第一篇：68.3%受訪者反對重獎高考狀元 加深教育功利化

68.3%受訪者反對重獎高考狀元 加深教育功利化 南開大學MPA教育中心副主任張志紅說：“我們呼吁并希望在不遠的未來，一個地方教育的考評，不再是比能出多少個狀元，多少個清華北大學生，而是當地勞動者的平均受教育年限有多長，當地勞動者受到職業教育的培訓能促進多少就業。”

眼下，一些高考狀元成了“暴發戶”。高考結束后，高考狀元成了企業、政府、學校等各方追逐的對象，重獎事例屢見不鮮。近日，中國青年報社會調查中心對39218人進行的一項調查顯示，68.3%的受訪者反對重獎高考狀元，61.6%的受訪者認為地方政府獎勵高考狀元是把“狀元”當成地方政績。

51.0%受訪者表示身邊有重獎高考狀元的事例

北京大學醫學部大三學生吳薇曾是某縣的高考狀元，663分。“我當時就被通知到我的初中學校去領獎。當時在場的有很多學校和政府的領導，現場頒給我一塊寫著兩萬元獎金的牌子，還讓我戴了大紅花。頒獎儀式結束以后我還接受了我家鄉電視臺的采訪。”

重慶市銅梁區教育委員會研究員張達勇介紹，在重慶銅梁區，每年由政府獎勵學校一筆獎金，大概10萬元左右，再由學校獎勵給高考狀元以及高考狀元的初中就讀學校。銅梁區附近的永川區和合川區的獎金是四五十萬元，狀元獎勵10萬元，狀元的生源學校獎勵10萬元。

貴州省2012年高考理科狀元張思偉，當年領取了所在高中頒發的獎金。張思偉告訴記者，第一名與第二名的獎金會差很多。“重獎

本身是一種激勵措施。有激勵機制存在就有人會去為之努力，不重獎在一定程度上會削弱這種激勵的效果。”

調查顯示，51.0%的受訪者確認自己身邊有過重獎高考狀元的事例。

南開大學MPA教育中心副主任張志紅認為，重獎高考狀元從本質上講也是對教育事業的一種支持，關鍵問題在于社會組織對于教育支持的項目選擇上過于單一，容易嘩眾取寵。“過度集中的話，就變成另外一種不公平。”

68.3%受訪者反對重獎高考狀元

對于重獎高考狀元，公眾怎么看？調查顯示，68.3%的受訪者表示反對，25.3%的受訪者表示支持，6.4%的受訪者表示不好說。清華大學教育研究院副教授李鋒亮認為，重獎高考狀元從側面說明整個社會重視教育。古時候有“千金買馬骨”，重獎狀元，有助于營造社會重視教育的氣氛。“當然，政府及企業可以為教育做更多的實事，而不是僅僅重獎高考狀元。”

但張志紅認為，當前大學教育已經從精英教育走向了大眾教育，如果繼續固守精英導向的思路，在教育評價上，有可能會出現問題。對高考狀元適當鼓勵，但是不能過度累加鼓勵。來自方方面面的獎勵過度集中是另一種不公平。

張志紅說，高考之后進入大學將是一個重新出發的過程，對此加以正確引導，才可能使學生踏入大學之后，能夠踏踏實實地充分利用優質教育資源來成就自我，而不是沉浸在不太理性的“捧殺”中無法

自拔。反之，這些學生在大學入學之初會有非常大的心理落差，實質上對這些狀元可能并非益事。

張達勇認為，獎勵高考狀元對于普通學生，也是一個很不好的示范，這會給他們一個只有第一名才算是成功的印象，其他的成功都不算是成功。這會誤導以后的學生去追求一種“極致”的成功，但實際上成功是有很多種的。

“對社會來說，這會導致追捧狀元的社會現象的繼續存在下去。”張達勇說，雖然國家嚴令禁止對高考狀元的宣傳，但是從來沒有真正做到，獎勵狀元這種事有利益關系在里面，要打破這種既得利益非常困難。

