第一篇：我看周國平的一些感受

我看周國平的一些感受

突然間發(fā)現(xiàn)，我也有難理解周國平的時(shí)候，比如說他在“人人都是孤兒”中的一段議論：“大千世界里，憑什么說那個(gè)后來成為你父親的男人與那個(gè)后來成為你母親的女人就一定會(huì)相識(shí)，一定會(huì)結(jié)合，并且有一定會(huì)在那個(gè)剛好能孕育你的時(shí)候做愛！而倘若他們沒有相識(shí)，或相識(shí)了沒有結(jié)合，或結(jié)合了沒有在那個(gè)時(shí)刻做愛，就壓根兒不會(huì)有你！這個(gè)道理可以一直往上推，只要你的祖先中有一對(duì)未在某個(gè)特定的時(shí)刻做愛，就不會(huì)有后來導(dǎo)致你誕生的所有世代，也就不會(huì)有你。如此看來，我們每個(gè)人都是茫茫宇宙間極其偶然的產(chǎn)物，造化只是借了同樣是偶然產(chǎn)物的我們父母的身軀把我們從虛無中產(chǎn)生了出來。”他說了這么大一段的議論，無非是想推翻我們有必然的父母的存在，從而證明我們?nèi)巳硕际枪聝海驗(yàn)槲覀內(nèi)巳硕际枪聝海晕覀內(nèi)巳硕伎释麗邸Ｎ覄t以為，他這么大一段繞的人頭腦混亂的議論完全沒必要。畢竟生活中不可能人人都是哲學(xué)家。人人都喜歡這么繞這么想。這一大段議論就像千古爭論“先有雞還是先有蛋，先有男還是先有女”一樣荒謬，因?yàn)樗谡f“我”時(shí)，證明我已經(jīng)存在，偶然的也好，必然的也罷。反正我是來到這世上了。而且，我也是有父母的。那些往上推的假設(shè)也就不存在了。

而我說這么多，并非想駁他什么，我只是發(fā)表一下我在讀他時(shí)的一些困惑，而且，老實(shí)說我覺得人人渴望愛不一定是要孤兒才渴望，愛是人人都需要的，當(dāng)然這我也沒本事像他那樣說好說清楚啦。不過，我覺得像他這一段推，否認(rèn)父母的存在，還極可能造成事情的反面，就是父不慈子不孝。這我就不說了，因?yàn)槲矣X得自己還沒有本事可以這樣的議論。

我還想說明一點(diǎn)，就是我之議論僅僅是針對(duì)這一段的。盡可以看做是我的斷章取義之作。我不是針對(duì)周國平或是他這一篇散文的。就我個(gè)人而言，我是喜歡周國平的，可以說我是他的崇拜者。因?yàn)樗殡S了我度過了很多個(gè)無聊的日夜，在圖書館閉館前我戀戀不舍他的書就悄悄的把他放在書架某個(gè)不易被人察覺翻動(dòng)的角落以便我下次再拿。試問如此愛他之人，又怎忍心站在批評(píng)他的隊(duì)伍之列。偶然的一段牢騷，權(quán)當(dāng)是對(duì)熟朋友的撒嬌罷了。好了，又到不得不與他分別的時(shí)刻了。此時(shí)北京時(shí)間零點(diǎn)半，為了明天的早課，今天我不得不放下他睡覺去了。

第二篇：淺談看新聞感受

淺談看新聞感受

我也漸漸喜歡看新聞，現(xiàn)在，每逢假日，我都會(huì)每天堅(jiān)持看新聞，這讓我產(chǎn)生了很多的感受。

在每天看新聞時(shí)，我不會(huì)感到無聊，就感覺有人在和我很投機(jī)地交談著，即使一個(gè)人在家，也不感覺孤單。

我覺得，新聞并不全是給人解悶的，在新聞中，我可以了解身邊的小事，整個(gè)中國的大事以及全世界的大事，我不再認(rèn)為只有大人需要關(guān)心國家大事，每天能了解這么多的事情，我覺得自己更像一個(gè)公民了。

