第一篇：當(dāng)代作家汪曾祺簡(jiǎn)介文學(xué)常識(shí)

當(dāng)代作家汪曾祺簡(jiǎn)介文學(xué)常識(shí)

基本介紹

汪曾祺(1920年03月05日——1997年05月16日),江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。著有小說(shuō)集《邂逅集》，小說(shuō)《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄在《汪曾祺全集》中。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！?/p>

作品特色

散文特色

汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。汪曾祺曾說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說(shuō)些姑娘似的話……我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的。”因此品讀汪曾祺的散文好像聆聽(tīng)一位性情和藹、見(jiàn)識(shí)廣博的老者談話，雖然話語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》。

汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無(wú)所不涉。在《夏天的昆蟲》中，他向讀者介紹了蟈蟈、蟬、蜻蜓、螳螂的品種、習(xí)性和孩童捕捉昆蟲的情形。如他說(shuō)：“叫蛐子(蟈蟈的俗稱)是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯樹枝火中，一會(huì)兒就熟了。味極似蝦”。說(shuō)北京的孩子在竹竿上涂上黏膠捉蟬。作者小時(shí)候用蜘蛛網(wǎng)捉蟬“選一根結(jié)實(shí)的長(zhǎng)蘆葦，一頭撅成三角形，用線縛住，看見(jiàn)有大蜘蛛網(wǎng)就一絞，三角里絡(luò)滿了蜘蛛網(wǎng),很黏。瞅準(zhǔn)了一只蟬，輕輕一捂，蟬的翅膀就被粘住了?！弊x到此處，不覺(jué)會(huì)心一笑，好像說(shuō)的就是我自己童年的情形。

文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。在被汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食和文學(xué)》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對(duì)苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題：“不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品。作品就是作品。正如苦瓜，說(shuō)它是瓜也行，說(shuō)它是葫蘆也行，只要它是可吃的。”

價(jià)值意義

當(dāng)今社會(huì)，由于復(fù)制技術(shù)造成的那種虛擬幻化的“大文化”、“大話語(yǔ)”、“大敘事”，因?yàn)樗鼈兊奶摶煤涂贪?，已?jīng)不再具備可體驗(yàn)的審美特征。真正具有可體驗(yàn)的美的特征的，恰好是真實(shí)的.個(gè)體生存中的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“小文化”“小話語(yǔ)”“小敘事”。汪曾祺在中國(guó)當(dāng)代文壇上的貢獻(xiàn)，就在于他對(duì)“大文化”“大話語(yǔ)”“大敘事”的解構(gòu)，在于他對(duì)個(gè)體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。美在身邊，美在本分。汪曾祺散文的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻之所以能對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力，就在于他對(duì)“凡人小事”的審視，能做到自小其“小”，以小見(jiàn)大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。必須指出，汪曾祺寫“凡人小事”的小品文深蘊(yùn)著他獨(dú)特的人生體驗(yàn)，但其效用并不只是自?shī)室患旱男郧椋麖?qiáng)調(diào)自己的作品還應(yīng)于世道人心有補(bǔ)，于社會(huì)人生有益，決不是要把個(gè)人與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。

他的作品間或也流露出道家主張的隨緣自適、自足自保的悠然任化的意趣，但斷然有別于魏晉文人的清談和頹廢，在本質(zhì)上他對(duì)人生的理解和描繪是樂(lè)觀向上的，相信“人類是有希望的，中國(guó)是會(huì)好起來(lái)的”?，F(xiàn)代藝術(shù)，太多的夸飾，太多的刺激，太多的借助聲光電氣。汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，身邊的“凡人小事”還沒(méi)來(lái)得及完全呈現(xiàn)自己的意義就被拋到記憶的背后。由此看來(lái)，人們除了被“忙”包裹、擠壓之外，似乎根本體驗(yàn)不到人生還有什么其他樂(lè)趣。汪曾祺的散文在向人們發(fā)出這樣的吁請(qǐng)：慢點(diǎn)走，欣賞你自己啊!

小說(shuō)特色

汪曾祺的小說(shuō)充溢著“中國(guó)味兒”。他說(shuō)：“我是一個(gè)中國(guó)人”，“中國(guó)人必然會(huì)接受中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化影響”。儒、道、佛三家，“比較起來(lái)，我還是接受儒家的思想多一些”;不過(guò)，“我不是從道理上，而是從感情上接受儒家思想的”。正因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)中去。在語(yǔ)言上則強(qiáng)調(diào)著力運(yùn)用中國(guó)味兒的語(yǔ)言。這是他藝術(shù)追求的方向，也是他小說(shuō)的靈魂。曾祺小說(shuō)中流溢出的美質(zhì)，首先在于對(duì)我們民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)，以近乎虔敬的態(tài)度來(lái)抒寫民族的傳統(tǒng)美德。他說(shuō)：“我寫的是美，是健康的人性”。而美與健康的人性，不論在多么古老的民族傳統(tǒng)中，永遠(yuǎn)是清新得如同荷風(fēng)露珠一般。為此他寫成了膾炙人口《受戒》和《大淖記事》。《受戒》中一對(duì)活潑可愛(ài)的小兒女之間萌發(fā)的天真無(wú)邪的朦朧愛(ài)情，蘊(yùn)含著對(duì)生活和人生的熱愛(ài)，洋溢著人性和人情的歡歌。這種內(nèi)在的歡樂(lè)情緒同古代樂(lè)府和民間情歌相同?！洞竽子浭隆返膼?ài)情故事略為曲折。娟美可人的巧云和年輕風(fēng)流的錫匠十一子純真赤誠(chéng)的愛(ài)情遭到野蠻的蹂躪，然而無(wú)比堅(jiān)貞的愛(ài)竟可使生者死、死者生，使所有人為之敬佩，文中描寫的錫匠形象尤為鮮明。這是令作家“向往”和“驚奇”的美，它深藏在民間，深藏在我們民族的傳統(tǒng)中。

然而，它在展示美與健康的人性的同時(shí)，也常常對(duì)人性的丑惡發(fā)出深沉的嘆喟。《釣人的孩子》反映的是貨幣使人變魔鬼，《珠子燈》揭示的是封建貞操觀念的零落，《職業(yè)》寫的是失去童年的“童年”和人世多辛苦，《陳小手》更揭示了封建主義、男權(quán)專制的殘暴。當(dāng)然，作者也無(wú)意掩飾我們民族心理和性格的弱質(zhì)。《異秉》中對(duì)市井平民沿襲為常的僵硬刻板生活，于生無(wú)望而求助于“異秉”的猥瑣心理，也進(jìn)行了不無(wú)調(diào)侃的諷刺：《八千歲》中米店老板的心理自我調(diào)節(jié)也頗似阿Q。

對(duì)于自卑、平庸、麻木的心理狀態(tài)，作者都有所針砭，但畢竟同情與悲憫要多于批判。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，今天寫過(guò)去的事，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義。所以即使在《八月驕陽(yáng)》中寫老舍之死時(shí)，也只是將一腔憤懣深藏在凄清和冷寂中。除凈火氣、感傷，達(dá)到恬靜、淡泊，可說(shuō)是汪曾祺小說(shuō)的主要風(fēng)格，也是他自己饒有特色的“抒情現(xiàn)實(shí)主義的心理基礎(chǔ)”。但也誠(chéng)如林斤瀾所說(shuō)：“‘除凈火氣’，也可能除凈了‘血?dú)狻?。除凈了‘感傷’，也可能除凈了‘?chuàng)傷’?！?/p>

