第一篇：南街社區(qū)道德講堂主持串詞

南街社區(qū)道德講堂主持串詞

一、開(kāi)場(chǎng)：

各位街坊鄰里，叔叔阿姨，大家下午好。

歡迎大家前來(lái)參加我們弋江橋街道南街社區(qū)第一堂公民道德講堂。

我們中華民族自古以來(lái)就是“禮儀之邦”，光輝燦爛的中華文化經(jīng)過(guò)了五千年的沉淀，不斷凝結(jié)、升華而培育了偉大的民族精神，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力、創(chuàng)新力。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的當(dāng)下，中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的人生智慧、價(jià)值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對(duì)世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。

四百多年前，我們的祖先寫(xiě)了一本書(shū)，用通俗易懂的語(yǔ)言，精辟地闡明了人在日常生活中的道德準(zhǔn)則。

這本書(shū)的名字叫做《朱子家訓(xùn)》，書(shū)中有這么兩句話(huà)： “勿飲過(guò)量之酒，勿貪意外之財(cái)”。首先，我們一起將這句話(huà)讀一讀。????????????

其實(shí)，這兩句話(huà)很容易理解，就是告誡我們，喝酒不要過(guò)量，掙錢(qián)呢，要取之有道，不是自己的錢(qián)財(cái)決不能要。

在座的有許多居民，都喝過(guò)酒。大家都知道，喝酒要控制一個(gè)“量”。適量飲酒，既能滿(mǎn)足喝酒的興趣愛(ài)好，又有益健康。而飲酒過(guò)度則危害無(wú)窮。

喝酒要控制“量”，掙錢(qián)也是一樣。我們每個(gè)人都希望自己能收入高點(diǎn)，生活好點(diǎn)。我們常說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。有錢(qián)很好，但這錢(qián)必須是我們自己掙的，世界上花著最舒心的錢(qián)，就是靠我們自己的智慧和勞動(dòng)掙來(lái)的錢(qián)。如果不是我們自己的錢(qián)，就好比我們走在路上，走著走著在路邊撿到一大筆錢(qián)，我們?cè)撛趺崔k？是交公，還是將這筆意外之財(cái)私藏下來(lái)？

我們的先人告誡我們，“勿貪意外之財(cái)”，不是自己的錢(qián)財(cái)，再多也不能要。

在我們身邊，就有這樣一位“不貪意外之財(cái)”的好居民，他就是家住我們南街社區(qū)弋江新村的孫玉龍老人。

2012年4月，他被中國(guó)文明網(wǎng)評(píng)選為“中國(guó)好人”。

下面我們就請(qǐng)孫老為大家介紹一下他拾金不昧的高尚事跡。大家歡迎。

聽(tīng)完了孫老人的先進(jìn)事跡，大家一定有很多話(huà)想說(shuō)，下面把時(shí)間留給大家，請(qǐng)大家踴躍發(fā)言。

二、我們南街社區(qū)，好人好事屢見(jiàn)不鮮。2011年12月份，我們社區(qū)的環(huán)衛(wèi)工人李家榮師傅，也光榮當(dāng)選為“誠(chéng)實(shí)守信中國(guó)好人”。由于今天李家榮師傅家中有事，沒(méi)能來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，下面我們請(qǐng)弋江橋街道文明辦工作人員劉宇代為介紹李家榮拾金不昧的高尚事跡。

聽(tīng)了發(fā)生在李師傅身上的事情，相信大家都深受感動(dòng)，相信現(xiàn)在大家一定有話(huà)要說(shuō)，下面我把時(shí)間留給大家，請(qǐng)大家談一談你的想法。

三、孫玉龍老人和李家榮師傅都是我們身邊普普通通的街坊鄰里，但他們以拾金不昧的行動(dòng)為，高尚的道德情操我們樹(shù)立了榜樣，我們應(yīng)該向他看齊，向他致敬，向他學(xué)習(xí)。在我們身邊，還有這么一群熱心社區(qū)公益、熱心服務(wù)群眾的黨員居民志愿者們，他們就是我們南街社區(qū)的“夕陽(yáng)紅”暨“和事佬”志愿服務(wù)隊(duì)。下面我們就請(qǐng)這支志愿服務(wù)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)曾鵬志老人為我們介紹他們志愿服務(wù)的經(jīng)歷。（評(píng)議）