重獎高考狀元會產生什么樣的社會影響？調查顯示，40.5%的受訪者認為會導致學習功利化，21.1%的受訪者認為會使應試教育和唯分數論被強化，14.1%的受訪者認為會造成教育資源分配不公，13.9%的受訪者認為不利于培養考生健康良好的心態。

北京師范大學教育管理學院院長鮑傳友認為，獎勵高考狀元確實反映了社會對人才、對精英的尊重。但是也要看到，有些獎勵數額大大超越了一般的心理預期，并且有攀比現象。狀元到底獎勵多少，沒有衡量的標準，應該加以規范。從獎勵的主體來看，政府、企業、學校等的功利性取向越來越明顯。我國教育面臨的大問題就是功利化現象嚴重，越來越偏離了教育的本質。而重獎高考狀元某種程度上起到了推波助瀾的作用。

“十年寒窗無人問，一朝成名天下知。”鮑傳友認為重獎狀元加

劇了生源競爭，各個學校各出奇招，形成非常大的利益鏈，惡化教育生態環境，必然扭曲教育本來應該有的方向，加劇教育者和受教育者的功利性行為。

61.6%受訪者認為一些地方把高考狀元當“政績”

調查發現，61.6%的受訪者認為，一些地方重獎高考狀元是把狀元當成“政績”，不贊同這一說法的比例為34.5%，3.9%的受訪者表示“不好說”。

張志紅指出，在某些相對貧困的地方，如果能夠出一個狀元，對于當地政府而言就可能變出政績，反復如此，導致在農村當地的教育變成一種教育，即高考教育—能出多少狀元就說明有多重視教育。實際上，地方政府應該把更多的錢投到基礎公共教育服務，也就是義務教育上去。因為義務教育才能真正縮小貧富差距，提升勞動者整體素質。政府用這些錢過度支持高考狀元在實際效用上不利于貧富差距的控制。

“我們呼吁并希望在不遠的未來，一個地方教育的考評，不再是比能出多少個狀元，多少個清華北大學生，而是當地勞動者的平均受教育年限有多長，當地勞動者受到職業教育的培訓能促進多少就業。”張志紅說，應該從教育管理部門、社會組織、媒體、學生以及學生家長等多角度來形成一種更好的對教育的理性投入機制，讓教育公平得到彰顯，讓教育公共服務的各方面得到提升。

張達勇建議，要獎勵高考狀元，還是應該由學校來獎勵，而且獎勵數額應該降下來。以精神獎勵為主，獎金應該是象征性的。如果企

業要反哺社會，反哺家鄉的話，應該在學校建立獎學金，將這樣的獎勵惠及更多的學生而不是高考狀元一個人。

鮑傳友看來，政府重獎的人應該是對社會有重大貢獻的人，通過一次考試獲得狀元，本身只是一種個人行為，而且任何考試都有狀元產生。此外，政府的獎金是納稅人的公共資源，是否要獎勵，獎勵金額應該是多少，應該經過聽證等程序。

“所有人都應該理性、平靜地看待狀元現象，才能淡化教育的功利性，真正做教育，而并不是追求轟動效應。獎勵狀元可以采用其他的方式，讓狀元來講一下自己的奮斗經歷，這本身就是一種獎勵。”鮑傳友說。

第二篇：關于西部地區高中數學教育功利化傾向的調查報告

級 班西南王大倩學數學與統計學 院 20102 ***

前言

在當今西部地區教育條件尚未發達，卻面臨巨大的升學和考試壓力的大環境下，基礎教育瞬間演變為一種應試教育，而在基礎教育中占重要地位的數學學科卻成為了應試教育的主要幫兇。我于2012年9月到2013年1月到重慶市奉節縣永安中學參加支教工作。并借此對數學教育功利化這一問題展開了調查，通過調查問卷、訪談以及查閱文獻資料等方式對這一問題進行深入研究。發現數學基礎教育的功利化傾向使數學教育的作用被扭曲地發揮, 造成數學教育的異化。數學教育的功利化傾向通常表現為權威化、教條化、狹隘化、刻板化等, 對數學教育功能的發揮和學生的發展造成比較大的危害。