我認(rèn)為，作為一個(gè)公民，作為一個(gè)新世紀(jì)的小公民，關(guān)心周圍，關(guān)心國家，關(guān)心世界就是我們的義務(wù)，就應(yīng)該像古代一位詩人所說：“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心。”每天看新聞，可以學(xué)到很多知識(shí)，我自己總結(jié)了四點(diǎn)：一是生字，二是生活中的技巧，三是一些有關(guān)的物理、化學(xué)知識(shí)，四是學(xué)習(xí)中的技巧。能在新聞中學(xué)到這么多的知識(shí)，看新聞也成為了一個(gè)知識(shí)樂堂，每天堅(jiān)持下來，一個(gè)假期的收獲還真不少呢。

在新聞中，我不僅可以學(xué)到豐富多彩的知識(shí)，還可以培養(yǎng)自己的情操。每當(dāng)新聞中報(bào)道有人遇到很大的困難，受到了沉重的打擊，我自己也會(huì)感覺到難過，有時(shí)候，也曾經(jīng)想伸出援助之手，盡自己的微薄之力幫助她減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。每當(dāng)看到新聞中故意傷害他人的壞人，473我總感到憤怒，總想見到這個(gè)壞人，和他講道理，同時(shí)也希望他能改過自新，做一個(gè)堂堂正正的好人，不要再干壞事。以后無論有多大的難言之隱，多不能傷及無辜。通過每天看新聞，我漸漸的希望有困難的人能夠走出險(xiǎn)境，世上的壞人都變成好人，讓世界變得更美好。

從現(xiàn)在開始，我喜歡每天看新聞，新聞將成為我的第二個(gè)人生朋友。

每天堅(jiān)持看新聞，越看人生越精彩。

七四班

馬政

由地震新聞所以發(fā)的感想

今天牛某某復(fù)強(qiáng)調(diào):地震不能做到短臨預(yù)測, 一些經(jīng)驗(yàn)上的預(yù)測是沒有科學(xué)依據(jù)的?!咋一聽有點(diǎn)道理,如細(xì)想下來等同于全盤否定了多少專家及民間在幾十年的探索已有很多成功典范的事實(shí).也不知是什么時(shí)候起的,把經(jīng)驗(yàn)積累與科學(xué)兩者給分了家,似問:沒有經(jīng)驗(yàn)積累的過程哪有最后的學(xué)術(shù)文字表達(dá)總結(jié)的科學(xué)定論.任何科學(xué)所發(fā)現(xiàn)定論的依據(jù)不都來至于發(fā)現(xiàn)事務(wù)存在某種現(xiàn)象而總結(jié)后才獲取的嗎.民間及專家的經(jīng)驗(yàn)不正是科學(xué)定論的基石嗎?!當(dāng)某個(gè)人及某個(gè)學(xué)派對(duì)一種事務(wù)的認(rèn)識(shí)還沒有定論時(shí),就無權(quán)對(duì)別的學(xué)派妄加指責(zé),更不能動(dòng)用權(quán)力來作科學(xué)的評(píng)判.這是不公平的,這是在對(duì)探索者的任意強(qiáng)奸.當(dāng)今的地震預(yù)測與到了水與火,生與死的十字路口.學(xué)國外放棄預(yù)測?似問:在中國能做到國外的強(qiáng)制烈度建筑的真正標(biāo)準(zhǔn)嗎?誰來檢查檢測?已經(jīng)建設(shè)好的在地震帶上的眾多房屋由誰出錢來檢測加固?更不可能推倒重建,別說是四萬億就是在加幾個(gè)四萬億恐怕也只是少數(shù)區(qū)域能得已加固,翻修,重建等.而時(shí)間呢,是一年重整完,還是十年二十年?難到地震會(huì)乖乖的等你們加固重建后再來嗎?難到權(quán)威給出的答案只有絕望嗎?為什么不把你們公開承認(rèn)有0,5%的成功機(jī)率來拯救0,5%的生命?，記得我們尊敬的溫總理站在廢區(qū)上曾含淚說過:哪怕只有百分之一的希望我們也一定要去努力??總理說出了中華民族的人愛,團(tuán)結(jié)的民族精神.而那些權(quán)威居然將大于百分之一的0.5%公然己絕望來對(duì)抗黨中央救人第一的原則.其目的何在?

