第一篇：《殺破狼》觀后感

因為愛看黑幫片，再加上在電影論壇上比較搶眼，下了這個《殺破狼》，看了之后感覺不錯，推薦出來。幾個演員都比較中看，原來很少看甄子丹的片，不過確實知道他是真功夫，只因為他曝光率沒有成龍李連杰高，了解的也就少點，不過看過這個片之后，感覺他也挺猛的，打架比較真，看到過他做了很多片的武術指導，仔細看看他的動作，心想要是自己要

是能學會也挺酷的，他的眼神比較兇，有那么種味道，我看了這片大大提高了在我心中的形象。

剛看過任達華演的黑社會，沒啥大變化，他一直以來都是那樣的表情那樣的神態，穿著不變的西裝，弄得一幅酷哥模樣，演技還不錯，只是角色太單一了，只能讓觀眾習慣，沒有煥然一新的感覺。他手下的三個人，其中的廖啟智和夏韶聲都是老演員了，角色也都是一味的警察，也沒什么新鮮樣。

要說煥然一新，盡管洪金寶以前沒演過反面角色，不過從他現在的身材再加上一根雪茄看來也比較有黑社會大哥的味道，影片中穿插著不同的父愛，不知道真正的黑社會是不是也像他那樣在乎自己的老婆孩子，還是導演故意把他安排成不影響觀眾心目形象的黑社會老大。

里面的jack，起初沒看出來，不過他和甄子丹單挑的時候才看出來他就是當年的吳京，這年頭什么都是物是人非阿，功夫依然絕倫的他臉也腫了不少，就像我以前的數學老師一樣。當初那種精神樣少了好多。記得以前看他演太極宗師的時候他的小眼睛加上笑臉，一眼看去就是個有性格的小帥哥，現在卻變成了冷血殺手。盡管演得很入神，不過看起來還是嬉皮笑臉的。

影片沒有什么意料外的心跳鏡頭，不過還是比較扣人心弦的。從一開始的任達華和甄子丹碰車見面，到最后把黑幫老大清除掉，都是中國比較傳統的情節過程。能從傳統中找到精彩的新點，導演也確實不一般。中國多出些這樣的片子，電影業的發展也會帶動中國經濟的發展的。

影片色彩很好，配樂也是一流，雖然是比以往的港片略顯血腥了些，但也正是這種血腥襯托出了兄弟情誼和生活的殘酷，影片最感人的地方有兩處：

1、父親節，一個警察去廣場見多年未見的女兒，臨走前女兒送給他一份父親節禮物，當他正準備打開禮盒包裝時卻被殺手連刺數刀，禮物也飛了出去。他趴在地上艱難地爬行著想去揀女兒的禮物，卻在離禮物還有不到一米遠的地方失血過多死去。另一位警察在附近的電話亭打電話回家，想打聽一下關系一直不好的父親的近況，卻被母親告知父親在一個月前去世了，母親說：吵了一輩子，現在人不在了，想拜就去拜拜吧。悔恨恍惚中的警察也被跟蹤而來的殺手殺害。

2、黑社會頭目被除去后，警察帶著收養的證人遺孤女孩來海邊游玩，他一臉幸福地看著女孩在不遠處的海邊戲水，已經支撐了三年的腦癌終于發作，他慢慢地攤坐到沙地上死去。

許多話想說就說吧，許多事想做就做吧，等你后悔為什么當初沒有說出口和沒有勇氣做的時候，一切就太晚了，錯過了，也許就永遠不能再回頭了。如果這不是一個電影而是一部電視劇就更好了～雖然結局讓人遺憾一些，可是就象影片里說的話一樣“老天很公平，做錯事一定有后果……”。

