第一篇：新生思想道德培養

【論文摘要】黨的十七大提出了加強思想道德建設的要求，如何正確認識和深刻理解并具體實施好思想道德培養的任務，已經成為當前和今后高等院校和全體教育工作者亟需解決的現實課題和歷史重任。

【論文關鍵詞】高校 思想道德 培養 思考

黨的十七大提出了加強思想道德建設的要求，如何正確認識和深刻理解并具體實施好思想道德培養的任務，已經成為當前和今后高等院校和全體教育工作者亟需解決的現實課題和歷史重任。在高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會勝利而奮斗的歷史進程中，加強和改進思想道德建設是新世紀新階段面臨的重大任務和嚴竣挑戰。

一、黨中央提出思想道德建設的重大意義

胡錦濤強調指出：“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任”。總書記的講話是建設和諧文化，培育文明風尚，塑造社會主義四有新人的重要內容，也是建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力的重要組成部分。

因為，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義的指導地位，就要堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民；用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。

加強思想道德建設，就必須把社會主義核心價值體系建設作為首要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，這是著眼于打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎。只有在核心價值體系的引導和動員下，多元價值觀才能得到合理的調適、引領和規范，人們的價值選擇才不至于無所適從。同時，這種思想導向也是激勵人們萬眾一心、奮勇前進的希望之光。核心價值體系支撐起人們的精神世界，給人們以前進的方向和力量。這種精神力量是持續推進社會物質文明建設的巨大動力，同時也有利于開發人們的智慧，增強認識事物的能力，為推動社會和諧發展提供強大的智力支持，對社會主義文化大發展大繁榮具有推動作用。

二、加強高校思想道德培養的地位和作用

從高校人才培養的目標看，我們需要“德、智、體、美”全面發展的合格人才。但由于受我國教育體制和習慣教育的影響，學校一般采用應試教育，以分數看高低，決定學生優劣，往往忽視德育和思想道德的表現，更談不上全面推進素質教育。從高校德育教育現狀看，近年來，高校德育工作雖然取得很大的成績，但從總體上講，還有一些不盡人意的表現。在青年學生中信仰缺失，價值觀扭曲，道德行為下滑等。究其原因，改革開放后，多元思潮碰撞，特別是西方思潮的影響是一個無法回避的客觀事實，從而極易產生信仰危機。網絡化的影響，學生長時間與電腦打交道，網上交朋友，網上聊天，網上不健康、不安全的內容更加對青年學生的思想產生不良影響，從而影響高校思想教育的開展和進行。

德育教育說起來重要，做起來打折扣，對德育教育的重要性認識不足。教育內容和教育方法單一，都會導致德育工作不能有效開展。我們可以肯定地說，德育教育工作者在相當程度上決定著德育教育的成敗，學生思想道德好壞決定著中國特色社會主義事業的成敗。僅從5·l2汶川大地震透視：地震發生后老師為保護自己的學生而自己身亡，還有一名老師把學生推出門外而自己被砸殘。全國大學生主動為地震災區獻血、捐款，主動要求到災區當志愿者等等。這說明學生和教師思想道德的精神力量已自覺地轉化為奉獻行動。毛澤東同志說：“思想政治工作是一切工作的生命線”。胡總書記說“時間就是生命，要盡全力救人”“只要有一線生還的機會，就要用百倍的努力。”體現了黨的執政能力和黨的先進性。這些實例都是思想道德力量在每個人身上的具體展現。所以，高校思想道德培養要在內容和方法上改進創新才能收到良好的效果。當代大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人，是全面建設小康社會的骨干力量。只有具備愛黨、愛祖國、愛人民的民族精神和時代精神，才能真正報效祖國，為祖國的振興而奮斗。

