慶祝建黨100周年專題黨課講稿：從百年黨史看中國共產(chǎn)黨的凝聚力

一百年前，中國歷史上發(fā)生了開天辟地的大事變，就是成立了中國共產(chǎn)黨。從此，苦難深重的中國人民開始掌握自己的命運(yùn)，謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨和領(lǐng)路人。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話指出：“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。在百年接續(xù)奮斗中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟了偉大道路，建立了偉大功業(yè)，鑄就了偉大精神，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會(huì)進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡。”習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。”

通過黨史學(xué)習(xí)，深感黨的百年非凡奮斗歷程就是一個(gè)不斷凝聚力量的歷程。這個(gè)力量磅礴巨大，推動(dòng)我們完成了一個(gè)又一個(gè)偉大功業(yè)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。尤其是徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民締結(jié)形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族共同體。我們可以從黨的百年歷史中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到，是中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的凝聚力在民族工作中的作用，推動(dòng)完成了這一偉大功業(yè)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，先后召開第二次、第三次中央新疆工作座談會(huì)，中央民族工作會(huì)議，中央第六次、第七次西藏工作座談會(huì)，中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議等重要會(huì)議，推動(dòng)民族工作創(chuàng)新發(fā)展，提出“筑牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大原創(chuàng)性論斷。黨的十九大把“筑牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章，成為全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上的共同意志和根本遵循。2018年3月11日，十三屆全國人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議通過了《中華人民共和國憲法修正案》。其中，憲法序言第七和第十自然段增加了“中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)容。這是“中華民族”首次寫入憲法，從根本法的高度確立了56個(gè)民族的憲法地位，為中華民族認(rèn)同、各民族自我認(rèn)同和各民族相互認(rèn)同提供了憲法依據(jù)和基礎(chǔ)。要深刻領(lǐng)會(huì)“筑牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大原創(chuàng)性論斷，我們可以從學(xué)習(xí)黨的百年歷史中汲取智慧。

中國共產(chǎn)黨的誕生使中國人民有了“一個(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心”，從此，“中國革命有了正確的前進(jìn)方向，中國人民有了強(qiáng)大的凝聚力量，中國命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。”這個(gè)強(qiáng)大的凝聚力量，來源于中國共產(chǎn)黨將維護(hù)中華民族的共同利益作為革命的出發(fā)點(diǎn)，來源于“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。而這個(gè)初心和使命又轉(zhuǎn)化為“筑牢中華民族共同體意識(shí)”的重要力量源泉。中國共產(chǎn)黨的凝聚力貫穿在歷史的不同階段，具體表現(xiàn)為堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力、理想的感召力、使命的推動(dòng)力、理論的引領(lǐng)力、情感的向心力、政策的執(zhí)行力和制度的保障力。這些力量以黨的領(lǐng)導(dǎo)力為統(tǒng)領(lǐng)，互相激發(fā)、互相支撐、互相疊加，在黨的民族工作中形成了強(qiáng)大凝聚力，推動(dòng)締結(jié)形成了中華民族共同體。

下面，我從百年黨史的四個(gè)階段來分析各個(gè)時(shí)期的具體情況。

一、救國大業(yè)：中國共產(chǎn)黨把各族人民凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量