四 感謝大家的熱烈響應(yīng)。下面有請(qǐng)葛祖安同志代表南街社區(qū)黨員發(fā)出向雷鋒同志，向道德模范學(xué)習(xí)的倡議 五 結(jié)束語(yǔ)：

我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實(shí)踐道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的宗旨。道，源于教育，道，重在傳承。真誠(chéng)的希望今天走進(jìn)道德講堂的每個(gè)人都能成為道德的傳播者，實(shí)踐者和受益者。積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明古國(guó)所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)。有因必有果，好人必有好報(bào)，在這里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。

第二篇：南街社區(qū)“孝老愛(ài)親”道德講堂串詞

南街社區(qū)“孝老愛(ài)親”道德講堂串詞

下面有請(qǐng)首屆蕪湖市“百名孝星”席丹玫，為我們述說(shuō)他的故事。

各位社區(qū)長(zhǎng)輩，同學(xué)們，大家下午好。

孝是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。生命授之父母，多年養(yǎng)育之

歡迎大家前來(lái)參加我們弋江橋街道南街社區(qū)第一堂公民道德講堂。

恩，是難以報(bào)答的。孝順，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。我們可喜地看到，今天，像席丹玫這樣恪守孝道的善良人士

尊老敬老，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)依然大有人在，他們付出的是孝心、愛(ài)心和耐心，贏得家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年以來(lái)，它一直是華夏兒的是尊重和敬意，讓我們?cè)诟卸鞯男闹兄匦掳l(fā)現(xiàn)向善的女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)力量，讓傳統(tǒng)的孝道充滿(mǎn)生活情味，也讓我們從生活的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”容，通過(guò)身邊人的故事，講述家庭美德和個(gè)人品德，通細(xì)節(jié)中尋找到生活的理由。

過(guò)群眾身邊看得見(jiàn)，學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善敬老、愛(ài)老，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它如同溫暖的燈舉”，宣揚(yáng)孝老愛(ài)親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊盞，在遼闊的人間，散發(fā)著歷久彌新的光芒。事，身邊人說(shuō)身邊事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍

1、“五老”評(píng)議

我們今天的道德講堂共六個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典，講一個(gè)故事，談一番感受，說(shuō)一個(gè)禮儀 唱一首歌曲，送一份吉祥

2、青少年評(píng)議 三 談一番感受

四、說(shuō)一個(gè)禮儀

一、誦一段經(jīng)典

下面有請(qǐng)南街社區(qū)工作人員為大家講解道德禮儀

首先，有請(qǐng)環(huán)球幼兒園的小朋友為我們誦讀幼兒國(guó)知識(shí) 學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》

五 唱一首歌曲

二、講一個(gè)故事

六 送一份吉祥

“家和萬(wàn)事興，百善孝為先。” “孝順”是一種特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個(gè)基本指標(biāo)，孝順的基礎(chǔ)是尊重，起點(diǎn)是撫育之恩和情感關(guān)心的回饋，這可以說(shuō)是一種責(zé)任。

道德，源于教育，道德，重在傳承，道德，貴在堅(jiān)持。真誠(chéng)的希望我們每個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者，受益者。朋友們，我們市民道德講堂是屬于大家的講壇，講述我們身邊人的道德故事，希望大家通過(guò)我們道德講堂，洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德。這也是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的宗旨。希望大家以德養(yǎng)心，厚德善行。

最后將送給大家一份紀(jì)念品，謝謝大家的熱情參與。

第三篇：“助人為樂(lè)”道德講堂串詞

“助人為樂(lè)”道德講堂串詞

鄢：親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！歡迎來(lái)到道德講堂。道德講堂，講述身邊的道德故事。我是主持人鄢佳慧。

周：我是周炳姝。

鄢：中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來(lái)，她一直是華夏兒女的精神支柱。道德講堂通過(guò)身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，通過(guò)群眾身邊看得見(jiàn)、學(xué)的到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚(yáng)助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的道德品質(zhì)。

周：讓我們一起聆聽(tīng)道德故事，沐浴道德洗禮，品悟道德力量，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長(zhǎng)，積小善為大善，積小德為大德。

鄢：今天道德講堂的主題是社會(huì)公德——“助人為樂(lè)”。

生活中我們每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難，這種困難對(duì)別人而言可能是舉手之勞，但我們是多么需要這種幫助。

下面我們做一個(gè)小調(diào)查，如果同學(xué)們做到了，請(qǐng)高高舉起你的右手，如果你沒(méi)做到，沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀兿嘈牛阋院髸?huì)做到。鄢：1.當(dāng)你在坐公交車(chē)的時(shí)候，你主動(dòng)為老人讓過(guò)座么？周：2.當(dāng)同學(xué)生病的時(shí)候，你主動(dòng)幫他聯(lián)系家長(zhǎng)或?yàn)樗a(bǔ)課了嗎？

鄢：3.當(dāng)你在路上拾到東西的時(shí)候，你能主動(dòng)交給老師或家 1

長(zhǎng)嗎?