三、加強高校思想道德培養的建議與對策

1．堅持黨的教育方針必須把德育放在首位

黨的三代中央領導非常重視德育工作。毛澤東同志明確指出：“應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”鄧小平強調：“毫無疑問，學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。”“培養有理想、有道德、有文化、守紀律的四有新人”。江澤民同志在《必須堅持教育優先發展的戰略》一文中指出：“各級各類學校都要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，努力培養德智體全面發展的?四有?新人。要針對改革和建設過程中出現的新情況、新問題，不斷加強和改進學校的思想政治工作和政治教育。”胡錦濤同志在《堅持科學發展觀》一文中指出：“要進一步實施公民道德建設工程，發揚中華民族傳統美德，培養公民良好的道德品質，切實抓好青少年的思想品德和心理素質教育，把社會主義思想道德具體地納入到青少年成長的各個環節，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。”

2．加強和改進思想道德培養方式、方法

胡錦濤指出：“要貫徹以人為本的方針，尊重人、理解人、關心人，有針對性地解決不同社會群體的思想問題，既要鼓勵先進，又要照顧多數；既要統一思想，又要尊重差異；既要解決思想問題，又要解決實際問題。”高校如何適應時代的發展，解放思想，以民主的作風去實施思想道德建設，就必須堅持以科學發展觀為統領，吸取中外精華，吸納中華民族傳統偉大的精神，緊密聯系時代，以改革創新精神溶于以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。一是以互聯網為載體，充分利用互聯網功能優勢開展道德教育。二是利用校園網絡，開設網上教學，能及時傳播和發布有關良性信息。三是加強社會實踐，組織學生深入社會實踐，調查鍛煉，完成假期定向生活。如哈工大博士生利用2007年署假到東北抗聯英雄趙尚志、趙一曼、李兆麟殉國地拜祭先烈，重走抗聯路活動，弘揚了革命優良傳統。思想道德教育應采取靈活有效的方法。要注意研究社會變化對學生思想的影響，注意新形勢下大學生的思想特點，注重解決學生在思想理論上的難點和熱點問題。要切實發揮好課堂教學主渠道作用，不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課程成為廣大青年學生喜聞樂見的課程，這才能有利于建立學生對馬克思主義基本原理的信仰。堅持樹立以人為本的思想道德觀念，必須做到關心人、體貼人、幫助人、溫暖人。愛是教育的核心，情是教育的生命，讓學生懂得先做人，后做事的道理。

3．加強德育教師和政治思想輔導員師資隊伍建設

思想道德培養關鍵要靠德育教師和思想政治輔導員，教師和思想政治輔導員要樹立“學為人師、行為示范”的觀念，真正從思想上深刻認識到思想道德培養對學生成長的重要性，使高校成為培養學生具有創新意識和能力的人才搖籃。通過思想道德教育，引導學生自主學習、獨立思考的能力，樹立探索精神，開發創新思維，形成崇尚真知、熱愛事業、追求真理的創新精神，成為具有理想信念、社會責任、品德高尚的中華民族復興所需要的高素質人才。同時，德育工作者和政治思想輔導員也要加強自身學習和修養鍛煉，以孔子學而不厭、魯班好學肯鉆、王充苦讀、毛澤東讀書破萬卷等為榜樣，為振興中華而刻苦讀書。“惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛是五美也”。真正踐行胡錦濤提出的“八榮八恥”，做一個思想品德高尚的德育思想政治工作者。1 【中學生思想品德樹立】

在學校德育工作中,發現中學生身上普遍存在這樣一種不良現象:他們在不同的場合和情境中往往表現出不同的舉止言行,在思想品德表現方面常常自相矛盾,呈現出兩重性,其具體表現為:(1)言行的兩重性:不少學生講道理頭頭是道,但并沒有真正把它們當作自己處事待人的行為準則,也不能付諸實際行動,甚至想一套說一套做一套,“言行不一”、“口是心非”.(2)情境的兩重性:不少學生在不同的場合、與不同的人交往時言行表現迥異,往往是在老師和家長面前能安分守己,離開了老師和家長則恣意妄為,甚至當面一套背后一套,養成了陽奉陰違、見風使舵的不良品性.(3)對人對己的兩重性:不少中學生往往對自己和他人有不同的要求和評價標