中國共產(chǎn)黨在救國大業(yè)中把被人視為“一盤散沙”的中國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的不可戰(zhàn)勝的力量。五四運(yùn)動(dòng)是我國新民主主義革命的偉大開端。北京、上海、天津、長沙、濟(jì)南等地的少數(shù)民族先進(jìn)青年與漢族先進(jìn)青年一起踴躍參加了這場(chǎng)愛國運(yùn)動(dòng)，并在馬克思主義理論的引領(lǐng)和共產(chǎn)主義理想的感召下，在運(yùn)動(dòng)中迅速成長為無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，成為早期中國共產(chǎn)黨人。在此，我列出了長長的一串名單，緬懷他們，向他們致敬！其中一些人，大家在看《覺醒年代》電視劇時(shí)能看到他們的身影。其中，杰出的少數(shù)民族代表人物有鄧恩銘（水族，1920年與王盡美一起創(chuàng)立濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織，是中共一大十三名代表之一，后任中共青島市委第一任書記，山東省委書記等職）、馬駿（回族，1921年入黨，是東北黨組織的創(chuàng)始人之一）、王俊（滿族，1921年入黨）、劉清揚(yáng)（女，回族，1921年入黨，是中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的著名先驅(qū)者）、趙世炎（土家族，1921年入黨，是旅法中共早期組織的創(chuàng)始人之一）、張伯簡(jiǎn)（白族，1921年加入法國共產(chǎn)黨，次年轉(zhuǎn)入中共）、向警予（女，土家族，1922年入黨，是中共第一位女黨代表、第一位女中央委員、第一任婦女部部長，被毛澤東稱為“她是我黨唯一的女創(chuàng)始人”）、榮耀先（蒙古族，1923年入黨）、韓樂然（朝鮮族，1923年入黨）、龍大道（侗族，1923年入黨，是龍華二十四烈士之一）、郭隆真（女，回族，1923年在法國入黨）、吉雅泰（蒙古族，1925年入黨）、多松年（蒙古族，1925年入黨），李裕智（蒙古族，1925年入黨），烏蘭夫（蒙古族，1925年入黨），韋拔群（壯族，1926年入黨）。這些少數(shù)民族早期共產(chǎn)黨員都是赤誠的愛國者、偉大的民族衛(wèi)士，在國難當(dāng)頭、民族危亡之際，他們毅然決然地投入到反帝愛國斗爭(zhēng)中，接受馬克思主義，決心走俄國“十月革命”的道路，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在各地開展早期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，在“打倒軍閥，除列強(qiáng)”的斗爭(zhēng)中沖鋒陷陣，為掀起大革命的高潮做出了重要貢獻(xiàn)。

具體來看，馬駿在大革命失敗后奉調(diào)回國，擔(dān)任中共北京市委副書記兼組織部部長，于1927年12月被捕，1928年2月犧牲。向警予于1928年3月20日因叛徒的出賣在法租界三德里被捕，同年5月1日被敵人殺害。鄧恩銘于1928年12月在濟(jì)南被捕入獄，1931年4月5日英勇就義。面對(duì)嚴(yán)重的白色恐怖，時(shí)任中共江蘇省委代理書記趙世炎堅(jiān)定表示：“共產(chǎn)黨就是戰(zhàn)斗的黨，沒有戰(zhàn)斗就沒有了黨，黨存在一天就必須戰(zhàn)斗一天，不愿意參加斗爭(zhēng)，還算什么共產(chǎn)黨員！”被捕后，他慷慨激昂地表示：“志士不辭犧牲，革命種子已經(jīng)遍布大江南北，一定會(huì)茁壯成長起來，共產(chǎn)黨必將取得勝利。”他們將青春和熱血獻(xiàn)給了民族復(fù)興的偉大事業(yè)，用自己年輕的生命詮釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念。他們的犧牲轉(zhuǎn)化為更加巨大的感召力，吸引更多的有志青年加入革命的洪流中。這就是在革命征程中，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各種力量的激蕩與疊加。

1921年，中國共產(chǎn)黨成立之時(shí)，中國社會(huì)在帝國主義、封建勢(shì)力和官僚資本主義的壓迫下，正處于苦難深重和極度屈辱的境地之中。帝國主義的侵略和國內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的民族剝削和壓迫政策，使中國各少數(shù)民族不僅在國家中沒有平等的地位，而且受到種種剝削、歧視乃至鎮(zhèn)壓和殘殺。中國各民族特別是少數(shù)民族和漢族之間，存在著很深的隔閡。

用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨，自覺地將民族工作作為革命工作的重要組成部分，積極團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)各民族，形成統(tǒng)一的革命力量、革命共同體。在對(duì)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，李大釗就曾指出，“今后中國的漢、滿、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隸屬”。“凡具有個(gè)性的，不論他是一個(gè)團(tuán)體，是一個(gè)領(lǐng)域，是一個(gè)民族，是一個(gè)個(gè)人，都有他的自由的領(lǐng)域，不受外來的侵犯與干涉，其間全沒有統(tǒng)治與服屬的關(guān)系，只有自由聯(lián)合的關(guān)系”。中國共產(chǎn)黨是在中國歷史上真正舉起民族平等、反對(duì)民族壓迫旗幟的政黨。

