第一篇：讓學生從容應對新時代下的課外閱讀

讓學生從容應對新時代下的課外閱讀

21世紀是一個知識經濟的時代，由于生產力水平空前提高，知識、信息以其前所未有的速度與規模膨脹著、裂變著，由此牽動了人類物質生活方式、文化與精神活動要求和內容的改變。與此相應，閱讀環境也發生了重大變化，具體來說，當今閱讀環境主要有以下三大特點：

1、讀物數量，規模空前。

如今，電腦迅速普及，信息高速公路全面開通，電子書刊走進了人們的閱讀視野，越來越廣泛地得到認同，受到喜愛；而傳統的紙質書刊又銳氣不減，市場空前。于是，讀物的數量也就形成了前所未有的規模。

為了適應時代的要求，“新課標”強調，要培養學生收集、處理信息的能力，明確要求學生要“學習精讀、略讀、瀏覽，學習利用閱覽室、圖書館、網絡等查閱資料”。如何對學生進行略讀、瀏覽的訓練，以培養其迅速“篩選”有用信息的能力呢？課內教師的訓練與指導必不可少，但主要還是通過課外的探究性學習來歷練其略讀與瀏覽的能力。要放手讓學生圍繞研究的主題尋找信息，利用圖書館、書籍報刊，有條件的還可利用網絡、電子讀物，并選擇、利用資料撰寫論文。

2、讀物內容，瑕瑜互見。

讀物的品種多了，數量、內容也多了。從對少年兒童的教育價值來認識，有其積極的方面：內容豐富，信息量大，可以展示一個比兒童的實際生活更為絢麗多姿的世界；也有其消極的方面：存在的低級趣味內容也相應增多。

3、閱讀的方式，因人所需，不一而足。

閱讀方式是指學生閱讀時所采取的方法和形式。有人喜歡靜聲默讀，神情專注；有人喜歡放聲誦讀，咬文嚼字；有人則偏好輕聲慢讀，細心品味。有在閱讀的數量上多多益善、在閱讀的質量上不求甚解、在閱讀方法上一目十行的涉獵性閱讀，有利于鞏固課內知識、充實知識倉庫、豐富運用材料的積累性閱讀，有為了明白觀點的產生、通曉原著的概貌的探究性閱讀，有為開拓學生的視野、豐富學生的知識、培養和提高學生的讀寫能力、架起從課內向課外閱讀的橋梁的擴展性閱讀，有為開拓學生的視野、提高其審美能力而下意識地進行閱讀的賞析性閱讀。課外閱讀，因閱讀目的、閱讀指向的多元性，閱讀的取向方式也呈多元性，可謂不一而足。

為了適應未來社會的需要，我們應重新認識課外閱讀在語文教育中所處的位置，明確時代賦予它的一些新的功能與特點，建構課外閱讀能力的品質，探索課外閱讀指導的策略，指導課

外閱讀的方法，推薦適合孩子們的喜歡的讀物。

一、建構課外閱讀能力的品質

閱讀環境改變了，我們的下一代已完全無法回避這樣的課外閱讀環境而安守一塊“凈土”了。怎樣才能讓他們在這種環境中吸取精華，揚棄糟粕，既能恣意遨游又不迷失自己呢？筆者認為，應該著力于培養基于以下三種品質的課外閱讀能力：

1、自制力。

閱讀活動中的自制力，是以對讀物的內容理解為前提，對讀物的利害鑒別為關鍵，對自身的行為調控為核心的一種心理品質，是閱讀者對閱讀環境的“免疫系統”。學生在其課外閱讀活動中，理解內容、鑒別利害、調控行為這三個層次的自制要素缺一不可，其中的調控行為是終端因素，是我們實施教育的出發點和落腳點。

2、自主性。

在自制力的“保駕護航”之下，學生從事課外閱讀必須具備自主性的品質。這種心理品質應包含：（1）能獨立地提出恰當的讀書目標。（2）能獨立地確定合適的閱讀方法和策略。

（3）能形成獨立的見解尤其是創造性的見解等因素。

3、自動化。

自動化是指在閱讀活動中實施各種行為時所表現出來的嫻熟性與靈敏度，只有具備了這種品質，才能迅速地選擇適宜讀物，直覺地預料讀物內容，靈活地運用恰當的閱讀方法，合理地調動各種輔助手段，從而最快、最好、最大限度地滿足自己的需要。在課外讀物鋪天蓋地的情形下，學生的課外閱讀必須達到自動化程度，否則，就可能由于讀書效率不高而導致讀書與其他活動之間的矛盾。

二、探索課外閱讀指導的策略

如何按照自制力、自主性和自動化這三種心理品質的要求來指導學生的課外閱讀進而卓有成效地培養學生的課外閱讀能力呢？

1、培養健康情趣的策略。

健康的閱讀情趣是指學生在課外閱讀中能將追求真、善、美，追求文明、高雅境界作為自己的內在需要。情趣健康了，也就有了自制力。培養這種健康情趣，可在指導課外閱讀的起步階段采取美文熏陶的策略。比如：①聽賞法。用教者示范朗讀、錄音朗讀、聲像組合朗讀等方式，讓學生聆聽；②析賞法。出示文質兼美的短文、片斷，教者邊讀文句，邊作精辟評點，畫龍點睛，展現神韻；③讀賞法。提供或由學生自行尋找文義淺顯而情調、意境優美的文字，讓學生去出聲讀，既理解其內容又傳示其意境；④編賞法。通過范例引路，指導學