周：4.當(dāng)同學(xué)向你請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，你能耐心幫他講解嗎？

“助人為樂(lè)”四個(gè)字讀起來(lái)簡(jiǎn)單，但是堅(jiān)持不斷地“助人為樂(lè)”卻不平凡。將做好人當(dāng)成一種生活的態(tài)度，把做好事養(yǎng)成一種生活的習(xí)慣，更難。接下來(lái)，我們先來(lái)看兩部短片，兩個(gè)好人的故事。（感動(dòng)中國(guó)十大人物，郭明義白芳禮）

……

周：提起助人為樂(lè)，相信大家一定會(huì)想起一個(gè)人——雷鋒。雷鋒精神影響了幾代人，今天我們一起來(lái)學(xué)唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》。請(qǐng)全體起立（學(xué)生齊唱，鄢佳慧指揮）

請(qǐng)坐下。

周：同學(xué)們：助人為樂(lè)并不難，一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，都可以做到，但一件小事，卻顯示出一個(gè)人內(nèi)心的高貴。

鄢：道德講堂進(jìn)行到這里，相信大家一定有許多感想，現(xiàn)在我們進(jìn)入互動(dòng)環(huán)節(jié)，有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)和我們分享一下今天的感想。

下面請(qǐng)孫新蕊同學(xué)與大家分享自己的感受。

請(qǐng)宗梅芳同學(xué)與大家分享自己的感受

……

周：今天現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)就進(jìn)行到這里，洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的宗旨。下面，我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)“誦經(jīng)典”。

鄢：讓我們一起看著大屏幕誦讀《岳陽(yáng)樓記》（沒(méi)人印刷一張

紙質(zhì)版的原文），（誦讀完畢后）

同學(xué)們，先憂(yōu)后樂(lè)，先人后己與助人為樂(lè)精神是相通的，值得我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)、去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)。在此，向大家發(fā)出倡議：助人為樂(lè)從我做起，我們要努力做到與人為善、助人為樂(lè)，互助互愛(ài)，熱心社會(huì)公益事業(yè)，積極參加各種志愿服務(wù)活動(dòng)，用我們的一顆熱心去幫助有需要的人。

周：同學(xué)們：積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，道德講堂衷心的祝愿大家，合：厚德善行，吉祥相伴。

最后，再送一首經(jīng)典老歌給大家《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。

周：本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與！謝謝大家，再見(jiàn)！再見(jiàn)！

第四篇：“助人為樂(lè)”道德講堂串詞

“助人為樂(lè)”道德講堂竄詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們： 大家好！

歡迎來(lái)到今天的道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。

今天我們?cè)谶@里開(kāi)設(shè)道德講堂。希望通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式，營(yíng)造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風(fēng)氣，不斷提高文明道德素質(zhì)。

今天的道德講堂一共有五個(gè)環(huán)節(jié)，分別是“唱歌曲、看影片、學(xué)模范、誦經(jīng)典和送吉祥”。

首先，我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱歌曲”。大家一起來(lái)唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》。請(qǐng)起立，預(yù)備起，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。請(qǐng)座下。

雷鋒是一個(gè)好人，一個(gè)時(shí)代符號(hào)，一個(gè)為人民服務(wù)的榜樣。在當(dāng)代也有這樣的好人。

接下來(lái)，我們先來(lái)看一部短片，一個(gè)好人的故事。（感動(dòng)中國(guó)十大人物，郭明義）

一個(gè)人做一次好人一件好事并不難。難的是一輩子堅(jiān)持做好人做好事。將做好人當(dāng)成一種生活的態(tài)度，把做好事養(yǎng)成一種生活的習(xí)慣。