1923年12月，中國共產(chǎn)黨提出了解決中華民族問題的主張，即“對(duì)外反抗侵略主義的列強(qiáng)加于我人之壓迫，對(duì)內(nèi)解除我人加于殖民地弱小民族（如蒙古西藏）之壓迫”。第一次國共合作期間，1924年1月，在中國共產(chǎn)黨幫助孫中山起草的經(jīng)過改組的中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言中，明確提出了“中國境內(nèi)各民族一律平等”的原則。之后，毛澤東多次提出，中國共產(chǎn)黨實(shí)行民族平等，要幫助弱小民族，使他們脫離帝國主義、國民黨軍閥、王公、喇嘛、土司等的壓迫統(tǒng)治而得到完全的解放。1935年12月20日，毛澤東在《中華蘇維埃中央政府對(duì)內(nèi)蒙古人民宣言》中強(qiáng)調(diào)，民族沒有優(yōu)劣貴賤之分，“民族是至尊的，同時(shí)，一切民族都是平等的。凡在內(nèi)蒙古區(qū)域的漢、回、藏、滿等民族，應(yīng)根據(jù)民族平等的原則，發(fā)展民主主義，使這些民族與蒙古人民受同等的待遇，并有應(yīng)用自己的言語文字及信仰與居住等的自由”。1938年10月，在中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東在《論新階段》的報(bào)告中指出，未來建立的民主共和國“對(duì)國內(nèi)各民族，給予平等權(quán)利，而在自愿原則下，建立統(tǒng)一的政府”。1945年，毛澤東在中共七大《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“改善國內(nèi)少數(shù)民族的待遇，允許各少數(shù)民族有民族自治的權(quán)利”，“幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，包括一切聯(lián)系群眾的領(lǐng)袖人物在內(nèi)，爭(zhēng)取他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上、文化上的解放和發(fā)展”，“他們的言語、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣和宗教信仰，應(yīng)被尊重”。

在整個(gè)新民主主義革命中，黨以強(qiáng)大的民族平等的政策執(zhí)行力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民共同奮斗。如，在廣西西部，中央代表鄧小平和張?jiān)埔荨㈨f拔群等領(lǐng)導(dǎo)在黨影響下的一部分廣西軍隊(duì)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)軍，在1929年12月和1930年2月先后舉行百色起義和龍州起義，成立紅七軍和紅八軍，李明瑞任兩軍總指揮，鄧小平任政治委員，創(chuàng)立了左右江革命根據(jù)地。

中國工農(nóng)紅軍的兩萬五千里長征，跨越了十一個(gè)省，被稱為“地球上的紅飄帶”。其中，三分之一以上的行程是經(jīng)過自然環(huán)境惡劣、社會(huì)矛盾復(fù)雜的少數(shù)民族地區(qū)。各族群眾對(duì)紅軍從懼怕躲避、物質(zhì)封鎖甚至武力襲擾，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o私無畏、傾其所有支援幫助，甚至踴躍參軍、堅(jiān)定跟黨走，為保證長征偉大勝利做出了重要貢獻(xiàn)。比如，“彝海結(jié)盟”的故事。中央紅軍渡過金沙江后繼續(xù)北上，進(jìn)入大涼山彝族聚居區(qū)時(shí)，總參謀長劉伯承同彝族果基部落首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，紅軍順利通過了彝族地區(qū)。“彝海結(jié)盟”成為中國共產(chǎn)黨早期成功運(yùn)用民族理論與民族政策的典范。再比如，紅軍經(jīng)過四川阿壩藏族羌族地區(qū)，當(dāng)?shù)馗髯迦罕姙榧t軍籌集了1000多萬斤糧食，貢獻(xiàn)了20多萬頭牲畜以及大批鹽巴等生活物資，被毛澤東贊之為偉大的“牦牛革命”。毛澤東說，“我們用雙腳用了一年時(shí)間走了兩萬五千里，這是史無前例的壯舉，這才是真正的長征。長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)”。中央紅軍在長征途中留下了很多故事，展現(xiàn)了紅軍和各族群眾形成的魚水相依、血肉相連的黨群關(guān)系、軍民關(guān)系。