作品介紹

主要作品

短篇小說(shuō)：《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》;

小說(shuō)集：《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》;

散文集：《逝水》《蒲橋集》《孤蒲深處》《人間草木》《旅食小品》《矮紙集》《汪曾祺小品》;

20xx年05月12日，汪曾祺先生的《榆樹村雜記》由新華文軒北京出版中心·華夏盛軒圖書出版。[3]

藝術(shù)小品集：《汪曾祺：文與畫》;

文學(xué)評(píng)論集：《晚翠文談》;

劇本京?。骸渡臣忆骸?主要編者之一);

京?。骸斗哆M(jìn)中舉》;

文集：《汪曾祺自選集》(1987年);《汪曾祺文集》(共四卷，《小說(shuō)卷》《散文卷》《文論卷》《戲曲劇本卷》1993年，江蘇文藝出版社);《汪曾祺全集》(共八卷，《小說(shuō)卷》《散文卷》《戲劇卷》《其他卷》1998年，北京師范大學(xué)出版社);《汪曾祺》(共五卷，《說(shuō)戲》《五味》《談師友》《文與畫》《人間草木》，山東畫報(bào)出版社)。

《端午的鴨蛋》被選錄人教版初二下冊(cè)語(yǔ)文教材。

人物評(píng)價(jià)

汪曾祺，資深文化界名人。汪曾祺同別人不一樣之處，在于他接受過(guò)西南聯(lián)大正規(guī)的高等教育，當(dāng)屬科班出身。他雖也喜歡做學(xué)問(wèn)，但同那些大學(xué)者不同的是，他多半陶醉于辭章考辨之類的“小學(xué)”，做的是闡幽發(fā)微的工作。他喜愛(ài)《世說(shuō)新語(yǔ)》和宋人筆記，繼承明清散文傳統(tǒng)和五四散文傳統(tǒng)，傾心晚明小品集大成者張岱的文章，同晚明公安派“獨(dú)抒性靈、不拘格套”的文學(xué)主張也息息相通。中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚、從事過(guò)京劇編劇的汪曾祺，深諳“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)和布萊希特標(biāo)榜的“間離效果”的西方現(xiàn)代理論，加上個(gè)人身世浮沉的滄桑之感，促使他不去追求反映時(shí)代精神的最強(qiáng)音，而是以含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，去努力建構(gòu)作品的深厚的文化意蘊(yùn)和永恒美學(xué)價(jià)值。他長(zhǎng)于江南，定居于京城。翻閱他的作品，不乏風(fēng)和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見(jiàn)到雷霆怒吼、闊大無(wú)比的壯觀場(chǎng)景。汪曾祺憑著對(duì)事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來(lái)，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代小品文的經(jīng)典和高峰。

汪曾祺博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛，愛(ài)好書畫，樂(lè)談醫(yī)道，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權(quán)、反右斗爭(zhēng)、精神疲憊而頓感其樂(lè)融融嗎?汪曾祺把自己的散文定位于寫凡人小事的小品，正是適應(yīng)了中國(guó)讀者文化心態(tài)和期待視野的調(diào)整。

第二篇：文學(xué)體裁常識(shí)簡(jiǎn)介H

文學(xué)體裁常識(shí)簡(jiǎn)介

文學(xué)體裁指文學(xué)作品的類別，它是與實(shí)用類文體相對(duì)立的一個(gè)概念。文學(xué)體裁的四大樣式指：散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌。下面分別簡(jiǎn)單簡(jiǎn)紹：

一、散文

現(xiàn)在使用“散文”這一概念，有時(shí)指廣義散文，有時(shí)指狹義散文。廣義散文是指與韻文相對(duì)立的一個(gè)概念，范圍較寬；狹義散文是指四大文學(xué)體裁之一，即指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，范圍較窄。這里所談的是狹義散文。

按表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論散文。敘事散文主要運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，以敘述事情為主，兼有議論抒情。抒情散文主要運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，以抒發(fā)情感為主，兼有敘事議論。議論散文主要運(yùn)用議論的表達(dá)方式，以論述事理為主，兼有抒情敘事。作為文學(xué)體裁的散文，幾乎都會(huì)綜合運(yùn)用幾種表達(dá)方式來(lái)增強(qiáng)文學(xué)性，使其具有“文學(xué)”的特點(diǎn)，幾乎不存在表達(dá)方式單一，只是單純敘事、單純抒情、單純議論的散文。

一般認(rèn)為，散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。“形散”主要是指散文取材廣泛，行文自由，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間、空間限制；“神不散”主要是指散文表達(dá)的中心或主旨必須明確而集中。就一般情況看，用“形散而神不散”來(lái)概括散文的特點(diǎn)是相當(dāng)準(zhǔn)確的；當(dāng)然，對(duì)這一概括有人有不同看法。

散文常用的表現(xiàn)手法有：

1.寓情于景，即將某種情緒情感傾注在所描寫的景物中。如郁達(dá)夫的《故都的秋》，將清、靜、悲涼之情融注于故都秋景的描寫之中（有人認(rèn)為融注的是純粹的喜悅之情）。

2.即景抒情，即通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)某種情緒情感。如朱自清的《荷塘月色》，通過(guò)描寫月下荷塘的美麗景色來(lái)抒發(fā)淡淡的喜悅和淡淡哀愁之情。

3.敘事抒情，即通過(guò)敘述事情來(lái)抒發(fā)某種情緒情感。如史鐵生的《我與地壇》第二節(jié)，通過(guò)敘述“我”因身體殘疾，苦悶難熬，百無(wú)聊賴地獨(dú)自到地壇消遣，而母親關(guān)愛(ài)擔(dān)憂卻又不愿張揚(yáng)表露的事情，抒發(fā)對(duì)母親的歉疚、感激和贊頌之情。

4.寓情于物，即將某種情緒情感傾注在所描寫的某一物象中。如矛盾的《白楊禮贊》，通過(guò)描寫和贊美白楊樹的偉岸形象和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，來(lái)贊美堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中國(guó)農(nóng)民。

5.托物言志，即借寫某一物象來(lái)抒寫某種志向和情感。如陶鑄的《松樹的風(fēng)格》，通過(guò)描寫和贊美松樹“要求于人的少，給與人的多”的可貴品質(zhì)，來(lái)抒寫共產(chǎn)黨人也應(yīng)像松樹那樣“多奉獻(xiàn)，少索取”的志向與豪情。

6.以小見(jiàn)大，即通過(guò)敘述一件小事闡述重大事理。如何滿子的《剃光頭發(fā)微》，通過(guò)敘述《人民日?qǐng)?bào)》登載的一封讀者來(lái)信反映的一件小事——剃頭匠因手握剃頭刀而“拒絕給一個(gè)‘鄉(xiāng)下佬’剃平頭，認(rèn)為‘鄉(xiāng)下佬’只配剃光頭”，由此生發(fā)開(kāi)去，闡述手握特權(quán)容易腐敗的大道理。魯迅的《燈下漫筆》也是這種寫法。

二、小說(shuō)

