第一篇：北京古董鑒定機構

北京古董鑒定機構

本鑒定中心位于北京市朝陽區，東三環路華威橋西南角，天雅古玩城4層401室，(北京古玩城路南)是一家獨資單位，北京古董鑒定機構。鑒定專家是由文物系統離退休及在職人員組成，其中有國家文物局鑒定委員會的委員，和北京市文物鑒定委員會的鑒定專家組成。

鑒定顧問有文物公司離退休的文物鑒定專家：李宗陽、李慧玲、華義武、李知宴.及國家文物鑒定委員會委員、中國博物館,首都博物館文物鑒定顧問,具有六十多年的文物鑒定經験,被稱爲中國文物界,文物鑒定泰斗,中國最有權威性的著名文物鑒定專家孫學海等組成。

本中心為收藏者提供專業文物鑒定，業務范圍包括：古董鑒定，古玩鑒定，瓷器鑒定，玉器鑒定，字畫鑒定，青銅器鑒定，佛像鑒定，古家具鑒定，專業鑒寶，為世間珍藏作出權威性鑒定結論。

【北京東博古玩字畫鑒定中心】率先建立《科學檢測實驗室》，擁有先進的檢測儀器設備;具有技術能力突出的專業人才隊伍。特別是近年來造假手段更加先進，我們嚴格把關，嚴謹檢測，科學復核，認真嚴肅地出具檢測結果與復核意見。

“科技是第一生產力”，我中心對科研工作十分重視，把科研工作作為提高檢測水平的一件大事來抓，堅持開展科研，用科研促進檢測，通過對檢測新技術、新方法的研究探索，提升有效的檢測水平。檢測工作中堅持“嚴謹、科學、求實、公正”的方針，成功為公檢法系統上百件委托鑒定工作。

北京東博古玩字畫鑒定中心的宗旨是：本著科學嚴謹、實事求是、客觀準確的原則開展藝術品鑒定工作，確保藝術品鑒定結論的公正權威。全心全意地服務于社會、服務于行業，為廣大的收藏者提供專業的幫助，古董鑒定《北京古董鑒定機構》。

本中心的服務內容：鑒別收藏品的真偽;提供收藏建議及鑒定證書;關注古玩市場，研究古玩收藏行情、宏觀動態分析;定期舉辦由鑒定專家主持的“藝術品收藏”講座;組織文物學術交流和科學考察活動;提供文物法規的咨詢和文物修復等相關服務。

北京東博古玩字畫鑒定中心《科學檢測實驗室》引進目前先進的EDX-3600L考古檢測X熒光光譜儀，德國硅漂移探測器、牛津儀器X光管，利用國家博物館和上海硅酸鹽研究所兩大權威古陶瓷研究檢測機構提供的標準古陶瓷數據參數，分析范圍1ppm-99.9%準確率很高。它具有準確、快速、無損、環保等優點，可對您的藏品辨別真偽、確定窯口、判定年代。目前世界同類儀器中它的容量最大，有效空間為600×600×1000mm，被檢藏品無須取樣, 考古檢測X熒光光譜儀可精確的分析胎、釉的化學成分，實現真正的無損檢測。

古陶器的胎、釉、彩都是由一定質量和數量的化學元素組合而成，根據陶瓷器中各元素含量的多少，分成常量元素、微量元素和痕量元素三大類，不同時期、不同窯口、不同品種的陶瓷器其元素組合是有明顯差異的。造成這種差異的因素有多種，包括原材料因素，工藝因素和環境因素等，通過定性、定量分析陶瓷器中的微量元素和痕量元素，是鑒定真偽的有效科學方法。本實驗室將以扎實、細致、嚴謹、求實的作風，遵循“學術等一，誠信為本”的原則，熱誠歡迎藏友前來研究與交流。

中國科學院學部委員冼鼎昌院士指出：利用古瓷中的微量元素可以確定其“指紋”，“一個高明的造假者可以在釉料中按照已知的‘指紋’進行配方，但釉料配方在燒制過程中還要發生物理化學變化，因此，用高科技手段對瓷器進行鑒定會使造假者露餡。還有些是造假者無法偽造的，那就是礦物形成時的環境和條件，以及形成之后的發展史，這是礦物的‘指紋’。實際上，這種測試方法不僅對于鑒別瓷器的年代有用，更主要的是還可以用在窯口的區分上。它的普及對于加速古陶瓷鑒別的客觀化無疑具有重大意義。冼鼎昌院士——中國科學院高能物理研究所研究員、博士生導師。高能所學術委員會副主任。見劉毅《瓷器鑒定三十講》。

第二篇：北京古董鑒定

北京古董鑒定

鑒定的目的、內容和方法

一 鑒定的目的古陶瓷鑒定的基本目的是為了辨別真偽，判斷時代、產地和質量優劣，揭示歷代陶瓷的內

涵及價值，從一個側面研究人類的物質文化史和社會發展史，北京古董鑒定。同時還起到保護祖國文物，提高 人們藝術修養等作用，從而使其在現代人類社會中發揮積極功效。

二 鑒定的內容 鑒定一件古陶瓷要做以下四個方面的工作：

1.辨偽：即鑒定這件陶瓷確是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的第一步，也是關鍵的一步。例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應鑒別出它確是康熙時期制

作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細識別。

2.斷代：即鑒定陶瓷制作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產，要鑒別出

它是宋代、還是元代事明代的產品。

3.斷窯口：即鑒定陶瓷的產地，屬于某一窯口的產品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒

別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。

4.評價：即評定這件陶瓷質量的優劣，以及藝術價值和經濟價值。例如，器物是否完

整，是否有裂痕、變形等，然后評定其藝術水平如何?經濟上值多少錢?對此種種應作出正確的評價。

三 鑒定的方法 陶瓷鑒定的基本方法有分類法、比較法和甄別法。

1.分類法 運用類型學的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸

索出器物演變的規律，達到認識和掌握的目的。

2.比較法 利用已知的標準器(例如窯址標本，紀年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷

器)，與彼此有某種聯系的鑒定對象加以對照，從各個方面進行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實的判斷。

3.甄別法 在實踐的基礎上，運用調查、考證和科學檢驗等不同方法，通過邏輯思維和

概括，對鑒定對象作出正確的甄別。

鑒定陶瓷，應著重注意以下幾個方面：

(1)看造型：不同時代有不同的審美標準、生活習慣以及技術條件，因此生產的陶瓷產品

有不同的造型特點，這給我們的鑒定提供了重要的依據。首先要對歷代器物造型有一個基本概

念，掌握器形發展的總趨勢，春秋戰國的原始青瓷，造型多仿青銅器，古樸剛勁;三國兩晉

南北朝瓷器，由粗矮向瘦高發展;唐代瓷器則渾圓飽滿，顯出雍容華貴的氣質;宋代器物修

長輕盈，給人以生機勃勃之感;元代器物造型一反宋代風格，器物高大，顯得厚重粗獷;明

代又一反元代特點，器物造型秀麗古拙，給人以清新優美之感;清代則器形繁多，制作精巧

。了解了歷代瓷器造型的基本特征之后，進而還需掌握觀察造型的方法，對器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔細觀察，總結規律。以碗、盤一類器足的主體。可見器

物的足底部分也不能忽視，往往成為我們斷代的參考依據。因此，只要我們頭腦里有了準確的器形概念，善于體會各時代器形不同風貌，對那些貌似的偽品，就能看出差別之處，這就

好像手里拿了一把尺，有了準確的分寸，不致出現“失之千里”的現象，把明代器物看成是

唐代產品。

(2)看胎釉：不同時代，不同窯口燒制的瓷器，由于胎釉成分和燒造條件不同，燒成的器

物質地、釉色各不相同，成為我們鑒定陶瓷的重要依據之一。鑒別胎質主要是觀察底足，無論

任何時代器物，在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處，大多可以看出胎質特色。觀察釉質則一

般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特征。例如，福建建陽宋代建窯所生產的黑釉瓷

器，因胎料含鐵成分較多，故胎色呈紫黑，胎質堅致。而江西吉安宋代吉州窯生產的黑釉瓷

器，有的器型、釉色雖與建窯相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黃或黑中泛青等色，胎

質粗松，這樣，就可以幫助我們把窯口區分開來。即使同一個時代，同一品種，只要我們仔細

觀察，也會發現胎釉有不同之處，例如，明代永樂、宣德時期景德鎮生產的青花瓷器，釉色白

膩，釉面肥潤，隱現桔皮狀的凹凸感，仔細觀察，釉中可見有大小不等的釉泡;而明代末年生產的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而語。