今天，我講一個(gè)發(fā)生在中央紅軍經(jīng)過通道縣侗寨時(shí)發(fā)生的一個(gè)“豬嘴里吐銅錢”的故事。1934年12月10日，寒風(fēng)凜冽，中央軍委第一野戰(zhàn)縱隊(duì)的前衛(wèi)部隊(duì)，經(jīng)過長途跋涉來到通道流源村，暫住在流源村西北村口的明月團(tuán)寨。當(dāng)時(shí)，整個(gè)團(tuán)寨寂靜無聲，侗寨百姓跑得無影無蹤。原來，因?yàn)殚L期遭受軍閥及土匪的欺壓，加上國民黨反動(dòng)派的造謠欺騙，當(dāng)?shù)乩习傩湛吹疆?dāng)兵的，心里就感到緊張和害怕。所以，為避免再次遭受兵禍之亂帶來的痛苦，楊昌雄的奶奶帶著當(dāng)時(shí)只有七歲的父親楊光斌，跟著村民收拾東西躲到了深山里，因走得匆忙，便把一頭一百多斤重的肥豬忘在了豬圈里。當(dāng)時(shí)深藏在山林里的鄉(xiāng)親們，心中十分焦急，因?yàn)閺臎]見過紅軍，也不知道這群人是誰，甚至有些害怕這些國民黨軍隊(duì)口中的“赤匪”，就只能在心中默默祈禱，希望紅軍快點(diǎn)走，家中或許還能多剩下一些財(cái)物。

過了些天，幾個(gè)膽大的村民返回了寨子，楊昌雄的奶奶也帶著楊光斌急急忙忙地回到家中，卻發(fā)現(xiàn)大肥豬不見了，頓時(shí)放聲大哭，想起自己起早貪黑，一年到頭好不容易喂大了一頭肥豬，現(xiàn)在卻被紅軍殺了，當(dāng)時(shí)是既難過又氣憤。過了好一陣，奶奶帶著楊光斌在家中四處查看，突然發(fā)現(xiàn)灶屋里的炕上吊著一個(gè)豬頭，伸手過去只聽“咚”的一聲，那豬頭滾到地上，“嘩啦、嘩啦”地從豬嘴里掉出一堆銅錢來。這突如其來的聲響把兩人嚇了一大跳，楊昌雄的奶奶瞪大了眼睛，不敢相信“豬頭里竟然會(huì)吐出銅錢來”！她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把銅錢撿起來，數(shù)了數(shù)足足有幾百枚之多，都?jí)蛸I兩頭豬了。原來，紅軍因?yàn)檠a(bǔ)給困難，饑餓難忍又找不到村民，便將楊光斌家的肥豬吃了，在豬頭里塞了買豬錢。這樣，楊光斌家人消除了之前對(duì)紅軍的誤解，并將此事告訴了周圍村民。于是，流源村的鄉(xiāng)親們知道了紅軍是窮人的隊(duì)伍，不會(huì)拿群眾一針一線，是仁義之師。當(dāng)?shù)卮迕駰畹赖隆钔ㄌ帷罟獯鹊戎鲃?dòng)擔(dān)當(dāng)向?qū)В皆綆X地找近路將紅軍隊(duì)伍帶出一百多里地。這個(gè)故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳。其實(shí)，豬嘴里“吐”出來的是紅軍對(duì)百姓的關(guān)懷，是魚水情深的最好體現(xiàn)。如今“豬嘴里吐銅錢”也成了當(dāng)?shù)卮鄠鞯募言挘t色基因永遠(yuǎn)留在了侗鄉(xiāng)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在民族危亡的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略，指引了中國抗戰(zhàn)的前進(jìn)方向，堅(jiān)定不移推動(dòng)全民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)妥協(xié)、分裂、倒退。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，“發(fā)動(dòng)全民族中的一切生動(dòng)力量，這是獨(dú)一無二的方針”，號(hào)召全國各族人民一同努力抗日。1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出“中華民族的各族人民都反對(duì)外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫”，號(hào)召全國各族人民以“共同體”的形式反對(duì)外來侵略。