小說(shuō)是以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

一般認(rèn)為，人物、情節(jié)和環(huán)境是小說(shuō)的三要素，因?yàn)樗鼈兺ǔＪ且黄≌f(shuō)必不可少的構(gòu)成要素。

小說(shuō)的情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的開(kāi)端之前有序幕，結(jié)局之后有尾聲。開(kāi)端指開(kāi)始形成矛盾沖突的階段，發(fā)展指進(jìn)一步形成矛盾沖突的階段，高潮指矛盾沖突最激烈緊張的階段，結(jié)局指矛盾沖突得以解決的階段。需要注意：小說(shuō)的情節(jié)規(guī)范的稱謂是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，不要把它與記敘文的要素混同，將其稱為起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

環(huán)境描寫包括社會(huì)環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的大時(shí)代背景和具體的生活環(huán)境，它要求具有高度的典型性與概括性，是時(shí)代背景與人物活動(dòng)的具體環(huán)境的統(tǒng)一，如孔乙己生活的“咸亨酒店”、阿Q生活的“未莊”。自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，或用以烘托特定的環(huán)境氣氛，或用以表現(xiàn)特定的地域風(fēng)物，或用以烘托人物的感情情緒，或用以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，小說(shuō)可以分為不同的種類：

按篇幅長(zhǎng)短，可分為：長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、微型小說(shuō)（也叫“小小說(shuō)”）；

按內(nèi)容屬性，可分為：科幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、公案小說(shuō)、傳奇小說(shuō)等；

按寫作體制，可分為：章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書信體小說(shuō)、詩(shī)體小說(shuō)等；

按時(shí)間年代，可分為：歷史小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)；

按語(yǔ)言形式，可分為：文言小說(shuō)、白話小說(shuō)。

小說(shuō)刻畫人物形象的方法有：動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、肖像描寫；側(cè)面烘托、正面描寫；概括描寫、具體描寫、細(xì)節(jié)描寫等。

三、戲劇

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，因?yàn)樗C合運(yùn)用了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、舞蹈等藝術(shù)形式。這里所談的戲劇實(shí)際上是指劇本，它是戲劇排練和演出所依據(jù)的底本，是四大文學(xué)體裁之一。

戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。人物語(yǔ)言即臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等。舞臺(tái)說(shuō)明是用在劇本每一幕的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說(shuō)明性文字，包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景，以及人物演出時(shí)時(shí)的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)說(shuō)明等，具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)劇情發(fā)展等作用。

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同的種類：

按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為：話劇、歌劇、舞?。?/p>

按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)方法，可分為：獨(dú)幕劇、多幕?。?/p>

按題材反映的不同時(shí)代，可分為：歷史劇、現(xiàn)代劇；

按矛盾沖突的性質(zhì)，可分為：悲劇、喜劇、正劇。

四、詩(shī)歌

詩(shī)歌是以高度凝練的語(yǔ)言、大致整齊的句式、強(qiáng)烈鮮明節(jié)奏、生動(dòng)可感的形象來(lái)表達(dá)作者情感，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式，是四大文學(xué)體裁之一。

詩(shī)歌具有以下特點(diǎn)：

1.詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映；

2.詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精煉、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)；

3.詩(shī)歌不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏而不是根據(jù)意思。

按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)歌可分為不同的種類：

按內(nèi)容，可分為：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；

按形式，可分為：格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)；

按年代，可分為：現(xiàn)代詩(shī)歌、古代詩(shī)歌；其中：

古代詩(shī)歌又可分為：

1.古體詩(shī)（也稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”），包括：四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)等；

2.近體詩(shī)（也稱“今體詩(shī)”），包括：律詩(shī)（五律、七律、排律）、絕句（五絕、七絕）；

3.詞（也稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”），包括小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）、長(zhǎng)調(diào)（90字以上）。

4.曲（包括小令與套曲）。

詩(shī)歌的節(jié)拍劃分不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：

無(wú)論自由詩(shī)還是格律詩(shī)，其節(jié)拍劃分都可依據(jù)意義，但都具有一定靈活性，不同的人誦讀詩(shī)歌，其節(jié)拍劃分會(huì)有所不同。就自由詩(shī)來(lái)說(shuō)，比如不同的人誦讀食指的《相信未來(lái)》，節(jié)拍劃分差異很大。就格律詩(shī)來(lái)說(shuō)，一般也根據(jù)意義劃分節(jié)拍，但有人主張應(yīng)按照“二二一”（五律或五絕）“二二二一”（七律或七絕）的節(jié)奏劃分節(jié)拍。比如王勃的《送杜少府之任蜀州》，有一段時(shí)間人教版九年義務(wù)教育教材在指導(dǎo)誦讀的課后練習(xí)中按照“二二一”節(jié)奏劃分為：“城闕/輔三/秦～//風(fēng)煙/望五/津～//與君/離別/意×同是/宦游/人～。海內(nèi)/存知/己×天涯/若比/鄰～無(wú)為/在岐/路×兒女/共沾/巾～?！保ā?”表示停頓節(jié)奏處的較短停頓，“//”表示句末的較長(zhǎng)停頓，“～”表示韻腳，朗讀時(shí)聲音要延長(zhǎng)，“×”表示不是韻腳）后來(lái)，教材又依

據(jù)意義將其節(jié)拍劃分為：“城闕/輔/三秦，//風(fēng)煙/望/五津。//與君/離別/意，同是/宦游/人。//海內(nèi)/存/知己，//天涯/若/比鄰。//無(wú)為/在/岐路，//兒女/共/沾巾。//”陜西師范大學(xué)文學(xué)院的胡安順教授，是主張嚴(yán)格按照“二二一”（五律或五絕）“二二二一”（七律或七絕）的節(jié)奏劃分節(jié)拍的。他在《律詩(shī)創(chuàng)作漫談》（見(jiàn)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2010年第5期）中說(shuō)：律句有意義單位和節(jié)奏單位，“野火—燒—不盡，春風(fēng)—吹—又生”是按意義單位劃分節(jié)拍，“野火—燒不—盡，春風(fēng)—吹又—生”是按節(jié)奏單位劃分節(jié)拍；對(duì)于律句來(lái)說(shuō)，意義單位可以有多種，而節(jié)奏單位則只有一種（五律：二二一；七律：二二二一），當(dāng)意義單位和節(jié)奏單位不一致時(shí)，應(yīng)按照意義單位服從節(jié)奏單位的原則去劃分節(jié)拍和進(jìn)行和誦讀，否則，律師的節(jié)奏將被破壞，平仄的各種規(guī)定將失去作用，如“春風(fēng)吹又生”的平仄關(guān)系本來(lái)是“平平—平—仄平”，若按意義單位則都成了平聲拍“平平—平—仄平”，平仄未能交替。（以上內(nèi)容參見(jiàn)拙文《談?wù)勗?shī)歌節(jié)拍劃分的靈活性》，《語(yǔ)文建設(shè)》2011年第1期）

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論現(xiàn)代詩(shī)還是格律詩(shī)，我主張按意義單位劃分節(jié)拍，因?yàn)榘匆饬x單位劃分節(jié)拍有助于理解詩(shī)歌，而按節(jié)奏單位劃分節(jié)拍無(wú)助于理解詩(shī)歌，節(jié)奏單位涉及的平仄學(xué)生也比較陌生。