在我們身邊，也有這樣一個(gè)郭明義，這樣一個(gè)好人。歡迎XX市首屆助人為樂(lè)道德模范XXX女士為我們講述她的經(jīng)歷！

。。。

X大姐的經(jīng)歷非常感人，也非常令人鼓舞。“助人為樂(lè)”四個(gè)字讀起來(lái)簡(jiǎn)單，但是堅(jiān)持不斷地“助人為樂(lè)”卻不平凡。我們可以感受到她們的愛(ài)心像陽(yáng)光一樣灑滿(mǎn)需要幫助的人民群體，讓我們用熱烈的掌聲向她表示感謝。道德講堂進(jìn)行到這里，相信大家一定有許多感想，現(xiàn)在我

們進(jìn)入互動(dòng)環(huán)節(jié)，有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)同志們和我們分享一下今天的道德感想。

。。

今天現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)就進(jìn)行到這里，洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。下面，我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)“誦經(jīng)典”。

我們誦讀的經(jīng)典出自《孟子，離婁下》，請(qǐng)跟我一起朗誦。“仁者愛(ài)人”，預(yù)備齊，“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

（經(jīng)典講解。包括出處、譯文、含義、現(xiàn)實(shí)意義）最后，我們進(jìn)入“送吉祥”環(huán)節(jié)。我們的吉祥禮物是毛主席像章，上面刻有“為人民服務(wù)”字樣。希望我們每一個(gè)人都能謹(jǐn)記毛主席的教誨，牢記“為人民服務(wù)”宗旨，恪盡職守，為廣大人民群眾服務(wù)。衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。現(xiàn)在，有請(qǐng)林大姐和我們工作人員一起為大家送上吉祥禮物。請(qǐng)大家依次領(lǐng)取。

本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與！謝謝大家，再見(jiàn)！

第五篇：道德講堂串詞

道德講堂

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好，很高興今天能與大家聚在一起，共同學(xué)習(xí)，共同交流，今天的道德講堂從五個(gè)方面與大家學(xué)習(xí)交流。

下面我們進(jìn)行第一部分的內(nèi)容，自反省。《格言聯(lián)壁》中有一句話(huà)叫：“靜坐常思已過(guò)，閑談莫論人非”。就是說(shuō)做人要嚴(yán)于律己，寬厚待人。假如我們靜思時(shí)，能常常換位思考，自我檢討，檢討自己做人做事方面是否有不足之處？能常常捫心自問(wèn)，問(wèn)自己做事是否有漏洞百出或欠妥之處？問(wèn)自己做人是否有不夠仗義或疏忽大意之處？在與人交流時(shí)多提一些好的建議，意見(jiàn)，而不是在背后對(duì)別人的工作指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)三道四，這樣既有理論提高自己也有利于提高別，促進(jìn)工作更好的開(kāi)展，假如人生境界中，我們真達(dá)到了這種高度。那么，我們就能既尊重別人，也能贏得別人的尊重。

下面我們進(jìn)行第二部分內(nèi)容，學(xué)模范。我們舉幾個(gè)我們熟悉的道德模范的事跡，有我們熟悉的全國(guó)道德模范莊仕華，感動(dòng)中國(guó)人物阿里木，也有感動(dòng)我們的“90后”，從他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的道德精神。

莊仕華，武警新疆總隊(duì)醫(yī)院院長(zhǎng)，少將軍銜。他獲得過(guò)很多的榮譽(yù)，2005年11月榮獲中國(guó)醫(yī)師最高獎(jiǎng)“中國(guó)醫(yī)師獎(jiǎng)”。2006年當(dāng)選為感動(dòng)新疆十大人物。2007年5月榮獲武警部隊(duì)中國(guó)武警十大忠誠(chéng)衛(wèi)士稱(chēng)號(hào)。2011年9月20日，在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范稱(chēng)號(hào)。2013年3月1日中央文明委授予武警新疆總隊(duì)醫(yī)院院長(zhǎng)莊仕華“當(dāng)代雷鋒”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。他先后成功為警地患者實(shí)施膽囊切除手術(shù)5.8萬(wàn)多例，為186位患有高血壓、肺結(jié)核、肺心病等多種疾病的高風(fēng)險(xiǎn)高齡患者，成功進(jìn)行了膽結(jié)石清除手術(shù)。先后投資600多萬(wàn)元建成了集門(mén)診掛號(hào)、收費(fèi)結(jié)算、病案管理以及遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程教學(xué)為一體的軍衛(wèi)一號(hào)信息化建設(shè)工程，實(shí)現(xiàn)了全總隊(duì)23個(gè)衛(wèi)生隊(duì)（所）和98個(gè)邊遠(yuǎn)中隊(duì)的遠(yuǎn)程醫(yī)療會(huì)診，使千里之外的急癥官兵足不出戶(hù)便可得到治療。多年來(lái)，他帶領(lǐng)巡診醫(yī)療隊(duì)深入到新疆總隊(duì)所有執(zhí)勤哨所，累計(jì)行程達(dá)40多萬(wàn)公里，為官兵巡診近20萬(wàn)人次，武警新疆總隊(duì)醫(yī)院院長(zhǎng)莊仕華的無(wú)私大愛(ài)，飛越戈壁大漠、白山黑水、巴蜀大地