(3)看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會在陶瓷器上

留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿無釉，俗稱“芒口”;而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體

滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應著重掌握。

(4)看紋飾：陶瓷上的紋飾，無論題材內容和表現手法等方面，都強烈地反映著當時人們的審美觀，每一時代，都有自己鮮明的風格和特點。例如，元代青花瓷器的紋飾，布局繁密，層次較多，少則二、三層，多則七、八層;而到了明代永樂時期，則趨于疏朗。再如，中國

瓷器上裝飾常用的龍紋，各個時代各有變化，不盡相同。有的叱咤風云，有的細軟疲沓;有的威武雄壯，有的老態龍鐘，這些，都成為我們鑒定時的參考因素。

(5)看彩料：瓷器上的釉彩，各時期有各時期的特色，有的雖然采用一種呈色的彩料，由

于所含成分不同，或制法不同，燒成條件不同，因而呈色也就有所不同，雖然這種不同有時是

極其細微的，但只要仔細觀察，就能發現其中的差異。例如，明代宣德時期的青花瓷器，大

多采用進口青料，這種青花料含錳量較低，含鐵量較高，燒成后往往會在青花上出現黑疵斑

點，這種自然形成的黑斑成為宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正時期的仿宣器，因所用

青料不同，不能完全準確地再現宣青風格，青花上的黑疵斑點是用筆觸多次點染而成，只要

仔細觀察，就可發現人工留下的痕跡，與宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。

(6)看款識：款識是指刻、劃、印或寫在陶瓷器身上的文字，表明它的時代、窯口、制作

者或使用者等等，也是鑒定陶瓷的依據之一，古董鑒定《北京古董鑒定》。不同的時代，書款的方法、書體和筆法，以至書

款的部位都有所不同。例如，清末民初有不少仿清代康熙官窯的瓷器，器底書“大清康熙年

制”款，但字體、筆法與康熙時不同，一看就知是后代仿品。因此，掌握款識特征來斷代和辨

偽也是相當重要的。

綜上所述，歷代陶瓷在造型、胎釉、工藝、紋飾、彩料、款識等方面都具有各自的風格和

特點，成為我們鑒定陶瓷的各項依據。但是，世界上的事物是復雜的，普遍規律中寓有特殊規

律，還必須考慮到例外情況，例如，前述宣德青花大多有黑疵斑點，但也有一部分宣德青花沒

有黑疵斑點，我們不能因此說它們就不是宣德瓷器。因此，我們鑒定一件陶瓷器時，不能偏執

一方，食古不化或教條主義，拿著條條框框去套，而要將各項依據、因素、信息綜合起來考

慮，普遍規律與特殊規律相結合，把握各代陶瓷器的基本特征和典型風貌，聯系實物，仔細觀

察，觸類旁通，辯證運用，反復推敲、慎重定論，千萬不可因其中有幾處類似的特征便妄斷真

偽，這樣才是正確的方法。

鑒別古瓷和仿古新瓷的一般規律

仿古瓷如果制作手法高超，幾可亂真，那么怎樣區別它們呢?我們可以從以下幾個方面

來鑒別：

1.古瓷紋飾，運或刀法自然流利;仿造者生硬，做作，呆板，絕無真品紋飾那種揮灑自

如的流暢感，而處處留下臨摹痕跡。

2.古瓷釉面無耀眼的浮光(燥光)，光澤靜穆;新瓷則有耀眼的浮光，仿古瓷往往做假去

掉浮光。去掉浮光的方法主要有：

(1)用酸浸涂去光，用這種方法處理的，釉色蒼白，與古瓷不同。

(2)用獸皮打磨，用這種方法處理的，在放大鏡下觀察，釉面可見無數平行的細條紋。

(3)用茶水加少量堿久煮，用這種方法處理的，釉色不正，仔細比較，即可識其破綻。

3.出土的古瓷土銹進入釉里，一般土銹都在釉薄之處;仿者土銹附于表面，用水洗之即去。

仰燒——瓷器燒成的一種方法。匣缽內放置墊餅或耐高溫的細砂，器物正裝焙燒，稱為仰

燒。

疊燒——瓷器裝燒的一種方法。即將多件器坯疊在一起裝燒，器物間隔以墊燒物。可分為：

(1)支釘疊燒，古代多用此法。(2)支圈疊 燒，如定窯。(3)重合疊燒或刮釉疊燒，即在器物

內心(以盤碗為多)刮去一圈釉，然后將疊燒器物底足(無釉)放置其上，一般10件左右逐層重

疊，金代產品盛行此法。它的優點是產量高，成本低;缺點是器物內量一圈無釉。

覆燒——瓷器裝燒的一種方法。即將瓷器覆過來裝在有支圈或筒形梯狀支具匣缽內焙燒，始于北宋定窯，景德鎮及東南地區青白瓷窯系也多用此法。優點是產量高，變形小;缺點是器

物口沿無釉，使用不方便。

素燒——指需二次燒成的陶瓷器，即先入窯以低溫(750～950℃左右)將器坯燒一次，稱素

燒，然后，施釉再次入窯燒成。可增加坯體強度，提高正品率。

澀圈——瓷坯疊燒前，將器物內心刮去一圈釉，無釉處即稱“澀圈”，流行于金代和元

代。

浸釉——又稱“蘸釉”，是我國傳統的施釉方法之一。浸釉時手拿器坯底部浸入釉缸內，使

其表層掛釉，然后取出，浸釉質量的好壞與器坯浸入時間長短與操作得當與否有直接關系。

吹釉——是我國傳統的施釉方法之一。用竹筒蒙上細紗，蘸釉后用口吹，吹釉的遍數視器

物大小而定，多至17～18遍，少則3～4遍。其優點使器物內外著釉均勻一致，凡大型器物、薄

胎及色釉制品等多采用此法。明代景德鎮首創。

澆釉——大型器物的一種上釉工藝，是我國傳統的施釉方法之一。操作時兩手各執一碗或

勺，舀取釉漿，向坯體上交相潑澆。

蕩釉——我國傳統的施釉方法之一。操作時把釉漿倒入器坯內部，然后晃蕩，使上下左右

均勻上釉，多余的釉漿倒出即成，這種方法適合于瓶、壺等琢器。

三 燒 成 類

墊餅——一種墊燒工具。多用粗耐火粘土或高嶺土制作，因其狀似餅，故名。使用時，器

坯底足置于擴建餅之上，可防止器物與匣缽粘結。

支釘——一種支燒工具。古代常用的支釘，形狀有圓環形、圓餅形、三叉形、四叉形、直

簡形等多種，上面都有齒狀凸起，其數不等。用支釘支燒的器物，燒成后底部留有支釘痕跡。

宋代汝窯、官窯等器物的支釘痕跡很小，形似芝麻。

支圈——一種適應覆燒法的特殊工具。創始于宋代定窯。使用支圈燒一窯瓷器，用同樣的燃

料、同樣的時間，比使用其它類型匣缽產量增加數倍，定窯支圈先后為其它瓷窯仿效。

齒形支具——早期制瓷主要的支燒窯具。其形狀為圓形，下有一周齒形凸起。使用時齒口

向下，上面再疊裝其它器坯。這種支具流行于晉代至唐代的浙江地區越窯系瓷窯。

火照——又稱“火標”，燒窯時用以檢驗窯內溫度和坯件成熟情況的一種試片。火照一般