準.對他人的人品和行為可以評頭論足,卻不能用同樣的標準來要求和評價自己.(4)角色表現的兩重性:學生在充當不同的社會角色時的表現大不相同,甚至截然相反.如作為學生在學校是三好學生,熱愛勞動,樂于助人,但作為子女在家里卻是“小霸王”、“小皇帝”,自私懶惰.十六大報告提出：堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。可見，在整個教育目的中，“德”的目標處于首要地位。因此教育部在《2003年工作要點》中提出：“加強青少年學生思想道德教育，提高德育工作的針對性、實效性。繼續貫徹《公民道德建設實施綱要》，從社會實際和學生生活實際出發，把弘揚、培育民族精神和加強思想道德建設擺在重要位置，納入國民教育全過程。加強愛國主義和社會主義教育，以為人民服務為核心、集體主義為原則、誠實守信為重點，引導青少年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高思想道德水準。”可見，加強中學生在基礎階段思想品德教育，在整個國民教育體系中占重要地位，是實行素質教育的靈魂、核心和關鍵。然而如何加強青少年學生思想品德教育，特別是高中生正處在人生觀和世界觀形成的重要階段，在這個價值觀多元化的時代，如何才能務實、有效地實施思想品德教育？這是新的時代給每一個高中班主任提出的一個具有挑戰性的課題。筆者經過幾年班主任的經歷，摸索總結了一些初淺的體會。

一、理論支持

品德即道德品質，是一個人根據一定的道德行為準則行動時所表現出來的某些穩定的特點和傾向，是一定社會或階級的道德原則與道德規范在個體心理行為上的表現，是個性中具有道德評價意義的核心部分。現代唯物主義心理學認為，品德包含四種心理成分，即道德認識、道德情感、道德意志和道德行為（簡稱知、情、意、行）。同時品德不是與生俱來的，也不能自發形成，它是在社會輿論的熏陶下，在家庭影響與學校有目的、有計劃地教育下逐步形成的。因此，中學生思想品德的培養就是要通過一定的、有效的方式方法促進其道德認識的形成，激發其健康向上的道德情感，培養其堅定不移的道德意志，訓練并內化其道德行為。在高中生思想品德培養過程中，知、情、意、行四個方面的培養要齊頭并進，不可偏廢。因為四者彼此聯系、互相影響、相互促進。其中道德認識是道德情感產生的依據，道德情感又影響著道德認識的形成及其傾向；道德行為是在道德認識的指導、道德情感的推動和道德意志的調節下，通過反復練習形成的；道德行為反過來又可鞏固發展道德認識、加深豐富道德情感，促進道德意志的鍛煉。可以認為，品德在其形成過程中，知、情、意、行具有均衡性和一致性，它們必須協調同步發展才有利于整體品德的形成，如果某一種心理成分發展滯后，必將影響整體品德形成。因此，我們高中班主任在實施思想品德教育過程中必須在品德教育的規律的指導下有計劃、有目的地進行。

二、學生品德培養的方法

（一）教育說服法

教育說服法是通過“曉之以理”啟發和引導學生自覺地接受社會道德行為準則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法。現代心理學認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產生道德動機推動道德行為 ”因此，如果學生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果，還會產生負效應。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談談我作為班主任的一些常用方法。

在思想品德培養的實踐中，我經常采取“集體講解法”、“個別談話法”以及“集體討論法”。“集體講解法”就是通過各種集體活動的形式，適當地運用現代化教學手段，結合具體事例，由《中學生守則》、《中學生日常行為規范》以及校紀校規入手，向全班學生講解社會道德規范。通過道德知識的傳授，豐富學生的道德知識，使之形成正確的道德觀念，掌握道德行為方式方法，提高鑒別是非能力。在集體講解中我充分地考慮學生的品德狀況、知識水平與接受能力，講究語言藝術和自身的情感感染力，同時盡量采取啟發式講解，盡量地留給學生思考的余地，也視學生集體情況讓學生提出質疑，以便充分調動學生的積極性和主動的參與性。

