第一篇：關于道德的名言警句和相應文章

關于道德的名言警句和相應文章

道德修養的名言警句

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。—— 鄧肯

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。—— 貝多芬

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。—— 盧梭

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。—— 恩格斯

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。—— 魯迅

文章一.“八榮八恥”：樹起道德建設新標桿

“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出，有力地回應了現實生活的挑戰，回應了構建和諧社會的要求。“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出，是一件極其重要的事情。它有力地回應了現實生活的挑戰，回應了構建和諧社會的要求，回應了落實科學發展觀的需要。以如此簡潔、如此明快的形式，負載如此重要、如此深刻的內容，也成為它的一大特色，使人感奮不已。

我們用手摸什么？

一個和諧的社會，應當具有獨立而強大的道德建設。西方資本主義是以宗教為支撐的，從一定意義上說，后者就是它的道德建設，而且是較為強大的道德建設。為什么美國總統宣誓就職手要摸著圣經？為什么在那里證人出庭作證手也要摸著圣經？這類細節所蘊涵的意義是：你要說實話，你要憑良心說話，你要遵循道德規范行事。任何法治的大廈，都必須建立在道德的深厚土壤里，否則是建不起來的，建起來也會坍塌的，社會主義法治，當然不可能建立在道德的沙灘上。應當承認，我們的道德建設在公民道德建設綱要頒布以前，尚缺乏應有的獨立地位；在公民道德建設綱要頒布以后，雖然取得了獨立地位卻來不及變得強大。這表現為道德建設的聲音還不夠強大，道德建設的旋律還不夠強勁，道德建設的示范作用仍然微弱等等。例如，有的上級要求下級講道德，自己卻首先腐敗；有的官員要求百姓講道德，自己卻首先失信；有的父母要求兒女講道德，自己卻首先買假*；等等。在這樣的氛圍中，道德建設焉能有理想的效果？我們應當有一部中國式的“圣經”，一部無形的“圣經”，一部讓所有人隨時可以夠到隨處可以摸到的“圣經”，這應當就是“八榮八恥”。

讓制度與道德同行

道德建設依賴于制度的促進與保障，這是為無數事實所證明了的。當年英國向澳洲移民，起初規定在出發的碼頭查驗人數，結果是慘劇不斷：船主在途中不斷虐待移民，使得大量移民生病和死亡。后來改在終點碼頭查驗人數，情況就起了變化：船主為了自己的利潤，不得不改變對移民的態度，虐待大量減少，生病和死亡也得到控制。這是以“制度優化”促進“道德優化”的實例。崔永元曾談到怎樣評選成功人士，如果只認錢不認其他，誰有錢誰上榜，會給社會一個很不好的暗示，即誰有錢誰就是成功人士，這只會加劇“一切朝錢看”的不良風氣。

崔永元顯然在對“不良之法”對道德建設的嚴重損傷表示憂慮。此種憂慮并非多余，現實中不少“制度”對道德建設的作用就是負面的。例如某些國家利益的部門化，某些部門利益的個人化，某些特權的“合法化”，還有公款吃喝喝成的“慣例”，公款旅游游成的“規矩”，揮霍無度形成的“常規”，以及經濟生活中大量存在的“霸王條款”等等。

盤點“國民性痼疾”

有人把時下在一些地方發生的“道德滑坡”，說成是改革開放的副產品，或是市場經濟的排泄物。筆者卻認為“道德滑坡”種種，歸根到底是傳統文化的落后方面與新形勢下的某些因素相互結合的產物，或者說是落后文化在新的氣候下的一種反映。有人認為，今天的種種“滑坡”，與“文革”時期的種種“爬坡”，其實是一脈相承的，這話很確當。試問，今天一些人的“圍觀強奸”與“喝彩跳樓”，難道與當年一些人面對批斗會與“噴氣式”的麻木和喝彩沒有聯系嗎？今天一些人在市場上大賣假藥、假酒、假奶粉，難道與當年一些人在權力角逐場里說假話、辦假事、戴假面具