假如一個(gè)學(xué)派已表示自已的能力不足,不能預(yù)測到地震,那就該告示于天下看看除你之外,還有沒有其它的學(xué)派在這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所突破及發(fā)現(xiàn).如有成功的隊(duì)伍存在那你們就該讓位于能上之人.地震局不是文化局可唱可說的單位,你手中的權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)國家的軍隊(duì)首領(lǐng),軍隊(duì)如投入一場大戰(zhàn)域也不過死傷會(huì)小于一場大地震所帶來的傷亡.無論是軍人還是百姓都屬生命活體.生命是人人平籌的.而我們的地震局卻將每次帶來千萬死傷的地震預(yù)測使命用一句地震不可預(yù)測推得干干凈凈,就連一點(diǎn)愧疚都全無??

我只是草民一個(gè),無權(quán)無地位的指責(zé)何許,只想用親身經(jīng)歷過七十年代兩次被當(dāng)時(shí)的地震局準(zhǔn)確預(yù)測到幾小時(shí)內(nèi)會(huì)發(fā)生地震的真實(shí)事實(shí)來回?fù)舻卣鸩豢深A(yù)測,開歷史倒車的絕望主義者.七四班

馬政

觀實(shí)事，寫感受

祖國，當(dāng)我們提起這個(gè)詞的時(shí)候，我們的心中馬上會(huì)聯(lián)想到壯麗秀美的山川，歷史悠久的文化，會(huì)聯(lián)想到鋼鐵般的國防，善戰(zhàn)的勇士；還有那鮮艷的五星紅旗。對(duì)于家鄉(xiāng)的山水，家鄉(xiāng)的聲音，語言，人們都會(huì)懷有一種特殊的感情，這種最深厚的感情，就是愛國之情最自然的流露。

那莽莽無際的原野，奔騰浩蕩的江河，蒼茫遼闊的草原，為我們提供了極為生動(dòng)的情感素材，我們的祖先用勤勞和智慧，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明，在哲學(xué)，歷史，政治，軍事，文學(xué)藝術(shù)等諸方面取得了無與倫比的成就。所有這些都凝聚著一種民族的自信心和自尊心，它激勵(lì)著人們把自己的智慧，力量以至生命毫無保留地貢獻(xiàn)給祖國和人民。

從古至今，祖國就涌現(xiàn)出無數(shù)的愛國者，他們把祖國，民族的利益看得高于一切，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。如精忠報(bào)國的岳飛，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，中國革命的先驅(qū)者孫中山，兩彈一星的鄧稼先，駕駛神州五號(hào)飛向太空的楊利偉，奧運(yùn)新星劉翔等等??無數(shù)仁人志士以鐵的事實(shí)抒寫了一曲曲愛國之歌。他們?yōu)樽鎳瑸樽鎳溃褠蹏榛饔⒂芦I(xiàn)身的實(shí)際行動(dòng)，把為國捐軀，報(bào)國獻(xiàn)身視為最崇高，最光榮的事情。

同學(xué)們，我們應(yīng)該為生在這個(gè)英雄的國度而自豪，為這些民族之花而驕傲。其實(shí)，愛國，不僅僅是對(duì)祖國的一種深厚的感情，它更是一種沉甸甸的責(zé)任啊。所以，同學(xué)們，我們要從小樹立愛國精神。例如：在升國旗時(shí)，要行注目禮；平時(shí)要積極參加校內(nèi)外開展的一切和諧成長的活動(dòng)。雖然這些只是日常生活中的小事，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛國意識(shí)。

50多年前，一代偉人毛澤東面對(duì)祖國的壯麗河山，寫下了不朽的詩句：江山如此多驕，引無數(shù)英雄競折腰。今天，我們更有理由相信：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

