第一篇：八一建軍節演講稿：頌長城，愛我中華

當我們踏上人民英雄紀念碑，莊嚴肅穆、思聚萬千，1840年鴉片戰爭到人民解放戰爭的八塊浮標，歷歷在目，虎門銷煙的林則徐、五四運動的李大釗，陳獨秀、南昌起義的周恩來，朱德、抗日戰爭的青紗帳、到百萬雄師過大江，中華民族不屈不饒的斗爭史，可歌可泣。我們站在漢白玉的臺階上，就是站在960萬平方公里的土地上進行緬懷、進行反思。我，作為中華民族的后代，對得起身上黃色的肌膚嗎?

從八一南昌起義，到現在我們一代一代的中華兒女。已經歷經85個春秋。從第一代的老一批無產階級革命家的浴血奮斗，到小平同志為首的第二代領導集體的改革開放;從第三代領導集體的科學發展觀到現在的爭先創優。無不體現了中華兒女的斗爭精神、無不體現了中華兒女的集體智慧。

正因為有一大批優秀的中華兒女，在中國共產黨的領導下，不屈不饒、前赴后繼，英雄奮斗才“一唱雄雞天下白。”

“長夜難明赤縣天，百年魔鬼舞蹁躚。”

1860年八國聯軍一把火，燒毀了圓明園，這個號稱東方的梵爾賽宮將毀于一旦。法國大文豪雨果證實“有一天，有兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火……將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利.”這是中華民族的恥辱，中國人都不會忘記!

一首歌：勾起了中國人的苦難，“我的家在東北松花江上，哪里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱，我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘……。東北的淪陷、盧溝橋的槍聲響起、南京的大屠殺、中國人的心都碎了。八年抗戰，浴血奮斗，用鮮血捍衛了長城!把小日本釘在了被告席上!

歷史的恥辱，記憶猶新，宰割著每一個國人的心!把悲痛化為力量，1949年，毛澤東一句鏗鏘有力的聲音:“中國人民從此站起來了”，席卷著祖國大地。從此，“要掃除一切害人蟲，全無敵!”

特別是改革開放后，綜合國力的提升，GDp達到了世界第二位;科技的發展，上至九天攬月，下至五洋捉鱉;人民生活的提高，基本進入小康社會;國際事務中，越來越增加了話語權;奧運會、世博會的召開，增進了各國的友誼。

隨著經濟的不斷發展、不斷提升，有些人就不高興了，那個號稱世界第一強國的美帝國主義，出于自身利益的需要，不斷遏制中國。南海問題、釣魚島問題，臺灣問題，伊朗問題、不斷來騷擾我們的經濟建設。

強化全民的國防觀念已勢在必行。自自衛反擊戰以來，我國近20年來無戰事，一些人便隨著戰爭槍炮聲遠去而淡化了國防觀念。有的人把國防只看成是國家的事、軍隊的事，把國防教育當成戰爭教育，這是十分危險和可怕的認識。戰爭可以千日不打，觀念不可一日松懈。在改革開放初期鄧小平就深刻地指出，要始終把國家安全和主權放在第一位。我們通過發展經濟來壯大國防，通過強大的國防來捍衛我們的經濟建設，兩者不可分割，相互相成。

在海南問題上，在美國人的從容下，那個菲律賓和越南鬧的沸沸揚揚，不可一世。阻害我們的經濟建設，搶占我們的領土。為此，中央做出了組建三亞市的英明決定，派出310漁政船和軍艦捍衛我們的領土，保衛我們的漁民的正常作業。現在全國人們的情緒都上來了，不惜和他們一戰，這就要求我們有強大的國防，要有先進的武器，更要求我們每個國民有強大的國防意識!