第二篇：《殺破狼》經典臺詞

一株植物，在它成長發芽之前，只是埋在地下的種子。圍著它的，只有黑暗，它自己也不知道將來會怎樣。但只要它不放棄，不停地向上生長發芽，終有一天會見到陽光。

我的路這么難走，都能走到今時今日。你看看你，沒病沒痛的，這么不懂得珍惜，還弄得一地都是血。

第三篇：歌曲《殺破狼》的美學分析

關于歌曲《殺破狼》的美學分析

沉睡了千年的身體 從腐枝枯葉里蘇醒 是夜鶯凄涼的嘆息

解開咒語 遺忘的劍被誰封印 追隨著簫聲和馬蹄

找到你 最光榮的犧牲 是英雄的宿命 揮劍的瞬間心卻在哭泣

生是為了證明 愛存在的痕跡 火燃燒后更偉大的生命

殺是為了歌頌 破滅前的壯麗 夜是狼深邃眼睛 孤獨等待黎明 看不見未來和過去 分不清生死的差異 不帶走喜悅或遺憾

離開這里 破曉和月牙在交替 我穿越過幾個世紀

只為你 當花瓣在飄零 這悲涼的風景 長袖揮不去一生刀光劍影

生是為了證明 愛存在的痕跡 火燃燒后更偉大的生命

殺是為了歌頌 破滅前的壯麗 夜是狼深邃眼睛 孤獨等待黎明 我是否已經注定 這流離的宿命 我殘破的羽翼

直到你 是你讓我找回自己 生是為了證明 愛存在的痕跡 火燃燒后更偉大的生命

殺是為了歌頌 破滅前的壯麗 夜是狼深邃眼睛 孤獨等待黎明

歌曲《殺破狼》由臺灣JS（陳忠義Justin / 陳綺萱Sophia）兄妹組合所創作，靈感即來自電影《末代武士》，忠義看了這部電影后，感到震撼而寫下此曲，歌詞描寫的是一個幕府時代的武士，他為戰爭而生，在征戰殺伐中卻忽然驚覺，武士生涯的漂泊和孤獨。卻也用這樣的情境暗喻，在都市的叢林戰中爭權奪利的現代武士們，心中那巨大的孤獨和空虛感。宿命和犧牲是整首歌的重點所在，武士道精神中歌頌的光榮犧牲，也令武士這悲涼的宿命畫下如落櫻般的美麗風景。

這首歌給我最大的感受它的大氣滂沱，剛柔并濟。歌曲的一開頭有一個女聲在輕聲的低吟，渲染了悲涼的氛圍，而后面的歌詞給我們展現了一個古代戰場的一個將軍孤獨、悲涼的英雄形象。

這首歌打動我的地方有很多。首先是歌詞中所描繪的武士注定的悲涼宿命以及他內心的漂泊感和孤獨感。我第一次聽到這首歌是在高中時期。當時的我在一聽到這首歌就立即被吸引了。歌曲與歌詞所渲染的悲涼感、孤獨感、漂泊感、空虛感無一例外的統統都擊中了我，使我能從中產生出巨大的共鳴，讓我覺得至少在這個世界上還是存在著同類，不是只有我一個。從此以后這首歌便成了我高中時期肆意發泄負面情緒的園地。每當我心里有負面的情緒，我就會找一個無人的地方戴著耳機聽著這首歌讓自己沉浸在自己的世界里發泄。

而武士為愛重新蘇醒并穿越千年尋找愛人，這是打動我的一點。大概沒有哪個人是會不希望自己擁有一份自己滿意的愛情。無論它是如干材烈火般激烈，抑或如細水長流般平淡。我也只是個凡人，歌詞中所描寫的武士的愛情也感動了我。一個漂泊孤獨的擁有悲涼宿命的武士在面對自己喜愛的女子時愿意重新蘇醒，而穿越千年更只是為了尋回自己最愛的她。從某種程度上說，這個武士的愛情滿足了我對一生一世一雙人的期待。

另外，這首歌里雖然展現的英雄悲涼的宿命，但卻沒有樹立一個武士很慘很可憐需要別人同情的形象。相反，這首歌的武士擁有凄清孤絕的一生，甚至這是他們一輩子的無法改變的宿命，但他們接受這種宿命并且利用這樣的命運來留下自己在這個世間存在過的痕跡。正如外國文學史提到的人類的閃光點：也許正是他們明明知道命運不可違，卻依舊擁有努力改變這種命運的勇氣及膽量。