利用碗坯改做，上平下尖，中間挖一圓孔，一般呈“〓”形。置于窯膛，當要檢驗窯溫時，用

長鉤勾出火照觀察。每燒一窯要驗火照多次，每個火照只能使用一次。

匣缽——置放瓷坯的窯具。始于隋唐。匣缽的使用，使制品受熱均勻，避免煙塵直接熏染釉

面，并使制品互相隔離，不致粘結在一起，提高了瓷器的質量，同時可以充分利用窯室高度，提高裝窯密度，增加產量。

龍窯——我國傳統窯爐的一種形式。戰國已普遍采用，東漢時有所改進，以后南方各瓷窯

廣泛采用。龍窯多依山坡或土堆傾斜建筑，窯長在30—80米之間，形狀似長龍，故稱龍窯。因

其本身有一定的高度差，故具有自然抽力。龍窯的特點是升溫快，降溫也快，生產周期短，產量大，燒成成本低，對我國古代瓷器的發展起很大作用。

凈水碗——碗的一種式樣。佛前供器。侈口，下腹寬圓，圈足，有的餅形足或高足。明末

清初流行，碗身上往往題有信士弟-子名稱，乞求內容、施舍時間等。品種多為青花。

孔明碗——碗的一種式樣。由兩只碗粘合而成，兩碗間中空，外碗底心有一孔，故稱孔明

碗，亦稱諸葛碗。始于北宋龍泉窯，明代景德鎮有燒制。

斗笠碗——碗的一種式樣。廣口，斜腹壁呈45角，小圈足。因倒置過來形似斗笠，故名。

宋代始燒，此后歷代均有燒制。

折腰碗——碗的一種式樣。敞口，圈足，碗下腹部硬折，故稱折腰碗。最早見于五代，元

代銷行最廣。

雞心碗——碗的一種式樣。深腹，小圈足，碗底心有雞心狀突起，故名。明永樂、宣德兩

朝燒制較多，以青花瓷器為多。

臥足碗——碗的一種式樣。淺腹，碗底心內凹，以碗壁充當圈足，故稱臥足碗。多見于明

清兩代。

注碗——碗的一種式樣。溫酒具，與注子配套使用。一般碗壁直而深，有的通體呈蓮花

形，使用時碗內放適量熱水，注子內盛酒置于碗中。宋代南北瓷窯均有燒造，以南方居多。

玉壁底碗——碗的一種式樣。流行于唐代中后期，明清亦有少量燒制。圈足寬大，中有

臍，似玉壁，故名。

壙碗——指明代墓葬出土的民窯青花小碗。明末多見，工藝粗率，繪畫豪放瀟灑，多繪山

水、花鳥、梅竹、蔬果等。

蟠龍瓶——瓶的一種式樣。明器。因瓶的頸、肩處堆塑一條蟠龍，故名。亦稱“扳依瓶”或

“招魂瓶”長頸，有蓋，蓋頂鈕塑成虎、鳳、鶴等各種形式，圓腹、圈足。常見于宋、元明

各代。

多管瓶——瓶的一種式樣。因器身肩部塑有向上直立的管，故名。直口，上有花形鈕蓋，瓶身有圓筒式和多節葫蘆式。宋代南北瓷窯均有燒造，以龍泉窯制品較多，一般為五管。北方

磁州窯系也燒制，瓶體短而渾圓，肩部有直立六管，管粗短。

梅瓶——瓶的一種式樣。小口、短頸、豐肩，至足脛部稍狹，因口徑之小只能插梅枝，故

名。宋代創制，元、明、清各代均有燒造，但梅瓶之名始于清代。

花口瓶——瓶的一種式樣。細頸微撇，圓腹，撇足，因瓶口有如開放的花瓣，故名，宋代

景德鎮、磁州窯、耀州窯均有燒造，明清亦仿制。

琮式瓶——瓶的一種式樣。仿周代禮器玉琮燒制。圓口、方身、圈足，器形四面以凸起的線紋為飾，口與足大小相若。宋代創制，以龍泉窯、官窯多見，元、明清仍有燒制。

玉壺春瓶——瓶的一種式樣。由詩句“玉壺先春”得名。撇口、細頸、圓腹、圈足，以變

化的弧線構成柔和的瓶體。宋代創制，定窯、耀州窯、磁州窯、龍泉窯、景德鎮均有燒造。元、明、清景德鎮仍燒造，品種有青花、釉里紅、五彩、斗彩、粉彩等，是中國瓷器造型的典

型器物。

寶月瓶——瓶的一種式樣。亦稱“抱月瓶”。小口、直頸，頸側雙耳，因瓶腹似圓月，故

名。明代永樂、宣德景德鎮窯常見器物之一，清代雍正、乾隆仿制，多為青花。

天球瓶——瓶的一種式樣。直口、長頸，腹渾圓，似圓球，故名。明永樂宣德景德鎮窯創

制，多為青花。清代雍正、乾隆又燒制青花釉里紅、粉彩等品種。

象腿瓶——瓶的一種式樣。廣口外撇，短頸，身如直筒狀，平底，造型如粗壯的象腿，故

名。多見于清初順治、康熙兩朝，品種有青花和五彩。

膽式瓶——瓶的一種式樣。直口，長頸，削肩，腹下部豐滿，器形似膽，故名。宋代哥

窯、鈞窯燒造此式，清代景德鎮窯多見，大多為單色釉。葫蘆，故名。南宋龍泉窯創制，元、明景德鎮窯多見，并有四方、六方、八方、上圓下方及扁腹等式。品種有青花、五彩、白釉、黃釉等，有的書“大吉”二字。

橄欖瓶——瓶的一種式樣。撇口，短頸，肩、頸部內收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶體似橄欖，故名。宋代河南登封窯創制，清代仍有燒造，造型略有變化，頸部稍長，勻稱秀美。

第三篇：如何鑒定古董

如何鑒定古董

細致觀察胎釉的特征

由于時代和地區不同，在胎釉成分和燒造方法上也或多或少有著比較明顯的差別，因此在鑒別一件陶瓷器時決不能離開這方面的細致觀察，如何鑒定古董。

觀察古瓷的釉質，一般要注意其釉質的粗細、光澤的新舊以及氣泡的大孝疏密等幾方面的特征。如舊瓷多有所謂“瑩光”或“酥光”一類的光澤，這種深厚溫潤的釉光是由于年深日久而自然形成的。新瓷則多具有炯炯刺目的“火光”，但是有些仿品經過茶煮、漿沱、藥浸、土埋的方法加工處理后，也可以將此種“火光”去凈(如用放大鏡仔細觀察，即能找見破綻和不自然的光澤)。相反地，一向被妥善保藏的舊瓷，有些從未啟封而保存至今，一旦開箱其光澤依然燦爛如新(如遇到此種嶄新的舊瓷，須從器形、釉質、色彩、紋飾、款識等幾方面詳如考慮)。所以，如果只憑暗然無光即所謂“失亮”一點作為歷年久遠之證也是不可靠的，又如一般舊瓷常有所謂柳葉紋、牛毛紋、蟹爪紋、魚子紋、鱔血紋、冰裂紋等大小不同的片紋，這些雖成為宋官窯、哥窯、汝窯等等瓷器上自然出現的特征，然而后世仿品同樣能憑人力作出相似的片紋。尤其是雍、乾時期景德鎮仿官、仿哥的制品最能亂真，稍不經心極易混淆。因此仍需進一步觀察釉中所含氣泡的大小疏密，方不致眩于假象。如官、哥窯釉泡之密似攢珠，汝窯釉之疏若晨星，以及宣德釉面有所謂的“棕眼”等，這些都是不易仿作的特征，可以當作劃分時代的一條線索。此外，在觀察釉質時對于釉層的厚薄程度及縮釉、淌流狀態也需要加以注意。如宋均窯瓷釉多如堆脂，定窯瓷釉多有淚痕，明、清脫胎瓷釉竟薄如卵幕或瑩似玉石，這些固然都是難能可貴的特點，可是后世仿品也能大體近似。若不參照其他方面的特色，并注意器里和口邊、底足等處，則往往失于片面。例如元代琢器表里釉多不一致，而且常有窯裂、漏釉、縮釉、夾扁的缺陷;永樂白釉器皿的口、底、邊角與釉薄處多閃白和閃黃色，釉厚聚處則閃淺淡的豆青色，并且琢器的表里釉多均勻一致;康熙郎窯紅釉則有所謂“脫口垂足郎不流”以及“米湯底”“蘋果青底”等特征。這些都是后世仿品難于仿效之處。

