第一篇：記錄片《最后的山神》影評

紀錄片<<最后的山神>>影評

看了紀錄片《最后的山神》感受頗深。序幕從春節過后的第一個早晨拉開。在中國東北部大興安嶺的鄂倫春族孟金福仍然過著游牧生活，靠狩獵生活但是大多數人已經永遠地結束了狩獵生活，居住在了山下的定居點。而孟金福，則依然保留著最原始的生存方式，信奉火神、月神，萬物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神給了他獵物和住所。孟金福在很多樹上雕刻了山神的摸樣，對他膜拜。本片忠實記錄了這些鄂倫春人的最原始的生存方式，尤其是他們制作樺皮船的工藝，但是隨著這些老鄂倫春人的逝去，古老的傳統就漸漸遺失了。

《最后的山神》表層記錄了大興安嶺鄂倫春人孟金福夫婦在山林中的生活，內在卻“自始至終形象地表現了一個游牧民族的內心世界”——“以自然萬物為神靈，日月水火，山林草木，都可以成為他們膜拜的對象。”

在人物塑造上著重塑造了孟金福以他的一板一眼一言一行形象的刻畫了這位鄂倫春族游獵者，突出了他的純樸、善良、真誠營造了他的原始氣息。

影片按照時間和空間順序層層展開描繪，結構嚴謹敘事清晰情節真實感人，無不表現了孟金福純樸，善良，真誠的一面。

細節可以說是所有影片的重要環節。該片最突出的就是對動作細節的運用。孟金福作為鄂倫春最后一位薩滿，他的行為中必然帶有很多原始宗教崇拜的痕跡，也就是把大自然的萬物都看作是神來崇拜。比如： 虔誠地在松樹前雕刻山神，并頂禮膜拜；每次進山打獵都要請求山神賜予他獵物；當打獵有所收獲時，他就認為這是山神的意思，便要虔誠地給山神進貢祭品。有時沒有祭品時就給山神點根煙，這些細節都是人物性格的外化。孟金福老人身上的很多傳統反映了鄂倫春人的心靈。比如： 孟金福老人的獵槍老了，老的很不容易找到同型號的子彈；他在打獵中堅持不用套鎖和夾子打獵，反映了鄂倫春人不“涸澤而漁”、保護生態環境、愛護生命的品質；他捕魚時用大眼漁網的動作細節，反映了他內心的善良；當它割樹皮時不傷樹干，不正反映了他對大自然的愛嗎！物件細節比如：馬尾上的紅布帶、獵槍上的紅布、松樹上雕刻的山神像等等，反映了原始的宗教崇拜。捕魚前女人用來打男人的柳條，表明了鄂倫春人獨特的風俗和情感表達方式。刮胡子的匕首、跳繩用的薩滿鼓，都是老薩滿古樸遺風的物化象征。

縱觀全片，用光上最大的特色在于大量逆光的使用，不少鏡頭還把太陽包含在畫面中形成眩光的效果。運用這種手法的目的似乎很顯然，就是要體現山神在孟金福心中權威神圣的地位。然而攝影師并沒有止步于此，根據主人公所處的不同情景，所擁有的不同心情，相應對“逆光”這一技法作出了恰當且出色的變化。金黃的色調，巨大的太陽，舞動的剪影。在黃昏下表演薩滿跳神這一段落中，攝影師利用夕陽特有的方向和色溫，借著最后一次薩滿跳神暗示神靈的遠去，更滲透著鄂倫春人對民族沒落的無奈與悲涼。一棵雕有山神的大樹被砍伐了，攝影師把孟金福“有一種自己被砍伐了的感覺”體現為大面積沉重的低調，孟金福夫婦坐在山坡上，兩個人沉重的剪影貼在低暗的天空上。從天空透出的那一絲光線便是逆光的光源，似乎山神的光已經不能普照在他們的身上。主人公的失落感盡在不言中。

定居以后鄂倫春人已經不再在正月十五祭月神了，而孟金福卻執著地堅守一貫的傳統，深信此時月亮神仍然在天上望著人們。微弱的月光，撒在孟金福的胳膊上形成隱約的輪廓，低調的逆光運用，正是大量的細節丟失和黑暗中微光的點綴，使畫面彌漫著一種原始卻神秘的宗教色彩。

逆光可以說是全片光的運用的骨架，不僅可以突出被攝主體，還支撐著全片的光影基調，著重把各種“無形”的神通過逆光加以表現。而對于日常生活的其它細節的刻畫，光的運用依然起著重要的作用。其中一種用光技巧就借用了自然的“道具”——霧和煙。

孟金福妻子在住處煮食所產生的煙，一方面描寫了他們的日常煮食這個細節，另一方面利用煙的大氣透視效果把從頂上照進來的太陽光顯現出來，或許是在暗示住處的簡陋，從而體現孟金福夫婦執著的信仰，又或許是在暗示神明在他們頭頂守護。無論攝影師的意圖是什么，沒有煙這一“道具”的話，整個場景就會變得索然無味。