新疆好巴郎阿里木江·哈力克，第三屆全國(guó)道德模范。阿里木江·哈力克生活并不富裕，靠賣(mài)羊肉串謀生，卻因?yàn)榧惫昧x、樂(lè)善好施，被新疆人民親切地稱(chēng)為“好巴郎”，被貴州人民譽(yù)為“草根慈善家”。2001年，他到貴州畢節(jié)以賣(mài)烤羊肉串謀生，以微薄的收入資助了數(shù)百名貧困學(xué)生。他用實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了民族團(tuán)結(jié)之歌，在平凡的生活中創(chuàng)造了偉大，以一名普通新疆少數(shù)民族青年的身份演繹了人間大愛(ài)，體現(xiàn)了中華民族樂(lè)于助人的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代青年的驕傲。2011年9月20日，在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)助人為樂(lè)模范稱(chēng)號(hào)。他走南闖北以賣(mài)烤羊肉串謀生，吃盡了苦。2001年，他到貴州省畢節(jié)市落腳。生意越來(lái)越好，賺的錢(qián)多了起來(lái)。然而，阿里木江依然很“窮”。錢(qián)哪里去了？捐給貧困孩子了！2002年4月，他把500元錢(qián)交到了畢節(jié)師專(zhuān)貧困生趙敏手中。2003年12月，他看到患腎病的男孩周勇，因?yàn)榧彝ダщy交不起醫(yī)療費(fèi)，媽媽在病床邊垂淚，立刻向記者朋友求助，又組織捐款，后來(lái)有兩家醫(yī)院被他感動(dòng)，免費(fèi)給周勇治病。2007年11月，得知大方縣達(dá)溪鎮(zhèn)聚河小學(xué)學(xué)生缺書(shū)包，學(xué)校很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)舉行升旗儀式，他就買(mǎi)了181個(gè)新書(shū)包和一面五星紅旗，借了一匹馬，翻山越嶺兩個(gè)多小時(shí)，送到學(xué)校。聽(tīng)說(shuō)一小學(xué)41名學(xué)生交不起學(xué)雜費(fèi)，馬上冒雨送去5000元；從新聞中偶然看到一名大學(xué)生在井下挖煤，就每月給他100元生活費(fèi)??在畢節(jié)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，到處都有阿里木江捐助的貧困學(xué)生。他還在貴州畢節(jié)學(xué)院和貴州大學(xué)設(shè)立“阿里木江助學(xué)金”。汶川大地震、貴州雪災(zāi)后，阿里木江踴躍捐款。玉樹(shù)地震發(fā)生后，他索性背上鍋碗瓢盆趕赴青海，從西寧采購(gòu)了幾千塊錢(qián)的牛羊肉和蔬菜，不顧高原反應(yīng)，拿著身份證和退伍證，成了二炮部隊(duì)救災(zāi)前線一名“編外”戰(zhàn)士，奮戰(zhàn)了十余天。當(dāng)?shù)厝罕姾筒筷?duì)官兵對(duì)這個(gè)維吾爾族兄弟由衷敬佩，個(gè)個(gè)翹起大拇指。不讓自己過(guò)更好的生活，卻捐給了貧困學(xué)生，為什么？阿里木江說(shuō)，小時(shí)候家里窮，父母沒(méi)什么文化，自己也只上到高中。出來(lái)賣(mài)羊肉串時(shí)，經(jīng)常被人說(shuō)搶了生意，把他打走，甚至還曾被壞人綁住打傷了腿。但阿里木江卻悟出一個(gè)道理：那些人是沒(méi)有文化才那樣做的。他恨自己文化少，沒(méi)文化自己過(guò)不好生活；而有的人沒(méi)文化也會(huì)讓別人過(guò)不好！因此，阿里木江覺(jué)得，不能讓想讀書(shū)的孩子上不起學(xué)，要盡力幫他們！對(duì)資助的學(xué)生，阿里木江唯一的要求就是學(xué)成后，一定回貧困地區(qū)，告訴大家改變觀念，要讀書(shū)，要有文化，對(duì)自己好，對(duì)別人好，對(duì)國(guó)家好。圖為阿里木在云南昭通市魯?shù)榭h發(fā)生6.5級(jí)地震后，帶著1000個(gè)馕從新疆連夜趕到魯?shù)榭h，為災(zāi)民發(fā)放物資、做手抓飯。