在我所執教的永安中學，我發現數學學科在老師、學生以及家長心中占有相當重要的地位，不但是因為其分數在高考中占相對較高的比重，并且又比較難學，數學教學內容難度大、份量重、要求高。但根據我的問卷調查發現有88.5%的高中數學教師認為當前的數學教育現狀不能令人滿意，70%的學生也對他們現在的數學老師的教授方式并不滿意。造成這種狀況的原因固然很復雜, 但數學教育的功利化傾向所造成的消極影晌, 應該引起我們的高度重視。所謂數學教學的功利化傾向, 是指人們在從事數學教學時, 為了追求短期效果和實際利益, 而忽視了數學教育的本質目的，從而影響學生健康發展的一種心理趨向、行為習慣和思維定勢。數學教育的功利化有可能使數學教育失去它的本質功能, 使數學教育的作用被歪曲地發揮, 造成數學教育被異化.而被異化的數學教育操縱著青少年一代, 使教育的目的成為下一代人發展的目的, 而人的發展則成了達到教育目的的手段, 結果是數學教育把人異化了。我針對數學教育功利化傾向的表現形式及其危害作些分折, 以便在基礎教育課程改革中保持清醒的頭腦, 采取相應的策略, 促進新課程標準的順利實施.。

一、高中數學教育功利化的表現及其危害

通過對學生和老師級學校領導的訪談級問卷調查。我發功利化傾向十分明顯, 危害是比較嚴重的, 表現有各種各樣, 下面我們對其主要的表現及危害進行具體分析。

1、刻板化

在調查中我發現在永安中學有很多教師特別是有經驗上年紀的老教師習慣于一成不變的教學模式半個多世紀以前, 前蘇聯的教育家凱洛夫主編的《教育學》中給出了教學的五個環節(簡稱老五環): 復習舊課、導入新課、講解新知、練習鞏固、布置作業.幾十年來, 不論什么類型、什么內容的數學課, 都清一色地運用這樣一種教學模式。當然學校也進行過很多教學改革但只不過是新瓶裝舊酒，一些有新意的數學教學模式很難被廣大教師所接受。

數學教學的刻板化還表現在數學教師熱衷于傳授那些結論性的、事實性的知識, 而對程序性知識, 也就是那些引導學生如何去做的知識以及揭示知識的產生過程的知識等涉及太少, 以至于學生對不少數學知識處于“知其然而不知其所以然”,“知其之所在而不知其之所來, 更不知其之所去”的狀態.數學教師還特別迷信“熟能生巧, 巧能生精”的傳統經驗, 把數學解題的強化訓練功能發揮到極致。把訓練當作課堂中的主要行為, 錯題抄五遍, 三天一測驗, 十天一小考, 期中一中考, 期末一大考, 還有各級各類的數學競賽.靠這種訓練, 學生在解各式各樣的數學題時有時確實可以達到一種近于“自動化”的水平, 而且能夠標準一致.但與此同時, 學生數學思維的靈活性漸漸在降低, 對數學問題的敏感性漸漸在減弱, 數學的創新意識與實踐能力也離他們越來越遠.并且有的學生還就為此失去了學習數學的興趣和積極性，從而將數學學習變成身上的包袱。

2、權威化

功利化的短期效果和實際利益往往有明確的目標和固定的指向, 這些需要靠權威化來加以保證.對于數學教學的權威化主要體現在以下四個方面。

首先是教學大剛的權威化。教學大綱所代表的數學教育價值觀和數學教學理念具有明顯的學科主義和實用主義色彩.重視數學學科發展的需要, 對數學知識技能、數學能力的要求較高,對數學教學內容有大一統的規定。

其次是數學教師的權威化。數學教師常常成為學生學習數學的支配者和指揮者, 學習目標、學習內容、學習難度、學習進度、學習方式、解題標準等等, 統統由教師進行設計和安排.要求學生無條件地執行, 否則, 便對學生可以實施懲罰, 多數學生對此也習以為常, 形成祟師心理。