生定期將自己閱讀中發現的優美文段摘編成“小報”，既有文字，又配插圖，有圖文并茂、相得益彰的效果。通過這些方法，學生不僅會愛上讀書，而且會愛讀好書。

2、訓練基本能力的策略。

①感知閱讀材料的能力，這些能力包括由思維活動來運作的理解、分析、概括等能力，也包括依托思維活動并與眼睛的視速等因素有關的精讀、略讀、泛讀、掃讀、跳讀、速度等能力。②熟練運用傳統操作方式的能力，這些能力包括查檢辭書、資料等能力，也包括在閱讀過程中隨機圈、劃、點、注、評、摘等能力。③駕馭現代信息技術的能力，這些能力包括操縱電腦、打開電子書刊、確定關鍵詞并以超文本方式翻閱文本資料的能力，也包括上網進入信息高速公路并在網上從容自如地調用網上閱讀材料的能力。

3、進行主題閱讀的策略

所謂主題閱讀，即預先設定一個閱讀主題，限定時間（一周或兩周）；要求學生課外搜集并閱讀相關內容讀物，做摘記或寫閱讀筆記，課余自由交流；確定議題，利用公共閱讀課時間進行課堂討論；寫相關周記，敘述閱讀或交流的心得，利用班級園地交流優秀周記或推薦給校刊及其他刊物發表。教師可以準備系列主題，如情感系列主題（寬容、快樂、美、幸福、感謝等）、自然系列主題（花鳥蟲魚、江河湖海、山川名勝等）、人物系列主題、事件系列主題等（這些主題可以適當與教本閱讀內容相呼應），如此，使得課外閱讀形成一個有序漸進的體系。在這一體系中，也應及時關注學生生活及思想的熱點，對預定計劃做適時調整。有時也可以把設定閱讀主題的主動權交給學生，這樣極可能會收到意料之外的閱讀效果。

三、把握課外閱讀內容的指向

當今學生面對的課外閱讀的背景是非常廣闊的，內容也是多種多樣、多姿多彩的。而小學生年齡小，閱歷淺，好奇心強，辨別是非的能力差，在選擇課外讀物時往往帶有盲目性和隨意性。究竟什么樣的書適合小學生讀呢？

1、根據文體，指導閱讀同類型的文章

教師在教學某種文體的課文時，可以在教會學生獨立閱讀方法后，向學生推薦同類體裁的讀物，指導學生運用課堂上學到的閱讀方法進行課外閱讀，以達到課內得法，課外受益的效果。在推薦課外讀物時，要根據學生的年齡特點和知識水平確定讀物內容的深淺，同時注意趣味性和廣泛性。如學習了《自相矛盾》《驚弓之鳥》后，向學生推薦《小學生多用成語故事》；學習了《冬眠》《太陽》《鯨》等課文后，向學生推薦《新編小學生十萬個為什么》；學習了《草船借箭》，可介紹《三國演義古典文學名著改寫本》讓學生閱讀；學習了課文中的古詩詞后，可參考大綱中“小學生古詩背誦篇目”適時指導學生讀、背相關的古詩。

2、根據作者，指導閱讀系列作品

學生在課內學習了某位作者的文章后，教師可向學生介紹該作者在這一時期寫的系列作品，讓學生課外去閱讀。這樣既可激發學生的閱讀興趣，增加閱讀量，又可加深學生對這位作者、作品內容的理解和對他寫作風格的把握。例如，學習了白居易的《暮江吟》，介紹讀他的《賦得古草原送別》、《錢塘湖春行》等美妙的小詩；學習了冰心的《再寄小讀者》，介紹讀她的《小桔燈》《櫻花贊》等兒童文學作品；學習了安徒生的《賣火柴的小女孩》，介紹讀他的《皇帝的新裝》、《海的女兒》等童話故事。

3、根據內容，指導閱讀相關的文章

教師在閱讀教學中，根據學生學習課文的需要，在課前或課后布置學生閱讀與課文內容相關聯的文章，以拓寬學生的知識面，促進學生對課文內容的理解。如在學習《梅花魂》一文時，根據課文中的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”“春草明年綠，王孫歸不歸。”“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”三句詩。課前介紹唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》《山中送別》及北宋詞人秦觀的《浣溪沙》讓學生閱讀。并要求學生通過查閱資料，弄清三首詩、詞的大意。學生通過課外閱讀，就能比較輕松地理解課文中外祖父落淚是因為這些詩句，觸動了他思念家鄉的感情，達到一箭雙雕的效果。

總之，為了讓我們的學生在書的海洋中暢游，為了讓他們在知識的滋潤下成長，我們必須充分認識到課外閱讀的重要性，高度重視培養學生的課外閱讀能力。我們的語文教育要追趕時代，就得超越課堂，去開辟課外閱讀的廣闊天地。

第二篇：高一(下)課外名句

高一（下）課外名句背誦資料

1.丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。《(論語?季氏第十六篇》)譯文：我(孔子)聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。2.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語?衛靈公》）