我在采取“集體講解法”的同時，更多的是根據不同的實際情況，有針對性的進行“個別談話”。在談話的過程中，我盡量以誠懇、耐心和平等的態度對待學生，努力創設良好的談話氣氛，在全面了解情況的前提下，針對一定的中心內容，或表揚，或批評，表明自己的態度和觀點。同時，允許學生作充分的說明、解釋和申辯。在整個談話過程中勸說情深意切，批評嚴肅中肯。實踐證明，唯有如此，學生才能感受到班主任誠心、關心和愛心，教育才能行之有效，才能動之以情，曉之以理。

如果說“集體講解法”和“個別談話法”是班主任處于主動地位，那么，“集體討論法”則更充分貫徹平等、民主的原則。在德育教育的實踐中，我采取的更多的方法是“集體討論法”。我班的學生在集體討論中各抒己見，充分發揮積極性、主動性和主人翁責任感。在整個過程中，我作為班主任，既是組織者，又是討論的普通一員，更是引導者，在適當的時候闡明自己的觀點，以自身的道德情感體驗引導學生們正確的輿論導向。

總之，在中學生思想品德培養中，在平等、民主的基礎上貫徹“教育說服法”充分激發學生的主人翁精神，就能不斷地提高學生的道德認識，激發學生的道德情感，內化學生的道德意志，形成學生穩定的道德行為。

（二）情感陶冶法

積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的重要因素。因此，創設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養品德，既是品德教育的重要內容，又是品德培養的有效方法。

高中生學習和活動所處的主要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環境中形成的。因此，校風和班風是一個特定而典型的道德環境，對學生是一種異常活躍的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產生直接而巨大的影響。所以，對于一個高中班主任來說，能否經過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關系到能否為學生品德的培養創造一個健康的道德環境。我在建設班風的實踐中越來越感覺到優良的班風可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優良的班風能充分地發揮情景教育的功效，對學生產生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養性，壯情煉志”的目的。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學生的道德行為不斷擴展與發揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責、抑制甚至消除。

在對學生的情感陶冶過程中，我不但利用班級的輿論導向去感召學生的道德情感，同時也積極地利用優秀的文學藝術來提高學生的道德鑒別力和對社會不良現象和思潮的免疫力。人類一切真善美的東西都是相同的，文學藝術作品中優美的畫面、動聽的旋律、完美的造型、詩的意境，人們對真善美的追求和為真理而獻身的精神等等，都可以使學生感動，情感受到凈化和陶冶，為良好品德的形成提供精神營養。因此，平時我經常在班會課上，甚至在自己所任的英語課上都適時的組織學生欣賞具有藝術價值和教育意義的影視片、舉辦班級音樂會、詩歌朗誦會等，使學生受到藝術的陶冶。

（三）實踐鍛煉法

學生品德的養成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養成，都離不開各種實踐活動。學生的優良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于高中生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。除此以外，我還組織豐富多彩的各種課外活動、學雷鋒做好事等社會實踐活動，甚至通過家庭日常生活等實踐活動對學生進行思想品德教育，結果取得了較好的效果。班上許多有惰性的學生不象以前那么對班級衛生狀況漠不關心了，勞動紀律明顯增強了；有的學生本來我行我素，不把班級紀律當回事，現在變得越來越有集體榮譽感了。可見，各種實踐活動既是培養學生良好品德的有效方法，也是矯正不良品德的一條捷徑。

（四）榜樣模仿法

榜樣模仿法是引導學生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。對于高中班主任來說，除了要通過組織讀書、看電影然后采取座談、討論等形式充分發揮英雄人物的榜樣作用外，更重的是要充分發

揮班主任本身良好品德的榜樣作用。首先，班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發揮自身的榜樣，我作為班主任，要學生做到的首先自己做到，一方面對學生傳授道德規范，另一方面努力加強自己的品德修養，努力做一個高尚的人。在與學生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學生修養品德的表率。