按常理來說，像歌頌這樣的大氣磅礴的將軍、武士這一類英雄人物的歌曲應該會找男生來演唱。但這首歌的演唱者是一個女的。她的輕聲低吟與曲子中所用的東洋古樂器尺八的蒼涼遼闊、空靈的音色完美融合，濃重的凄涼恣意瘋長，閉上眼就能看見古戰場的壯闊蒼涼、一覽無余。整首歌高潮疊復，最后又讓人在無限的虛幻中意猶未盡。而整首歌除了它曲子本身以及演奏所用的樂器讓人著迷之外，它的歌名是經過多次斟酌才定下的，而它的歌詞更是這首歌重要的半壁江山。

從美學的角度看，《殺破狼》這個名字擁有社會美。這個歌名是從漢族傳統命理學之一的紫薇命盤挑選來的。紫微命盤繼承了上古時代漢先民對星斗崇拜的信仰，它認為人出生時的星相決定人的命運。而殺破狼是紫薇命盤的一種命格。在命理學中，當七殺星、貪狼星、破軍星在命宮的三方四正會照時，就是所謂的“殺、破、狼”格局。殺破狼格局表示著一種動蕩和變化。殺破狼喜動不喜靜，格局好者，動中得才降福，格局差者，動中逢災破財，正所謂“樹欲靜而風不止”。擁有殺破狼命格的人一生漂泊，大起大落，卻有著一舉成名的英雄體質。古代那些征戰沙場的大將軍，多半是屬于這種命。因而此歌被命名為《殺破狼》。

《殺破狼》的歌詞出現了多個審美意象，如：腐枝、枯葉、夜鶯、嘆息、劍、封印、簫聲、馬蹄、光榮、犧牲、英雄、宿命、哭泣、生、證明、愛、存在、痕跡、火、燃燒、生命、殺、歌頌、破滅、壯麗、夜、狼、深邃、眼睛、孤獨、等待、黎明、未來、過去、生死、喜悅、遺憾、離開、破曉、月牙、交替、花瓣、飄零、悲涼、長袖、刀光劍影、注定、流離、宿命、殘破、羽翼而這些意象共同構成了這首歌寂寞悲涼凄美的審美意境。

而在其中作者在歌詞中增添了大量自然界中的元素，如：腐枝、枯葉、夜鶯、火、夜、狼、眼睛、黎明、破曉、月牙、花瓣、羽翼，而詞中提到的這些自然界元素大部分作為我們的生活環境而出現，或是為人類提供生活資料的來源，是人類生活勞動不可缺少的東西，因而給人以美感。另外，自然美具有聯想性。這些自然物給人美感往往是因為能給人們豐富的聯想，聯想越豐富，越奇妙，這種美感就越濃烈。

從美學的審美范疇上說，《殺破狼》是一個悲劇。因為歌詞中描寫的武士的悲劇不是由生活中的災難和痛苦構成的，而是由個人不能支配的力量（命運）所引起的災難，并且這一災難要由武士們個人來承擔責任。歌中的武士背負著他被注定的孤獨、漂泊的人生，但他卻沒有就此沉淪，低頭俯首在命運的安排之下，而是為了自己所愛穿越千年。正如黑格爾所言“束縛在命運的枷鎖上的人可以喪失他的生命，但不能喪失它的自由。”而于高中時期的我，歌中武士的形象提高了我的精神力量越過平常的尺度，而讓我在內心里發現另一種類抵抗的能力，賦予我以勇氣來克服當時自己負面情緒。從這點上來說，這首歌中武士的英雄形象是崇高的。并且對武士來說，愛比死所來帶的恐懼還更強有力。因為有愛，只因為有愛，他的生命才能撐住，才能進行。這一種精神使得武士雖然因為宿命殺人無數，但他還是擁有高尚、圣潔的靈魂美。這種精神美、靈魂美，本質上是一種愛，是他對女子的愛。這種愛，包含著生命的犧牲，因而造就了精神的崇高。另外，這首歌還包含著陽剛之美與陰柔之美。在歌詞中的武士形象與演唱此歌的女歌者分別代表了陽剛之美與陰柔之美，代表陽剛之美的武士擁有雄偉、勁健，但女歌者更表現突出的是女子內在的骨力。中國古典美學中提倡的壯美與優美互相連接，互相滲透，在這首歌表現為歌中的武士與女歌者的聲音融合，并構成一個統一的意象世界。以上便是我對《殺破狼》這首歌的美學分析，若有錯漏之處，懇請老師告知。