無獨有偶，小日本在釣魚島的問題上，和我們針鋒相對，除了東京都要用民間資金購買釣魚島外，日本政府也在配合右翼勢力要購買釣魚島。中國國家海洋局中國海監總隊黨委書記孫書賢不久前喊出，“如果日本膽敢向釣魚島移民或建立永久性設施，我們應不惜一戰”。臺灣愛國人士也把五星紅旗插上釣魚島。中國的老百姓也提出來要抵制日貨的口號。在日本“買島”、“登島”的一再挑釁下，釣魚島海域的戰爭氣氛史無前例得濃烈。

所有這些都是在美國的支持下，按照第一島鏈、第二島鏈的圍堵原則在瘋狂的進行。我們每個中國人還能無動于衷嗎?當然不能!我們必須抓緊時間把我們的國家建設好，爭取時間，發展經濟，發展國防，以牙還牙，寸土不讓。

所以沒有強大的國防怎么行!，沒有全民一致的國防意識怎么行!在我們強大的中國人民解放軍建軍85周年之際，我們更應該支持我們的 子弟兵，支持我們的國防工業，強化我們的國防意識。

第二篇：頌祖國60周年演講稿：愛我中華

頌祖國60周年演講稿：愛我中華

頌祖國60周年演講稿：愛我中華

各位老師，各位同學：

大家好!今天我演講的題目是《愛我中華》!

當我呀呀學語的時候，爸爸媽媽告訴我，我是一個中國人，是炎黃的子孫，龍的傳人。懂事的時候，爺爺告訴我，擁有960萬平方公里，像一頭雄雞傲立于世界東方的大國就是中國。從此“中國”這兩個金光閃閃的大字，在我的心中烙上了永恒的印記。

上學后，望著鮮艷的五星紅旗在空中冉冉升起，我的心中就裝滿了親切，裝滿了神圣，也裝滿了對祖國媽媽那份深深的愛。隨著年齡的增長我才慢慢知道發生在祖**親身上所有的故事，才知道她的傷痕累累和自強不息。

她曾成了帝國主義傾銷鴉片的場所;成了軍閥混戰的戰場;成了帝國主義瓜分世界的賭場。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一張容顏都布滿了驚恐的陰霾。此情此景，山河在嗚咽，松濤在哀泣，烏云籠罩下的中國在艱難的行進。為挽救沉淪的中華民族，無數先烈們折戟沉沙、浴血奮戰----林則徐虎門銷煙的熊熊烈火;王二小血灑山頭的悲歌;劉胡蘭寧死不屈的回音;紅軍戰士爬雪山、過草地，氣吞山河的壯舉，狼牙山五壯士氣壯山河的豪氣，讓我們中華兒女吶喊、奮起。數十年的期盼，數十年的煎熬，數萬萬同胞的奮斗，終于換來了天安門城樓那一聲“中國人民從此站起來啦!”從此，炎黃子孫都有了一個新的家，她的名字就叫“中國”，從此，中國逐漸走向強大。改革開放的中國，在共產黨的領導下更煥發出蓬勃的生機，看吧，田野里五谷豐登，那是農民獻出的赤誠;城市工業發展，那是工人付出的心血;校園中人才輩出，那是老師嘔心瀝血的成果;羅布泊上空的蘑菇云，長江上的三峽大壩，遨游太空的載人航天飛船是我們時代奏響的最強音。

同學們!回顧過去，我們雄心激揚;盛世年華，我們信心百倍;展望未來，我們豪情滿懷。同學們努力吧，用我們自己的雙手把祖國的明天裝扮得更加燦爛，更加輝煌!讓我們展開嘹亮的歌喉齊聲歌唱《愛我中華》!

謝謝大家!

第三篇：演講稿-中華頌

中華頌

有人問 哪里是你的家

我回答 向東方走

有個美麗的地方叫中華

那是一方靈秀的土地

盤古開天留下了久遠的神話

黃河水在那里孕育了黃皮膚的兒女 時代巨人締造出社會主義國家

四大文明 有我中華

四大發明 始于華夏

星漢燦爛 筑起了多少璀璨的燈塔 紫氣東來 點染出江山如畫 翹首強漢 你能聽到金戈鐵馬 回眸盛唐 你會看到威儀天下 可強漢盛唐只是先輩的瀟灑 青春中國 才是真正的風流年華