七四班

馬政

隨筆感受

人們常常會(huì)問“永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)？”沒有人知道，因?yàn)椤坝肋h(yuǎn)”是一個(gè)概念模糊的字眼，沒有人知道它確切的時(shí)間和距離，只是感覺上，它應(yīng)該是延續(xù)不斷的，沒有盡頭，沒有邊際。概念模糊也就顯得飄渺而不牢靠，但人們往往喜歡把它掛在嘴邊，以為這樣就可以永恒。然而，我卻喜歡實(shí)實(shí)在在短暫的瞬間。一瞬間的愜意、溫馨或者感動(dòng)在不經(jīng)意間蔓延在心空。多年后依然會(huì)在腦海中浮現(xiàn)，心底依舊會(huì)流沙般淺淺涌動(dòng)著喜悅或感傷。

當(dāng)忙碌的一天隨夜幕降臨而離去時(shí)，你是否曾靜坐在書桌前，桌上剛泡好的一杯奶茶，正飄著淡淡清香，這一瞬間的愜意也許就在你的腦海中留下了永恒。

是否有人想過，小草不會(huì)因?yàn)闃涞母叽笸Π味ワL(fēng)景的稱呼；野草，野花不會(huì)因?yàn)槊倒宓膵善G而放棄芬芳的權(quán)利；而人，不會(huì)因?yàn)槊凶⒍ǖ钠椒捕鴣G失了幸福的瞬間，在幸福的那一刻，不就是永恒的瞬間。其實(shí)，幸福的瞬間，不一定要完美，很真誠，這就已經(jīng)足夠了！記得那天黃昏，我一個(gè)人在海邊漫步，信手扔著小石子，小石子擊打著海水發(fā)出“咚——咚——咚”的響聲，掠過海面飛向遠(yuǎn)方?? 突然，我的手停住了，一位老先生牽著他妻子的手緩緩向我走來，他們倆的頭發(fā)已經(jīng)都花白了，但在他們那布滿皺紋的臉上，我卻感覺到了幸福，他們一定很幸福，很快樂??

他的手緊緊地握著妻子的手，他們互相依偎著，一步一步慢慢地向前走，臉上蕩漾著幸福的微笑，風(fēng)輕輕地拂過他們的臉，吹亂了妻子的頭發(fā)，在夕陽的照耀下，發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)耀眼的銀光，他停下腳步為妻子整理耳邊已花白的秀發(fā)，他的動(dòng)作是那樣的輕，那樣的小心，他的嘴角一直微微上翹，妻子微笑地閉上眼睛，靜靜地感受那份幸福的瞬間，那份永恒的瞬間，我清楚地看到他們彼此目光中的幸福與滿足，就像歌詞中唱的“河邊的風(fēng)，在吹著頭發(fā)飄動(dòng)，牽著你的手，一陣莫名感動(dòng)，一起看著日落，一直到我們都睡著，我想就這樣牽著你的手不放開，想這樣沒擔(dān)憂，唱著歌，一直走，愛可不可以簡簡單單沒有傷害，你，靠著我的肩膀，你，在我胸口睡著??”這時(shí)，拂過他們臉的風(fēng)也吹過我的臉，頃刻間，我感受到了那份幸福，那份永恒?? 太陽下山了，落日的余輝灑在海面上，波光粼粼，望著他們遠(yuǎn)去的背影在夕陽下是那么美??就這樣，他一直緊緊握著妻子的手到永遠(yuǎn)。其實(shí)幸福很渺小，但是它卻能打動(dòng)別人的心，這樣的美麗是給懂得它的人觀賞的，永遠(yuǎn)都不要放棄自己心中的美麗，自己心中的永恒，即使它不是那么完美，那它也是你值得去尋味的，就像歌詞里說的“可知道有些事有些人，停留在發(fā)生的那天不肯走，看時(shí)光的殘酷，舍不得被遺忘，有你陪伴的幸福，為你打開時(shí)間的鎖，等那一天落葉靜靜飄落眼前，已不再傷悲，永恒終于相信了幸福的瞬間，每一秒都不后悔我陪你體會(huì)，過去未來輕輕重疊，請(qǐng)?jiān)徧鹛鸬难蹨I，感謝今生與你在幸福的瞬間依偎”。

記住你心中的幸福，即使你很短暫，那它也是你永恒的瞬間。

七四班

馬政

第三篇：鋼的琴,我看過后的感受

鋼的琴，一部我喜歡的電影

人影評(píng)的時(shí)候，有的注重場面，有的注重音樂，有的注重情節(jié)。但其實(shí)我覺得我們?cè)诳吹臅r(shí)候不會(huì)想到那么多，也許一邊看一邊會(huì)說些什么，但犀利的比較之類都是需要人經(jīng)過深思之后得出的結(jié)論。而我只想說說在看的時(shí)候，我的感受。