以上簡(jiǎn)單介紹了文學(xué)體裁的一些常識(shí)。了解這些常識(shí)，有助于我們?cè)黾尤宋乃仞B(yǎng)。

第三篇：二十世紀(jì)文學(xué)專題研究 汪曾祺

毛晨

張琪琪

汪曾祺的語(yǔ)言特色

汪曾祺當(dāng)年在我國(guó)著名的高等學(xué)府西南聯(lián)大學(xué)習(xí)，是聯(lián)大的一個(gè)傳奇人物。為什么說(shuō)他傳奇呢？因?yàn)樗麑W(xué)了幾年沒(méi)有拿到文憑，原因是什么呢?用我們現(xiàn)在流行的說(shuō)法是什么呢？就是英語(yǔ)四級(jí)沒(méi)有過(guò)，體能測(cè)試也不合格。所以他雖然學(xué)了五年連一本證都沒(méi)有撈到。眾所周知，該校師生的教與學(xué)，是自由的。汪曾祺就經(jīng)常晚上看書，白天睡覺(jué)，或泡在茶館里。但該校的制度是剛性的，沒(méi)有一點(diǎn)通融的余地。汪曾祺本應(yīng)在1943年畢業(yè)，因體育不及格、英文不佳，只得補(bǔ)學(xué)一年。但是他也很狡猾在填各種表格時(shí)，他只是寫1939年至1943年在西南聯(lián)大中文系學(xué)習(xí).再做還沒(méi)過(guò)四級(jí)的同學(xué)可以借鑒一下他的做法。.汪曾祺雖未獲得畢業(yè)證書，但在校期間，他讀書之博之雜，讓后人稱道，加上受名師熏染，使其打下了豐厚的精神底子。他的大學(xué)生活，在其一生中占有重要的地位。所作小說(shuō)多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里的人和事，在渾樸自然、清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營(yíng)構(gòu)自己的藝術(shù)世界。自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示出沈從文的師承。在小說(shuō)散文化方面，開(kāi)風(fēng)氣之先。師從沈從文，抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫。小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)介

故事的發(fā)生地點(diǎn)主要是在俺趙莊和荸薺庵，小明子和小英子的愛(ài)情成長(zhǎng)過(guò)程是主線，中間又穿插了寺廟里的生活和小英子一家。

語(yǔ)言特色

王安憶說(shuō)他是世故的天真

? 匠心獨(dú)運(yùn)，卻難尋雕琢之色，——樸素、平淡、韻味無(wú)窮，字里行間有書香味，又有江南的泥土芳香。

以小說(shuō)的結(jié)尾舉例來(lái)說(shuō)，真的美得像一首詩(shī)，他們把船劃近了蘆葦蕩：蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。原本在我眼里應(yīng)該顏色單調(diào)的蘆葦蕩在汪曾祺的筆下五彩斑斕，紫色、銀色、紅色、青色、白色像一幅畫卷，還有那熱鬧的小昆蟲們，大自然的這些微小的生命們?cè)谶@里精彩地活著，就像小明子和小英子一樣讓人賞心悅目。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了，都好像能聽(tīng)到青樁翅膀煽動(dòng)的聲音一樣，似一曲笙歌，給這良辰美景配上了同樣美好的樂(lè)曲。

這篇小說(shuō)就像是

就像是一杯家常的米酒，初見(jiàn)不純，那液體有著些許的渾濁，初聞不奇，不過(guò)是農(nóng)家最平常的糧食發(fā)酵的味道，可是入口甘甜，過(guò)后醇香，再漸漸沉入心底，余香繚繞心間，大有揮之不去之意。一如小明子與小英子的愛(ài)情，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，一個(gè)畫畫，一個(gè)繡花，一起勞動(dòng)，一起成長(zhǎng)。這份隨著他們的相識(shí)的時(shí)間變長(zhǎng)而慢慢發(fā)芽的愛(ài)情，終于在小明子受了戒之后變得成熟，四年以后，明海就要做“將來(lái)能當(dāng)方丈”的“沙彌尾”了，小英子要他不要當(dāng)沙彌尾，也不要當(dāng)方丈，天真的明海一概應(yīng)下。當(dāng)小英子問(wèn)他：“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”明海大聲說(shuō)：“要！”這對(duì)話沒(méi)有海誓山盟，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，仿佛就像“你吃飯了嗎”“剛吃過(guò)”這樣的對(duì)話一樣的平常，可是卻讓人切實(shí)的感動(dòng)和欣慰了。因?yàn)檫@愛(ài)情，小明子放棄了當(dāng)方丈的機(jī)會(huì)，小英子許諾了自己的一生。

俺趙莊這樣一個(gè)至善至美的地方，很難不讓人聯(lián)想到陶淵明筆下的桃花源，只不過(guò)，桃

這樣一個(gè)至善至美的地方，很難不讓人聯(lián)想到陶淵明筆下的桃花源，只不過(guò)，桃花源總是帶著一股逃亡的距離感，讓人了然現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)的差距，每個(gè)人都明明白白地指導(dǎo)那樣的地方只能存于腦中想象，是用來(lái)安慰在掙脫不了殘酷現(xiàn)實(shí)的人們的。可是《受戒》里寫到的庵趙莊卻不是如此，它很真實(shí)，沒(méi)有距離，讀了之后你真的會(huì)相信世界上是有這么一個(gè)地方，并且，被它的原生態(tài)深深地感動(dòng)。它但是的美好離不開(kāi)它的世俗，它上演著最普通的人間煙火，它有著一種內(nèi)在的歡樂(lè)，浸潤(rùn)著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神，令人想起《詩(shī)經(jīng)》和古代樂(lè)府中那些歡快的民歌。如贊美詩(shī)一般，在靈性的語(yǔ)言里展示和傳達(dá)健康純樸的人性之美。曾有人問(wèn)：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”當(dāng)時(shí)老先生沒(méi)有回答，只是帶著一點(diǎn)激動(dòng)說(shuō)：“我要寫!我一定要把它寫得很美，很健康，很有詩(shī)意!”寫成后，他說(shuō)，他寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的。

汪曾祺筆下的這個(gè)庵趙莊是后世真實(shí)的桃源。它美麗卻不夢(mèng)幻，世俗著，真實(shí)著，好像這都不是一本小說(shuō)。通過(guò)小和尚明海與村姑小英子純情的初戀，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛地凈界與生氣盎然的世俗生活聯(lián)系起來(lái)，人間的煙火氣彌漫于寺宇內(nèi)外?！妒芙洹凡](méi)有著力描述宗教對(duì)人性的異化過(guò)程或結(jié)果，而是以幽默的語(yǔ)言風(fēng)格展示了宗教環(huán)境中世俗化的一面。他寫出了和尚們的諸多的人生向往，展示了他們與普通人并無(wú)兩樣的生活，突現(xiàn)的人性的淋漓盡致。做和尚不等于出家，只是一份與彈棉花一樣，是一份糊口的營(yíng)生。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。荸薺庵的小和尚過(guò)著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個(gè)和尚中，大概只有一個(gè)老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過(guò)年時(shí)也破戒。明子的舅舅仁山是“當(dāng)家的”，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過(guò)起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會(huì)“飛鐃”，還長(zhǎng)于唱山歌小調(diào)。這個(gè)廟里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場(chǎng)面更像是人生的舞蹈。有時(shí)，“一場(chǎng)大焰口過(guò)后，也像一個(gè)好戲班子過(guò)后一樣，會(huì)有一個(gè)兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了”?？偠灾?，這里的和尚不用守清規(guī)戒律且被人接受，而且仿佛他們生來(lái)就是這樣不需要那些窮講究。鮮活，有炊煙的味道。