第四篇：《殺破狼》這段巷戰 被美國警校用做教學范例

《殺破狼》這段巷戰 被美國警校用做教學范例

明眼人一眼就能看出，這場甄子丹和吳京的打斗戲雖然不長，也沒有什么花哨的飛身翻滾，凌空躍起，但是近乎實戰的動作和完全記錄狀態的長鏡頭。在以往的動作片種罕有表現，畢竟，長鏡頭，少特寫不僅意味著表演難度的增加，同時對于短兵相接來說，也很難表現，但《殺破狼》做到了，這段對打甚至被美國警官學校采用，作為警棍的范例教學。甄子丹采訪時說：

我想帶來返璞歸真的動作，我認為這種動作觀眾已經很多年沒有看到了。

太多的功夫片，不論是好菜塢的大片還是香港的小制作，他們都延續了一個習慣，依賴移動攝影機，靠后期編輯，CGI加工等等，他們好像忘記了，更高級的功夫片，有賴于表演者本身，依賴于演員如何做動作，所以在這段巷戰里，我有意去捕捉一次性通過的感覺，在一個鏡頭里，盡可能拍到多的動作，鏡頭盡可能長一點……因為很多時候，許多人喜歡用很多特寫鏡頭，實際上，特寫鏡頭更容易，因為你看不到腿，看不到肢體動作，所以表演者就不用這么賣力的表現。但是，真正在長鏡頭里表現的時候，每個人都必須傾注全力，不能放慢速度，不能偷懶，你需要做好每一個姿勢和動作。所以，長鏡頭是有意安排的，我想捕捉長鏡頭的感覺。

我知道吳京經驗豐富，精通中國武術，精通這樣的表現，他的肢體語言也非常好,動作也很棒，所以我對他說，我要的是自由搏擊的那種實戰型的打斗，比如說我會怎樣出招，大概二三十招，當然，都是點到即止，但是我要這樣做，我要你回招，反擊我。剛開始的時候，他有些緊張，他對我說，這幾乎就跟實戰一樣，我告訴他，別擔心這個，我有我的實戰經驗，我從年輕的時候開始練，我的拳擊經驗更多，所以我告訴他，只要盡量回過來就好了。這就是我想要的感覺，如同真槍實彈的戰場一樣。

剛開始的時候，他對這個注意不是很有信心，我說不用擔心，我們試試看，但是我心里知道，一旦攝影機開始工作，我就要把鏡頭推到極致，我會一直給他動作，逼他反擊，他果真有了反應，但不是對動作指導的反應，因為那個鏡頭里，其實沒有什么動作指導可言，只有原則、方針，事先計劃好的方針，所有動作都是自由發揮的，就像一場真正的自由搏擊的時候，我推動攝影機，我真正的攻擊……當然，這只是感覺上。就好像拳擊場上，當兩個拳手開始的時候只是刺拳來刺探對方，然后施加壓力和改變角度繼續刺探，最后發起進攻，這就是我想在那個片段里想表現出的狀態。讓我的對手做出真實的反應，他會怎樣，他想攻擊我，我再反應，用鏡頭捕捉這一切。最后成功了，非常漂亮。出來的效果很好，因為它幾乎就是真實的。甄子丹想拍攝的短兵相接的打斗戲非常不好拍，通常情況下，在拍攝這種近距離、短小兵器對戰的候，會使用大量特寫，但是甄子丹不想要給這些兵器特寫。對于這場經典巷戰