譯文：那些有志向.有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。

3.子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。（《論語?衛靈公第十五》）

譯文：孔子說：“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就會胡作非為” 4.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(《論語?子張第十九》)

譯文：一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的功利干擾，要淡薄名利，只有平靜的看待這些才能更好的實現自己的理想。

5.子曰：溫故而知新，可以為師矣。(《論語》)

譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。6.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《論語》)譯文：孔子說：我曾經整天不吃，整晚不睡，去想問題，(但是并)沒有益處，(這樣)還不如去學習。

7.子曰：不在其位，不謀其政。(《論語》)

譯文：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。

8.子貢曰：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。(《論語》)

譯文：子貢說：“君子的錯誤，就像日食和月食一樣啊：犯錯誤時，人人都看得見；改正的時候，人人都仰望著。”

9.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。(《論語》)

譯文：孔子說：不符合禮教的話不能聽，不符合禮教的話不符合禮教的東西不能看，不符合禮教的事不能做。

10.子夏曰：四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？"(《論語》)

譯文：子夏說：天下人都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？” 11.子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(《論語》)

譯文：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。12.曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。(《論語》)

譯文：曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德。” 13.子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。(《論語》)譯文：孔子說：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”

14.子曰：人無遠慮，必有近憂。(《論語》)

譯文：孔子說：人如果不考慮長遠，那么憂患一定會在近期出現。15.子曰：人能弘道，非道弘人。(《論語》)

譯文：孔子說：人德能夠弘揚道德，不是道德弘揚人德。16.子曰：過而不改，是謂過矣。(《論語》)

譯文：孔子說：錯了不知道悔改，那才是真的錯。17.子曰：當仁，不讓于師。(《論語》)

譯文：孔子說：“面臨著合于仁義的事情，就是對老師也不必謙讓。” 18.夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。(《論語?季氏將伐顓臾》)

譯文：像這樣做，那么遠方的人不歸服，就應完善文教德化而使他們歸順，使他們歸順以后，就要使他們安居下來。19.子曰：性相近也，習相遠也。(《論語》)

譯文：孔子說:“人性本相近，積習使彼此相距懸殊。”

20.子曰：小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。(《論語》)譯文：孔子說：“同學們怎么不學詩呢？詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。

21.子夏曰：小人之過也，必文。(《論語》)譯文：子夏說:“小人對過錯必定要掩飾。” 22.學如不及，猶恐失之。（《論語?泰伯》）

譯文：學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

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23.益者三友，損者三友。友諒，友直，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（《論語》）

譯文：孔子說：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。” 24.一言而興邦，一言而喪邦。（《論語?子路》）譯文：邦：國家。指關鍵人物的一句話能影響大局。25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語?述而》）

譯文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，三個月之內吃肉不覺得有味道。26.往者不可諫，來者猶可追。（《論語?微子》）

譯文：過去的不能挽回彌補，未來的還是能趕得上的，要努力爭取。后多用作鼓勵之辭。

27.子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”（《論語?陽貨》）

譯文：孔子說：“在路上聽到就在路途上傳說，這是違背道德的。” 28.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語?泰伯》）

譯文：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

29.一言既出，駟馬難追。（《論語?顏淵》）

譯文：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指男子話說出口，就不能再收回，一定要算數。

30.不患人之不己知，患不知人也。(《論語》)

譯文：孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人

31.子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(《論語》)譯文：孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”

32.子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”(《論語》)譯文：孔子說：“聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。” 33.子曰：“人而無信，不知其可也。”(《論語》)

譯文：孔子說：“作為一個人，卻不講信譽，是不可以的。”

34.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《論語》)

譯文：孔子說：“君子講究協調而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協調。”

35.子曰：“道不同，不相為謀。”(《論語》)

譯文：孔子說：“志向不同，不在一起謀劃共事。”

36.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”(《論語》)譯文：孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢？”

37.仕而優則學，學而優則仕。（《論語》)

譯文：做官的事情做好了，就更廣泛地去學習以求更好；學習學好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道。

38.百工居肆以成其事，君子學以致其道。(《論語》)

譯文：工匠在作坊里完成產品，君子通過學習來領悟道理。39.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《論語》)譯文：曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了。” 40.子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《論語》)

譯文：孔子說：“自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

41.子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”(《論語》)

譯文：孩子們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學習各種文化知識，42.子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”(《論語》)

譯文：孔子說：“君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。” 43.子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也。”(《論語》)

譯文：孔子談到《韶》樂時說，“美到極點了，好到極點了”。

44.楚蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節。（《論語 ? 子路》）

譯文：楚蘭生長在密林深處，不因為無人相顧就不吐露芬芳。君子研修世間真理樹立德行，不會因為境遇窘困而改變心志。

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45.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”(孔子 《論語》)

譯文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。

46.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”(孔子 《論語》)譯文：君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。” 47.言必信，行必果。（《論語?子路》）

譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底。

48.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《論語?衛靈公》）譯文：孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”

49.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《論語?衛靈公》）譯文：孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人。50.朝聞道，夕死可矣。（《論語?里仁》）

譯文：即使早上才知道真理，晚上就死去了又有什么呢?51.人無遠慮，必有近憂。（《論語?衛靈公》）

譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。52.學而時習之，不亦樂乎。（《論語?學而》）譯文：是學習并且經常溫習，不也高興嗎？53.歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語?子罕》）