再者是數學教輔材料的權威化。學生和老師一味的崇尚課本輔導材料、習題冊等等，一學期能做完三四種輔導書，卻忽略了課本內容的重要性。雖然新課改的課本內容較為簡單但是卻依然是靈魂只坐在，這種本末倒置的做法實在不值得認同。

最后是是考分權威化。許多學校用考試分數管理教學, 為了考分, 教與學的雙方都不得不對考試內容、應試題型和試題標準答案頂禮膜拜.怎樣考, 考哪些內容, 是教師、學生和家長極為關注的.每年中考、高考的考試范圍是師生翅首以盼的, 考試范圍一公布, 師生都仿佛吃了定心丸;而范圍之外的教學內容也就無人問津了。

3、教條化

上述有關數學教學的各種權威的樹立與鞏固以及學生對權威的崇拜, 很容易造成數學教學的教條化。世紀50 年代, 通過向前蘇聯學習, 我國數學教材的內容得以大幅度的嚴密化, 達到了一定程度上的形式上的邏輯嚴謹和完美;但是也存在過分追求形式化而導致的教條化, 從而抑制了生動活潑的數學思維.比如對概念的刻意雕琢, 按照形式邏輯的要求, 屬加種差是最常用的定義方式, 于是就有了“方程”的嚴格定義:“含有未知數的等式叫做方程”, 教師要求學生會背, 還要列入考試內容，但卻對其有關的內容置若罔聞。

我曾在支教的班上做過這樣一個實驗，我將方程的定義講完后舉了一個問y=5是不是方程，而有一半的同學認為不是，其原因是他們老師曾教過未知數是x。這種問題在我們數學教學中比比皆是，足以可見教條的思想根深蒂固的影響著我們祖國的下一代。

4、狹隘化

數學教學的功利化必然導致數學教學的狹隘化。

首先是數學教學目的的狹隘化.從教育的功能和數學學科的特點來看, 數學教學的目的主要有3 個層面: 第一是學科主義目的, 強調數學是一門科學, 并且是一切科學的典范, 出于數學學科自身發展的需要。第二是實用主義目的, 強調數學的技術性和工具性, 重

視對學生進行實用性數學知識和技能的教學。第三是人本主義目的, 強調數學是一種文化, 它對人類理性精神的發展具有重要的影響作用, 學習數學體現了人類的一種精神享受和對真、善、美的追求, 為此重視數學觀念和數學思維方式的教學。我國的數學教學向來注重學科發展和實用, 加上應試教育的束縛和誤導, 嚴重輕視數學教育的人本主義的目的.教學中教師 忽視學生情感、意志等方面的要求.而心理學告訴我們, 人的心理過程是一個復雜的統一的整體, 知、情、意、行是相互聯系和相互滲透的, 在各種各樣的行為中, 既包含有認知的成分, 也會包含有情感與意志的成分。

其次是數學教學活動角色的狹隘化.在數學教學中只能看到、聽到教師和少數學生的聲音, 缺乏大多數學生的真正的參與活動, 有的參與也只是形式上的參與.教師處在教學的核心地位, 所有的指令由他發出, 所有的行為由他支配, 所有的氣氛由他營造, 以至于教師就如同是欽差大臣, 手中的教材就如同是圣旨, 而學生就如同是俯首聽命的臣民.其實，現代社會的教師只是為學生服務的人, 是學生學習的引導者、鼓舞者與合作者, 學生才是教學活動的主角。

二、對數學教育功利化的應對措施

針對高中數學教育功利化這一現象，以及在調查中學生和老師的寶貴意見，我提出以下幾點建議：

1、在教學中多提倡探究是教學，鼓勵學生自我發現自我總結，讓學生成為課堂的主導提高其對數學學習的積極性。

2、西部教育多以強壓是為主，應適當的采取減壓高效的策略，不應該將一天從早到晚全排滿課表，讓老師從早講到晚讓學生從早聽到晚，會失去其自學能力，給學生適當的自學時間讓他們自己領悟自己提升。