是啊，改革開放

一次大手筆的抒發

宏大的謎面

要用宏大的篇幅才能解答

春天的故事

唱響了一個輝煌的時代

港澳回歸

把屈辱的歷史洗刷

百年奧運

是中國精神的升華

嘹亮的國歌

仿佛還回響在北京的盛夏神七飛天

留下了一段動人的佳話

太空里的一面紅旗

你映紅了地球上的萬朵云霞

也許

那之前 你還看到了一場大災難 但大難之中你才真正了解我的中華 就是那一刻

全天下的龍族兒女成為了一家 億萬人的牽手

創造了一個感天動地的神話

這就是我的中華

五千年的史詩隨你妙筆生花 這就是我的華夏

新時代的畫卷任你揮灑勾畫 其實 復興的謎底不難解答 和諧社會

一定能讓中華民族繁榮強大 我的中華

你是世界民族之林的 喜瑪拉雅 我的中華

你是炎黃子孫心底里

永遠的牽掛

薪盡火傳

不要問我們忠誠是什么

一聲召喚

龍族血脈都將會排列在你的旗幟下 有人問 哪里是你的家

我回答 向東方走

有個美麗的地方叫中華

記住了 中華是我的家

中華是我們的家

第四篇：中華頌演講稿

中國社會的改造只有通過“根本解決”的途徑才能實現，這是李大釗在形成馬克思主義信仰后對中國社會革命的基本看法。在那場著名的關于“問題與主義”的論爭中，馬克思主義與實驗主義發生了第一次沖突。從馬克思主義中國化的歷史進程來看，“問題與主義”之爭表達了中國早期馬克思主義者所持的科學態度，包含了馬克思主義中國化的最初意識，這主要表現為以下兩個方面。

第一，李大釗明確提出“主義”與“問題”有不能分離的關系，強調了“主義”所具有的“工具”性質，在思想方法上盡量避免教條主義與經驗主義。李大釗認為“主義”都有理想與實用兩個方面，“我們只要把這個那個的主義，拿來作工具，用以為實際的運動，他會因時、因所、因事的性質情形生一種適應環境的變化”。李大釗堅信，“主義”與實際的社會運動相結合，可以使理想成為現實。在這樣的思想意識中，任何理論都具有“工具”性質，其目的在于造成社會的實際運動，實現社會的改造。因此，他認為：“我們惟有一面認定我們的主義，用他作材料、作工具，以為實際的運動；一面宣傳我們的主義，使社會上多數人都能用他作材料、作工具，以解決具體的社會問題”。在這里，李大釗所關注的重心在于實現社會的改造，因此，只有將“主義”引向實際的社會運動才能達到目的。李大釗這種務求實際的思想，在1922年他與鄧中夏等人向“少年中國學會”的一個提案中，表現得更加明顯和突出。他表示：“為革命的民主主義，我們全體動員了。我們不要躲在戰線后，空談高深的主義與真理，我們要加入前線，與軍閥及軍閥所代表的黑暗勢力搏戰”。李大釗一生思想的發展和變化，都是和中國社會改造和革命的實際進程相關聯的。這樣的思想意識使他對馬克思主義理論采取了科學的理性態度，即不把它當作教條，而是當作行動的指南，這就為馬克思主義中國化的歷史進程奠定了思想基礎。

第二，李大釗初步揭示了馬克思主義必須同中國實際相結合的思想。他指出，社會主義者“必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境”，尋找到把“精神變作實際的形式使合于現在需要的企圖”。當他還是一個民主主義者的時候，就提出了認識中國國情的重要性，中國的國情要靠中國人來研究、中國的問題要靠中國解決的思想。他認為，考慮中國的問題是不能“置吾國情于不顧”的。這里的“國情”既包括“近今之國情”，也包括“往昔之國情”，而且“近今之國情，較往昔之國情為尤要”。在他成為馬克思主義者之后，重視馬克思主義在中國具體條件下的實際運用。他指出，馬克思主義“是一個時代的產物”，我們接受某一學者的學說時，“不要忘了他的時代環境和我們的時代環境”。作為一個馬克思主義者，應當研究馬克思主義理論“怎樣應用于中國今日的政治經濟情形”。李大釗認為，馬克思主義在中國這樣落后的國家，有著與西方先進國家根本不同的歷史任務。他指出：“在別的資本主義盛行的國家，他們可以用社會主義作工具去打倒資本階級。在我們這不事生產的官僚強盜橫行的國家，我們也可以用他作工具，去驅除這一班不勞而生的官僚強盜”。1923年10月，李大釗對日本記者談道：“由于俄國與中國的國情完全不同，不管外國怎樣宣傳，我國的改造惟有靠我們自己的力量來完成”。