鋼的琴到最后我才明白是說這架鋼琴是鋼結(jié)構(gòu)，不過或許也表達(dá)那些人鋼的意志吧，嘿嘿，比較容易讓人想到“鋼鐵是怎樣練成的”。

整個(gè)過程其實(shí)笑點(diǎn)挺多的，只是那些笑帶了點(diǎn)生活的無奈，奔波的心酸，世事的無厘頭吧。一開始那個(gè)開場，他們奏的那個(gè)俄羅斯，說實(shí)話我看那個(gè)場景黑衣黑傘，外帶幾個(gè)人那一組合就想到了葬禮，不過卻不能確定。到后來那對(duì)話讓人明白過來的確是葬禮。不過他們一吹后面的那曲子，我倒真心覺得那是葬禮了，為什么呢，因?yàn)槠鋵?shí)后面的音樂更讓我有去有白事人家的感覺，所以當(dāng)時(shí)就笑了，不過也有點(diǎn)無語。我記得電影里有一場景讓我更無語，當(dāng)然不是電影的問題，而是那前夫和前妻在爭撫養(yǎng)權(quán)的時(shí)候，兩人背后是一幅挺大氣的山水畫。后來好像又出現(xiàn)過，不過我給忘了。不過，我非常佩服導(dǎo)演，那場景要怎么搭真就怎么搭。你說多開闊以背景，前頭兩人談的是讓人多心疼的話題，唉，太有才了。以前覺得大片是那種場面非常恢宏的，或者說給人感覺特別大氣的，比方說滿城盡帶黃金甲，十月圍城什么的。家長里短的可能并不讓人有太多的震撼，況且平常生活就是計(jì)較，再看部電影還是計(jì)較的那得讓人多蛋疼啊，就像我看小說看到悲劇直接跳過，看電視也是。不過想想要是能讓人在不斷的糾結(jié)中笑出來還真是大本事。記得以前對(duì)鞏俐的紅沒多大感受，什么紅高粱的真沒看過。后來大了，也有好奇過想去看不過一直沒上心，看過她的唯一一部電影是漂亮媽媽，那也是中央臺(tái)放的時(shí)候正好看到，也有看到一些評(píng)論，說怎么樣怎么樣，當(dāng)時(shí)也不以為然，因?yàn)槲覜]看懂，就媽媽好這點(diǎn)看明白了，其他的實(shí)在是沒什么感覺。這些年也沒再去看過，不過有些畫面倒越來越清晰，好像有些明白那些用意。所以，生活還真是一門大學(xué)問。

扯遠(yuǎn)了，還是說鋼的琴，無論哪部戲都有些感情糾葛，不例外，這部戲也有，不過在我印象中看到如此光明正大的，嗯，各取所需的還是第一部，而且理所當(dāng)然地不讓人感覺突兀，當(dāng)然也可能是我以前沒注意到。兩個(gè)人就那樣在一起，后來又有一人插足，好吧，我承認(rèn)一開始還真不能接受，你說你好好不再找個(gè)人把個(gè)家，你這算什么呢。不過可能這樣過日子真的會(huì)比較輕松一點(diǎn)，以后的日子誰能看到呢，把握現(xiàn)在，不也是把握了昨天的以后了嗎。可能也是這個(gè)原因，才能作為整部影片的女主角，才能不現(xiàn)實(shí)地和他們一起做鋼琴。也有些不喜歡那個(gè)男的，是個(gè)好父親，不過一個(gè)人難受了就去找那女的了，而且說話也傷人，怎么就踩什么狗屎運(yùn)讓人女的死心塌地的到最后都跟著你呢。不過大方向還是不錯(cuò)的，遇上一個(gè)有點(diǎn)責(zé)任心，有點(diǎn)生活熱情，有點(diǎn)想法的也算不錯(cuò)了，畢竟小說里十全十美的那是虛構(gòu)，不求你毫無瑕疵，只愿你瑕不掩瑜也就夠了，這才是現(xiàn)實(shí)的美好嘛。電影里其他人我想也都是有故事的，就像那開鎖的，被砸啤酒瓶的，挖廢鐵的，人嘛有了點(diǎn)故事自然就厚重了，一厚重也就不算白來了一回。一直覺得不走彎路的人生那根本就不是人生，臨了臨了，也沒點(diǎn)遺憾回憶，一生就這么華麗麗地過了。