《受戒》是汪曾祺晚年的作品，這是一個(gè)天生樂(lè)觀的老頭，賈平凹說(shuō)他是一個(gè)天才的小老頭，十年浩劫并沒(méi)有奪取他的樂(lè)觀與天真，他依舊相信并且努力地讓別人也相信，這個(gè)世上還有很多沒(méi)有雜質(zhì)的純真值得期待值得創(chuàng)造值得追求。曾經(jīng)讀過(guò)許多描寫文革的作品，印象最深刻的是余華的《芙蓉鎮(zhèn)》，在那種時(shí)代里的人性真的被壓抑到了扭曲的地步，所以，我更加地敬佩汪曾祺，在經(jīng)過(guò)了那樣的黑暗之后還能像個(gè)幼小的孩子那樣純潔、天真，依舊充滿熱情地活著。不得不說(shuō)，這其中也有我們不可忽視的時(shí)代意義，在后文革時(shí)代的文壇，出現(xiàn)這樣一篇贊美人性的東西，呼喚了人性的復(fù)蘇，給了人美好的向往，就像無(wú)邊的沙漠中驀然出現(xiàn)的涓涓細(xì)流，能讓人幾乎流下淚來(lái) 后文革時(shí)代 汪曾祺《受戒》 展現(xiàn)了另一種世界

如桃源卻比桃源來(lái)得真實(shí)

喜悅、熱切的希望和并不盲目的奔頭

?。巴金《懺悔錄》 ? 余華《芙蓉鎮(zhèn)》

? 文革的鋒利爪牙雖然消失了 ? 文革的精神枷鎖 ? 沉重的基調(diào)

? 追憶、反思、懺悔、記錄遭受的痛苦

曾有人問(wèn)：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”當(dāng)時(shí)老先生沒(méi)有回答，只是帶著一點(diǎn)激動(dòng)說(shuō)：“我要寫!我一定要把它寫得很美，很健康，很有詩(shī)意!”寫成后，他說(shuō)，他寫的是美，是健康的人性。美“一花一世界，三藐三菩提”的佛地凈界與生氣盎然的世俗生活聯(lián)系起來(lái)，人間的煙火氣彌漫于寺宇內(nèi)外。，人性，是任何時(shí)候都需要的。

給氣氛沉重的文壇帶來(lái)了一股清新之氣。而這清新并不膚淺，它是能到達(dá)人內(nèi)心改變一些什么的?！妒芙洹肥峭粼魍砟甑淖髌罚@是一個(gè)天生樂(lè)觀的老頭，賈平凹說(shuō)他是一個(gè)天才的小老頭，十年浩劫并沒(méi)有奪取他的樂(lè)觀與天真，他依舊相信并且努力地讓別人也相信，這個(gè)世上還有很多沒(méi)有雜質(zhì)的純真值得期待值得創(chuàng)造值得追求。曾經(jīng)讀過(guò)許多描寫文革的作品，印象最深刻的是余華的《芙蓉鎮(zhèn)》，在那種時(shí)代里的人性真的被壓抑到了扭曲的地步，所以，我更加地敬佩汪曾祺，在經(jīng)過(guò)了那樣的黑暗之后還能像個(gè)幼小的孩子那樣純潔、天真，依舊充滿熱情地活著。不得不說(shuō)，這其中也有我們不可忽視的時(shí)代意義，在后文革時(shí)代的文壇，出現(xiàn)這樣一篇贊美人性的東西，呼喚了人性的復(fù)蘇，給了人美好的向往，就像無(wú)邊的沙漠中驀然出現(xiàn)的涓涓細(xì)流，能讓人幾乎流下淚來(lái)

從這本小說(shuō)里我看到了這樣一種精神——不因丑惡而憤世，不因苦難而老成

? Andy Dufresne: Here’s where it makes the most sense.You need it so you don“t foget.Foget that there are palce in the world that aren’t made out of stone That there’s a---there’s a---there’s something inside that’s yours, that they can’t touch.安迪.杜德蘭:這就是意義所在。你需要它，就好像自己不要忘記。忘記世上還有不是用石 頭圍起來(lái)的地方。忘記自己的內(nèi)心還有你自己的東西，他們碰不到的地方?！缎ど昕说木融H》

? 不以物喜，不以已悲——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 ?

士窮不離義，達(dá)不離道。——孟子

不被外界發(fā)生的事改變自己的心態(tài)

在遭受磨難之后依舊保持赤子之心 時(shí)代意義

《受戒》呼喚了人性的復(fù)蘇，給了人美好的向往，就像無(wú)邊的沙漠中驀然出現(xiàn)的涓涓細(xì)流，能讓人幾乎流下淚來(lái)

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

? Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and no good thing eve r dies!記著，希望是件好東西，沒(méi)準(zhǔn)兒是件最好的東西，而且從沒(méi)有一樣好東西會(huì)消逝！——《肖申克的救贖》

寫于四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”

這是一個(gè)天才的小老頭——賈平凹

《老男孩》——筷子兄弟 青春如同奔流的江河 一去不回來(lái)不及道別

只剩下麻木的我沒(méi)有了當(dāng)年的熱血 看那滿天飄零的花朵 在最美麗的時(shí)刻凋謝

有誰(shuí)會(huì)記得這世界它曾經(jīng)來(lái)過(guò) 當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎 事到如今只好祭奠嗎

任歲月風(fēng)干理想再也找不回真的我 抬頭仰望著滿天星河 那時(shí)候陪伴我的那顆 這里的故事你是否還記得

垂垂老矣，卻童心依舊，四十三年前的夢(mèng)，在漫長(zhǎng)歲月的洗禮下輪廓更加清晰，顏色更加鮮明。也更加地動(dòng)人。

第四篇：文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)

一、這學(xué)期，我們又閱讀了古今中外的許多經(jīng)典作品，如魯迅先生的散文《雪》；講述小女孩卡佳上戲院因投入劇情，被故事感動(dòng)，發(fā)生要買下湯姆的要求，看到幕后的演員后大失所望的小說(shuō)《魅力》；巧用空城計(jì)，讓司馬懿退兵回撤這個(gè)選自《三國(guó)演義》，表現(xiàn)諸葛亮超群智慧的故事；還有熱愛(ài)祖國(guó)又飽經(jīng)喪亂的詩(shī)人陸游，得知叛亂已平的捷報(bào)沖口而出唱出的有名七律－《聞官軍收河南河北》也是杜甫“生平第一首快詩(shī)”

二、還有被法國(guó)總統(tǒng)密特郎一生獨(dú)愛(ài)的《二泉映月》，這首曲子表現(xiàn)了阿炳熱愛(ài)生活、熱愛(ài)音樂(lè)、追求理想、敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?。還有宋代畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋的風(fēng)俗世情，當(dāng)時(shí)的橋梁建筑情況及道路交通狀況。

三、生命中總有些東西讓我們魂?duì)繅?mèng)繞。閻妮也同樣如此，她遠(yuǎn)離故土，卻始終不忘記自己的故鄉(xiāng)——北京，便有了這一篇名為《我的故鄉(xiāng)在北京》的抒情散文。

四、在浩瀚無(wú)邊的宇宙中，有一個(gè)美麗的星球，這學(xué)期，美國(guó)宇航員魯斯·坎貝爾帶著我們來(lái)到了《可愛(ài)的地球》一睹了她的芳容。

五、《魯智深行俠桃花莊》由戴登云根據(jù)《水滸傳》有關(guān)章節(jié)改編，這是一部明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者施耐閹。作品里主要描寫了108個(gè)好漢。