從中國的國情出發來運用馬克思主義，走中國自己的解放之路，雖然這只是對中國革命特殊性的初步認識，但對實現馬克思主義中國化具有奠基的意義：

首先，李大釗思想中的靈活性原則，其核心是堅持理論與實踐的統一、認識與實踐相結合的辯證法，沒有這一原則，也就不會形成馬克思主義中國化的任何理論成果與實踐成就。在李大釗的“根本解決”思想之中，他特別強調了“階級斗爭”的地位和作用，他把馬克思主義的“階級競爭”理論視為達到“根本解決”目標的重要手段或“工具”。實際上他是把階級之間的對立與共存視為達到社會進步和改造的重要政治手段。在一定意義上說，他對“階級競爭”的理解更具有哲學意味和客觀性，這樣的認識使他在革命與改良之間保持了必要的張力。如前所述，在李大釗接受馬克思主義之時，已經與他自身的政治改良主義立場相脫離，但他在選擇“階級競爭”為“根本解決”的政治手段時，又對社會上諸種政治改良思潮表達了一定程度的理解，改良只是達到推翻舊制度這個大目標的某種方法，并非目標本身，最終目標是實現社會主義。這也是李大釗與胡適在“問題與主義”論爭中的深刻分歧所在。李大釗認為：“我們應該承認：遇著時機，因著情形，或須取一個根本解決的方法，而在根本解決以前，還須有相當的準備活動才是。”李大釗的“根本解決”思想是馬克思主義的，也是充滿了五四時代智慧的。他以社會革命論容納了社會進化說的不少合理的地方，他并不認為“根本解決”之前，就不需要以新的理想尺度研究具體的社會問題，就可以隨意嘲笑真誠的“教育救國”、“科學救國”、“實業救國”的人們的徒勞無功；他的“交互為用，并行不悖”的說法，以其豐富而深刻的內涵，表述了他對馬克思主義如何在中國特殊國情條件下運用的理解。正是在這一點上，先后轉變為馬克思主義者的李大釗比陳獨秀在理論上更加深刻和成熟。

其次，李大釗保持了理論上的主動性與創造性，即用自己對中國國情的深刻認識去理解馬克思主義，并盡量在馬克思主義指導下吸收其他理論的合理成份，不固守成見，保持了理論思維的開放性。李大釗的“根本解決”這一思想包含了這樣幾個成分：有對馬克思主義唯物史觀和階級斗爭的把握，有對“互助論”主張的吸收，有對人道主義的認同及倡導人類的“物心兩面改造”。在中國進行社會革命必須以階級斗爭為政治手段，這一點在李大釗那里是十分明確的，但他又不把階級斗爭視為目的。在這里，他對“互助論”的理解具有重要的啟發性。我們應該看到，在對“階級競爭”的理解上，他與馬克思主義并無沖突，但在人類生存的未來和本質上，他強調“互助”的意義，使他把手段與目的嚴格區分開來。他認為“人類應該相愛互助，可能依互助而生存，而進化；不可依戰爭而生存，不能依戰爭而進化。這是我們確信不移的道理。依人類最高的努力，從物心兩方面改造世界、改造人類，必能創造出來一個互助生存的世界”。他的結論是：以階級競爭為手段改造社會組織，以互助原理為信條改造人類精神，實行“物心兩面的改造，靈肉一致的改造”。李大釗的這一主張具有雙重含義：它與中國傳統的道德主義思想相區別，強調對社會組織進行改造的重要意義；它包含有對偏重物質進步而忽視人類倫理進步意義思想的批判和匡正。這是一個唯物史觀的命題，并非是一種二元論的主張，而且從現實性來看，它依然有著強大的生命力和指導意義。