譯文：經過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個落葉的。54.學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語?為政》）

譯文：只是學習而不思考就會迷惑而無所得，只是思考而不學習，那就會很疑惑。

55.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語?子罕》）

譯文：一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去 56.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語?為政》）

譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的態度。57.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語?雍也》）

譯文：懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。

58.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語?子路》）

譯文：統治者本身言行正當，即使不下命令，百姓也會跟著行動，統治者本身言行不正當，即使三令五申，百姓也不會聽從。

59.三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（《論語?述而》）譯文：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。

60.何以報德？以直報怨，以德報德。（《論語?憲問》）

譯文：那又怎樣報答恩德呢? 以公平正直的態度對待傷害自己的人，以恩德來報答恩德。”

61.四體不勤，五谷不分。（《論語?微子》）

譯文：體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。

62.子曰：“老者安之，朋友信之 少者懷之。（《論語?公冶長》)

譯文：對待老者謙和有禮，對待朋友坦誠相待，對待下屬或者學生要發自內心的真誠的關懷。

63.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。（《論語·季氏》）

譯文：我擔心季孫的憂患不在顓臾，而在自己的宮墻之內呢。孔子指季孫氏之憂患不在外憂而在內患。

64.吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語》）

譯文：“我每天都要作多次自我檢討：為主人出謀獻計做到忠心不二了嗎？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎?” 65.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語》）

譯文：以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”

66.孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”（《論語》）

譯文：孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”

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67.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（《論語》）

譯文：吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。

67.夫人者，子欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）

譯文：仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。

68.述而不作，信而好古，竊比于我老彭。（《論語》）

譯文：轉述先哲的思想而不創立自己的思想，相信且喜好古人的東西，我私下把自己比做李耳和彭祖。

69.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《論語》）

譯文：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”70.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語》）

譯文：發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

71.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）

譯文：鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。72.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。（《論語》）

譯文：氣質比理性強的人，有野性；而理性比氣質強的人則會慢條斯文。有理性，又有氣質的人，就可以成為君子。

73.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語》)

譯文：“把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，還有什么遺憾呢？”

74.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(《論語》)

譯文：讀書人不可以不胸懷廣闊，意志堅強，他們責任重大，道路遙遠。把實現仁愛看做自己的責任，不也是很重大嗎？死了以后才罷休，不也是很遙遠嗎？ 75.仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。（《論語》)

譯文：仰望孔子及其道，高不可及；鉆研孔子及其道，堅不可入；看看在前面，忽然又在后面了。

76.夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。(《論語 子罕篇》)譯文：夫子教人循循善誘，用文章博大我，用儀禮約束我。

77.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《(論語?學而》)

譯文：君子吃飯不要吃過，居住不要追求安穩，對什么事情要反應敏捷但是要少說話。向有道德的人看齊，這樣就算是一個好學的人了。78.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《論語》)

譯文：我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，勤奮敏捷去求得來的人。79.《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。(《論語?八佾》)譯文：《關雎》這首詩，快樂而不過分，憂愁而不哀傷。80.興于《詩》，立于禮，成于樂。(《論語?泰伯》)

譯文：孔子說：“（人的修養）開始于學《詩》，自立于學禮，完成于學樂。” 81.君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。(《論語》)

譯文：君子的德行就像風，百姓的德行就像草，風向哪邊吹，草就跟著向哪邊倒。

82.用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。(《論語》)譯文：用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能這樣了！83.巧言令色，鮮矣仁。(《論語》)

譯文：滿口好話，滿臉堆笑，很少是“仁”啊！84.邦有道，危言危行。邦無道，危行言孫。（《論語》）

譯文：“孫”，通“遜”。國家有道，要正言正行；國家無道，還要正直，但說話要隨和謹慎。

85.不怨天，不尤人，下學而上達。（《論語》）

譯文：不埋怨上天給的命運，不要遇到挫折就怨恨別人，通過學習習近平常的知識，理解其中的哲理，獲得人生的真諦。

86.工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛靈公》）譯文：工匠要做好工作，必須先磨 快工具。

87.子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”（《論語?八佾》）譯文：子夏問道：“‘美的笑容，酒渦微動；美的眼睛，黑白傳神；潔白紙上，第4頁

燦爛顏色。’這是什么意思？”

88.《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。（《論語》）

譯文：《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是“思想純正”。89.名不正，則言不順，言不順，則事不成。（《論語》）

譯文：名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。90.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語?述而》）

譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。孔子認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難，與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。91.君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）

譯文：君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。92.巧言亂德。小不忍則亂大謀。（《論語》)

譯文：孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。” 93.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。(《孔子家語?六本》)

譯文：和道德高尚的人生活在一起，就像進入充滿蘭花香氣的屋子，時間一長，自己本身因為熏陶也會充滿香氣，于是就聞不到蘭花的香味了； 和素質低劣的人生活在一起，就像進了賣鮑魚的市場，時間一長，連自己都變臭了，也就不覺得鮑魚是臭的了。

94.父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。(《孟子?盡心下》)

譯文：父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。95.我知言，我善養吾浩然之氣。(《孟子?公孫丑上》)

譯文：我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我善于培養我擁有的浩然之氣。”

96.“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”。（《孟子?梁惠王下》）譯文：百姓所憂慮的事情，正是我在思考的事情；百姓所思考的事情，正是我要去做的事情。