在看他們做鋼琴的時(shí)候，我想到了最近很紅的一首歌，老男孩。我覺得他們都是在追逐夢(mèng)想吧。一個(gè)直白，一個(gè)迂回。為了給女兒做鋼琴召集了一群人，也讓這么一群人重新回到了他們肆意張揚(yáng)的年代，或許，夢(mèng)鄉(xiāng)追不追的到另說，不過對(duì)追逐夢(mèng)想的再次體驗(yàn)不管怎樣都是不錯(cuò)的，里面的圓夢(mèng)或許也有這個(gè)意思。

所以很喜歡這部電影。

第四篇：周國平經(jīng)典語錄

周國平經(jīng)典語錄（斷章取義）

做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對(duì)得起自己的良心，講效率是為了對(duì)得起自己的生命。

人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。

一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。

（肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。）

周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。

在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。

（離群索居者不是野獸，便是神靈。——亞里士多德）

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

對(duì)于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了。

月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無常。

成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。

一個(gè)成熟的人是不會(huì)去刻意尋求外在的獎(jiǎng)賞，以為故意做作的獎(jiǎng)賞對(duì)人有時(shí)是一種愚弄。目光如水，但比水更清徹透明； 目光如海，但比海更寬廣無極。

（人與自然關(guān)系）反省的第一個(gè)認(rèn)識(shí)是：人不能用奴隸主對(duì)待奴隸的方式對(duì)待地球，人若肆意奴役和蹂躪地球，實(shí)際上是把自己變成了地球的敵人，必將遭到地球的報(bào)復(fù)，就像奴隸主遭到奴隸的報(bào)復(fù)一樣。

人是地球的客人。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。

土地是潔凈的，它接納一切自然的污物，包括動(dòng)物的糞便和尸體，使之重歸潔凈。真正骯臟的是它不肯接納的東西——人類的工業(yè)廢物。

在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括“文章千秋事”和千秋的名聲。

在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會(huì)由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火，一縷炊煙，一點(diǎn)人跡，人也會(huì)由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

秋天到了。可是，哪里是“紅葉天”，“黃花地”？在我們的世界里，甚至已經(jīng)沒有了天和地。我們已經(jīng)自我放逐于自然和季節(jié)。

現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。

同為主張善待自然，出發(fā)點(diǎn)仍有很大分歧。一派強(qiáng)調(diào)以人類為中心，從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)合理利用自然。另一派反對(duì)人類中心論，認(rèn)為從根本上說，自然是一個(gè)應(yīng)該敬畏的對(duì)象。我的看法是，兩派都有道理，但說的是不同層次上的道理，而低層次的道理要服從高層次的道理。合理利用自然是科學(xué)，不管考慮到人類多么長遠(yuǎn)的利益，合理的程度多么高，仍然是科學(xué)，而科學(xué)必有其界限。生態(tài)不僅是科學(xué)問題，而且是倫理問題，正是倫理為科學(xué)規(guī)定了界限。

我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。（從倫理角度分析）

《自我和他人》

看破紅塵易，忍受孤獨(dú)難。在長期遠(yuǎn)離人寰的寂靜中，一個(gè)人不可能做任何事，包括讀書、寫作、思考。甚至包括禪定，因?yàn)檫B禪定也是一種人類活動(dòng)，惟有在人類的氛圍中才能進(jìn)行。

自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈(zèng)。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個(gè)不愛自己的人，既不會(huì)是一個(gè)可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對(duì)自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會(huì)在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。受惠于一個(gè)自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？