我們看到，在李大釗的整個理論構架中，既規定了中國社會改造的最終目標，即實現“經濟問題的解決”，同時也看到了達到這一目標的長期性與艱巨性。他不僅寄希望于通過“階級競爭”來實現社會組織的改造，而且也肯定了人類精神進步的巨大作用。中國社會改造任務呈現出層次性和階段性，這樣的認識使他保持了策略上的靈活性、理論上的開放性，也使他對知識分子在社會改造中所擔負的角色給予了充分的重視和肯定，他強調指出：“知識階級的意義，就是一部分忠于民眾作民眾運動的先驅者”。正如馬克思所言：社會進步這個概念決不能在通常的抽象意義上去理解，而李大釗恰恰是根據中國的特殊環境賦予了它豐富的內涵。他并沒有恩格斯晚年所批評的把經濟因素當做歷史進程中唯一決定性因素的機械論的傾向，雖然在理論上，李大釗并沒有達到恩格斯提出的歷史發展“合力論”思想的高度去認識問題，但在實踐中、在心態上，李大釗卻與歷史發展的“合力論”思想產生了一定的共鳴。

第五篇：愛我中華演講稿

愛我中華演講稿錦集6篇

好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。現如今，演講稿與我們的生活息息相關，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家收集的愛我中華演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

愛我中華演講稿 篇1

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好!

感謝大家在百忙之中來聽我的演講。首先請允許我做個簡單的自我介紹，我的名字叫xxx，來自xx學院xxx班。我今天的演講題目是拼搏奮斗，愛我中華。還記得兒時《讀書郎》的歌謠嗎?那是一串串美妙的音符告訴我讀書郎“寸金難買寸光陰”的哲理;還記得那動聽的《感恩的心》嗎?那是感恩的心，感謝有你，感謝祖國和社會的旋律;還記得《春天的故事》中祖國的變化嗎?那是祖國現代化進程的生動寫照

拼搏奮斗， 愛我中華!

作為當代大學生，我們有責任也有義務用高標準和嚴要求來規范自己的行為，自強自立，立志成才，報效祖國，做一個符合時代潮流的21世紀奮斗青年!

首先，作為大學生，我們的天職是學習，應該要勤奮學習。讀書能夠開導靈魂，提高和強化人格，激發人們的美好志向，讀書能增長才智和陶冶情操。《讀書郎》中的小孩也知道“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。作為xxxxx的學生，我們報效祖國的前提是做好自己的本職工作，把專業搞好，這樣才能擁有出色的知識和健全的人格，自立自強，拼搏奮斗，用自己的聰明才智來愛我中華!

其次，作為社會的一分子，我們應該懷有一顆感恩的心。為什么我們能無憂無慮地在象牙塔學習?因為我國高等教育在改革開放后不斷發展與完善。為什么我們能放心地買到各種各樣想要的東西?因為社會分工的出現和國家宏觀調控對市場的有效管理。為什么我們生活在和平又富庶的土地上?因為國家的繁榮昌盛和綜合國力的不斷提高。祖國給了我們如此之多，我們應該懷有一顆感恩的心，報效祖國，用自己最大力量讓90歲的祖國更加璀璨耀眼!

勤奮學習和感恩之后，我們應該自立自強，拼搏奮斗。所謂自立，就是自己能夠站住腳跟。我們作為當代大學生，國家建設的后備軍，應該有自立意識，靠自己的努力拼搏，應的屬于自己的一片天下!而所謂自強，我認為就是自己能夠強大起來。“弱國無外交”，作為大學生也是這樣，只有使自己有內涵，才能有強大的資本，才會真正強大起來!自立自強，拼搏奮斗!

最后，我們的目標是報效祖國。學習知識，塑造人格，不斷發展與完善，這一切是為了什么?答案不言而喻：報效祖國。為建設社會主義現代化而不斷奮斗是當代青年學生的精神動力。我們是祖國的花朵，祖國給了我們良好的生活環境，我們就要珍惜這來之不易的一切，努力學習，感恩祖國，自尊自信自立自強地站在報效祖國的舞臺上。

拼搏奮斗， 愛我中華!