很多少數(shù)民族群眾參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，為了革命理想，奔赴延安，奔赴前線。在東北有漢、滿、朝鮮、蒙古、回、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等多民族人民組成的抗日聯(lián)軍，在海南島有漢、黎、苗等多民族人民組成的瓊崖縱隊(duì)，在云南有多民族組成的滇、桂、黔邊區(qū)縱隊(duì)。有些少數(shù)民族還組織了自己的革命武裝，如陜甘寧邊區(qū)的回民抗日騎兵團(tuán)，冀中、渤海的回民支隊(duì)，大青山根據(jù)地的蒙古族游擊隊(duì)等。另外，新疆各族群眾先后捐獻(xiàn)了144架飛機(jī)，青海各族人民也捐獻(xiàn)了大量的銀圓、羊皮和軍糧，云南各族人民用雙手搶筑而成的滇緬公路，吉林延邊各族兒女“山山金達(dá)萊，村村烈士碑”的血灑疆場(chǎng)英雄的各族兒女為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

這些事實(shí)表明，各族人民只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能爭(zhēng)取國家獨(dú)立和民族解放。同時(shí)也表明，沒有各族人民的支持和奮斗，中國革命也不可能取得勝利。通過革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國各少數(shù)民族的解放斗爭(zhēng)對(duì)于中國革命成敗的重要作用。因此，黨對(duì)正確處理和解決國內(nèi)民族問題也更加重視了。1947年，我國首個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，標(biāo)志著一個(gè)民族統(tǒng)治另一個(gè)民族的歷史終結(jié)，凸顯出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民構(gòu)建中華民族共同體的凝聚力和向心力。

二、興國大業(yè)：各族人民真正成為國家主人

中國共產(chǎn)黨在興國大業(yè)中發(fā)揮凝聚作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民真正實(shí)現(xiàn)了民族平等、成了國家的主人。費(fèi)孝通在回顧自己一生的學(xué)術(shù)經(jīng)歷時(shí)寫道：“新中國的成立在我國歷史上是件空前的大事，全國社會(huì)結(jié)構(gòu)起了重大變化，其中之一是民族關(guān)系的轉(zhuǎn)變，從不平等的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降汝P(guān)系。

今天回想起我們中國這個(gè)民族關(guān)系的根本變化，如果針對(duì)世界上民族戰(zhàn)爭(zhēng)至今未息的形勢(shì)來看，不能不承認(rèn)民族平等是件有關(guān)人類共同命運(yùn)的根本大事。在一個(gè)和平大同的世界里，民族平等是絕不能少的條件。這個(gè)條件在我們中國首先實(shí)現(xiàn)，在人類歷史上是應(yīng)當(dāng)大書特書的。”

新中國的成立標(biāo)志著中華民族獲得了獨(dú)立，民族壓迫制度被廢除，中國各民族開始進(jìn)入平等團(tuán)結(jié)、友愛合作、繁榮發(fā)展的時(shí)代。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)出了“中華人民共和國各民族團(tuán)結(jié)起來”的偉大號(hào)召，前所未有地激發(fā)了各民族的中華民族共同體意識(shí)。當(dāng)時(shí)，中央非常重視發(fā)揮少數(shù)民族干部在國家事業(yè)發(fā)展中的作用，在實(shí)踐中通過培養(yǎng)和提拔大批熟悉少數(shù)民族事務(wù)的少數(shù)民族干部，以有利于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。如毛澤東指出，“我們一定要幫助少數(shù)民族訓(xùn)練他們自己的干部，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族的廣大群眾”。早在延安時(shí)期，1941年9月18日，我們黨就創(chuàng)辦了第一所專門培養(yǎng)少數(shù)民族干部的高等學(xué)校——延安民族學(xué)院。新中國成立后，1951年6月11日，中央民族學(xué)院在北京成立，烏蘭夫?yàn)榈谝蝗卧洪L，這是新中國成立后創(chuàng)建的全國第一所民族高等院校。基于對(duì)少數(shù)民族干部培養(yǎng)和使用的原則，從新中國成立至今，在中央到地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中均有少數(shù)民族干部擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