六、這學(xué)期，我們從法國(guó)作家維克多·雨果那里，學(xué)習(xí)了《“諾曼底”號(hào)遇難記》，這篇課文，從中感受到了哈爾威船長(zhǎng)臨危不懼、舍已為人的崇高品質(zhì)。還從南宋詞人辛棄疾描寫的《西江月》中，休會(huì)到了農(nóng)村生活的恬靜自然。

七、這學(xué)期，我們從周月華描寫的《我的伯父魯迅先生》一文中，知道了魯迅“為自己想得少，為別人想得多”的品質(zhì)，還知道了《少年閏土》選自他的作品《故鄉(xiāng)》。魯迅發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)和《狂人日記》。他被譽(yù)為“民族魂”。因?yàn)樗霉P作武器戰(zhàn)斗了一生。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中國(guó)文化革命的主將，在《自嘲》中有一句話，體現(xiàn)了他崇高的精神，這句話是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

第五篇：文學(xué)常識(shí)

第四講 文學(xué)常識(shí)

【考查要點(diǎn)】

了解課本涉及的重要作家作品和文學(xué)常識(shí)；了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。

閱讀一定數(shù)量的文學(xué)名著。

【知識(shí)疏理】

文學(xué)常識(shí)也是中考積累與運(yùn)用的必考內(nèi)容。從內(nèi)容上說(shuō)它包括以下四個(gè)方面：1．作家的生活年代、朝代（外國(guó)作家的國(guó)別）；2．重要作家的作品及出處；3．作品中的主要人物與性格；4．與課本相關(guān)的內(nèi)容，包括詩(shī)文內(nèi)容、寫作目的。

文學(xué)常識(shí)的復(fù)習(xí)，要以基本篇目所涉及的古今中外重要作家、作品為主，可將眾多的作家、作品按古代、現(xiàn)當(dāng)代、外國(guó)三個(gè)方面分類整理，再列出表格，將作家姓名（字號(hào)）、朝代、作品、出處、作家簡(jiǎn)介甚或作品中的主要人物、名句都網(wǎng)絡(luò)進(jìn)去，力求全面。另外復(fù)習(xí)時(shí)可與“詩(shī)文背誦默寫”部分結(jié)合起來(lái)。

【試題特點(diǎn)】

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了7-9年級(jí)的學(xué)生要每學(xué)年閱讀兩三部名著，并列出了學(xué)生必讀的中外名著目錄。在總目標(biāo)中也強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化的智慧?！币虼耍型饷哌M(jìn)中考已經(jīng)成為許多省市中考語(yǔ)文試題的顯著特色之一。2004年中考對(duì)名著的考查在以往的基礎(chǔ)上又邁出了一大步。

從題型上看，文學(xué)常識(shí)題既有客觀型的選擇題，也有主觀型的填寫表述題。

【解題導(dǎo)引】

例1．語(yǔ)文課開(kāi)展“走近名著”活動(dòng)，請(qǐng)接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個(gè)你熟悉的名著中的故事。

（要求：說(shuō)出書名、人名和有關(guān)情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個(gè)成語(yǔ)或名言、警句、格言。）

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽(tīng)了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見(jiàn)義勇為的英雄。

你的講述：。中考涉及中外文學(xué)名著的試題大多是主觀題，例如：《西游記》中“大鬧五莊觀，推倒人參果樹”的是。（2003河南省題）成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。（2003年寧波市題）而這一道名著閱讀題在上述主觀題的基礎(chǔ)上已向開(kāi)放性試題方向發(fā)展?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，要想準(zhǔn)確做出答案必須先要細(xì)致地閱讀原著，否則怎能講出故事的情節(jié)呢？本題不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，內(nèi)容正確，符合要求即可給分。但必須作品名稱正確，內(nèi)容敘述符合原著，而且成語(yǔ)、名言、警句或格言運(yùn)用要恰當(dāng)正確。

例2．對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：。

對(duì)聯(lián)根植于生活的土壤，同時(shí)又頗具文學(xué)韻味，再加之與文學(xué)名著連在一起，更能讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。解題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：⑴字?jǐn)?shù)須相等；⑵詞性須相對(duì)（一般情況下，寬對(duì)也可）；⑶搭配須得當(dāng)。答案示例：①藝高膽大，悟空勇斗魔；②義蓋去天，關(guān)羽私放曹；③多愁善感，黛玉悲葬花。如果不細(xì)致地閱讀原著，不熟悉原著的內(nèi)容，沒(méi)有靈活運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力，很難對(duì)出下聯(lián)。

例3．⑴讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本要求。但讀書除了積累知識(shí)外，更重要的是學(xué)會(huì)思考。初中三年，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請(qǐng)你做一個(gè)簡(jiǎn)要的讀書札記。

書名：。

作者：。

印象最深的人物：。

該人物形象給你的人生啟示：。

這道題給我們提供了廣闊的思維空間，也就是形式上更具開(kāi)放性、靈活性。只要你能認(rèn)真地閱讀名著，并能透過(guò)作品的文字表象，對(duì)作品的形象、情感、語(yǔ)言加以領(lǐng)悟，能從作品中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，答好此題就輕而易舉了。

此試題還暗示我們，讀名著不能只追求淺層次的理解，要追求深層次的閱讀，可采用下列方式加深對(duì)作品的理解。如：寫讀書筆記，即將你讀書的獨(dú)特感受及時(shí)記入筆記；也可以通過(guò)讀書報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等方式與同學(xué)之間進(jìn)行交流；還可嘗試著對(duì)名著進(jìn)行再創(chuàng)作等。

【常見(jiàn)失誤】

文學(xué)常識(shí)題最大的失誤是一些同學(xué)沒(méi)讀過(guò)或沒(méi)認(rèn)真閱讀文學(xué)名著，造成不知如何答題或答題牽強(qiáng)附會(huì)。

【考點(diǎn)精練】

1．文學(xué)常識(shí)表述有誤的是（）

A．清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)一部?jī)?yōu)秀的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，我們學(xué)過(guò)的課文《怡紅院端陽(yáng)嬉鬧》就節(jié)選自

此書。

B．魯迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家。

C．《門檻》是俄國(guó)作家屠格涅夫的作品，《我的叔叔于勒》是法國(guó)文學(xué)家莫泊桑的作品。

D．按寫作年代的先后排列下面的課文，正確的順序是《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《三峽》《范進(jìn)中舉》《活板》。

2．文學(xué)常識(shí)表述有誤的是（）

A．《春》和《背影》的作者是朱自清。

B．《馬說(shuō)》和《捕蛇者說(shuō)》的作者分別是柳宗元、韓愈。

C．“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》。

D．《最后一課》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法國(guó)作家。

3.下面中國(guó)四大古典名著中的人物與情節(jié)搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．林黛玉--葬花、焚詩(shī) B．諸葛亮--草船借箭、借東風(fēng)

C．魯智深--醉打蔣門神 D．孫悟空--三借芭蕉扇

4．選出下列文學(xué)常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（）

A．《桃花源記》的作者是陶淵明，宋代人，他的作品還有《岳陽(yáng)樓記》。

B．《論創(chuàng)造》的作者是法國(guó)的羅曼·羅蘭，《名人傳》是他的作品。

C．《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》，他的代表作品有小說(shuō)《孔乙己》。

D．《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫的編年體史書。

5.結(jié)合你的讀書經(jīng)歷，選出下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)。

在《三國(guó)演義》中有一位英雄，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人敬仰

并尊為中國(guó)的“武圣”，這位英雄是（）

A.趙云 B.關(guān)羽 C.張飛 D.馬超

6．下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．陸游、蘇軾、李賀、辛棄疾都是我國(guó)宋代著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人或詞人。