作為21世紀的青年人，我要勤奮學習，修建好報效祖國的船! 我要感恩社會，用風的力量作為這艘船的動力!

我要自尊自立自強，揚起報效祖國的帆，駛向中國特色社會主義現代化建設事業!

最后，再次感謝在座的各位來賓，衷心感謝你們的到來!

愛我中華演講稿 篇2

尊敬的各位來賓：

大家好。

物華天寶，大國泱泱。五千年文明，三千年文字，二千年文學，中華兒女用自己的勤勞智慧締造了無數輝煌，為萬里河山打造出一派風光。秦磚漢瓦，唐宋清風，驃騎千里，康乾盛世，每一筆都是濃墨重彩的驕傲。巍巍華夏，領世界風騷幾千年，何等風光！

近代，我們也曾屈辱，鴉片戰爭開起洋槍火炮，各國列強肆虐九州，掠才奪寶，恣意妄為，夾雜著東亞病夫的嘲笑，夾雜著華人與狗不得入內的叫囂。國家蒙難，民族蒙羞。直到1949年，天安門城樓上的一句“中國人民站起來了”響徹寰宇，世界，終于又再次聽到中華民族的聲音。

復興征程，道路漫長。這是我們每一個人共同奮斗的記憶，是我們每一個人共同凝結的歷史。1978年，我們做出了改革開放的戰略決策，“向海而興，背海而衰。，開海則強，禁海幾亡”我們開洋看世界，為的是實現中華民族的和平崛起和偉大復興。到如今，改革開放三十年，30年的風雨兼程，中華民族以嶄新的姿態重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，中華大地以驚人的速度重新煥發青春活力；30年的堅持與不懈，中華人民以愛我中華的決心鑄就著屬于自己的的夢想！

我想許多人都和我一樣，即使是在兩三年后，或者是十年二十年后，都希望我們的生活和者工作都有許多的改變或者不變。我希望兩三年后自己不變的是還能像現在一樣體會著工作的快樂，還能像現在一樣正確的`面對壓力，還能像現在一樣懂得珍惜，還能像現在的一樣有一個快樂積極的心態，當然，我希望兩三年后的自己還能像現在一樣的漂亮！希望兩三年后改變的是工作更能得心應手，是同事的榜樣，在工作中積累更多的經驗可以成為領導的好助手，希望做工作總結時不會再緊張發抖，也可以像其他同事一樣鎮定自若站在新員工面前為他們做培訓，希望兩三年后我可以更勇敢的表現自己。回到現在，我是個擁有以上缺點的人，但是我希望兩三年后它們都已經被改變為優點。

無論我們是在兩三年后想改變些什么，或者想證明些什么，我們現在能做的就是腳踏實地的把握好現在，在每一個充實的今天累積沉淀，珍惜每一個機會，相信自己，心中永遠要有一個信念，改變想改變的，證明可以證明的，上帝只拯救于自救的人。

愛我中華演講稿 篇3

尊敬的各位領導、老師們

大家好！

我是**。八年前，我選擇了教師職業，懷著激動的心情走上講臺。經過了八年的歷練，兩千八百多天的考驗，我真正體會到了“醉過方知酒味濃，為師方知為師難”的含義。選擇了教師，就選擇了忙碌、選擇了責任、選擇了堅守、選擇了奉獻甚至犧牲。

回顧“5·12”汶川大地震，那個令所有中國人都心痛的日子。頃刻間，地動山搖、房塌屋陷，災難突然降臨。從白發老人到稚嫩孩童，從社會名流到街頭乞丐，都義不容辭伸出了援助之手。人們都揪心與學校廢墟下一個個學生幼小的身軀，可透過朦朧的淚眼，倒塌的廢墟中竟有那么多教師在生命逝去的瞬間，定格的姿勢竟如此相似。