從語言上來說，全片的點睛之筆就是解說詞中的一句話“在孟金福（老一輩）的眼里，山林是有靈魂的；而在郭保林（年輕人）的眼里，山林就是山林。”這些細節的對比，反映出兩代人的巨大差異。

可以說《最后的山神》具有較大的藝術價值，首先它的真實性就是歷史地再現，教育的典范。另一面揭示了民族的變遷，沒落不僅僅是族人生活方式得變化，更是一種文化在世界各種大潮的沖擊中的消失，與昌盛。

任何作品不可能都十全十美，多少會有些瑕疵，本片中孟金福在漁船上的時候說：“女人打男的一下，今天就有運氣，不能空手回來”這句話說得給人一種些莫名其妙的感覺，我們雖然知道是攝影師問的，但突然出來這么一句話略顯倉促。但無論從主題，人物刻畫、細節描寫還是藝術價值上來說都是很不錯的，可以說是紀錄片史中的典范。

第二篇：最后的山神 觀后感

1樓

最后的山神》記錄是鄂倫春族最后一個薩滿，67歲的獵人——孟金福對山林的特殊情感。山神不僅僅是影片中孟金福在樹干上畫的山神，也是精神的向往，更是古老鄂倫春人對神靈的崇敬和庇護。而最后的山神，是心中神靈的消失，是鄂倫春古老文化的消失，更是精神向往的一種消失。鄂倫春人以他們特有的文化生活習慣為人們講述著它獨特的歷史。以下便是我對紀錄片《最后的山神》的分析。

鏡頭與場景的運用

該片多次采用特寫鏡頭，生動形象的描繪出鄂倫春人特有的生活習俗。比如影片的開始，主人公為馬尾扎紅繩祈求神的保佑，又或是老人用刀刮胡須都采用了特寫鏡頭。長鏡頭也是導演慣用的手法之一。老練的作船手法以及主人公打獵的鏡頭都是用長鏡頭所刻畫的。影片的最后，采用俯拍、遠景的拍攝手法，暗示影片的結束。在場景方面，導演選取了大興安嶺的原始森林，能夠更真實的展現出傳統鄂倫春人的生活習俗及風土人情。傳統的住房及生活器皿。使紀錄片更具有真實性。

光線、色彩及蒙太奇的運用

在這部紀錄片中，光線變化較多，色彩也較為強烈，蒙太奇的運用也較為嫻熟。在影片中多次采用背光、逆光等手法，真實生動的描繪出煙霧繚繞的環境，再現了神秘的鄂倫春人的生活環境。在體現新老兩代鄂倫春人對神及生活習俗的差異。巧妙的運用了蒙太奇手法，使觀眾更加能夠清晰明了的發現兩代人的差異，這些都是本片的特點及導演的特色。

背景音樂、聲音及思想內涵

本片最大的特色是聲畫對位。它生動描繪出影片中的場景，聲畫結合讓觀眾深入其中。影片的背景音樂是影片的亮點之一。它采用民族器樂所奏而成，更加具有神話色彩。為這個神秘的民族披上了又一層面紗。在描繪美景時，則選用了舒緩的民樂合奏，聲畫同步讓人領略這個民族的美麗。在思想內涵方面，多次用暗喻的手法，富有哲理和寓意。如影片中老槍暗喻主人公生活上的守舊，及結尾鼓聲、華服，最后一代撒滿的最后神舞，暗示著這個神秘民族被同化慢慢的消失。

小結。

一幅生動的山神畫像。

一位年邁的鄂倫春老人。

一份虔誠的敬仰。

隨著激烈的手鼓聲，慢慢的，隨著老人漸漸走遠。覆蓋在皚皚白雪之下……

第三篇：《蘋果記錄片》影評

蘋果記錄片影評

一口氣看完了蘋果記錄片，我吁了一口氣，好像我也走了很遠的路

蘋果二字的由來，據我所知，是在一輛前往某個產品宣講會的車上決定的。在車上，喬布斯的小伙伴同時也是蘋果創始人之一的“胖子”沃茲奈克，提出有關于公司名字的最初設想，但是都被喬布斯否決，最終拍板決定使用“Apple”作為公司名稱，其決斷力和可見一斑。

喬布斯和電子迷又是好朋友的沃茲奈克研制出了可以在屏幕上顯示鍵盤操作的芯片組，賣給了一家配件店起價，不斷招人，不斷壯大，期間，還加入了一位富豪級的創始人，“蘋果Ⅱ”才得以問世，值得一提的是，喬布斯在蘋果公司崛起期間，從百事公司挖來了當時的銷售天才副總裁，打算從搶占市場份額方面，狙擊當時風頭正盛的IBM公司。可是帶來巨大銷售業績的同時，也預示了蘋果災難之路的開始，由銷售天才組成的董事會與喬布斯的理念不一樣，宣稱Mac在當時對于很多人來說是奢侈品，打算用低于實際價值的價格出售，而且令人反感的把喬布斯從當時他正負責的項目中抽調走，來到一個幾乎成死局的項目中重新再來……而后因為董事會的多次干預，喬布斯遇阻不斷，他的改變世界之路遇到很大的阻撓，甚至出現了自己開“NEXT”公司跟“Apple”公司對著干的亂象。