三、結束語

高中生良好的品德形成和培養是一個外在教育的內化過程，是培養和發展其知、情、意、行的復雜系統工程，同時，良好品德的形成是高中生個體社會化的重要內容。高中生思想品德的培養方法豐富多彩，筆者無法詳盡所有。實踐證明：只要是符合中學生實際心理，按照高中生心理發展規律實施的方法和途徑就是行之有效的。

第二篇：淺談青少年思想道德的培養

淺談青少年思想道德的培養

阿壩州金川縣勒烏中心校李文祥

當今社會，學生中獨生子女越來越多，由于他們在家里沒有兄弟姐妹，缺乏兒童之間相互關心、愛護、合作的條件，因而“以我為中心”的意識較強，時常出現不愿意和別人在一起的現象。小時不和群，長大就不容易與別人合作，很容易養成孤僻的性格。針對這些情況，在青少年階段，我們就應及時教育他們培養他們的集體意識，團結合作等行為習慣。要求他們做到“誠實、勇敢、活潑、團結”。從小樹立遠大的理想,從小事做起，從身邊做起。這樣才能樹立良好的世界觀，人生觀和價值觀。促使青少年思想道德建設的順利進行。要培養青少年良好思想道德品質可以從以下幾方面進行：

一、加強和改進青少年思想道德建設的宣傳力度，使教師學生及社會各界都進一步明確自己的職責和應盡的義務。明確青少年思想道德建設的重要作用。

二、強化對青少年日常行為規范的實施力度，使青少年進一步明確日常行為規范和守則的有關條款及內容。增強青少年自覺遵守行為規范及守則的自覺性。

三、了解學生道德認識水平和社會實踐認知水平，為確定教育活動的目標提供依據，以增強活動的實效。人們常說“思想支配行動”。要使學生養成良好的行為習慣，首先要讓學生熟知和掌握行為規范，從心底里接受行為規范并愿意遵守，1

從而產生道德行為意向，萌發正確的行為動機，為此要通過多種途徑和方式宣傳行為規范。使行為規范要求反復在學生頭腦中強化。

四、加強對青少年文明禮貌教育和行為規范訓練，從小培養他們良好的心理品質、道德品質和行為習慣，促進學生個性社會化的發展。培養他們自覺性、自制力、堅持性、責任感、誠實、友善等基本品德的形成。

總之：要培養青少年養成良好的道德品質，就必須使之自覺的遵守行為常規，處處想到行為常規，要時時講、處處講，從小事抓起，從一點一滴做起。這樣才能使他們確立正確的人生觀和世界觀。

第三篇：培養青年思想道德識之我見

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第四篇：培養青年思想道德識之我見

四類健康減肥食譜 科學助瘦身

核心提示：減肥要適當地控制飲食，少吃高熱量的食物，下面四類健康減肥食譜，能幫助大家科學瘦身，趕快看看吧。

四類健康減肥食譜

一、燃燒脂肪類

1、高纖麥餅

邁阿密大學的副教授說：一個全麥的餅干含有四克纖維，而精糧食物抑制胰島素含量，提高身體燃燒脂肪的能力。另外，據英國的一項研究，早餐含有豐富的纖維和碳水化合物與早餐含低纖維的相比，每天燃燒的熱量，前者是后者的兩倍。

2、葡萄柚

飯后吃葡萄柚，體內的胰島素和血糖濃度也降低了，燃燒脂肪的能力增強了。研究發現，有兩組人，第一組三餐飯后吃葡萄柚，連續12周后，體重平均減輕了3.6磅，最成功者體重減輕了10磅。而另一組不吃葡萄柚，只減掉了0.5磅。

3、茶

綠茶中的茶多酚能幫助人們燃燒更多的卡路里和脂肪。

4、辣醬

辣椒素能使人進食后，抑制血液中的胰島素濃度，因此能促使人體燃燒脂肪。澳大利亞的研究人員發現，喜歡吃辣味食物的人，體內的胰島素水平可以降低32%，胰島素越高，體內儲存的脂肪就越多。