吳京說：這場戲當時拍出來我還不知道這是最好看的一場戲。整個這場戲拍了三天半，很快。

我跟甄子丹大哥不會說很難溝通，大家有什么建議都拿出來。可能是因為大家都是練武術的，可能那種心理節奏，對武術的理解都是相同的，也沒有說比一比，誰強，我們現在要在鏡頭前表現出來的東西，讓觀眾覺的是一種享受。

甄子丹說：吳京在這段戲中的表現非常好，如果想拍一部好動作片，就要找真正的動作演員來，他必須精通武術，而不能指望導演天花亂墜的攝影、令人眩目的剪輯拼湊起來的東西觀眾會喜歡。畢竟現在每個人都已經知道了功夫是怎么回事，不管你來自哪種文化背景，武術不再是亞洲特色，它正在變成人們生活中的一部分，我的風格就是一一將真正的功夫帶回到功夫片里。

這段巷戰給人的感覺就是真實自然，吳京的表演，可以說吳京沒有在表演，打斗戲的反應全是真實的，好像后來我看到甄子丹給了吳京一個暗示，意思就是說我要快攻了，就是吳京被捅的鏡頭之前。因為要順著劇情嗎。

期待吳京的《戰狼2》有很好的票房，一路飄紅，票房10億。

第五篇：《V殺》觀后感

無政府主義—民主主義—獨裁主義

——論《V字仇殺隊》

205 楊乃吉

事先說明一點，由于事件原因，《V殺》我是走馬觀花地看了一點點，所以，可能感受有一些太個人主義了，雖然毛主席說過：“沒有調查研究就沒有發言權。”我姑且就違背他老人家的話，說一說自個兒的想法吧。

一，獨裁主義與臣民和公民

1，我們都不喜歡獨裁，沒有一個人相當“臣民”，但我們必須注意一點，全世界所有國家，哪怕是美國的“公民”，其實，他們，無非也是政治的“臣民”，只要他沒有公職。很詫異吧，舉個例子，2001年“911”后，G.W.布什總統的支持率高達70%，為什么？“公民們”被煽動起來了，所以他們投票。發動了“阿富汗戰爭”，發動了“伊拉克戰爭”。政治家們，尤其是他們背后的財團們，發動戰爭，能獲得能源，戰略要地等利益，“公民”們，只獲得了親人的尸體，我們都看到了希特勒挑起戰爭，勃列日涅夫挑起戰爭，不也看到了英國，美國，法國挑起了戰爭了嗎?“臣民”與“公民”是相對的兩種狀態，在同一個政治體系下，也能相互轉化，前提是，我說的“臣民”是喪失了判斷力，喪失了偉大的“理性”的。

想一想，除非是在如同我國古代那樣閉塞了幾千年的—人民早已麻木—有誰沒有“理性”呢？有誰沒有反抗意識呢？但我們就是在一些情況下，成了政治家的“臣子”。

2，希特勒是選舉上臺的，墨索里尼是選舉上臺的，斯大林是選舉上臺的，《V》里的蘇特勒也是選舉上臺的，在危機面前，獨裁，“總是比民主可靠”。古羅馬在國家受到前所未有的危機時，第一件事，就是選舉“獨裁官”——費邊、蘇拉、凱撒，但一個人擁有絕對權力時，他就不想失去，因此，他就會想法設法地維持，因此，蘇拉就會專政，凱撒就會專政，奧古斯都就會破壞民主，羅馬就變成了帝國。不可否認，獨裁者們，不單單是軍事政變上臺，很多時候，“公民”都會自愿當“臣民”，而且，這些獨裁者不必軍事政變上臺的“更民主”。我們都知道希特勒，但肯定很少知道樸正熙。

3，結論：都在強調“公民感”，但不幸的是，即使是號稱“最完善民主制度的”魏瑪德國，也會出現希特勒。因此，公民們在不管誰在臺上執政，他們只管誰讓他們“每周能吃上一頓雞，”只管“住上瓦房，喝上肉湯”，他們只管“免費醫療，免費教育”。如果一個人能從始至終讓人民過上好日子，即使他稱帝了，也會得到大多數人認同的。