中央政府領(lǐng)導(dǎo)民族地區(qū)開展了民主改革和社會(huì)主義改造，西藏百萬農(nóng)奴翻身得解放，涼山彝族奴隸制社會(huì)實(shí)現(xiàn)“一步跨千年”的巨變，云南景頗、傈僳、獨(dú)龍、怒、佤、布朗、基諾、德昂等“直過民族”實(shí)現(xiàn)了從原始社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡。同時(shí)先后成立了新疆(1955)、廣西(1958)、寧夏(1958)、西藏(1965)四個(gè)自治區(qū)和30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣。各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功走上了社會(huì)主義道路，成為真正的國家主人。這期間，黨的領(lǐng)導(dǎo)力、理論的引領(lǐng)力、政策的執(zhí)行力、制度的保障力、各族群眾的向心力互相激發(fā)，提升了各族民眾的國家主人翁意識(shí)，增強(qiáng)了國家責(zé)任意識(shí)、國家認(rèn)同意識(shí)，從而促進(jìn)民族共同體意識(shí)的形成。

新中國成立后，中央政府立即成立了中央一級(jí)的民族事務(wù)機(jī)構(gòu)，即民族事務(wù)委員會(huì)。之后，在西北、西南、中南、東北、華北等大行政區(qū)和一些民族事務(wù)較多的省、市、行署、專區(qū)以及縣級(jí)政府，都陸續(xù)成立了主管民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)的設(shè)置，為發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)力、政策執(zhí)行力起到了重要的組織保障作用。

20世紀(jì)50年代，中國共產(chǎn)黨組織民族識(shí)別和正名工作，相關(guān)部門本著從實(shí)際出發(fā)、客觀公正、遵從少數(shù)民族人民意愿、保障少數(shù)民族權(quán)利的原則，深入開展民族識(shí)別工作。經(jīng)過近30年時(shí)間，我國確立了包括漢族在內(nèi)的56個(gè)民族，其中包括曾經(jīng)不被認(rèn)可、受壓迫和受排擠的少數(shù)民族。由此，各民族全部得到國家正式確認(rèn)，成為中華民族平等的一員。

民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義民族理論，在中國革命的實(shí)踐中長期探索和反復(fù)比較的結(jié)果，是尊重長期歷史發(fā)展并合乎我國國情的正確選擇，是中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的重要內(nèi)容。作為解決中華民族問題的基本政策，民族區(qū)域自治制度是我們黨獨(dú)立探索的制度創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是對(duì)“大一統(tǒng)”下“因俗而治”政治傳統(tǒng)的自覺超越。

在民族區(qū)域自治工作的探索階段，把尊重少數(shù)民族群眾的文化傳統(tǒng)和少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)生活實(shí)際結(jié)合起來，把民族因素和區(qū)域因素結(jié)合起來，探索區(qū)域自治之路，在基層得到了少數(shù)民族群眾的一致好評(píng)。1950年6月，中共中央發(fā)出了《中央關(guān)于慎重處理少數(shù)民族問題的指示》，明確要求：必須嚴(yán)格防止機(jī)械搬用漢人地區(qū)的工作經(jīng)驗(yàn)和口號(hào)，必須嚴(yán)格禁止以命令主義的方式在少數(shù)民族中去推行漢人地區(qū)所實(shí)行的各種政策。

另外，我們黨始終堅(jiān)持從各少數(shù)民族的具體情況出發(fā)決定具體工作方針和具體工作步驟的原則。1952年10月26日，中共中央關(guān)于對(duì)待佛教等四個(gè)問題給西藏工委的指示中強(qiáng)調(diào)，必須充分估計(jì)到佛教在西藏民族中的悠久歷史及其深入人民的傳統(tǒng)影響，以及**、**在各階層中享有很高的宗教信仰。同時(shí)充分認(rèn)識(shí)到宗教問題的長期性、國際關(guān)系，從而加大重視西藏地區(qū)的宗教工作在政治上的重要意義。因此，必須堅(jiān)決遵守和執(zhí)行尊重宗教信仰自由和保護(hù)宗教政策，對(duì)純屬宗教范圍內(nèi)的事情，不要做任何行政的干涉。