在第四節(jié)全國(guó)道德模范人物中，90后高達(dá)24位。這群可愛(ài)可敬的“中國(guó)好少年”，以尚顯稚嫩的肩膀，做出了許多人一輩子都無(wú)法做到的事。為搶救落水群眾英勇獻(xiàn)身的90后戰(zhàn)士呂俊峰、、躍入怒江勇救落水兒童的霜福偉、九年背小伙伴求學(xué)的畢明哲、帶著媽媽上學(xué)的“發(fā)條女孩”蘇玉雙......他們用自己的言行詮釋著真善美，為一座座城市傳遞著正能量。

直面災(zāi)難、毫不退縮，奮不顧身、舍己救人，勇于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，“90后”用他們的實(shí)際行動(dòng)改觀了人們以往的評(píng)價(jià)，更展現(xiàn)了人性與道德的價(jià)值，讓人不由驚訝、欽佩、振奮、鼓舞：“90”后新生代并不遜色于他們的前輩，他們是堅(jiān)強(qiáng)的新一代、英雄的一代、堪當(dāng)大任的新一代。一百年前，思想家、政治家梁?jiǎn)⒊瑩]毫寫(xiě)下了大氣磅礴的《少年中國(guó)說(shuō)》：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。“90后”新生代的磨礪成長(zhǎng)與不凡表現(xiàn)正是我們中華民族薪火相傳，繼往開(kāi)來(lái)，走向偉大復(fù)興的希望，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也必定會(huì)有“90后”的貢獻(xiàn)。

我們來(lái)看幾個(gè)“90后”的道德模范

“媽媽活著，我才有家”這是90后女孩蘇玉雙說(shuō)的一句話(huà)，樸實(shí)而又讓人震撼。蘇玉雙7歲起因父母身體不好就承擔(dān)了家里的所有家務(wù)，成了家里的主要?jiǎng)诹Γ?7歲時(shí)，父親去世，遭受打擊的母親從此變得神志不清，雙腿癱瘓，幾乎不認(rèn)人了。為了給母親治病，高二那年，她賣(mài)掉家里唯一的房子，在政府的資助下，她考入了黑龍江工程學(xué)院的大學(xué)，在上大學(xué)期間，目前幾次病危，后來(lái)，在好心人的幫助下，她將母親接到了學(xué)校附近的一間小小的養(yǎng)老公寓。這時(shí)的母親已經(jīng)不認(rèn)得她了，她對(duì)母親就像對(duì)一個(gè)孩子一樣。“我不能把他一個(gè)人留下”