譚千秋，一位普通的中學教師。地震發生那一刻，他張開雙臂，弓著身子，奮力撐著課桌，桌子下蜷縮著四個學生。隨著劇烈的晃動，水泥、磚瓦、灰塵都紛紛落到了他的頭上、手上、背上……當搜救人員從廢墟中搬開砸在他身上的最后一塊水泥板時，所有在場的搜救人員無不震驚、落淚。他那守護翅膀的身軀頓時定格為永恒。

綿竹東汽技工教師張念華，在地震發生那一刻，她離出口最近，但她卻把生的機會給了學生，自己的生命之花卻永遠綻開在了39歲。

29歲的張米亞老師，跪撲著，用雙臂緊緊摟著兩個孩子。后來，兩個孩子活下來了，而她卻永遠的離開了我們……只有無言的大愛，才能讓他們在生與死的瞬間，化精神為永恒，他們用汗、用淚、甚至用血，譜寫著生命的樂章。

這些事是偉大的、感人的，然而大多教師卻是在平凡的崗位上默默耕耘、任勞任怨。請聽聽我身邊發生的一些事跡吧！

我們學校的高素霞老師已年過半百，但她一直是我們學校英語學科的“領軍人”。有時，她為了讀準一個音標，常常和我們年輕人一起探討，并跟著錄音一遍又一遍、不厭其煩的跟讀。她那嚴謹治學的態度令我們所有年輕教師肅然起敬。

學校的朱彩虹老師，由于腦供血不足，造成視力急劇下降，可她從未因病離開學校。后來病情嚴重時，她仍怕耽誤學生的課程，早上在學校上完兩節課，才匆匆忙忙趕往洛陽看病。為了跟上下午上課，從不舍得亂花錢的她竟然高價乘坐出租車趕回學校。

對與教師們來說，感冒發燒不算什么，吃點藥繼續工作；咽喉腫痛不算什么，啞著嗓子照樣能傳播知識；頸肩疼痛不算什么，手里從未停下批改作業、書寫教案……有人問，是什么力量讓教師們幾十年如一日無怨無悔？一位老教師給出了答案：是愛！

是啊，教師也是普通人，他們也有家庭的重擔，也有累的時候、煩的時候。正因為心中有愛，對教育事業的愛、對學生的愛，才會讓我們堅定不移的走下去。“大愛無聲鑄師魂”，我們將繼續用包容、智慧、博愛之心，為祖國明天更加美好而貢獻自己的青春與力量。

愛我中華演講稿 篇4

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家早上好!

今天，伴著雄壯的義勇軍進行曲，鮮艷的五星紅旗再次在我們的眼前冉冉升起 一個充滿希望的新學期開始了。在這里我首先祝愿全體師生在新學期里取得更大的進步。

過去一個學期記錄著每一個老師和同學的辛勤，蘊含著我們集體的智慧。良好的開端是成功的伙伴，新的輝煌和成就需要全校師生抖擻精神，以高昂的干勁、踏實的作風和嶄新的思路去做好每一項工作。 老師們，讓我們繼續發揚愛生敬業、甘于奉獻的優良作風;認清教育改革的深入發展對我們提出的新要求，自覺學習現代教育理論，更新觀念，積極探索教學改革，提高教學效率。同時加強自身道德修養，提升思想境界，以高尚的師德實踐為人師表、身正為范的教育諾言，以純潔的心靈塑造祖國花朵的靈魂，以健康的人格魅力帶動學生的品格養成，從而營造和諧健康，洋溢著人文色彩的人際氛圍，努力實踐教育促進人的發展的崇高目標。

愛我中華演講稿 篇5

敬愛的同學們:

大家好！今天我演講的題目是《不忘國恥，愛我中華》。我國是四大文明古國之一，有著5000多年的歷史，人們見到了中國由衰到盛的局面。但是，中國在歷史上曾被許多國家侮辱、燒傷、搶掠！作為中小學生的我們，作為中國未來的棟梁，我們要勿忘國恥，愛我中華！