二、控制脂肪類

1、肉桂

巴基斯坦的研究人員發現：每天吃半匙的肉桂，能降低對心臟有害的膽固醇的濃度。喜歡吃甜食的美女們，肉桂就是一種很好的選擇。這樣的話，可以在燕麥和咖啡中加入肉桂代替白糖。每匙白糖含有16卡路里的熱量，這樣一周下來，就可以少攝入幾百卡路里的熱量。

2、核桃

核桃堅果含有豐富的Ω-3脂肪酸，能讓人更長時間地保持飽肚感。澳大利亞的研究人員發現：每天吃八至十顆胡桃，能加速脂肪燃燒。核桃能降低胰島素的濃度，能幫助控制脂肪在體內的儲存量。下次嘴饞的時候，不要再順手抓起大包署片，打開一袋胡桃，既解饞又有益。

三、富含鈣、維生素類

1、酸奶

酸奶含有豐富的蛋白質和鈣，吃后不僅不容易覺得餓，而且對健康很有益。一項研究發現，兩組人，第一組每天三餐吃酸奶，另一組不吃。結果，第一組比第二組整體多減體重22%，減少的脂肪比第二組多61%。而且，第一組減少的腹部脂肪比第二組多81%。

2、鮭魚、金槍魚、沙丁魚和鯖魚

在一項長達七年的研究中，有36000名婦女，年齡在50至79歲之間，那些堅持補充鈣和維生素D的人，體重增加比較緩慢。每天只要吃一百克的鮭魚，就能補充530國際單位的維生素D和181毫克的鈣，這是人體必需的，而且隨著年齡的增長，腰部很容易囤積脂肪，補充這些營養素可以幫助控制腰圍的增長。

3、豆類

豆類讓人更能耐餓，而且豆類含有豐富的纖維素和蛋白質，又是一種低熱量的食物。半杯四季豆含有8克纖維素和7克蛋白質，只含110卡路里熱量。

四、維持血糖穩定類

1、亞麻籽

亞麻子含有豐富的纖維和健康的脂肪，這些都能使血糖的濃度保持穩定，因此就不會因為血糖濃度忽然降低而暴飲暴食。

2、檸檬水

檸檬水中的磷酸能通過改變血液中的酸堿平衡，改善骨質疏松的癥狀。

加利福尼亞的一項研究發現：每天堅持喝四杯以上的水，比那些少喝水的人可以多減掉兩磅。

第五篇：關于大一新生思想道德狀況的調查

對當前大一學生道德狀況的調查與思考 為了了解當前大一學生道德狀況，我和另外4名同學共同設計了一份《大一學生思想道德狀況調查問卷》。問卷是以匿名的形式隨機的發給大一學生，我們一共分發了50份調查問卷，最后回收統計數據，然后各自對結果進行分析總結。

此次調查我們一共設計了18道題目，其內容涉及誠信問題、文明問題、對不良信息的抵制問題以及待人接物等。同學們都根據個人的情況進行了如實的填寫，從一定程度上也反映了當前大一學生的道德狀況。

首先，我先談談道德。道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態，事物的規律是順應自然的，人們按道的規律做事處世，就是有道德的。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識。原則規范和行為活動的總和。那么，此次調查反映的當前大一學生的道德狀況如何呢？我分幾方面進行總結和分析。

一、關于大學生的誠信問題

誠實守信是做人之本，這次問卷中我們設計了4道有關誠信的問題。在“買東西多找了錢，你是否會主動退回”一題中，有23個人選擇了會，14個人選擇了不會，13個人選擇視情況而定。也就是說，46%的人能自覺遵守誠信，不貪小便宜的原則，28%的人誠信問題存在不完善的情況，而還有26%的人選擇視情況而定，說明他們還未健全誠信的品德，仍需加大教育引導力度。