至于明代景德鎮官窯的釉質多有肥厚之趣，清代初期官窯釉質則有緊密之感，不過是就一般而論，當然也有例外，而且后世的仿品在這方面更不乏亂真之作。所以說只憑釉質而斷瓷器的新舊真偽仍嫌不足，必須進一步研究其胎質。

鑒別胎質主要是觀察底足。大致說來，元代器皿底足多露胎而質粗，明、清瓷器有款者底多掛釉(但也有極少數底款有釉而周圍無釉的)，清中葉以后則露胎者漸少。但無論任何時代的器皿，在圈足的邊緣或口邊露胎和器身縮釉之處，大都可以看出胎質火化的特色。例如元瓷胎多粗澀而泛火石紅色，明、清瓷胎多較潔白細膩而且很少含有雜質，火石紅色也減少甚至不見。這些一方面標志著胎土淘煉方法隨著時代的推移而不斷進步，同時也自然形成了早晚、真偽之間的一條分水嶺。試以明代永、宣的砂底器皿而論，因為選料和淘煉技術較元代粗細，雖亦不免含有微量雜質，形成黑褐色的星點，但已少有凹凸不平的缺點，用手撫摸多有溫潤細膩之感。而明末清初的砂底器皿及后世仿品的胎質則比較粗糙，又如成化的瓷質一向以純潔細潤著稱于世，迎光透視多呈牙白或粉白色，并且具有一種如脂如乳的瑩潤光澤。而雍正官窯仿成化的瓷器盡管在造型、紋飾和色調方面都有相當成就，同時其釉質、胎質在表面上看來也十分逼真，但若迎光透高則呈純白色或微閃青色。上述這一點當然也關系到原料本身質量的改變，例如對于嘉靖瓷質不及前朝，一般多歸咎于“麻倉土”漸次告竭。《博物要覽》中曾有“夸饒土漸惡，較之往日大不相侔”的說法。然而也不宜過分執著于胎土的顏色和粗細之論，因為即使是景德鎮同一時代所產的瓷土，也決不止采自一兩處產坑，從而有的細膩滑潤，有的細而不潤，有的甚至相當粗糙，何況胎土配合的成分也是決定胎質的關鍵，而且由于制作方法和火候不同，胎色又有純白、微黃、微灰或微青等若干區別，因此如果憑胎體本身的質量作為斷代的標準，還是不夠全面的。

有些胎體過薄的器皿如脫胎瓷和永樂、成化瓷一類，因露胎處極為細小，較難辨別胎土的顏色。有些即使不是薄胎，但因裹足支燒而足不露胎，或受窯火影響而使露胎顏色發生變化，如所謂“紫口鐵足”的器皿在宋、明、清瓷中均不乏其例。這些似已成為鑒別上的重要條件，然若剖視其斷面，便可發現未直接受窯火煅燒的內部胎色并不如此。同時，一般傳世品經過多年的污染，也很難辨清胎體的本來顏色。所以為了有助于胎質方面的鑒別，有時還需要兼用比重量、聽聲音的方法(如所謂瓷胎聲音清脆，缸胎體重而堅硬，漿胎體輕而松軟等)。至于帶有支釘痕的器物，如能細審其釘痕的大孝形狀及數目、顏色，也是大有裨益的。一般說來，永、宣、成瓷胎均較元瓷為輕，而宣德器皿又比永樂為重，若由斷面剖視元、明器皿，在口邊處的厚薄區別并不很大，主要全在器身和器底相差懸殊。其他如后世新仿的宋吉州窯黑釉圓琢器皿，無論其外貌如何神似，總覺聲音清脆(古瓷研究者術語中所謂聲音發“冷”)，而真者聲音反覺沙啞，也是一個明顯的實例。由此可見，辨別胎釉的方法是，既要用眼光辨其色澤，度其厚薄，審其片紋，觀其氣泡，也要用手摩挲以別粗細，用指扣敲以察音響。可以說耳、目、手三者并用，方不致限于表面或拘于一格，而對于舊坯新彩、補釉提彩、舊彩失色重畫，以及舊白釉器新作暗花、款識等各式種樣的仿品。尤其應當慎重研究。如果滿足于局部的特征相符而失于整體的條件不合，或只看外表而忽略器里，或但觀釉色而不問胎質，都是片面的。所以說造型、紋飾、款識、釉質、胎質等鑒定方法必須同時并用，方能收到殊途同歸，全面一致的效果。

(一)造型是鑒定瓷器的重要依據

清代無論在器形或種類方面均顯著增多，并且制作精巧。其中以康熙時期創新之作獨樹一幟。琢器中如琵琶尊、馬蹄尊、象腿尊、鳳尾尊、觀音尊、太白尊、蘋果尊、杏葉尊、棒棰瓶、布布橙、倒載、柳葉以及凸腹花觚等都是前代少有的器形。雍正時期在器形的創作方面也是豐富多彩的，如雙陸尊、三羊尊、虬耳尊、鹿頭尊、絡子尊、牛頭尊、蒜口綬帶如意尊、撇口橄欖瓶、太白壇、菊瓣盤等。尤其是所仿宋代名窯及永、成瓷器不僅胎釉、紋飾維妙維肖，而且在造型上更足以亂真。乾隆時期比較突出的造型有轉頸瓶、轉心瓶、轉帶瓶、花籃、扇子及書式印盒、書式金鐘罩等。這一時期無論創新、仿古都達到了高-潮，所仿銅、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。到了嘉慶、道光以后，則大多因襲舊制，很少見有創新之作。造型從精美蛻變為粗笨，已逐漸失去前期的優秀傳統。例如玉壺春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝區別并不顯著，以后漸漸變得笨拙，到同治、光緒、宣統時期竟變成短頸豐腹的矮粗形式，造型遠不及以前那樣精美秀麗了。

知道了元、明、清瓷造型的基本特點之后，進而還需掌握觀察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。很多同類的器皿乍看外表極為相似，仔細觀察這三個部分，便可得出不同的結論。例如明代中期瓶、壺、罐一類的琢器造型，多在腹部留有明顯的接痕，而清代以后制品由于旋削細致，此種接痕多不明顯。如此所謂一線之差，往往在斷代辨偽的工作中起著相當重要的作用。又如元代大盤盤身弧度較小而淺，明代永、宣大盤盤身弧度稍大而微深，前者底小，后者底大。特別是永樂造型，無論大小盤、碗多是器心下凹，器底心凸起，而且足內墻向外稍撇，較外墻約矮二分之一至四分之一。其他如明末清初許多民窯盤、碗底常有明顯的輪狀旋削痕(即所謂“跳刀”)，而在官窯瓷器中則極為少見。至于康熙大盤有些是雙圈底，民窯三彩平底器物下面多有“麻布紋”，也是當時造型上比較常見的特征。文物工作者在鑒別新舊真偽時每以這些作為一部分依據。

有些時代接近或后世所仿前代的精品，由于紋飾畫法和胎釉原料前后相似，常常很不容易區分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里繪三層紋飾，碗外繪四層紋飾，而且乍看胎釉也大致相象，都是撇口圈足。然而如仔細加以對比，便會發現他們之間的重要區別在于碗腹下部收斂程度有所不同，即永樂碗腹較豐滿，宣德碗腹微削。雍正時期所仿的成化青花撇口碗，也是在造型上存在著碗腹微削的缺點。這些細微的差別，是根據實物仿制時，因成型、燒窯等技術條件所限，或偶然忽略而造成的破綻(仿品的器形往往與真品器形或多或少都有所區別，因仿制時雖按真品原器制造，在未燒前與真器原形盡同，但經過高溫燒成后，其形與真器原形在某些地方就有差別。這可能是由于原料的配制和提煉的精粗不一致，而經高溫后縱橫收縮膨脹的結果，為鑒別器形的關鍵)。至于有些僅憑傳聞或只靠臆測而制成的仿品，如后世所仿的各式各樣的所謂“永樂壓手杯”之類，在造型上更是愈變愈奇(自嘉、萬間開始越仿越大，甚至后來的已不成杯而變為大碗)，只要見過真的實物，自然就不致妄斷臆測。