97.天時不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

譯文：有利于作戰的時機比不上有利于作戰的地理條件，有利于作戰的地理條件比不上人心團結。

98.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子?滕文公下》）譯文：金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權勢武力不能讓自己屈服變節。

99.頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？（《孟子?萬章下》）

譯文：吟詠他們作的詩，讀他們著的書，不知道他們的為人行嗎? 100.盡信書，則不如無書。（《孟子.盡心下》）譯文：全信書還不如沒有書。

101.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子》）。

譯文：百姓最為重要，代表國家的土神谷神其次，國君為輕。

102.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（戰國?《孟子》）

譯文：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要首先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，103.離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。（《孟子?離婁上》）譯文：即使有離婁那樣的眼力，公輸子那樣的巧技，不靠圓規和曲尺，也畫不出（標準的）方形和圓形。

104.順天者存，逆天者亡。（《孟子?離婁上》）譯文：順從天理的生存，違逆天理的滅亡

105.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（《孟子?離婁下》）

譯文：愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。106得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。（戰國?《孟子》）

譯文：能夠施行仁政的君主幫助支持他的人就多，不能施行仁政的君主幫助支持他的人就少。幫助支持他的人少到了極點，內外親屬都背叛他。幫助支持他的人多到了極點，天下的人都歸順他。

107.權，然后知輕重；度，然后知長短。（《孟子》）譯文：稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。108.窮則獨善其身，達則兼濟天下。（《孟子?盡心上》）

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譯文：困窘時就要努力加強自身的修養，顯大時就要努力為天下人造福。109.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子?盡心上》）

譯文：孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無余。

110.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王下》）譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老；在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。111.生于憂患，死于安樂。（《孟子?告子下》）譯文：因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

112.百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（《孟子》）

譯文：一家給他一百畝土地，并且不去打亂它季節生長的規律，那么數口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。

113.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：“非我也，歲也。”（《孟子》）

譯文：（富貴人家的）狗和豬吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，卻說：“這不是我的罪過，而是由于年分（收成）不好。”

114.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）譯文：即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的。

115.君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。（《孟子?盡心上》）

譯文：君子（教導別人，正如教人射箭，）拉滿了弓卻不射出箭，只是躍躍欲試（地做示范）。君子站立在道的中間，有能力的人便會跟從他學。116.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《孟子?盡心下》）

譯文：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。

117.孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”（《孟子》）

譯文：舍棄不需要的事物、行為、習慣，才能在對自己真正有意義的事情上有所作為。

118.無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（《孟子?告子上》）譯文：沒有憐憫傷痛的心，不能算是人；沒有羞恥憎惡的心，不能算是人；沒有謙辭禮讓心的人，不能算是人；沒有分辨是非善惡心的人，不能算是人。”憐憫傷痛的心，是仁的發端。羞恥憎惡的心，是義的發端。謙辭禮讓的心，是禮的發端。辨別是非善惡的心，是智的發端。一個人有仁義禮智這四端，就如同身上有手足四肢一樣。

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第三篇：學生社團活動和課外興趣小組

學生課外興趣小組活動開展情況匯報

----飛翔小學

下面我們從以下幾個方面介紹一下我校的課外興趣小組工作的展開情況。

一、制定實施方案，引導活動的開展

我校根據實際課程安排情況，根據學生發展的需要，制定了課外興趣小組活動實施方案。方案中對興趣小組活動提出了主旨、目標和具體安排。

興趣小組活動開展的主旨是“人人都合格，個個有特長”，把培養合格加特長適應時代要求的人才目標始終貫穿于活動之中，旨在培養學生興趣，發揮學生特長。

興趣小組活動開展的目標是：通過課外興趣小組活動切實滿足學生豐富的個性化需求，培養學生的興趣、動手能力、藝術特長、創新精神和實踐能力，提高學生學習興趣，提升學生的綜合素質。

我校對活動的開展做出了具體安排，通過定課程、定指導教師、定時間、定地點、定目標，確保活動的正常開展，同時也提出了獎勵措施，對優秀指導教師和表現突出的學生給予表彰和獎勵。

二、精心籌劃，合理組織

我校在興趣小組活動實施過程中實行雙選制：活動前，學校充分挖掘內部教師潛力，根據教師的特長選擇輔導教師，建立一支課外活動的輔導隊伍；根據課程的開設情況，鼓勵學生依據自身特長，選擇興趣小組，在教師的指導下，通過自己感興趣的小組活動發展才藝。

三、落實到位，確保活動的正常開展

為了加強對活動的監督與管理，避免興趣小組活動的隨意性和盲目性，我校堅持“五定”原則：

1.定活動的課程。在全面了解教師和學生興趣、特長的基礎上結合學校實際，依據學校現有資源設定興趣小組活動的課程，共開設了書法、詩歌、民族舞蹈、跳棋、象棋、水粉畫、毛筆書法、手工制作、電腦動畫、電腦繪畫、鋼琴、合唱等多個興趣小組活動的課程。2.定活動的評價方式。每學期各興趣小組活動要進行一次匯報展示活動，以衡量是否達到各活動的課程目標。