在“對考試作弊的看法”中，36%的人認為為了不掛科可以理解，42%的人認為反感，自己從來不作弊。這樣的結果也透漏出大學生對學習的態度，大學的學習不同于以往，大學實行學分制，不再排名，于是很多大學生便形成了一種及格就行的心理，平時不努力，為了不掛科而選擇作弊的人大有人在。36%的人也對此表示理解。我認為，這是我們思想的一種倒退，我們應該腳踏實地求真務實，不弄虛作假不貪圖虛名。古人有訓“知之為知之，不知為不知，是知也。”對于我們來說，要培養扎實打基礎老實做學問的學風，不馳于空想，不鶩于虛名，唯以求真的態度下踏實功夫。

“對于學校老師布置的作業，周邊大多數同學是怎樣對待的？”有52%的人選擇在網上或書上查找完成品，拼湊一下，應付即可。在“申請助學金或助學貸款等項目中制造虛假貧困證明，偽造家長簽字，惡意拖欠學費的行為，你有何看法”中，56%的人選擇理解但不支持。

對誠信問題的調查，我們不難看出當前大一學生的誠信觀，總體來看，大一學生的誠信觀并不容樂觀，仍有部分兒非小部分學生存在誠實守信品格不健全的情況。古往今來，誠信問題一直是人們強調的問題之一，人們總樂意通那些誠實守信的人交往，而不愿多與不誠信的人接觸。俗話說“好借好還，再借不難”反映也是誠信的重要。既然都知道誠信的重要，為什么還有那么人不講信用呢？或利益，或好處，或虛榮，蒙蔽了人們的雙眼，也正是思想道德中我們的需改進之處，完善之處。

二、關于大一學生社會公德心的問題

《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人，人與社會，人與自然的關系。“在人與人關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人，在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然，保護環境。社會公德市委會社會關系秩序最基本的道德規范。

我們問卷調查中有兩道題涉及社會公德。“如果走了很長時間，還是沒有看見垃圾桶，你會如何處理手里拿了很久的垃圾？”有74%的人選擇繼續拿著知道找到垃圾箱。這個結果比較令人欣慰，畢竟多數人的選擇展示了大學生素質提升的一面，但并不是100%，說明

我們仍需努力，爭取實現絕大多數大學生都能做到公德心得優化。在“看到地上有一張校園卡，你會怎么辦？”中，64%的人選擇撿起來，交到失物認領處。“，有14%的人選擇撿起來，小刷一下再交到失物認領處。

在提倡素質教育的今天，大學生的公德心也備受關注。社會公德與人們在公共公共生活中的實踐活動有著緊密相連的關系。只有廣泛提倡和遵守社會公德才能逐步形成相互理解、尊重差異、包容多樣、相互接納的和諧人際關系，才能在人與自然相處中保護生存環境，保護生態文明，才能維護社會穩定，促進經濟又好又快發展，推動社會全面進步，我們應具有對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任，應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做好社會公德規范的傳播者和實踐者。社會公德意識要在點點滴滴的事件中培養，古人說的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之“，講的就是這個道理。

三、關于大一學生在網絡中的道德狀況

網絡具有方便快捷，信息量大，覆蓋面廣的特點，已經成為大學生學習交流的重要工具。然而網絡也是一把雙刃劍，它既可以極大的促進社會的發展，有可能因為使用不當或缺乏規范而損害社會公德，妨礙社會的而發展。當前網絡活動中存在著不少的問題，例如，網絡暴力，色情信息和低俗內容泛濫。那么，大一學生對不良信息的抵制如何呢？

問卷中我們設計了兩道關于這方面的問題。在“你認為自己對網絡上的黃色、暴力等不良內容的抵制力自然怎樣？”中46%的人選擇比較強，在問題“當你在網上遇到一些人氣很高但具有煽動色彩的言論、文章時，你會參與其中嗎？”56%的人選擇不會，40%的人選擇證實真實性，考慮影響后再做決定。由結果看，僅少數大學生對網上行為缺乏責任感，是非標準不分，個別大學生甚至因此誤入歧途，也對公共秩序和公共安全產生了極大地危害，影響人們正常的社會生活。因此網絡的健康發展不僅需要高科技作為條件，而且離不開倫理道德作為其發展力量。