(二)不同時期具有不同的紋飾與色彩

陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特征，并且由于繪瓷原料與技術的不斷豐富和改進，無論在題材內容及表現形式方面都有其不同時期的水平和特點，因而也成為劃分時代、鑒別真偽的一條有力線索。

大體說來，瓷器紋飾的發展過程不外是由簡到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。例如元瓷上慣用的變形荷花瓣(俗稱“八大碼”)圖案，就是在晉瓷紋飾的基礎上演變而來的，尤其元代青花、釉里紅等釉下彩的出現，開辟了瓷器裝飾的新紀元，打破了過去一色釉的單調局面。明、清以后各種色彩的發明更豐富了瓷器的裝飾，而每一種裝飾方法的出現都有其產生、成長、發展過程，因此也可據以推斷器物年代的遠近。如早期的青花、釉里紅因為尚未充分掌握原料的特性，所以在元代制品中顏色美麗的較少，而且釉里紅中常有色調灰暗或變為絳褐或灰黑色甚至流散的缺點。但大部分成熟的元代青花、釉里紅紋飾布局都非常美觀，圖案不僅重視主次協調，而且慣用多層連續的花邊紋飾，無論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿色，形成一種獨特的風格(至明代中期以后此種畫法漸絕，雖間或采用，但為數不多。此外由于原料成分的限制，在畫法上也各有不同的時代特征，如元末明初有些使進口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時，但色調極不穩定，很不適于畫人物，因而在元代紋飾中畫人物的較少，也有所謂“元代人少，永樂無人，宣德女多男少”的說法。至于成化斗彩，雖然色澤鮮明，晶瑩可愛，卻也受原料和技術的限制而有所謂“花無陰面，葉無反側”的缺點，而且畫人物不論男女老少，四季均著一單衣，并無渲染的衣紋與異色的表里之分。類似這些就表現為紋飾上的時代特征，往往為后世仿品所忽略，倘能加以注意，自然對于鑒別真偽會有一定的幫助。

另外，在施用的彩色方面也可以找到一些時代上的區別，如根據現在掌握的實物資料看，成化彩繪中沒有黑彩，當時除用釉下鈷畫藍線外，還用紅、赭色描繪輪廓線。假如我們遇到一件釉上黑輪廓的成化彩瓷器，就應該懷疑它是不是真實可靠，因為黑輪廓線的應用最早不超過正德初期。其他如粉彩的出現，現知不會早于康熙晚期，當然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。

至于乾隆時期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些作品但求筆法線條精細與紋飾奇異，從而有部分花樣失掉了固有的民族風格。這種瓷以乾隆中期以后的制品較多。其他如明代正德時期的官窯瓷器中多有用阿拉伯文字作裝飾的。清代外銷瓷器中也有畫著西洋紋飾圖案的，都是比較別致的一種裝飾，具有鮮明的時代特征，古董鑒定《如何鑒定古董》。

在用文字作為瓷器裝飾的特點上，明、清兩代制品仍有所不同。如明代瓷器有寫梵文、經語、百福、百壽字的，而用大篇詩、詞、歌、賦以及表、頌等作裝飾文字的則是康熙時期的創作。例如“赤壁賦”、“騰王閣敘”、“前后出師表”、“圣主得賢臣頌”等，此種只有文字而無圖畫的器皿歷朝很少仿制。明確這一點，對判斷時代和辨別真偽的具體工作，也是很有參考價值的。

根據紋飾的筆法同樣也可看出時代特征。例如康熙瓷器由于當時對繪瓷方法十分重視，因而官、民窯瓷器在這方面的成就都非常可觀，而且瓷器上的圖案紋飾多是模仿名畫家的筆法。只以畫樹方法而論，康熙枝干喜用披麻皴，顯得老筆粉披、奔放有力，而雍正彩所繪枝干只是描繪皴點，工力雖細，但筆力纖弱，索然乏味。若能仔細從它的起落轉折等處看清筆法，自然會有助于我們的鑒定工作。至于明、清官窯紋飾多較為工整而板滯無力，民窯紋飾則氣韻生動而粗放不羈，這些都是大家所熟知的特點。不過，在官窯中又有所謂“欽限、部限”之分，民窯瓷器中往往也有近似官窯的作品，這種以清代帶私家堂款者居多。

提到官、民窯瓷器，很容易使人聯想到所謂“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”的問題。這種封建社會的典型紋飾，一般說來固然也提供給我們一條判斷真偽和區分窯口的線索，然而并非是絕對的。相反，在民窯瓷器中既有五爪龍的紋飾，而官窯瓷器畫三爪、四爪龍的作品也不是沒有的。例如“宣德官窯青花海水龍紋天球瓶”及大量的“康熙官窯青花魚龍變化折沿洗”等均畫三爪龍，“康熙官窯綠地素三彩云龍紋文具盒”畫四爪龍。而元代民窯青花紋器皿則三爪、四爪、五爪者均有，并且明、清民窯瓷器中也不乏此種例證。

官窯瓷器上的紋飾往往還與當時最高統治者的愛好和意愿分不開。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、仙、云鶴一類的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛鳥、犬、草蟲，因而這一類的畫面也出現得較多。又如清代有賞賜瓷器之風，舉凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所賜群臣的瓷器，照例是以白地青花蓮為主要紋飾，并以海水紋飾繪瓶口者為多(此種賞瓶通身共有九層花紋)。使用這種紋飾的含義，據說是表示為官以清(青、清同音)白為重，蓮是廉(蓮、廉同音)潔，海水是象征四海升平之意。其他如一桶(統)萬年(萬年青)、二蟹(甲)傳蘆(臚)、三羊(陽)開泰、四十六子、五倫圖、六國封相、七珍、八寶、九蓮登、百福、百壽、紅蝠(洪福)齊天等，類似這些充滿封建迷信色彩的紋飾，在明、清瓷器上出現的很多，如能進一步聯系當時的時代背景，對于我們掌握其發展規律大有裨益。

此外，如某些常用的瓷器紋飾在同時代的銀器、漆器、銅器乃至織繡等方面得到有力旁證的事例也屢見不鮮。若能舉一反三，互相印證，往往能發現時代特征，找出共同的規律，而對于歷代瓷器紋飾中較為突出的時代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷的變形荷花瓣和山石花朵不填滿色的畫法，永、宣瓷的牽牛花與海水江芽，正德瓷的回文的行龍穿花，嘉、萬瓷的花卉捧字和道教畫，康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花，雍正瓷的過枝花與皮球花，以及乾隆瓷的萬花堆和錦上添花等紋飾，在決疑辨偽中有重要作用。

總之，觀察瓷器紋飾既要考慮到它由簡單到復雜，由一色到多彩的發展過程，也要留意其題材內容、筆法結構以及時代風格和所用材料，并且多參考其他旁證，方可得出初步認識，當然還不能執此一端即輕下結論，因為后世利用所謂復窯提彩、舊胎刻填加彩、加暗花等種種手法制成的仿品，往往足以亂真。必須進而結合其他方面的特征，作全面的分析研究。

1、清代各朝的瓷器，內容豐富，既有共同風格，又各具不同的特點。

2、清代瓷器的造型

順治、康熙時，古拙、豐滿、渾厚，雍正時的秀巧雋永，乾隆時則顯規整，嘉慶、道光以后則稚拙笨重。

3、胎體，琢器類，一般薄厚適中，圓器類則有厚有保康熙時，胎體體重，質地堅硬細密。雍正時有胎質輕雹細潤，潔白度高。道光以后的胎體厚笨、質地粗松。清代的琢器類腹、頸部接痕極為少見。明代留器露胎處，常泛火石紅色斑到清代已基本消失。