人與人之間有同情，有仁義，有愛。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體，最切己的痛癢惟有自己能最真切地感知。在這個(gè)意義上，對(duì)于每一個(gè)人來說，他最關(guān)心的還是他自己，世上最關(guān)心他的也還是他自己。要?jiǎng)e人比他自己更關(guān)心他，要?jiǎng)e人比關(guān)心別人自己更關(guān)心他，都是違背作為個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)本質(zhì)的。結(jié)論是： 每個(gè)人都應(yīng)該自立。

（讀書）：要讀好書，一定要避免讀壞書。所謂壞書，主要是指那些平庸的書。讀壞書不但沒有收獲，而且損害莫大。一個(gè)人平日讀什么書，會(huì)在內(nèi)聽覺中形成一種韻律，當(dāng)他寫作的時(shí)候，他就會(huì)不由自主地跟著這韻律走。因此，大體而論，讀書的檔次決定了寫作的檔次。

（命運(yùn)）：命運(yùn)主要由兩個(gè)因素決定：環(huán)境和性格。環(huán)境規(guī)定了一個(gè)人的遭遇的可能范圍，性格則規(guī)定了他對(duì)遭遇的反應(yīng)方式。由于反應(yīng)方式不同，相同的遭遇就有了不同的意義，因而也就成了本質(zhì)上不同的遭遇。我在此意義上理解赫拉克利特的這一名言：“性格即命運(yùn)。

《勵(lì)什么樣的志》“圣經(jīng)”一詞象征最高真理，現(xiàn)在居然明目張膽地把致富宣布為最高真理了。這些語詞的搭配本身已是一種褻瀆，表明我們的時(shí)代急功近利到了何等地步。

勵(lì)志沒有什么不好，問題是勵(lì)什么樣的志。完全沒有精神目標(biāo)，一味追逐世俗的功利，這算什么“志”，恰恰是胸?zé)o大志。

第五篇：周國平名人名言

周國平名人名言大全（精選50句）

1、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

2、只愛自己的人不會(huì)有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會(huì)有真正的愛，只有謙卑的奉獻(xiàn)。

3、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。

4、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。

5、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。

6、孤獨(dú)是因?yàn)閮?nèi)容獨(dú)特而不能交流，孤僻卻并無獨(dú)特的內(nèi)容，只是因?yàn)樾愿竦募膊《菇涣靼l(fā)生障礙。

7、我們應(yīng)該時(shí)時(shí)想到，每一個(gè)人對(duì)于自己的生命，第一有愛護(hù)它的責(zé)任，第二有享受它的權(quán)利：這兩方面是統(tǒng)一的。在我看來，世上有兩種人對(duì)自己的生命最不知愛護(hù)也最不善享受，其一是工作狂，其二是縱欲者，他們其實(shí)是在以不同的方式透支和榨取生命。

8、我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

9、其實(shí)，人品和才智都是可以改變的，但要有大的改變都很難。

10、人們的心理可能是這樣的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化裝成正義的憤怒猛烈噴發(fā)了。當(dāng)然啦，決不能讓那個(gè)得了便宜的人有好下場；另一方面，倘若自己也做了類似的事，那么，堅(jiān)決向法庭認(rèn)同，與罪人劃清界線，就成了一種自我保護(hù)的本能反應(yīng)，仿佛譴責(zé)的調(diào)門越高，自己就越是安全。因此，凡道德法庭盛行之處，人與人之間必定充滿殘酷的斗爭，人性必定扭曲，愛必定遭到扼殺。

11、人心中應(yīng)該有一些有分量的東西，使人沉重的往事是不會(huì)流失的。

12、我們捧著一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進(jìn)去，更不用說領(lǐng)會(huì)其中妙處了。讀生活這本書也是如此。其實(shí)，只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。

13、只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人的本能。做一個(gè)父親愛自己的孩子，做一個(gè)男人愛年輕漂亮的女人，做一個(gè)處在種種人際關(guān)系中的人愛那些善待自己的人，這有什么難昵？作為某族的一員恨敵族，作為某國的臣民恨敵國，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什么難呢？難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的`胸懷，愛宇宙間的一切生靈。

14、但是，我的心受到了觸動(dòng)。當(dāng)著這么多大人的面，這個(gè)初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開的同齡人辯護(hù)。

