溪眺雪”指的就是位于柳子街的愚溪橋，柳子街后有一條小溪，水流淙淙，匯入瀟水，原名冉溪。因姓冉的人家住在這而得名，公元810年，柳宗元遷居于此，改名為愚溪。溪水和瀟水的匯合口有一座兩拱的石橋，名愚溪橋。“蘋洲春漲”指的就是蘋洲島，每逢春夏水漲，立于島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔，江天風月，遠浦歸帆，漁舟唱晚，畫詩情，盡入眼底。島如隨水沉浮一葉扁舟，風韻萬般。著名的“瀟湘夜雨圖”所繪之處也是這里的美麗風光。永州八景中我最熟悉的就是“恩院風荷”了，因為這一處景點就在我所讀高中的校園里，這是清朝的一座寺院，佛殿前有一口池，名叫“碧云池”池呈“中”字形。池中種有荷花，亭亭玉立，夏日，荷花開放時，香氣撲鼻，令人神清氣爽。記得以前課余時間我們經常坐在碧云池的旁邊休息，看書。現在想起來那是一件多么愜意的事啊！永州八景中還有一處我們常去的地方就是“朝陽旭日”——朝陽巖了！這里巖石峭拔雄渾，巖洞幽邃深曠，怪異多姿.每當旭日東升，紅霞映照亭閣，霧靄籠罩蒼林，飛舟南下，激流飛湍，景色變幻，絢麗旖旎，所以有“朝陽旭日”之稱。據說，唐朝詩人元結任道州刺史時，系舟巖下，見巖石東向，洞口東開，遂命朝陽巖，并作詩贊其勝：“朝陽巖下湘水深，朝陽洞口寒泉清，零陵獨有先賢傳，水石為娛安可羨，長歌一曲留相勸。”朝陽風光，從此聞名。永州八景就不一一表述了。近幾年零陵比較出風頭的就是——周家大院了。周家大院位于零陵區何仙觀鎮境內，是一座古民居群落，具有較高的文物價值和開發前景，自2000年來國家，省級旅游，文物部門多次來這里考察，2006年被湖南省列為第八批省級文物保護單位。暑假期間經過我同學的帶領我來到周家大院，當我看到那里的古建筑時我很激動，比之前去鳳凰看古城時更激動。鳳凰是一座古城，而周家大院卻是一座令人嘆為觀止的“豪宅”！雖然大院已有一些破損，但是它的風韻依然存在。周家大院的前面是一片稻田，當時正值收割時期，看到農民伯伯忙碌的身影，我覺得很親切，淡淡稻花香摻和著泥土的芬芳，增添了我對自己家鄉的熱愛。

家鄉的美景有很多很多，人們都說“最美的地方就是自己的家鄉！”我覺得這話說得很對，因為家鄉的每一山每一水都充斥著我們的一分最珍貴的情感，這份情感是最美的！或許我的家鄉的旅游沒有發展起來，但是我對那里的一草一木的感情是不會退減的，不管我以后走到哪，看到了多美的景色，我都不會忘記自己家鄉的美景。我覺得這應該也是一個旅游者必備的品質吧！我也希望自己以后能為家鄉的旅游業建設出一份力。