B．表現(xiàn)愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民情思的詩(shī)篇有《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

C．范仲淹在《漁家傲》中表達(dá)思鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之情的句子是“將軍白發(fā)征夫淚”。

D．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@一名句出自愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的《過(guò)零丁洋》。

7．下列作品與作家搭配有誤的一項(xiàng)是（）

A．《濟(jì)南的冬天》--朱自清 《麥琪的禮物》--歐·亨利

B．《古代英雄的石像》--葉圣陶 《威尼斯商人》--莎士比亞

C．《白楊禮贊》--茅盾 《我的叔叔于勒》--莫泊桑

D．《黎明的通知》--艾青 《皇帝的新裝》--安徒生

8．下列文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)是()

A．《石壕吏》--杜甫--唐代--詩(shī)歌

B．《變色龍》--契訶夫--俄國(guó)--寓言

C．《中國(guó)石拱橋》--茅以升--現(xiàn)代--說(shuō)明文

D．《故鄉(xiāng)》--魯迅--現(xiàn)代--小說(shuō)

9．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”。

B．魯智深是《水滸傳》中的人物，范進(jìn)是《儒林外史》中的人物。

C．散文《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，作者是魯迅；小說(shuō)《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》，作者是朱自清。

D．童話《皇帝的新裝》的作者是丹麥著名童話作家安徒生。

10．選出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。()

A．《關(guān)雎》《蒹葭》《君子于役》都選自《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。

B．魯迅的《從百草園到三味書屋》《社戲》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老師》都是膾炙人口的回憶性散文。

C．古典文學(xué)名著《水滸傳》中，智取生辰綱、醉打蔣門神、三打祝家莊等故事，生動(dòng)曲折，扣人心弦。

D．法國(guó)文學(xué)巨匠羅曼·羅蘭所作的《名人傳》，記述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰等偉大人物戰(zhàn)勝各種人生艱難困苦的精神歷程。

11．下面是中國(guó)古代四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）

A．魯智深----倒拔垂楊柳

B．孫悟空----大鬧天宮

C．諸葛亮----三顧茅廬

D．劉姥姥----進(jìn)大觀園

12．下面對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）

A．《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文主要論述如何去懷疑各種事物的真實(shí)性。

B．《斑羚飛渡》一文講述了一群斑羚陷入絕境時(shí)如何求生、自救的全過(guò)程。

C．《有的人》一詩(shī)中其主要句子是“有的人活著/他已經(jīng)死了；/有的人死了/他還活著。”

D．《從百草園到三味書屋》是一篇描寫童年生活的散文。

13．下列作家作品等對(duì)應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）

A．《皇帝的新裝》--安徒生--英國(guó)

B．《陳涉世家》--司馬遷--漢朝--《史記》

C.《岳陽(yáng)樓記》--范仲淹--唐朝--《范文正公記》

D．《曹劌論戰(zhàn)》--孔子--春秋--《左傳》

14．下面的文學(xué)常識(shí)，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

A．《變色龍》的作者是法國(guó)作家莫泊桑。

B．《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》節(jié)選自《水滸傳》。

C．《有的人》的作者是詩(shī)人臧克家。

D．《漢江臨眺》的作者是唐代文學(xué)家王維。

15．下列各句對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。北京著名文學(xué)家。他繼承了韓愈“古文運(yùn)動(dòng)”的理論，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。

B．莎士比亞，十九世紀(jì)英國(guó)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、戲劇家和詩(shī)人。《威尼斯商人》是他的著名喜劇。課文節(jié)選部分，描寫了威尼斯商人安東尼奧和猶太高利貸者夏洛克之間在法庭上的一場(chǎng)生死交鋒。

C．《天上的街市》《靜夜》選自《郭沫若全集》。在這兩首詩(shī)中，詩(shī)人以奇妙的想像和豐富的聯(lián)想，描繪出兩幅奇異的世外仙境圖，把我們帶進(jìn)了一個(gè)美妙的世界。

D．《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都選自《朝花夕拾》；《社戲》《故鄉(xiāng)》都是小說(shuō)。這四篇都是魯迅先生的作品。

16使用成語(yǔ)評(píng)價(jià)課文中的人物，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《楊修之死》--楊修--恃才放曠

B．《故鄉(xiāng)》--閏土--大智若愚

C．《葫蘆僧判斷葫蘆案》--賈雨村--徇情枉法

D．《范進(jìn)中舉》--胡屠戶--趨炎附勢(shì)

17．下列文學(xué)常識(shí)搭配正確的一項(xiàng)是（）

A．《駱駝祥子》--老舍--小說(shuō) B．《陳毅市長(zhǎng)》--沙葉新--小說(shuō)

C．《海燕》--高爾基--中國(guó) D．《西游記》--辛棄疾--小說(shuō)

18． 1954年4月23日，聯(lián)合國(guó)科教文組織將每年的這一天定為“世界讀書日”，以向讀書人致敬，向文化鞠躬。1616年4月23日，一代文豪莎士比亞和文壇巨匠塞萬(wàn)提斯同時(shí)辭世。請(qǐng)問(wèn)這兩位文壇巨匠各自出生在哪一個(gè)國(guó)家？你讀過(guò)他們中哪一位的哪一部作品？

19．我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中塑造了一個(gè)過(guò)五關(guān)、斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是。這部書中有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有許多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出一個(gè)故事的名字：。

20．《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標(biāo)致，語(yǔ)言爽利，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是 ；還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家庭中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)人就是。

21．課外閱讀填空。

祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以________為生。虎妞是祥子的妻子，也是車廠主_________的女兒。

22.你知道《水滸傳》中魯提轄在解救了金氏父女之后又在野豬林解救了誰(shuí)嗎？你還能概括一個(gè)與被解救之人有關(guān)的故事情節(jié)的名稱嗎？請(qǐng)?jiān)谙旅嫣羁铡?/p>

被解救的人：。故事情節(jié)的名稱：。

23．下午放學(xué)后，李林同學(xué)來(lái)到學(xué)校圖書室，準(zhǔn)備借一本文學(xué)名著，面對(duì)眼前眾多的書，李林不知怎樣選擇，這時(shí)，你走過(guò)去熱情地向他推薦。請(qǐng)?jiān)谙铝袝恐腥芜x一本(部)，從作品特點(diǎn)和自己的閱讀感受方面來(lái)向他介紹。備選書目：《童年》《水滸》 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《格列佛游記》 《駱駝祥子》

①書名：

②作品的特點(diǎn)(指作品內(nèi)容、主題思想、寫作手法、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)等，可任意選取一點(diǎn)作簡(jiǎn)介)：

③自己的閱讀感受：

24．《我的叔叔于勒》《變色龍》《最后一課》這三篇外國(guó)小說(shuō)，為我們講述了生動(dòng)的故事，塑造了栩栩如生的人物形象，請(qǐng)寫出給你留下印象最深的一個(gè)故事或人物，并簡(jiǎn)述理由。

25.名著往往是“經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)和沉淀”的“磨腦子”的書。請(qǐng)從下列名著中任選一部，簡(jiǎn)要地寫出你熟悉的一個(gè)情節(jié)，并說(shuō)說(shuō)對(duì)這一情節(jié)的體驗(yàn)和感悟。