3.定活動的時間。把興趣小組活動列入教學計劃，規定書法、詩歌、民族舞蹈每周6課時，分別在每周一、周三和周五下午上完兩節課后進行，其它興趣小組每周2課時，在每周三的下午上完兩節課后進行。

4.定活動的輔導教師。依據教師特長指定各興趣小組指導教師，要求教師充分發揮自己特長，規定教學活動要有計劃，有教案，有記錄，期末有總結。

5.定活動的地點。確定各興趣小組的活動地點，確保興趣小組活動的正常開展，同時加強對各興趣小組活動的開展進行監督管理，檢查在規定的時間內各興趣小組是否開展了活動，通過興趣小組活動領導小組負責人進行巡視登記，嚴格執行輔導教師考勤制度。

四、堅持不懈，滿載收獲

我校課外興趣小組活動課程的開設豐富了學生的校園生活，不但沒讓學生覺得是負擔，反而以此為樂。部分學生逃學、厭學、上網的現象少了，厭學問題得到改善，能安心在校學習了。課外興趣小組活動大大激發了學生的學習興趣，把學生從枯燥的學習中解放出來，給單調的學習生活增添了靚麗的色彩，同時促進了學生個性的全面發展。學生樂于學習、主動學習，增強了學習的興趣。

五、反思不足，銳意進取

當然，我校的興趣小組活動開展還處在摸索階段，還存在許多不足。例如讓學生掌握兩門技能到底要達到一種什么程度，還是必須過關的問題；制定測試標準及測試工作量大的問題；有些課外小組學生參與率和參與熱情降低的問題；如何才能更好地保證活動效率的問題；隨著班額的增加、學校的擴展，藝體教師的配置數量還需增加，活動場地也需要重新規劃和擴建等等問題需要思考和解決。

總之，我校將邊開展活動，邊改進做法，本著傳承和繁榮優秀民族文化、突出民族學校辦學特色，培養合格加特長適應時代要求的人才為總目標，更加努力地工作，進一步提高課外興趣小組活動的開展水平，把興趣小組活動開展得有聲有色，使學生的素質不斷地得到提高，真正實現“人人都合格，個個有特長”的活動開展目標。

第四篇：讓課外書屋“靈動”起來

讓“課外書屋”靈動起來

很多老師引導學生回顧課文時，只注重對本單元的寫作方法或內容摘要：

表達方法的點撥，而后面的“課外書屋”卻“蜻蜓點水”，一帶而過。其實，“課外書屋”是為學生學習本單元的課文與閱讀課外書籍搭建了一座“橋梁”，讓學生通過目標明確的單元主題學習，掌握這些寫作方法、表達技巧后，再去閱讀同類的相關書籍。關鍵詞：“課外書屋”、靈動、“橋梁”、課外閱讀

新課程標準指出：小學生在小學階段的課外書閱讀量不得少于145萬字。在小學語文教材中，每一個單元都有一個明顯的主題：如：六年級上冊中，第三單元是關于愛的主題的文章，本單元的兩條線，一條是引導學生學習文本如何運用各種描寫方法，抒發美好情感；另一條是感受人間真情、文本中人物的美好品質。這兩條線構成了本單元學生學習的主線。俄國大文豪列夫.托爾斯泰用細膩的心理描寫，寫出了桑娜為了幫助西蒙的兩個孩子，既擔心又害怕，既矛盾又不得不抱養西蒙的兩個孩子，把漁夫與桑娜的寧可犧牲自己，也要幫助別人的高尚品質栩栩如生地展現讀者眼前。為了進一步讓學生親近兒童文學，我根據“課外書屋”的推薦，從圖書室為學生借來了日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。首先，我們一起共讀了一個星期，然后利用一節課的時間進行這本書的主題探討：小豆豆以前是一個怎樣的孩子？后來，她的媽媽把她轉學到了巴學園，她的學習和生活又發生了哪些改變？你覺得最有趣的是書中的哪些章節？你感受最深的是什么？學生在課堂上滔滔不絕，各抒己見：有的特別喜歡小豆豆在寫拼音時的章節，當教室安靜的時候，她打開文具盒拿橡皮擦，又寫錯了又打開文具盒拿橡皮擦，教室里總是想起“啪啪”的聲音，那種淘氣的樣子讀了以后如見其人，就仿佛看到了小時候的自己；有的喜歡她天真的樣子，買的小雞死了，埋掉小雞以后她看到盒子里的幾根雞毛，一下子傷心地哭起來，一個小孩從小就接受離別的滋味；有的喜歡校長把學生吃的菜變成校歌，并給它們起了美麗的名字：海的味道，山的味道??學生通過這本書的閱讀，在書中找到了自己的快樂的童年，經過我的推薦，學生還自發買了《綠山墻的安妮》、《玻麗安娜》、《根鳥》等書，有的還摘抄了讀書筆記，寫了讀后感，還有的為小豆豆寫了一首詩。