大學生是最熟悉網絡的群體之一，應當積極倡導網絡文明，堅持文明上網，養成科學文明、健康的上網習慣，成為凈化網絡空間的積極力量。針對調查結果，文明仍需要加強弟網絡的正確認識，特別是我們大學生，要做到正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，自覺避免沉迷網絡，養成網絡自律精神，自覺做到自律而不逾矩，促進網絡生活的健康與和諧。

四、關于大一學生感情觀中的道德問題

親情，是一種與生俱來的濃厚感情，自古歌頌親情的詩句層出不窮，“慈母手中線，游子身上衣。”“傷心時滴思親淚，只恐思兒淚更多。”親情，是人類最美好的感情。友情是困境中相互扶持的手，馬克思說“友誼是棲于兩個身體中的同一靈魂。”愛情是最純真的情愫，是“執子之手，與子偕老”的幸福。那么，當前大一學生的感情觀上有何道德問題呢？

我們一共設計了三個題目，分別針對親情、友情、愛情的感情觀問題“在校期間，你會主動給父母打電話問候一下嗎？”62%的人選擇經常主動給父母打電話，因為不叫戀家，32%的人選擇會但是次數不多，和父母沒有什么話說。在“與同學發生矛盾時，你大多會如何解決？”52%的人選擇以和為貴，不與之計較，28%的人選擇擺事實，講道理，以理而定。在“你對在校大學生同居有什么看法”中，50%的人選擇反對，由此看出，多數大一學生的感情觀還是比較正確的，這也正是我們應該持有的態度。

五、對大一學生思想道德的綜合分析

“育人為本，德育為先”思想道德的體現在道德社會顯得尤為重要，特別是對我們——二十一世紀的接班人，繼承和弘揚中華民族優良道德創痛，是社會主義現代化建設的客觀需要，是加強社會主義道德建設的重要內容要求，是個人健康成長的重要條件。中華民族優良思想道德傳統的重要內容有：注重集體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神，推崇“仁愛”原則，追求人際和諧，講求謙敬禮讓，強調克驕防矜，倡導言行一致，強調恪守誠信，追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要。重視道德踐履，強調修養的重要性。倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。下面來看看我們此次調查中思想道德的總體認識。

調查問卷中共有3道這樣的題，在“你認為學校設置思想品德課程對你是否有一定的幫助？”中，46%的人認為有幫助，在“你認為影響青少年思想道德的主要因素有哪些”中，大多數人選擇社會環境、家庭陶冶、學校的教育。在“你認為當今大學生思想道德狀況如何”中，82%的人認為一般，16%的人認為差。由此我們看到，總體來說，大學生的素質問題并不容樂觀，這不僅僅是校園內部問題，更是一種社會層面的問題。優良道德的熏陶和潤澤，能夠內化為個人價值選擇和價值判斷的準則，不斷豐富我們的精神世界，完善我們的人格和道德品質，成為個人成才的重要推動力量。

本次對大一學生道德狀況的調查，我們既看到了可喜的一部分，也無可避免的有一些需要不斷學習提升的一面。高等教育不光是文化知識的學習，還有素質教育的體現。道德的缺失必然是一個民族的悲哀，而作為中華民族的主力軍，更應該肩負起歷史賦予我們的偉大使命，我們應該確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自己的道德修養，升華自己的道德境界，為健康成才打下良好的道德基礎。調查的結果也應令整個社會沉思，如何提升整個社會的素質，教育的力量不容忽視。過去，注重課本只是的傳授，現在更應該注重道德教育，從學生抓起，教育引導其道德意識的不斷深化，進而提升整個社會的道德修養。社會還應加大監督力度，有他律引導人們轉為自律，最終養成遵守道德規則的習慣。

道德是一個民族世代積累下來的相對穩定的歷史經驗。其精華往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰，開拓前進的內在精神動力。中華五千年文明，道德資源豐富。中國傳統道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的體現，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經驗的總結提煉和概括。德馨人親，德薄人憎，我們大學生更應該明白這個道理，在提升個人修養的同時，也將展現整個社會德育工作的成果。