沒有聯系嗎？今天一些人在拐賣婦女兒童時所表現的兇狠與殘忍，難道與當年一些人面對殘酷斗爭、無情打擊而袖手旁觀、落井下石沒有聯系嗎？

我想起了魯迅先生對“國民性痼疾”的深入探究，想起了他“哀其不幸，怒其不爭”的嚴峻面容，想起了他筆下那些面對烈士喋血卻只想著用人血饅頭治癆病的一群。在高舉道德建設大旗的今天，無疑應當以更大的熱情繼承傳統文化中的優秀遺產，事實上，這種優秀遺產是極其豐厚的。但是也別忘了，傳統文化中有落后的東西，“國民性痼疾”遠未被清除，它們還在損害著民族的肌體，混淆著是非榮辱，毒害著年輕一代。一面繼承優秀文化遺產，一面盤點“國民性痼疾”，是我們的重要責任。

文章二.淺談青少年網絡道德建設

隨著信息技術和互聯網的發展，信息化已經滲透到人類社會的方方面面，并逐步改變著人們的工作、學習和生活方式，同時對傳統理念和運作方式產生了巨大的影響。網絡是高科技的產物，是現代文明的結晶，作為信息化傳遞的主要載體，其重要性日益顯現出來。目前，青少年是上網的最大群體，是上網的主力軍。網絡在一定程度上正影響著青少年的價值觀、人生觀、世界觀的形成，也左右著他們日常行為準則，網上許多內容不健康、不文明，已經嚴重影響青少年的身心發展，給學生的身心健康帶來極大危害，影響了學生的學業，致使其道德意識、法律意識逐漸淡化。當前加強我國青少年網絡道德建設已刻不容緩。筆者從德育工作應遵循的基本規律出發，對青少年網絡道德建設中的問題和對策進行了探討。

第二篇：有關道德的名言警句

有關道德的名言警句

1、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。——毛澤東

2、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬——席勒

3、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

4、人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達·芬奇

5、支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

6、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

7、不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。——帕斯卡

8、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

9、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯

10、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根

11、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。——德克斯特

12、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟

13、順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。——培根

14、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。——羅吉爾·培根

15、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等于沒用。——莎士比亞

16、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯

17、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知

18、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基

19、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

20、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬

21、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

22、美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利

23、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

24、人而無德，生而何益。——法國諺語

25、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

26、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯

27、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

28、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

29、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——但丁

30、名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。——塞萬提斯

31、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。——契訶夫

32、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

33、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯

34、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟

35、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納

36、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克

37、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。——洛克

38、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底

39、同情是一切道德中最高的美德。——培根

40、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

41、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅

42、對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德

43、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

44、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用——黑格爾

45、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。——帕拉圖

46、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧

47、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

48、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

49、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支

50、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中——凱洛夫

51、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素

52、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫

53、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

第三篇：關于道德的名言警句集錦

關于道德的名言警句集錦

什么是道德呢？對于道德，成長心理的小編是這樣認為的：它是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。

下面是xiexiebang.com搜集整理的關于道德修養的名言警句，僅供大家參考。

本性流露永遠勝過豪言壯語。

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。

虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。

道德當身，不以物惑。

教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于《信念》，對邪念不妥協的人。

體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。(xiexiebang.com　www.tmdps.cn)這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那么認識世界（包括學習）就是不可能的。