梁燕，是1998年，她是他的養(yǎng)父在趕集時(shí)撿回的一名被遺棄的患病女?huà)耄谒?歲那年，他的養(yǎng)父腰椎增生病情加重，便把她的身世告訴了她，勸她去找親生父母。而小小年紀(jì)的梁燕，聽(tīng)了養(yǎng)父的話(huà)，不但沒(méi)有離開(kāi)，而是仿佛一下子長(zhǎng)大了。從此，她學(xué)會(huì)了洗衣做飯、喂雞養(yǎng)鴨、劈柴挑水、照顧養(yǎng)父等。在她10歲時(shí)，養(yǎng)父梁賢江因患腰椎骨髓炎癱瘓了，小梁燕成了家中的頂梁柱。為了養(yǎng)活自己和癱瘓的養(yǎng)父，瘦弱的小梁燕只得每天凌晨5時(shí)起床，做早飯、給養(yǎng)父洗臉擦身、倒掉屎尿，喂30多只雞鴨，然后去診所給養(yǎng)父抓藥。早上7時(shí)30分，她才匆匆往學(xué)校趕。盡管如此，她從未遲到。下午放學(xué)后，她還要去百米開(kāi)外的水井里挑水。大的水桶她提不動(dòng)，只能用較小的塑料桶，一天要挑數(shù)十次才夠用。院子里堆放著的柴，每捆都超過(guò)二十公斤，是梁燕上山砍回來(lái)的。即便這樣，梁燕也從未在養(yǎng)父面前喊過(guò)累。在她的悉心照料下，養(yǎng)父梁賢江的病情得以日漸好轉(zhuǎn)。其實(shí)，梁燕的親生父母就生活在平睦鎮(zhèn)。他們?cè)鴣?lái)找過(guò)她，想把她接回家，然后好好補(bǔ)償她。但是，她拒絕了，“養(yǎng)父辛苦把我?guī)Т螅F(xiàn)在他生病了，我要好好照顧他，不能把他一個(gè)人留下”。她說(shuō)：“親生父母把我?guī)У竭@個(gè)世界，養(yǎng)父卻養(yǎng)大了我，我現(xiàn)在也回報(bào)不了什么，只是盡女兒的能力照顧一下，都是很平常的事情。”就這樣，本該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，在父母的疼愛(ài)和呵護(hù)下快來(lái)成長(zhǎng)的女孩，卻擔(dān)負(fù)起了養(yǎng)家糊口和給年邁多病癱瘓的父親掙錢(qián)治病的重?fù)?dān)。

梁燕在小學(xué)升初中考試中，以第五名的成績(jī)，被浦北縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校錄取。能去縣城讀書(shū)，對(duì)于一個(gè)農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是件值得高興的事。但小梁燕卻高興不起來(lái)。去縣城固然是好事，但不能照顧養(yǎng)父，沒(méi)有過(guò)多的考慮，梁燕就跑到了鎮(zhèn)中學(xué)報(bào)名了。這樣她除了享受?chē)?guó)家的優(yōu)惠政策外，學(xué)校還免費(fèi)提供伙食，中午還可以在學(xué)校就餐，晚上可以回家照顧病痛纏身癱瘓的父親。雖然也有好多好心人想幫助梁燕，但她說(shuō)：“這些我都能做，不用麻煩別人。”

下面進(jìn)行第三部分的內(nèi)容，誦經(jīng)典：

儒家思想的創(chuàng)始人孔子。孔子（前551～前479）中國(guó)偉大的哲學(xué)家，中華文化思想的集大成者，儒家思想的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”，“禮樂(lè)”，“德治教化”，以及“均以民為體”。儒學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活，文化領(lǐng)域中，同時(shí)與影響了世界上其它地區(qū)的一大部分人近兩千年。孔子把“仁”和“義”視為道德的最高原則，他規(guī)范著高尚者的行為。“仁”在有些時(shí)候可以解釋為“愛(ài)”，但我們最好將他理解為對(duì)人類(lèi)的關(guān)心。“禮”是道德，禮節(jié)，規(guī)矩，傳統(tǒng)等觀點(diǎn)的總和。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”（出自《論語(yǔ)》）學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"

2、吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎? 我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢

3、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語(yǔ)·泰伯章》）

有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？

4、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語(yǔ)·雍也》）

仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。意指在自己謀求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展。

5、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》）

即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。

接下來(lái)，我們進(jìn)入第四個(gè)部分“向德鞠躬”。請(qǐng)全體人員起立，嚴(yán)肅，向道德講堂的主體“德”字三鞠躬。鞠躬完畢請(qǐng)坐下。

第五部分，我想跟大家談一談道德與中國(guó)夢(mèng)的。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者，強(qiáng)調(diào)道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。中華民族是一個(gè)重視個(gè)人品德修養(yǎng)的民族，這樣的側(cè)重與儒家文化重視修身有關(guān)，也與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)和文化特征有關(guān)，但隨著中國(guó)城市發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)不斷由 “熟人社會(huì)” 進(jìn)入“陌生人社會(huì)”，道德隨之由熟人道德向陌生人道德方向轉(zhuǎn)變，這些帶有基礎(chǔ)性根本性的變化，必然要求我們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中充分把握，也就是說(shuō)我們必須建立起與社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系變化相適應(yīng)、相吻合的倫理道德體系和標(biāo)準(zhǔn)。顯然，個(gè)人品德與社會(huì)公德共同強(qiáng)調(diào)，充分關(guān)照了民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)。