4、釉面不及明代肥腴光亮，施釉稀薄，色澤略顯青白。順治、康熙兩朝，釉面平整細膩，胎釉結合緊密，釉面分別呈青白、粉白、醬白，硬亮青等幾種色澤。雍正時釉面細臼瑩潤，多有桔皮皺紋。乾隆時的平整泛青，嘉道以后的不夠平整，波浪明顯。晚清時施釉稀薄，釉質疏松，不夠堅致。

5、紋飾深受同時期繪畫的影響，民窯瓷器，寫意寫實并存，用筆豪放。御用官窯連器，圖案趨向規范化，用筆細致入微，構圖拘泥、繁縛。早期紋飾中的山水、樹木多采用斧劈簸，并加鍍點，古裝仕在高警秀麗，柔細的花繪采用沒骨畫法。晚期紋飾中的人物面部無神，鼻部隆大，這一時期龍紋形態不一，既有方頭大額、正肅蒼勁的，也有纖柔細身的，一般為獅子頭，龍發較多，龍腳明顯突出，兩支腳立體感強，龍身粗笨，一般畫為四爪和五爪，如同雞爪。

6、在清代，由于瓷器工藝受到了西方繪畫藝術的影響，因而在瓷器上出現了具有西方繪畫風格特點的花紋圖案。如在琺瑯彩瓷器和部分出口瓷器上，時常可以看到一些繪畫西洋人物，樓房、船和狗之類的花紋圖案。

7、清代八寶圖案為輪、螺、散蓋、花、罐、魚、腸。

8、大件器物和早期器物，多為光滑的砂底。順治、康熙時瓷器足型較為多樣。有雙圈層底、斜削式底、二層臺式底、臥足、滾圓泥鰍背形足等。

9、景德鎮官窯多屬皇帝年號款，民窯有干支年款、吉祥語款、私家款及圖記款等。有英刻、青花、紅釉、金彩、料彩、等多種，楷篆均有。康熙楷多篆少，雍正楷、篆并用，乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光緒、宣統三朝，又以楷書款為多，外圍以圓圈或方框格式。民窯款識多隨意亂寫，字體草率。

1、順治瓷器，正處于明末清初過渡階段，胎體厚重細潤、潔白堅致，器形樸拙。

2、釉面以光亮不足的卵青色為多，一些琢器釉面較厚，常使淡色青花模糊不清，并保持明代在器口施醬黃釉的特點。

3、青花色調大致分為四種，其中的翠青色與康熙青花相似，不施青花的五彩器漸多。

4、圖案紋飾，內容新穎。流行的紋飾有，洞石花卉、麒麟、芭蕉、人物故事，還有畫中題句等。

5、器足演變為滾圓的泥鰍背狀，底部可見螺旋紋，此時已流行明末出現的寬圈足的雙圈底足。

6、款識，分官窯款與干支紀年款，有楷書、隸書和篆書。

康熙

1、器形敦重古拙，新創器形繁多。琢器的頸部，較其它時期細長，圓器以墩式為主。

2、胎堅質細，縝密似玉，修胎規整，普遍有厚重感。

3、釉面光滑細膩，胎釉結合緊密，釉面有早期的青白演變為中期的粉白與漿白色。中期以后至雍正時期又變化為硬亮青釉。

4、青花使用國產珠明料，青花色調翠蘭色為主，均有色調深沉，緊貼胎骨的特點。

5、五彩與其它彩器，早期色彩濃重、艷麗，中期漸淡，晚期色調柔和。

6、早期器物口部常涂醬黃釉，一般器口均施一層含粉質的白釉，給人以加厚口沿凸出的感覺。

7、五彩是由紅、黃、蘭、綠、紫等五個顏色組成。明代 五彩是由紅、黃、綠、紫四種釉上彩和釉下青花組成。以釉上的蘭彩，代替釉下青花。還有紅、黃、綠、蘭、黑組成。康熙時五彩有的增加了金彩，使畫面富麗堂皇。

8、這時三彩器較為盛行，有黃地三彩、綠地三彩、紫地三彩、墨地三彩、醬白地三彩、虎皮三彩。此時還有釉下三彩，即由青花、釉里紅和豆青三種釉下的色彩組成，它是康熙時期一種特殊品種。康熙抹紅，其色為正朱，鮮艷奪目，其官窯彩碗為最佳。釉里紅亦為上乘。

9、康熙后期，出現了郎窯紅，器物口沿有“燈草口”是從明代永樂時期出現的。

10、康熙時，彩繪人物，多用蘭筆勾出面目，甚為耐久，美人兩頰又往往暈以淡赫，頗為嬌燒。人物衣裙最為生動，樹則老干銼費槎榧，花則風枝婀娜。畫松為茄色之干，墨色之針，渲以硬綠，給人以濃翠欲滴的感覺。

11、圖案紋飾時代感較強，其畫意、筆法、布局、施彩工藝等均有特定的時代韻律。題材為歷史典故、人物故事，還有漁家樂、耕織圖、海、樵、耕、讀等。此外，還有草蟲、花鳥、云龍、山水、八仙人、八仙慶壽、八寶、博古、纏枝花卉、樓臺殿閣、合合二仙、三星人等。

12、器足，有平足、寬厚圈足、雙圈底、二層臺底、拱壁底、圈足。

13、康熙時有一種雙底大盤，足底有兩個圈，在兩圈之間，有個深槽，這種雙底大盤，比較典型。還有這時的筆筒特點是上下兩部分粗些，中腰較細，底面有一圈無釉。

14、康熙宮窯款以書寫為主，大多寫在器底部，有少數寫在器身上，一般為“大清康熙年制”有六字二行、六字三行、民窯器物一般無款，有的器物僅有青花雙圈或一秋葉、盤腸等。

1、雍正瓷的造型特點是:雋秀爾雅，小巧玲瓏，以盤、碗、杯、碟和小件器物為主。器型比例協調，有所謂的“曲線美”。

2、胎薄體輕，大器規整而不厚重。

3、釉色品種繁多，釉面有桔皮紋，這是雍正器突出的特點。

4、窯變紅釉，由這時開始出現，是由紅和蘭兩種顏色交織一起，蘭色多于紅色。

5、爐鈞釉，也是從這時開始的，是由高梁紅和松石綠兩種顏色交錯在一起。

6、青花色調為青白和粉白。青花顏色層次不如康熙時多，一般的只有2一3個深淺顏色。

7、彩瓷的色彩柔和而不艷。粉彩、五彩、法瑯彩所繪人物、景物，都明顯縮小，畫面聚收。粉彩紋飾細膩，色調淡雅，立體感強。在施彩的紋飾周圍，側視往往可見白釉地襯托處有一圈五光十色的“彩暈”。

8、紋飾有工筆畫風格，人物面目清秀，花卉尤其細膩嫵媚。

9、斗彩器比康熙時又有提高，無論是彩色還是花紋 圖案都較前更為精細，用彩較薄，色調顯得非常柔和淡雅。

10、由雍正開始法瑯彩瓷器稱“古月軒”比康熙時的制-作-工-藝更為精細。這時琺瑯彩與康熙時有顯著區別:康熙時，一般都是帶彩地的較規矩的圖案畫。而雍正時，都是不帶彩地的繪畫，特別是講求畫意，而且繪畫題材也多了起來，如花鳥、山水、松、竹、梅等，表現極為生動形象。

11、雍正時紋飾仍以繪畫為主，圖案特別工整別致。寫生畫中的花卉、禽獸非常生動，表現的陰陽面也很明顯與當時的紙絹畫風相同。

12、繪畫紋飾有纏枝花卉、折枝花卉、過枝花卉、松竹梅、皮球花、八桃、花鳥、花蝶、云龍、云鳳、團龍、團蝶、八寶、壯丹、喜鵲登梅、山水、人物、西廂記、嬰戲圖、十六子、仕女圖、八仙人及樓臺殿閣等。