一個單元的學習，我們經歷了一次快樂的閱讀之旅，學生因此有了閱讀期待，希望老師能給他們推薦更多更優秀的書籍。

除了可以開展師生共讀書目以外，還可以開展豐富多樣的閱讀形式。第七單元是人與動物和諧相處的主題，本單元的學習，除了引導學生學習教材中《老人與海鷗》、《跑進家來的小松鼠》、《最后一頭戰象》、《金色的腳印》四篇課文，讓學生了解人與動物之間的密切關系，從而受到思想教育外，還有口語交際與習作、回顧與拓展，很多老師引導學生回顧課文時，只注重對本單元的寫作方法或表達方法的點撥，而后面的“課外書屋”卻“蜻蜓點水”，一帶而過。其實，“課外書屋”是為學生學習本單元的課文與閱讀課外書籍搭建了一座“橋梁”，讓學生通過目標明確的單元主題學習，掌握這些寫作方法、表達技巧后，再去閱讀同類的相關書籍。為了激發學生閱讀動物小說的興趣，我還充分利用回顧拓展中的“課外書屋”，給學生講了一段關于“動物小說大王”沈石溪的《狼王夢》：在廣闊的尕瑪爾草原上居住著一只漂亮、高傲的母狼紫嵐，它曾經與自己相愛的丈夫狼王幸福地居住在草原上，它一直有一個夢想，希望把自己的后代培養成狼王，但是在殘酷的現實面前，它一次次失敗，四只小公狼也相繼死去，最后，它只能把希望寄托在狼孫身上。為了狼孫的安全，它與金雕同歸于盡??通過我繪聲繪色的導讀，一時激起千層浪，學生閱讀的興趣被激發了，他們紛紛在網上購買了《狼王夢》、《第七條獵狗》等沈石溪的動物系列小說，他們在教室里津津有味地讀著，有的學生還寫了讀后感：自然界中弱肉強食、強者生存；動物和人一樣有感情，我們不要去傷害它們??學生讀完以后，為了讓更多的學生也能喜歡上課外閱讀，我們還開展了讀書分享活動，有的作圖書推銷員，有的講故事，有的分享讀后感，有的表演書中的一些精彩片段等。通過這些活動的開展，學生的學習興趣增強了，開闊了知識視野，真正達到了教材是載體、用教材教的目的，這樣的語文教學，既讓我們的語文課堂有了生命力，同時又達到了牽一發而動全身的效果，充分體現了大語文觀。朱永新教授在《我的閱讀觀》里寫道：一個的閱讀史就是一個人的精神發育史，一個民族的精神境界取決于一個民族的閱讀水平【1】。在小學生的語文學習中，我們不僅要教給他們書面上的一些知識，更重要是的是要引領學生不斷閱讀、積累，提升學生的語文綜合素養，培養他們在社會生活中的實踐能力，我想：這才是我們小學語文老師的根本任務。參考文獻：

【1】朱永新《我的閱讀觀》

第五篇：寄宿制下農村學生課外物理學習方式探析

寄宿制下農村學生課外物理學習方式探析

——有效合作學習

作者：魏婷婷紅花崗區深溪鎮大窩學校遵義563000

摘要：農村寄宿制學校的學生由于家庭和環境的束縛，科學素質較差，一直在物理學習上存在不少缺陷。合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。在課堂外，利用比城市學生更多的課余時間開展有效合作學習能有助于農村學生科學探究能力和創新意識的培養，提高學習成效，有益情感的交流和自信的建立。

關鍵詞：農村學生課余合作學習有效性

近幾年來，我國城鎮化率逐年提高，越來越多的農村家長因生活等因素離開家鄉，到大城市工作。這也造成越來越多的農村孩子成為留守兒童。他們的生活和教育在家庭環境缺失的情況下面臨著各種問題和障礙。為了應對這樣的問題，很多農村學校開始由走讀制轉型為寄宿制。面對住校學生充裕的課余時間，加強對寄宿制學校住校生課余時間的管理，顯得格外重要。

作為一名物理教師，我深知現代物理學習要求學生有一定基礎探究能力和較寬廣的知識面。而農村寄宿制學校的學生由于家庭和環境的束縛，科學素質較差，一直在物理學習上存在不少缺陷。要提高科學素質，學好物理，互補短處，利用課外時間進行合作學習對他們而言，無疑是一條有效途徑。

合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。在當今新課改環境下，起源于70年代美國的合作學習已經成為當代新課改環境下學習方式轉變的亮點和重點。其實在二千多年前，我國就產生了合作學習的思想。《詩經·衛風》中指出“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。可見，無論古今，合作的學習方式都是教育中不可缺失的一部分。

特殊環境下，農村學校學生有不善交流，思維不活躍和接受能力緩慢等特點，這直接導致他們的交際能力、合作意識較低。如果放任學生，任其自由開展合作學習，會存在著很多問題。如學習好的成“權威”；普通學生缺乏合作意識，積極性不高；合作出現問題相互抱怨指責等，都讓合作學習往往流于形式，收效甚微。2013年，我校進行農村寄宿制學校以寢室為單位開展合作學習探究的課題研究，在此平臺下，本文就有效物理合作學習的開展談談自己的理解。

一、合理科學的搭配寢室成員是提高物理合作學習有效性的基礎。

與傳統學習方式相比，合作學習并非只是教學組織形式的改革。簡單地分組、自然積極地合作并不能使學生相互協作，保證合作學習取得成功。所以在組建合作學習寢室時，需要教師從學生的知識結構，智力水平，能力層次等條件出發，進行搭配組合，成立合作學習寢室。通過上學期一學期的觀察和分析，我發現農村女學生在學習物理上較男生更為困難。于是在本學期開學初，我在本校八年級中選取8名女生入住202寢室。其中，期末成績90分以上1人，80分以上2人，70分至80分4人，60分左右的1人。這樣組合的目的是能讓她們在知識結構上具有一定的互補性。而在這8個農村女孩中，性格開朗的只有三人，其余都較被動害羞。所以在寢室成立之初，我通過做思想工作，使學生都能夠從心里接受合作學習方式并愿意積極參與其中。