黨的十八大系列關(guān)于道德的表述。

黨的十八大報(bào)告濃墨重彩地突出了道德建設(shè)的重要地位，在“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”部分對(duì)未來(lái)我國(guó)道德建設(shè)提出了四點(diǎn)重要部署：

——報(bào)告中“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”，指出了道德修養(yǎng)的“四位一體”性，其作為思想上層建筑可以承古襲今。

——報(bào)告中“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)尚對(duì)公民道德品質(zhì)的塑造。

——報(bào)告中“深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)”，突出了“誠(chéng)信”這個(gè)道德建設(shè)的核心。

——報(bào)告中“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”，說(shuō)明了思想政治工作這個(gè)我們黨的一大法寶在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)實(shí)意義與作用。

什么是中國(guó)夢(mèng)？我認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)，既是“宏大敘事”的國(guó)家夢(mèng)，也是“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)。在這全民追夢(mèng)、全民造夢(mèng)的時(shí)代，人人都有追夢(mèng)的權(quán)利，也都是夢(mèng)想的筑造者。

每一位公民都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者，而不是旁觀者；都應(yīng)該成為道德建設(shè)的維護(hù)者，而不能只當(dāng)享受者；都應(yīng)該成為道德建設(shè)的行動(dòng)者，而不能只當(dāng)“批評(píng)家”。正如有人所說(shuō)： “無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得，你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要做到：

第一，學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯。每個(gè)干部要重視“腦子發(fā)育”，堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種需要，為健康成長(zhǎng)注入學(xué)習(xí)正能量。一是端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在這個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一天不學(xué)習(xí)就要落后。要克服把學(xué)習(xí)作為裝點(diǎn)門(mén)面的工具；比文憑高低，不講學(xué)問(wèn)多少；重“帽子”不重“腦子”，在意“帽子”大小，忽視“腦子發(fā)育”。這些錯(cuò)誤的觀念和做法，時(shí)刻保持“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)感、知識(shí)不足的“饑餓感”。二是掌握學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法有很多，讀書(shū)是最重要的途徑之一。要愛(ài)好讀書(shū)。要多讀歷史經(jīng)典，做到“溫故而知新”；多讀哲學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)辯證唯物主義的思想方法；多讀文學(xué)經(jīng)典，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；多讀倫理經(jīng)典，培養(yǎng)健康的道德品格。要善于讀書(shū)。“學(xué)而不思則罔”。思考，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵。要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣。對(duì)在思考中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，要敢于拿起批判的武器，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成自己的認(rèn)識(shí)。要堅(jiān)持讀書(shū)。學(xué)貴有恒。要堅(jiān)持每天擠出一定時(shí)間讀書(shū)，特別要善于把零碎時(shí)間利用起來(lái)，鍥而不舍、持之以恒地讀書(shū)、讀好書(shū)。三是追求學(xué)習(xí)效果。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，總書(shū)記在中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平。”就是求我們要并運(yùn)用到實(shí)際工作中。第二，落實(shí)能力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要不比“唱功”比“做功”，千方百計(jì)把工作落實(shí)到位。目前，從中央到地方，都高度重視作風(fēng)建設(shè)。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以抓改進(jìn)作風(fēng)，中央政治局從自身抓起，出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定。積極開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，作為質(zhì)監(jiān)部門(mén)我們要堅(jiān)持依法行政，在抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變，抓服務(wù)質(zhì)量上下功夫，切實(shí)將質(zhì)監(jiān)工作做強(qiáng)，為服務(wù)民生，服務(wù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第三，創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂，是發(fā)展的不竭動(dòng)力，更是工作的責(zé)任。既要敢于創(chuàng)新、更要善于創(chuàng)新。突破思維定勢(shì)。思路決定出路。從某種意義上講，經(jīng)驗(yàn)有多豐富，思想就有多僵化。在具體工作中，我們有些人往往是憑經(jīng)驗(yàn)辦事，創(chuàng)新意識(shí)不夠。一定要打破條條框框的束縛，敢于突破思維定勢(shì)、打破思維慣性，學(xué)會(huì)“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，投身創(chuàng)新實(shí)踐。

今天的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家。