名著：《水滸》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱孫漂流記》《童年》

答：情節(jié)：

體驗(yàn)和感悟：

26．與下列對(duì)聯(lián)、詩(shī)文有關(guān)的中國(guó)古典文學(xué)名著是：

①

②

①寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

②滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

27.名著閱讀填空。

（1）保爾·柯察金是前蘇聯(lián)作家 寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》中的主人公，他的事跡鼓舞了我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。

（2）根據(jù)詩(shī)句判斷人物（均出自我國(guó)四大古典名著）。

①一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。

不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。

身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。

項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。

②富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。

可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙，寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。

28．請(qǐng)根據(jù)提供的信息，分別說(shuō)出對(duì)應(yīng)的人物或作品。

示例：瀟湘館 丫環(huán)紫鵑 葬花 《紅樓夢(mèng)》人物：林黛玉

①赤兔馬 單刀赴會(huì) 敗走麥城 《三國(guó)演義》人物：

②日本仙臺(tái) 醫(yī)學(xué)教授 修改講義 魯迅作品：《 》

③海難 荒島 “星期五” 英國(guó)歷險(xiǎn)小說(shuō)主人公：

29．華威先生、蔡蕓芝先生、藤野先生、韓麥爾先生參加名人聚會(huì)，大會(huì)接待處的接待員給他們登記入冊(cè)，有幾處空白，請(qǐng)你幫助填寫。

人物 出處（篇名）作者 人物肖像 人物性格

華威先生 《華威先生》 張?zhí)煲?/p>

蔡蕓芝先生 《我的老師》 溫柔 公正

藤野先生 《藤野先生》 魯迅 正直 儉樸 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)沒(méi)有民族偏見(jiàn)

韓麥爾先生 都德 穿件綠色禮服 打著領(lǐng)結(jié)戴著頂繡邊的小黑絲帽 有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感

30．根據(jù)提示完成下列填空題。

①文學(xué)名著中，一些極富個(gè)性特點(diǎn)的人物綽號(hào)常給讀者留下深刻印象?！端疂G傳》中的“花和尚”和“智多星”分別指的是 和。

②歇后語(yǔ)“周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨?！笔莾蓭樵傅囊馑肌Ｔ撔笳Z(yǔ)是從《 》的故事中演繹出來(lái)的。

31.按要求填空。

人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)----------為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

這段文字出自名著《 》，其作者是。

32．填空。

（1）《西游記》中“大鬧五莊觀，推倒人參果樹”的主要人物是。

（2）請(qǐng)用〈水滸傳〉中人物的官名補(bǔ)全下面的回目。

風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)

33．請(qǐng)猜出下列詩(shī)中涉及的人物。

A．此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

B．沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。

C．功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

D．寄書元有雁，食雪不離羊。施盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光。

A． B． C． D．

34．將下列人物序號(hào)填到與其有關(guān)的語(yǔ)段后面

①冰心 ②蔡蕓芝 ③蒙田 ④魯迅 ⑤周敦頤 ⑥蘇軾

A．只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。（）

B．油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴。（）

C．圓天蓋著大海，黑水托著孤舟，遠(yuǎn)看不見(jiàn)山，那天邊只有云頭，也看不見(jiàn)樹，那水上只有海鷗……（）

D．母親，倘若你夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船兒，不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)。（）

E．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（）

F．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（）

35．回顧所讀名著，按要求答題。

①《西游記》共一百回，可以分為兩大部分：第一至第十二回全書的引子，其中第八至第十二回介紹唐僧及取經(jīng)的緣由，第十三回至第一百回是故事主體。請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括出第一至第七回的故事（不超過(guò)20字）。

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

②《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》第31章，敘述了 和 在巖洞里奇妙、曲折、緊張的歷險(xiǎn)過(guò)程。

36．在下面的橫線上填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

①《水滸傳》里的梁山好漢幾乎每一個(gè)都有故事，如吳用智取生辰綱等。請(qǐng)寫出另外一個(gè)人物的一個(gè)故事：。②保爾·柯察金是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》中的人物。

37．請(qǐng)根據(jù)課外閱讀的外國(guó)名著，補(bǔ)全下面的名人對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：搏命運(yùn)風(fēng)浪奏出一支支悲壯的樂(lè)曲（貝多芬）

下聯(lián)：煉鋼鐵意志（奧斯特洛夫斯基）

38《我的叔叔于勒》《變色龍》《最后一課》這三篇外國(guó)小說(shuō)，為我們講述了生動(dòng)的故事，塑造了栩栩如生的人物形象，請(qǐng)寫出給你留下印象最深的一個(gè)故事或人物，并簡(jiǎn)述理由。

39．讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本要求。但讀書除了積累知識(shí)外，更重要的是學(xué)會(huì)思考。初中三年，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請(qǐng)你做一個(gè)簡(jiǎn)要的讀書札記。

書名 作者 印象最深的人物 該人物形象給你的人生啟示

參考答案

第四講文學(xué)常識(shí)

1．D2．B3．C4．A5．B6．A7．A8．B9．C10．B

11．C12．A13．B14．A15．B16．B17．A

18．莎士比亞，英國(guó)；塞萬(wàn)提斯，西班牙。《威尼斯商人》或《莎士比亞全集》、或《唐吉·訶德》

19．關(guān)羽（答關(guān)云長(zhǎng)、關(guān)公、關(guān)帝亦可）；只要是有關(guān)關(guān)羽的故事即可，如走麥城、水淹七軍、溫酒斬華雄、桃園三結(jié)義等。

20．王熙鳳、林黛玉。

21.拉車 劉四(劉四爺)

22.被解救的人：林沖（豹子頭林沖、林教頭）；故事情節(jié)的名稱：誤入白虎節(jié)堂、風(fēng)雪山神廟、守護(hù)草料場(chǎng)、被逼上梁山、火并王倫、活捉扈三娘。等等。（任寫一個(gè)即可。）

23．略

24．略。（只要是這三篇小說(shuō)中寫到的人或事，分析合理即可。）

25.能簡(jiǎn)要寫出一個(gè)情節(jié)，寫出與情節(jié)有關(guān)的體驗(yàn)和感悟，并言之成理。

26．①《聊齋志異》②《三國(guó)演義》

27（1）、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

（2）、沙悟凈（沙僧或沙和尚）賈寶玉

28．①關(guān)羽(關(guān)云長(zhǎng)、關(guān)公)②藤野先生③魯濱孫(魯濱遜)

29．華威先生--虛偽、庸俗；不做實(shí)事，只尚空談；媚上欺下，投機(jī)鉆營(yíng)蔡蕓芝先生--魏巍藤野先生--黑瘦、八字須、戴眼睛、穿衣服模糊韓麥爾先生--《最后一課》

30．①魯智深吳用②《三國(guó)演義》

31．《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基

32．①孫悟空（或?qū)O行者、悟空）②林教頭

33．荊軻屈原諸葛亮蘇武

34．A．③B．④C．②D．①E．⑥F．⑤

35．①寫孫悟空的出身和大鬧天宮等故事。②湯姆蓓姬

36．①如武松醉打蔣門神、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、魯智深大鬧野豬林等

②《鋼鐵是怎樣煉成的》

37．示例：寫下一頁(yè)頁(yè)輝煌的篇章

38．略。（只要是這三篇小說(shuō)中寫到的人或事，分析合理即可。）

39．如《三國(guó)演義》，羅貫中；諸葛亮；一個(gè)人不僅要有智慧，還要善于用人。