驕傲導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。

要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。

遵照道德準則生活就是幸福的生活。

人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

同情是一切道德中最高的美德。

集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。

歷史使人賢明，詩詞造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。

第四篇：道德的名言警句

道德的名言警句

1、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

2、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

3、記己有恥。——《論語·子路》

4、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》

7、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六

8、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》

9、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

10、有則改之，無則加勉。—朱熹《四書章句集注·卷一》

11、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

12、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十

13、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷

14、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

15、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

16、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三

17、民無信不立。——《論語·顏淵》

18、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

19、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》

20、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》

21、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

22、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

23、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—曹操《龜雖壽》

24、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

25、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》

26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語·衛靈公》

27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

28、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

30、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》

31、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》

32、輕諾必寡信。——《老子》第63章

33、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》

34、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》

35、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》

36、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

37、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》

38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語·學而》

39、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

40、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

41、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

42、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

43、寬則得眾。——《論語·陽貨》

44、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

46、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》

47、過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》

48、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

49、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

50、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

51、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》

52、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

53、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》

54、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

55、改過不吝。——《尚書·仲虺（hubǐ）之誥》

56、修辭立其誠。《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。

57、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

58、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

59、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

60、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

61、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

62、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

63、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》

64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—蘇軾《晁錯論》

65、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》

66、見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》

67、士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

68、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

69、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》

70、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》

71、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負、有作為的人。

72、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》

73、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》

74、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

75、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

76、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

77、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

78、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》

79、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》

80、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。—《荀子·榮辱》

81、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》

82、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

83、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》

84、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》

85、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。《管子·牧民》

86、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

87、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

88、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》

89、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》

90、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？—《論語·八佾（yì）》

91、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》

92、志不強者智不達。——《墨子·修身》

93、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章

94、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

95、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

96、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

97、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

98、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

99、仁者壽。——《論語·雍也》

100、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

101、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》

第五篇：有關道德的名言警句

有關道德的名言警句

篇一：關于道德修養的名句

關于道德修養的句子

1、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

2、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

3、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

4、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

5、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

6、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

7、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

8、真誠才是人生最高的美德。

9、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

10、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

11、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

14、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

15、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；()這種道德既適用于國家，也適用于個人。

16、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

17、如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。

18、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

19、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。20、德行的實現是由行為，不是由文字。

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

22、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

23、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

24、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

25、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

26、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

27、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

28、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

29、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。30、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

31、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

32、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！

33、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。

34、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中--道德。

35、智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

36、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

37、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

38、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。篇二：經典誦讀推薦——道德名言名句100句

經典誦讀推薦——道德名言名句100句

2013-07-03 09:52 1.上善若水，水善利萬物而不爭。

——《道德經》

【譯文】最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。

2.信不足焉，有不信焉。——《道德經》

【譯文】誠信不足，就會失去信任。

3.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

——《道德經》

【譯文】委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊凡能成新，少則反能多得，貪多反而迷惑。

4.不自見，故明；不自是，故彰；不自發，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

——《道德經》

【譯文】不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就工業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，多以天下都難與之爭。

5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自強者強、自足者副，強行者有志。

——《道德經》

【譯文】能了解別人的成為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人只能說明有力氣，戰勝自己才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行者說明他有遠大的志向。

6.輕則失根，躁則失君。

——《道德經》

【譯文】輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。

7.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

——《道德經》

【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有行跡。

8.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

——《道德經》

【譯文】過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭到恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。

9.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——《道德經》

【譯文】禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。

10.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

——《道德經》

【譯文】天下的難事，必定發生于容易，天下的大事，必定起于細微。11.為之于未有，治之于未亂。

——《道德經》

【譯文】做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂一定要在禍亂沒有發生之前。

12.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

——《道德經》

【譯文】合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高臺，是用一筐筐土累積的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。

13.慎終如始，則無敗事。

——《道德經》

【譯文】對待結束時的工作，就像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。

14.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《道德經》

【譯文】江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

15.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三是不敢為天下先。——《道德經》 【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節儉，三是不逞強好勝。

16.圣人自知不自見，自愛不自責。——《道德經》

【譯文】圣人有自知之明而從不自我表現，有自愛之心從不自顯尊貴。

17.信言不美，美言不信；善者不辨，辯者不善，知者不博，博者不知。

——《道德經》

【譯文】誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

18.生而不有，為而不恃，功成兒弗居。

——《道德經》

【譯文】孕育萬物而不拒為己有，為萬物盡力而不自恃已勞，大功告成而不居功自傲。

19.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”

——《論語》

【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎！”

20.子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆。”

——《論語》

【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知； 只是空想而不讀書就會產生疑惑。

21.子曰：“人而無信，不知其可也。”

——《論語》

【譯文】孔子說：“一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。”

22.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

——《論語》

【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”

23.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語》

【譯文】孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”

24.子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。

——《論語》

【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結；小人互相勾結而不能普遍地團結人。”

25.子曰：“德不孤，必有鄰。” 篇三：關于道德修養的名言警句

關于道德修養的名言警句

關于道德修養的名言警句

1.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。——薩迪

2.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

3.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇

4.禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉

5.青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——夸美紐斯

6.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德

8.壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫

9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

10.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

11.禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

13.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