二、依據學科特點，抓準關鍵因素，是利用課余時間開展有效物理合作學習的保障。初中物理學習過程中對概念的理解、判斷、推理在很大程度上離不開直觀形象的支撐。初中生抽象思維水平較低，邏輯思維處在萌芽和初始狀態上。而農村學生和城市學生相比較，心智成熟較晚。這也直接導致在進行科學探究過程時，農村學生更易出現自主能力較差、無所適從等問題。202寢室的8個女同學中，一半學習物理感覺吃力，成績較好的幾個也覺得接觸物理不像其他學科那么得心應手，課堂之外由于住校余下的空閑時間又較多。那么針對類似這樣的情況，就可以開展有效物理合作學習，而所需的關鍵因素有以下幾個：

1、創設物理學習環境，激發學習興趣。

興趣是學習最好的老師，在教師的引導下，組織寢室成員收集科學家的故事，觀看自然奧秘等視頻，創設出有趣的，貼近農村學生生活的物理環境。對身邊的事物所運用的物理知識加以討論，激發學生學習物理的興趣，并擁有想要學好物理的愿望。

2、進行自我分析，找到學習目標。

不同的學生，有著不同的學習需求。有效的合作學習應該是使寢室成員都能基本達到自己的預期目標。例如寢室之前成績在81分的某學生給自己定下的學習目標是：“掌握本學期的物理知識和科學探究過程，并能進行靈活運用，成績提升到90分左右.”而之前成績在63分的學生給自己定下的學習目標為：“能了解本學期的基本物理知識，進行一定程度的運用，成績能提升到70分左右。”那么在進行有效物理學習合作時，就需要教師提醒學生，有針對的完成學習目標。

3、針對成員不同情況，進行不同的明確分工。

既然要進行合作學習，那么一個寢室就是一個團隊。需要“掌事”及“總管”

等不同的角色參與活動，各司其職。根據學生的不同情況，我對202寢室的每個學都進行了明確的分工。成績較好的負責知識上的輔導，樂觀開朗的進行探究活動，不善言談的進行合作記錄和整理等。除了寢室中60分左右的學生外，其他成員的角色次月互換一次。這樣可以不僅提高了成員的參與率，還能避免因分工不明導致合作學習難見成效。

4、設計合理科學的合作過程，避免形式性合作。

在我們現在所學習的物理知識中，并不是所有的內容都適合合作學習。例如在講牛頓第一定律時，就不需要學生進行預習，以免打破設計好的教學流程。但在學習摩擦力的時候，就可以讓寢室進行預習式合作學習，進行簡單的摩擦力和哪些因素有關的探究過程，從中發現問題并討論交流。針對202寢室的情況，我們制定出一周一個合作學習計劃的方法，可以口頭和教師交談，也可通過書面形成交流，這樣避免出現“無用功”的情況，提高了合作學習的成功率。

5、定期進行自評和互評，形成獎懲機制。

活動成員針對自己和別人在一段時間內表現的自評和互評不僅能保持合作學習的有效性，更能維持良好的合作關系。需要注意的是，這樣的過程主要意在于“獎”而非“懲”。我校202寢室中，成績較差的某同學平時自卑內向，屬于留守兒童。那么我們就采取對她在活動中表現的評價以鼓勵為主，糾錯為輔的方式，不僅幫其樹立起學習物理的信心，還使其各方面都有了一定的改變。

三、在恰當的時候，情感的交流和教師的參與是有效物理合作學習的催化劑。物理雖然是一門自然科學，但是其中卻含有著大量的人文情懷。科學家們追求真理的執著精神，在面對阻礙和困難時的大無畏，都是對學生進行情感教育的良好素材。而對于農村學校的學生來說，心理上本就有著不同于城市學生的自卑感，再加上父母長期不在身邊，她們更需要來自指導老師的關心和鼓勵。教師轉變身份，參與到合作學習中，不僅能有序開展活動，更能拉近和學生之間的距離，全面了解他們的需求和思想動態。教師的個人魅力將提升整個學科的吸引力，可增強整個寢室小組開展合作學習的積極性，讓學生們更有干勁，更有信心。雖然關于農村寄宿制學校學生開展有效物理合作學習的活動只進行了半個學期，但成效顯而易見。202寢室的成員有著不同程度的提高。聽課更專心、課堂回答問題更積極、單元測驗分數有一定提高，這些都是合作學習所帶來的好處。可見，合作學習對于農村寄宿制學生來說，是提高物理成績和科學探究能力的良好途徑。合作學習的操作應用是一個系統工程，需要我們用心研究和堅持實施。未來也必將找到一套適合農村學校實情，能切實提高農村學生學習成效的有效合作學習體系。

參考文獻：[1] 2011版《初中物理新課程標準》

[2] 黃謹。合作學習理論介紹[OL]。

[3]百度百科。《合作學習》[OL]。

[4] 王連升。實施合作學習的八個關鍵要素[OL]。