13、器足規整，足邊滾圓，露胎窄細。

14、官窯年款有“大清雍正年制”六字二行楷書款，也有六字三行楷書款，都有青花雙圓圈、青花雙方框，個別也有不帶邊框的，還有“大清雍正年制”，“雍正年制”圖章款。

乾隆時期資器的鑒定

1、造型規整，比例適宜，外觀曲線雖不及雍正時的優美，但仍比嘉、道時期的雋秀，小件器物尤為精致。前期器型和雍正時一樣恰到好處，后期則顯呆滯。此后各朝的造型風格，除嘉慶初尚能恪守乾隆l日樣夕長余者皆 為依次遞減，每況愈下。

2、前期胎體細潤，后期漸趨粗糙。

3、青花呈色雖有多種表現，但以穩定的純正蘭色居多。初期有黑褐、青灰、淡蘭各色，色調均沉著，紋飾清晰。

4、爐鈞釉到乾隆時與雍正時不同，其顏色由松石綠和深蘭色組成。

5、法瑯彩也稱“古月軒”或叫“瓷胎畫琺瑯”，一般都有“乾隆年制”四字楷書的蘭料款。

6、古銅彩就是用粉彩及金彩，在瓷器上進行繪畫，用來模仿古代青銅器的紅、綠、蘭各色銹斑，這是乾隆時期瓷器彩色的發明。

7、乾隆瓷器中，有流行在紅、黃、蘭、綠、等彩地進行可繪畫，可稱為彩地繪畫。

8、有的彩地上開出圓光進行繪畫，稱作開光繪畫。

9、由乾隆開始出現了彩地軋道，這種軋道，是用工具劃出來的，像軋出來的一樣，因而稱為軋道。

10、出現了用粉彩繪畫的百花不露地瓷器。

11、彩資釉面，常有似漣滿的均勻小皺紋。

12、制-作-工-藝水平極高、精巧、秀麗、無奇不有，為制瓷史上所罕見。

13、圖案紋飾，時代特征鮮明，繪畫工細、層次清晰，畫鳳嚴謹而細膩。

14、器足較前朝寬厚、足脊滾圓，有的涂以黃色或黑色釉。足器近釉處，多有刮削胎體留下一圈小鋸齒痕。

15、官窯年款，多數是篆書體“大清乾隆年制”六字篆書圖章款，個別也有“乾隆年制”四字篆書圖章款。楷書款比較少。民窯器物上的家藏款不大盛行

第四篇：古董鑒定 （精選）

古董鑒定，說明：古董鑒定詞條來源于百度百科，古董鑒定。

我國的古代藝術品制作，歷史悠久，樣式眾多，產量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷史上某些人出于各種動機，對古董作了大量復制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究古董的演變規律，所以，便需要對它的制作年代和真偽及其藝術水平的高下就叫作古董鑒定。

目錄

1什么是古董鑒定

1.1鑒定的內容1.2鑒定的方法

2國家文物定級標準

2.1一級文物2.2二級文物2.3三級文物

2.4一級文物定級標準舉例

1什么是古董鑒定

我國的古代藝術品制作，歷史悠久，樣式眾多，產量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷史上某些人出于各種動機，對古董作了大量復制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究古董的演變規律，所以，便需要對它的制作年代和真偽及其藝術水平的高下就叫作古董鑒定。

古董鑒定的基本目的是為了辨別真偽，判斷時代、產地和質量優劣，揭示歷代古董的內涵及價值，從一個側面研究人類的物質文化史和社會發展史。同時還起到保護祖國文物，提高人們藝術修養等作用，從而使其在現代人類社會中發揮積極功效。近現代的古董古玩投資，也逐漸成為一種新興的產業。

鑒定的內容

古玩圖冊(20張)

辨偽：即鑒定這件古董是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的第一步，也是關鍵的一步。例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應鑒別出它確是康熙時期制作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細識別。

斷代：即鑒定古董的制作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產，要鑒別出它是宋代、還是元代事明代的產品。

斷窯口：即鑒定古董的產地，屬于某一窯口的產品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。

評價：即評定這件古董質量的優劣，以及藝術價值和經濟價值。例如，器物是否完整，是否有裂痕、變形等，然后評定其藝術水平如何?經濟上值多少錢?對此種種應作出正確的評價。

鑒定的方法

分類法：運用類型學的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸索出器物演變的規律，達到認識和掌握的目的。

比較法：利用已知的標準器(例如窯址標本，紀年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷器)，與彼此有某種聯系的鑒定對象加以對照，從各個方面進行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實的判斷。

甄別法：在實踐的基礎上，運用調查、考證和科學檢驗等不同方法，通過邏輯思維和概括，對鑒定對象作出正確的甄別。

2國家文物定級標準一級文物

1、反映中國各個歷史時期與生產關系及其經濟制度、政治制度，以及有關社會歷史發展的代表性文物。

2、反映生產力的發展、生產技術的進步和科學發明創造的代表性文物。

3、反映各民族社會歷史發展和促進民族團結、維護祖國統一的代表性文物。

4、反映歷代

瓷器

勞動人民反抗經濟剝削、政治壓迫，以及有關著名起義領袖的代表性文物。

5、反映了中外友好往來和在政治、經濟、軍事、教育、科技、文化、體育等方面相互交流的代表性文物。

6、反映中華民族抵御外侮、反抗侵略的歷史事件和重要歷史人物的代表性文物。

7、反映歷代著名的思想家、科學家、發明家、政治家、軍事家、教育家、文學家、藝術家及歷代著名工匠的代表性文物。

8、反映各民族生活習俗、文化藝術、工藝美術、宗教信仰的具有特別重大歷史、藝術和科學價值的代表性文物。

9、中國古舊圖書中具有代表性的善本。

10、反映有關國際共產主義運動中重大事件和杰出領袖人物的革命實踐活動，以及為中國革命作出重大貢獻的國際主義戰士的代表性文物，古董鑒定《古董鑒定》。

11、反映中國共產黨成立以來及其有關重大歷史事件、領袖人物、著名烈士的代表性文物。

12、反映有關中國各黨派、團體的重大事件、重要人物和愛國僑胞及社會知名人士的具有代表性的文物。

13、其他具有特別重要歷史、藝術、科學價值的國內外代表性文物。

二級文物

1、德化白瓷

具有重要歷史、科學價值或較高藝術價值，但在全國或本地區存量較多的文物。

2、具有一定歷史、科學價值或一般藝術價值，但在全國或本地區存量較少的文物。

3、反映一個地區、一個民族或某一個時代的具有重要歷史價值或較高藝術價值，但有某種缺陷的文物。

4、反映某一歷史人物、歷史事件，或對研究某一歷史問題有重要價值的文物。

5、反映某種文化類型和文化特征的、能說明某一歷史問題有重要價值的文物。

6、時代較晚，其歷史、藝術、科學價值一般，但經濟價值較高的文物。

7、反映各地區、各民族的重要民俗文物。

8、反映歷代著名藝術家或著名工匠的重要作品，一般藝術家的精品。

9、中國古舊圖書中具有重要價值的善本。

10、其他具有重要歷史、藝術、科學價值的國內外文物。

三級文物

1、釉里紅

具有一定歷史、藝術、科學價值，在全國或本地區存量較多的文物。

2、反映一個地區、一個民族或某一時代的具有一定歷史、藝術、科學價值，但有某種缺陷的文物。

3、反映某一歷史事件或人物，對研究某一歷史問題有一定價值的文物。

4、反映某種文化類型特征的某一區域性的非主要文物。

5、具有一定歷史、藝術、科學價值的民俗文物。

6、反映某一歷史時期藝術水平和工藝水平的作品，或藝術、工藝水平較高，但損傷較重的作品。

7、中國古舊圖書中具有一定價值的善本。

8、其他具有一定歷史、藝術、科學價值的國內文物。

一級文物定級標準舉例

1、玉器——時代確切，質地優良，遺存稀少，在藝術上和工藝上有特色或有研究價值的;有確切出土地點、款識或其他重要特征，可作為斷代標準的;具有明顯地方特點能代表一個區域作坊的;能反映某一時代風格和藝術水平的有關民族關系和中外關系的代表作。