3、在大多西部學生的眼中高考是唯一的出路，面對巨大的升學壓力。老師只能強壓硬灌，學生只能死讀書讀死書，這種信念是造成數學教育功利化重要的原因之一，這還需要社會慢慢的進步發展及教育體制的逐漸完善。

4、學會因材施教，不要千篇一律。要注重學生的個人情感，關注學生的深切感受。才能知道怎樣是對他最好的方法。

結束語

以上就是我在支教時，在數學教學中所發現的問題以及一點小小的建議。數學基礎教育的功利化傾向導致中小學生數學課業負擔相當沉重, 這有著來自政治、經濟、教育體制、學較、社會、家庭等多方面的因素, 因而它能夠在相當長的時間內自行其道, 愈演愈烈.當我們剖析數學教育的功利化傾向的內在因素時, 不難發現, 世俗的文化傳統, 庸俗的社會風氣,陳腐的教學觀念, 片面的教學評價等都是其形成和發展的基礎和原因。

我們希望有更多的人來關注這一問題，并希望數學基礎教育的功利化傾向會慢慢轉變，相信在不久的將來，我們的數學教育會發展的更加完善，會更好。

第三篇：三尺講臺化愛心……我的教育故事3

三尺講臺化愛心——我的教育故事

正寧縣東關小學 鞏曉娟

我的故事主題是教育要用“愛心”。李鎮西教授曾說“只要我們用心做教育，你的心就一定會波瀾壯闊”。是的，教育要用心感悟，真心付出，才能以心換心。

時光荏苒，我已從事小學教育26年了，在這許多年里，我收獲了許多，對教育有了更深刻的感悟。教育是寬容。寬容學生在走廊上的一次無意沖撞，青春演繹的是不規則的軌跡；寬容學生在課堂上的一次無理的辯駁，青春，徜徉的是不安分的思想；寬容學生一點就破的理由，青春，構筑的是愛面子的工程。

教育是尊重。尊重是忽略名次，轉而重視每一個家庭的希望，于是，你讓每顆種子都有他們生根、發芽、開花的空間，讓他們都有長成參天大樹的可能；尊重是淡看優劣，將雨露布施給每一個饑渴的學生；尊重是處事公平，就事論事，于是，學習吃力的學生并不是飽受批評的代名詞。教育是細心。細心的觀注，于是我們發現了隱藏在孩子眼簾背后的家庭變故，努力走進他們的生活走進他們的內心。

教育是耐心。耐心的矯正孩子們相同的錯誤，盡管有時是一而再、再而三的高頻率重復；耐心的等待孩子們點滴的進步，盡管有時需要經歷痛苦而又漫長的周期，甚至仍舊是一無所獲；耐心的尋找孩子們的閃光點，盡管有時這是一項需要用高倍放大鏡才能完成的工作，但你收獲的，注定是快樂；耐心的與孩子們交流，盡管有時他桀驁不馴、剛愎自用、自閉內斂、油鹽不進。耐心的一切，其實是由教師這個特定的職業決定的。

教育是愛心。孩子們成功的時候，愛心是贊賞的笑容；孩子們失敗的時候，愛心是一句寬慰的話語；孩子們犯錯的時候，愛心是一束嚴厲的眼神；孩子們膽怯的時候，愛心是一個有力的手勢；孩子們自卑的時候，愛心是一輪溫暖的太陽。教育是一項需要愛心傳遞的事業，愛心也是世界上最平凡的一種情感，因此我們的事業應是充滿愛的平凡的事業，需要用心感悟。這些感悟都是孩子們留給我的最好的禮物。每一個經過我們教育生涯的孩子都歷歷在目是一個值得去細細品的故事，每一次品讀都會給我不一樣的體會和反思。