二，無政府主義和民主主義

1，《V》最不同的地方，就是對蓋伊·福克斯的顛覆性定位，一些資料：

（1）發生于1605年的火藥陰謀（Gunpowder Plot）是一群亡命的英格蘭鄉下天主教極端分子試圖炸掉英國國會大廈，并殺掉正在其中進行國會開幕典禮（State Opening of Parliament）的英國國王詹姆士一世和他的家人及大部分的新教貴族的一次并未成功的計劃。這次事件代表了又一次的以1603年的主要陰謀（Main Plot）和次要陰謀（Bye Plot）為先例的一系列失敗的弒君企圖。

每年11月5日的蓋伊·福克斯之夜用來紀念此次事件（人們焚燒蓋伊·福克斯的木偶以慶祝其陰謀失敗）。

（2）無政府主義的基本立場是反對包括政府在內的一切統治和權威，提倡個體之間的自助關系，關注個體的自由和平等；它的政治訴求是消除政府以及社會上或經濟上的任何獨裁統治關系。對大多數無政府主義者而言，“無政府”一詞并不代表混亂、虛無、或道德淪喪的狀態，而是一種由自由的個體們自愿結合，互助、自治、反獨裁主義的和諧社會。

民主的定義為：在一定的階級范圍內，按照平等和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權.盡管世界各民主政體間存在細微差異，但民主政府有著區別于其他政府形式的特定原則和運作方式。

炸掉國會大廈，讓政府癱瘓，以“合作”代替“團結”，這，是無政府主義，不是民主主義，民主主義從來都不會要求消除政府，即使古希臘，也有行政部門，司法部門和立法部門，不存在也不能

存在一個無政府主義者設想的國家，除非，我們真正實現了共產主義，消除了人與人之間物質上的差距，才能追求一種較民族國家更自由的狀態。

V，如果它沒有經歷過獨裁政府對他的不公正，那么他還會成為V嗎？他或許也會想起他英國人一

樣，聽主流媒體的“忽悠”，在蘇特勒集權的羽翼下“茁壯成長”，我想否定他的做法，這只不過是為了增加戲劇性和實現個人英雄主義的做法，“成功”，富有偶然性。我想這么說，V的做法，與其說是為了追求民主，不如說是向蘇特勒復仇，并把英國人民綁在了他的戰車上，向蘇特勒發起攻擊。這一次，人民們成了V的“臣民”。

2，結論：無政府主義與民主主義最大的區別在于民主主義，允許人民選擇獨裁者，而無政府主義卻

只允許人民選擇無政府主義。

3，補論，真民主和假民主：真民主，就是體制民主，說一點，就是人民和統治者都在這個體制之內，人民能罷免任何的統治者，只要人民認為法律不合理，就能把法律廢除，哪怕是憲法。而假民主，就是體制內民主，統治者游離于體制之外，只是看著人民像提線木偶一般實行看上去很民主但實際上沒有任何實質的“民主”。

三，結論

我們都會說“要民主，不要獨裁”，但有些時候，民主不一定好，獨裁不一定差，尤其是在非正常

狀態，假如美國在經濟大蕭條和二戰時換了三屆總統，那很難說美國的結局如何，反正勝利的幾率不會很大。蘇聯是最好的例子，假如蘇聯沒有斯大林，那就會在議會的爭吵中不可能很快成為超級大國。狼爸的事情，雖然他們的孩子那么說，但不知道他們的心中是否會這么想，或許在他們經歷了更

多的事情后，也會成為狼爸或者虎媽。一堆“教育學家”都在號召民主，號召自由，這明顯是不估計國情的不負責任行為，如果他們真想號召民主，號召自由，那他們就去改變中國的考試制度，否則，就請他們閉上他們的嘴。

我們痛恨獨裁者，其實是痛恨獨裁下的貪污。根本上講，還是一句話，人民，只要他們認為自身

利益不受損害，即使是獨裁者，他們也會欣然接受。

因此，民主與獨裁是能相互轉化的，但本質上是多數人的利益，遵從他，則生，逆之，則滅。“水能載舟，亦能覆舟。”既如此。