幸運的是，喬布斯在后期被老伙伴請回來了，在董事局主席的幫助下，換下了總經理。接著用高額勸退金把其余董事支走，把公司牢牢捏在手里，在后世締造了一個個傳奇。

喬布斯一開始給自己的定位就很準確，知道自己的有用的地方在哪里，不像那些技術達人猛鉆技術難題層面，自己作為一個領導者，就公司發展方向、攻堅位置拿主意。而且他的眼神很犀利，處處透露著自信的精芒，游目四顧，所有人

都能被這股自信打成篩子，如火的熱情融化了內心的堅冰。

但是喬布斯也有點不近人情，在上市的時候以“其他人也能做他的工作，他現在的工作不具有不可替代性”為由，不分給創始人股份，這一度讓他的小伙伴寒心。

第四篇：記錄片 思想的歷程 相關影評要點

記錄片 思想的歷程 相關影評要點

1紀錄片的特性：紀實性

體現在1長鏡頭2同期聲3 跟蹤拍

紀錄片的分析方法（由于追求真實性及拍攝時的不可控性，一般分析記錄片時不分析光畫面等視聽語言。）

評點 第一段一般是評點主題

2可評點片名

3評點編導風格：是客觀介紹還是優美含蓄。或說教的風格

4評點影片紀實性（重要）

紀實性三點，舉出長鏡頭的例子分析其紀實性，時間空間的連續性

同期聲：在畫面中現場同期錄制的聲音，如現場采訪。作用1彌補畫面信息 2增強客觀性3增強生動性，套話：不僅使觀眾觀其形，還能聞其聲，做到是試聽立體感和親臨現場體驗事實的真實感。讓觀眾有親切感，走進人物內心世界。激發觀眾的認同與參與意識。體現了電視記錄片的真正特性。

跟蹤拍也體現紀實性。

長鏡頭：表現拍攝兌現保持了時間連續性空間的完整性，達到了剪輯加工的真實，因而具有寫實主義的美學特征。

5評點聲音：解說詞（可以分析其客觀性（但有一定主觀性，要慎重運用）背景音樂（營造或增強畫面的心理氛圍，思想情感，煽情效果，協助統一結構和深化認識 協助影片時空定位。）現場同期聲 音樂與畫面的結合。

另外在專題記錄片中，可以分析豐富的史料，大量照片影響資料與解說的結合配合論述增強真實性歷史感等等

結尾就總的而言，影片運用—有—優點，不失為一部杰作之類的忽悠的話

第五篇：最后的騎士影評

最后的騎士影評

影片《最后的騎士》導演是紀里谷和明、編劇是邁克爾·康尼維斯,導演為曾經執導過《俠盜石川》。

影片《最后的騎士》以未知時代為背景,講述的是勇猛忠誠的將軍雷頓（克里夫?歐文 飾）和其擁戴的強悍君主巴托（摩根?弗里曼 飾）二人為挑戰腐敗不堪的絕對權威，不惜讓自身卷入生死攸關的事件，從而引發了一連串驚心動魄的故事。將軍雷頓（克里夫?歐文 飾）如此臥薪嘗膽的復仇精神確值得稱道。

電影的故事背景架空于歷史使得編劇能有更大的發揮空間，片中的幾個反派演員對人物的把握到位，劇情中夜襲首象府是最精彩的一段，只可惜前期的劇情鋪墊少使得故事發展很生硬，還有兩個軍團長之間應該加上英雄相惜的橋段才更豐滿，這是一部處處中規中矩卻又總是在關鍵劇情處欠火候的影片

最后一幕導演用了倒敘的手法讓我們看到了一個讓我們思考而又帶有溫暖的結局，我覺得這是這片唯一的亮點了。首先，主角沒死。鐵證就是他妻子的一句”我最難忍受的是不知道你的生死。“最后的行刑場，國王是沒理由要獨自一人去見他的，見他只是為了給他一個信號，你之前的所有一切都死了，以后的路你想怎么走，看你！（是跟著我，還是被砍頭）看過電影的都知道，一般角色在死之前如果猛然有一個動作，那必然他死不了或者留有后著，更何況這是發生在有光環的主角身上。其次，主角殺掉會子手后回去見他老婆，這時他的一切就只剩下他和他老婆兩條命了，其它的都已經不存在了，那么他以后能干什么？又不能拋頭露面。那么只有繼續他的忠誠，為帝王忠誠。