故事：王麗萍，那是我1990年8月在永和小學即現在的永和逸夫小學，所教的一年級一班擔任語文兼班主任的一位女孩，一個十足的戀母

兒童，上學上課都要媽媽伴讀，如果讓媽媽離開教室她就嚎啕大哭滿地爬滾。經過兩個禮拜的伴讀，媽媽也不好意了，其他同學上課也不那么認真聽講，而且哄堂大笑，下課也不跟這孩子玩耍，我也放不開手腳管理孩子。所以我就跟她媽媽談心，得知媽媽懷了好幾胎才喜得閨女，又是高齡產婦，所以孩子從小身體就虛弱。而一家人就把這個孩子當成了全家唯一的希望，嬌生慣養。早上都不到學校來了，她爸爸氣的把孩子書包扔到了房頂上，狠狠的打了一巴掌，她哭著把孩子又帶了。媽媽對我說“老師我孩子他爸在郵局上班，我家里還有地要種，我臊的都不想見各位老師了。”說著滿眼的淚珠往下滾。我看看她那已淚洗面的表情，一種偉大母愛的本性感動了我。我說：“大姐，你放心我會讓你的孩子知道母親的愛的，更讓孩子今下午不用你伴讀，將來她會覺悟你的愛心。今中午我跟你一起回家，好好跟孩子聊聊，下午帶她一起來學校。”在回家的路上我帶孩子買了很多好吃的，她媽媽給我們做午餐。我跟孩子一起折紙，畫畫。握著她的手寫字。盡管她畫的寫的不成樣子，但我還是豎起了大拇指。孩子高興的笑了。一把摟住我的脖子對我說：“老師你真好，不像我們的數學老師罵我。”我說“王老師不是你姑媽嗎！她罵你干嘛？”“數學課上我媽出去，我坐在了桌子上，我在我家都到電視機上坐。”“那是你 不對，上課要遵守紀律，回家要聽爸媽的話，我去對你姑媽說，以后不會批評你了。你要做一個乖巧聽話懂事的好孩子。”

吃過豐盛的午餐，我帶著孩子來到學校，但她媽媽還是不放心后面來了，我就讓媽媽坐在我們的房間，結果下午孩子能安靜坐在教室寫作業了。媽媽提前回家，寫得很整齊，以后也不用媽媽陪。上課從不舉手回答問題，我就叫專門不舉手學生回答問題，慢慢地她那膽怯的心情沒有了。偶爾還能舉手回答問題。可是出乎人意料的是有一天孩子在校突然發高燒，我趕緊聯系她媽一起送往醫院，經醫生檢查是病毒性痢疾，她爸騎自行車到鄉下送信，媽媽又沒帶錢，嚇得小便失禁，我每月只有92.5元的工資就一次付藥費住院費共80多元經過三天治療孩子康復出院，在家有休息兩天共耽誤一周的課程，來到學校我課堂上按時上課，下課利用時間補語文課，中午把孩子留下一起上灶。又給補數學，通過一周努力，孩子與我更加親近了，上課能積極回答問題，還踴躍參加班級活動，同時擔任了學習委員。她好勝心很強，寫一篇生字如果有一個字錯了，她都要斯掉，重新寫。期末檢測后還被評為三好學生。她媽媽拉著我的手感激的說：“你老師多虧你了”我幸福的笑了。兩年后我調到了縣城，跟孩子失去了聯系，20年以后我們又在縣城相遇，那時的黃

毛卷發女孩瘦弱的身體，不愛說話，內斂、膽怯，如今變得亭亭玉立，落落大方，大老遠就跑來問自己的啟蒙老師，也為人妻；為人母；為人師了。

后來，我們師生就漸漸地聊人生、聊倫理、聊哲學。聊人活著到底是為了什么。在交流中，懂得了尊重，懂得了敬畏，會去思考生存的意義，生命的價值，知道了人活著得有點追求。正如馬卡連柯所說“培養人就是培養他對前途的希望。與她的交流中我能感受到她的生活是陽光的。

當一輩子老師確實是個苦差事，有時甚至會讓人感到心力交瘁，無力應對。比人瞧不起，可是當我們唱起《小草》這首歌時，給了我一種力量。頓時覺得再苦再累也值。我要似陽光照耀孩子；我要似春風吹醒孩子；我要似大地母親緊緊擁抱孩子；我更要似星星之火燎原大江南北。