2、陶器——能代表某一文化類型，其造型特殊，器形完整;有確切出土地點可作為斷代標準的;三彩中造型優美、色彩艷麗而器形完整的。

3、瓷器——時代確切，遺存稀少，在藝術上或工藝上有重要研究價值的;有年款或確切出土地點可作為斷代標準的;造型、紋飾、釉色等能反映時代獨創風格和濃郁民族色彩的;有文獻記載的名瓷、歷代著名窯別的代表作;元、明、清時期有重要研究價值的民窯瓷;著名工匠的代表作。

4、銅器——造型

紫砂壺、紋飾精美，能代表一個時期工藝鑄造技術水平的;有確切出土地點可作為斷代依據的;銘文反映重大歷史事件或重要歷史人物的;書法藝術優美的;傳世稀少并在工藝發展史上有重要地位和科學價值的。

5、金銀器——具有重要歷史、藝術、科學價值，工藝水平高超，造型或紋飾十分精美的。

6、石刻磚瓦——時代較早，有代表性的石刻;刻有年款或物主銘記可作為斷代依據的造像碑;能直接反映社會生產、生活，神態生動、造型優美的石雕;技法精巧、內容豐富的畫像石;有重要史料價值或藝術價值的碑刻墓志;文字或紋飾精美，歷史價值重大的磚瓦。

7、書法繪畫——元代以前比較完整的書畫;唐以前藝術水平較高、首尾齊全有年款的寫本;宋以前經卷中有作者或紀年且書法水平較高的;宋、元時代有名款或雖無名款而藝術水平極高的;具有重要歷史價值的歷史名人手跡;明清以來重要藝術流派或著名畫家的精品。

8、甲骨——所記內容具有重要的史料價值，龜甲、獸骨完整的;所刻文字精美或具有特點，對甲骨能起斷代作用的。

9、符牌印章——文字精美、質料珍貴具有重要歷史價值或很高藝術價值的璽印、封泥和符脾;明、清篆刻中主要流派或主要代表人物的代表作;歷代重要歷史人物的印章。

10、貨幣——在中國貨幣發展史上占有重要地位，且存世數量極少的或成套的貨幣以及錢范和鈔版;具有重要影響的農民政權發行的貨幣中的珍品。

11、牙雕——時代確切，遺存稀少，在雕刻藝術史上具有重要價值的;典型反映民族工藝特點和工藝發展史的;各個時期著名工匠或藝術家的代表作。

12、竹雕——時代確切，在竹雕工藝史上有獨特風格或特征的;款識準確，可作為斷代標準的;制作精巧、工藝水平極高的;著名工匠或藝術家的代表作。

13、漆器——款識準確，遺存稀少，能代表某一歷史時期典型漆工藝品種的;造型、紋飾、雕工、色調、工藝水平高而完整無缺的;著名工匠的代表作。

14、琺瑯——款式準確，遺存稀少，具有鮮明時代風格的;造型、紋飾、釉色、掐絲等工藝水平高而又完好的。

15、織繡——遺存稀少，具有歷史研究價值的早期實物或實物印痕;時代較早，有準確的紀年及產地的;基本保持原色能代表一個歷史時代工藝技術水平的;色彩艷麗，紋飾精美，具有典型時代特征的;歷代名人使用、保存下來的的精品，著名工藝家的代表作。

16、字畫

古籍善本——宋、金、元舊刻;宋、元舊抄;明及明以前稿本及著名學者或藏書家抄本;明清著名學者或藏書家批校題跋;明刻、清抄中內容、版本、印刷技術上有特色或具有其他特點的稿本。

17、碑帖拓本——元代以前的碑帖拓本;明代整張拓片和罕見的拓本;早期初拓精本、多字本，原物重要且已佚失，拓本流傳極少的清代或近代拓本。

18、武器——在重要戰役(包括起義中)使用的、具有重要歷史情節、數量稀少的某些武器;能代表一個歷史階段軍械水平的武器;歷代名人使用過的武器。

19、宣傳品——反映民主革命時期重大歷史事件的或由中共中央、地方黨政組織印發、內容重要、數量稀少的傳單、標語、宣傳畫、捷報、號外等。

20、證物——反映重大歷史事件和重要政策，數量稀少，與各地區、各黨派團體有直接關系，具有特殊歷史情節的旗幟、印章、證件等。

21、文件——中國共產黨重要會議文件原件;重要文件原件不存在的存世稀少的早期翻印件或具有特殊意義的早期翻印件;反映各黨派團體的有關重要會議，具有重要歷史價值的文件。

22、名人遺物——已故中國共產黨領導人、各黨派團體領導人、著名愛國僑胞、社會知名人士的具有歷史意義的手稿、信札、題詞、題字、簽署件;或具有特殊歷史意義的生活用品。

注：

二、三級文物定級標準舉例可依一級文物定級標準舉例類推

第五篇：免費古董鑒定

免費古董鑒定

此之外，銅器、木器、琥珀、蜜臘、象牙、漆器、琺瑯器、金銀器等等，各類古董雜項，材料各有不同，工藝以及成形手段也不同，免費古董鑒定。都存在著各自不同的氧化老化效果。只要我們掌握了老舊古董的老化特征規律，便能準確的區別各類古董的真偽。雖然講起來容易，但是要經歷實踐并不簡單，必須經過漫長實踐過程。從博物館和書本資料中，特別是從行家群體中多看真品，用綜合性的科技文化常識，來分析和認識真品。對于一切古董的鑒別還要具備一定的知識基矗了解不同古董材料的基本特性，了解不同古董類別的氧化老化特征，只有掌握了真品的特征標準以后，才能夠識破偽品的偽裝。不認識真的便不知道什么是假的，通過多次反復的研究對比才能夠真正從氧化皮殼方面識別真偽 上海泓寶拍賣有限公司于2010年9月和12月分別在北京和上海舉行了兩場別具生面的大型拍賣活動能夠，取得了良好的成績。總成交額超過1.36個億元。

公司注重于國家權威專家北京故宮博物院和首都國家博物館在職研究員合作，在藏品把關方面做出了謹慎、嚴格的要求，古董鑒定《免費古董鑒定》。現面向全國包括港澳臺及海外藏家們征集拍品。上海泓寶拍賣有限公司成立于2010年3月，公司同樣借鑒國際及國內頂級拍賣公司的團隊合作優勢，并和他們建立了良好的合作關系。公司同時培養了大量的藝術品經紀人團隊。為打造收藏教導型一流服務型拍賣公司，公司聯合國內知名權威專家培養了一支專業知識豐富、市場經驗十足的優秀的經紀人服務團隊

買家構成：胡潤百富買家;港澳臺富商買家;山西大買家;江浙房地產老板;溫州商會，溫州企業家 聯合會;上海賽車俱樂部，游艇俱樂部，高爾夫俱樂部買家等等!

征集范圍：

精品陶瓷：各代窯口及各代官窯器,以宋五大名窯、元、明、清官窯瓷為佳。

翡翠玉器：古玉,明清和田玉，A級翡翠為上.要求玉質佳、雕工精。

名家字畫：古代及近現代名家書畫，油畫、水粉畫及其他藝術形式不限。

雜項清玩：木牙雕、文房四寶，田黃，雞血石，金銀器，青銅器等。

明清家具：種材質的硬木家具，以紫檀和海南黃花梨為最好。、公司特色：

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上海泓寶除以拍賣形式幫助藏家們達成交易外，公司還會組織和參與各類藝術品展覽會，借助各種中大型展覽平臺來推廣銷售藏家的藏品。另外，公司擁有自己的精品展廳，凡高檔藏品都可展出，供來訪買家欣賞和購買。