15、過去的時(shí)代出偉人，今天的時(shí)代出偶像。偉人功垂千秋，偶像曇花一現(xiàn)。這是媒體時(shí)代的悲哀。

16、現(xiàn)在圖書的出版量極大，有好書，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對(duì)于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個(gè)低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。

17、誠信被視為最重要的商業(yè)道德，而誠信的缺乏是轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴(yán)的觀念之缺失。

18、活得真誠、獨(dú)特、瀟灑，這樣活當(dāng)然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。

19、由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！

20、“距離說”對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對(duì)象保持相當(dāng)?shù)木嚯x，然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫，就決不能對(duì)人生有深刻見解。

21、單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會(huì)蠢。

22、大損失在人生中的教化作用：使人對(duì)小損失不再計(jì)較。

23、可是，盡管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠(yuǎn)呆在同一個(gè)陷阱里。也許，自由就寓于跳的過程中。

24、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復(fù)，它們因此而永遠(yuǎn)活在了記憶中。

25、真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。

26、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是反璞歸真的平凡。

27、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。

28、“不為無益之事，何以遣有涯之生”，明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道，堪稱智者了。多數(shù)人恰好相反，他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事，永遠(yuǎn)不知生之有涯。

29、通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)面前，他們把這叫做過年。我躲在我的小屋里，守著我今年最后一刻寂寞。當(dāng)歲月的閘門一年一度打開時(shí)，我要獨(dú)自坐在壩上，看我的生命的河水洶涌流過。

30、我承認(rèn)認(rèn)識(shí)自己也許是徒勞之舉，但同時(shí)我也相信，一個(gè)人倘若從來不想認(rèn)識(shí)自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決不會(huì)使他成為完人，而只會(huì)使他成為庸人。

31、我真的感覺好孩子是寵不壞的。你越愛他，他發(fā)展得越好。溺愛和愛就是物質(zhì)和精神的關(guān)系，溺愛就是給他創(chuàng)造特別豐厚的物質(zhì)環(huán)境，要什么給什么，覺得這樣就是愛孩子了，但是精神上沒有辦法，不和他聊天，每天沒有在一起歡聲笑語。只要精神上有關(guān)懷，怎么愛都行，愛不壞的。

32、解除孤獨(dú)只能靠相愛相知的人，其余的人則擾亂了孤獨(dú)使你更感孤獨(dú)。猶如一種官能，因?yàn)槭艿酱碳ざ右庾R(shí)到自己的存在。

33、我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細(xì)流，許多次愛情也只是許多泡沫。

34、喜歡至少一種藝術(shù)，音樂、舞蹈、繪畫都行，可以自己創(chuàng)作和參與，也可以只是欣賞。

35、自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。

36、每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。

37、在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實(shí)是同一種感情，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望。

38、歷史上有一些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。即使在優(yōu)秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。

39、真實(shí)不在世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。

40、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn)，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

41、人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。

42、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒，而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。

43、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個(gè)。

44、人原是銷魂客。重情者最知?dú)q月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

45、寂寞是想近人而無人可近，無聊是想做事而無事可做。然而，離人遠(yuǎn)了，離神就近了。眼睛不盯著手頭的事物，就可以觀賞天地間的奧秘了。

46、一個(gè)人看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機(jī)會(huì)向人講述，他就絕不會(huì)感到快樂。人終究離不開同類的。一個(gè)無人分享的快樂絕非真正的快樂。

47、未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。

48、大哲學(xué)家也能殊途同歸，最后的方向是一致的，都是守護(hù)人性，提升人類的精神水準(zhǔn)。我不認(rèn)為唯物和唯心的劃分上有什么意義，我們把一個(gè)哲學(xué)家歸類到唯物還是唯心，這常常是牽強(qiáng)附會(huì)的，是貼上一個(gè)標(biāo)簽。凡是大哲學(xué)家，各有各精彩，你要學(xué)會(huì)欣賞他的精彩之處。

49、我們擁有的惟一時(shí)間是現(xiàn)在。擁有了現(xiàn)在，我們也就擁有了過去和未來。

50、欣賞藝術(shù)品等；另一類是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價(jià)值都得到了積極實(shí)現(xiàn)。