北京的圓明園是一座舉世聞名的皇家園林。它不但建筑宏偉，還收藏最珍貴的文物。上次先秦時代的青銅禮器。下至唐宋元明清代的各種奇珍異寶。他又是世界上最大的藝術館！但是這座豪華的宅院最終卻會與一場戰爭。1860年英法聯軍沿海由南向北攻破天津大沽口，一路勢我破竹進入北京城。大清國門，至此被強行打開。10月6日，英法聯軍闖進圓明園，他們在圓明園里燒殺搶掠，大火連燒三天，煙云籠罩整個北京城，這樣一座世界上最大的博物館，藝術館。竟然在幾天之內化為了一片灰燼。圓明園，簡中的一個帝國的輝煌與衰敗。圓明園，記錄著一個民族的榮耀與屈辱！它好似在向世人提醒著——落后就要挨打！大家可還記得9.18事件？日本為了自己國家的利益，不惜在中國燒殺搶掠，殺了不少的中國同胞，雖然最終他們以失敗告終，但這并不代表我們可以忘記他們對中國得傷害，他們甚至還隨意的篡改歷史改變日本的教科書，撅掩自己的罪行。

雖然最終日本和中國已經和好，但是，那逝去的同胞每時每刻都在提醒我們——勿忘國恥 ，愛我中華！為了不讓火燒圓明園的悲劇，日本侵略中國的事永遠不在重演，讓我們銘記歷史，不忘國恥，愛我中華！

愛我中華演講稿 篇6

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

當歷史隨著秦(同意)統一天下展現出廣闊的胸懷，當歷史在魏晉世風中變作輕逸脫俗的姿態，當歷史在唐宋風雅中盡現風流豪邁，我們一點一滴地觸摸到中華魂，那就是中華之美德。在我們五千年的歷史中，美德自覺地匯聚起來，使社會呈現出美好和繁榮，美德載著文明的血

液在中華大地上傳承下來。歷史上齊桓公不記“一箭之仇”，告訴我們學會寬容；楊時程門立雪，告訴我們講究禮貌；子奇治東阿，教導我們要尊老愛幼。今天的我們更懂得把握歷史的靈魂，將中華美德發揚光大。作為一名學生，我們提倡“五講五做”，樹立良好的形象，我講禮貌，講誠信，講友善，講衛生，講自主，秉承古人的風采，做言行文明的人，表里如一的人，做關愛他人的人，時刻準備為中華歷史增添光輝的一筆。我們是龍的傳人，更是中華魂的傳人。

為了發揚優良傳統，秉承美德遺風，我們應該從身邊的小事做起，加強“六德”修養，注意儀表，講究禮儀，反對不拘小節的儀德，反對不尊重他人，亂扔雜物的手德，反對造謠謾罵的網德，提倡愛護環境的綠德等等。進而做到當你遇到師長時主動問候，當你犯錯誤時主動承認，當你隨手撿起身邊的垃圾，當你依靠自己取得優異的成績，當你主動在乎這些微乎其微的小事，你已經做到了“五講”，同時更要明白，當你無緣無故動手打人，當你把錯誤推給他人，當你翻閱不良書刊，當你放任自己無惡不作時，你已違背了“五做”。

當你穿著整潔美麗的服飾，當你在食堂主動排隊，當你擺好車棚里的自行車，當你上網講究文明用語，當你空閑時植樹種草，當你幫助同學的學習時，你已經做到了“六德”。

朋友，不要厭煩我的話語，如果你覺得這些事情太平常了，你容易成為“五講五做”，“六德”的反面典型。我們將以不斷凈化自身的行為來審視祖先留下的遺言，讓美德的恩澤遍布中華的每一寸土地。

我們不需要背誦“五講五做”，“六德”的具體內容，只要在行為舉止中使它顯露作為新時代的實驗人，我們不需要做語言上的高人，（習慣）行動上的矮子。我們不在意你以前做過什么錯事，只（注意）要求你從現在起（是怎么）做一名文明的高中生（。注意儀表和用語。）要不愧為中國禮儀之邦的炎黃子孫。

我們是屬于歷史的，然而歷史更是屬于我們的。今天我們提高自身素質，將美德融匯于心，發揚光大，明天我們將撰寫中華更壯美的華章！