尊重各族群眾不僅體現(xiàn)在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理等方面，還體現(xiàn)在交往的細(xì)節(jié)中尊重各族人民的感受，切實(shí)把對(duì)少數(shù)民族群眾的真情融入中華民族共同體意識(shí)之中。新中國成立后，各地少數(shù)民族代表人物來京或到國內(nèi)其他各地參觀，存在攜帶禮物向中央、地方首長或領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)獻(xiàn)贈(zèng)的情況。為此，1953年8月26日，中共中央專門對(duì)少數(shù)民族代表到內(nèi)地參觀不要攜帶禮物等問題作出指示，對(duì)于依照其民族習(xí)慣，和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的首長相見時(shí)，必須贈(zèng)送某種禮物（如藏族的哈達(dá)等），否則即為失禮者，則應(yīng)尊重其習(xí)慣。并規(guī)定：“今后凡組織少數(shù)民族來首都或到國內(nèi)各地參觀，一般均應(yīng)稱參觀團(tuán)，不再采用致敬團(tuán)名義。”禮品贈(zèng)送看似小事，但卻折射出中華民族共同體意識(shí)中具有很強(qiáng)的包容性，不用一把尺子衡量所有民族。而“致敬團(tuán)”到“參觀團(tuán)”的改變，則凸顯了人格尊重和民族平等，這也漸漸形成了強(qiáng)大的向心力。

周恩來作為新中國第一任總理，曾多次代表黨和國家全面系統(tǒng)地闡述了關(guān)于民族問題的基本觀點(diǎn)和政策，集中反映在1957年8月4日《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》的講話中。這個(gè)講話首次提出在社會(huì)主義制度下，使各民族走向共同繁榮是黨和國家的根本立場(chǎng)和根本政策；各民族要繁榮起來，關(guān)鍵在于社會(huì)改革，主要是經(jīng)濟(jì)改革；通過對(duì)我國和蘇聯(lián)國情的比較，詳盡闡明了中國實(shí)行民族區(qū)域自治政策和制度的歷史必然性，強(qiáng)調(diào)對(duì)我們這個(gè)多民族的國家來說，合則雙利，分則兩害；指出必須尊重民族自治權(quán)利，必須重視民族化的問題；要大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部；強(qiáng)調(diào)反對(duì)兩種民族主義主要按照處理人民內(nèi)部矛盾的辦法來解決，目的是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)祖國。

鄧小平在1950年7月21日《關(guān)于西南少數(shù)民族問題》的講話中強(qiáng)調(diào)了民族問題的重要性，并提出一系列觀點(diǎn)，比如：應(yīng)該把少數(shù)民族工作擺在很高的位置；馬列主義是能夠解決民族問題的；要努力消除少數(shù)民族和漢族之間的隔閡，以真正形成中華民族美好的大家庭；實(shí)行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，那個(gè)自治就是空的；少數(shù)民族地區(qū)的改革要采取特殊政策，不能照搬漢族地區(qū)的做法；反對(duì)兩種民族主義，主要是反對(duì)大民族主義；要特別重視對(duì)少數(shù)民族、宗教上層人士的工作等。

兩位領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展政策，沒有面向落后地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)，就不會(huì)有真正的中華民族共同體建設(shè)。20世紀(jì)50年代初，在社會(huì)主義改造時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就已經(jīng)將發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容。第一個(gè)國民經(jīng)濟(jì)五年計(jì)劃，黨和國家就開展了青藏公路、內(nèi)蒙古包頭鋼鐵聯(lián)合企業(yè)等一系列交通運(yùn)輸和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，切實(shí)改善了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交往與合作。

各民族實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和經(jīng)濟(jì)平等。切實(shí)采取措施強(qiáng)化民族平等。民族平等是建設(shè)中華民族共同體的重要原則，也是各民族自覺體認(rèn)中華民族同體的現(xiàn)實(shí)路徑。正是基于對(duì)民族平等重要性的認(rèn)識(shí)，1951年，中央人民政府發(fā)布了《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑碣、匾聯(lián)的指示》。《指示》明確要求，廢止歷史遺留中的侮辱或者歧視少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑碣和匾聯(lián)，少數(shù)民族人民有保持民族習(xí)俗和宗教信仰的自由，其他人不能干涉，要互相尊重。1952年，我們國家通過了《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于地方民族民主聯(lián)合政府實(shí)施辦法的決定》，要求政府應(yīng)該保障少數(shù)民族的平等權(quán)，提倡和鼓勵(lì)民族之間的團(tuán)結(jié)、互助，禁止有煽動(dòng)、激化民族矛盾的行為，從而推動(dòng)了各民族的全方位平等。各民族全方位的平等、團(tuán)結(jié)，是中華民族共同體真正形成的基本保證。

三、富國大業(yè)：共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

中國共產(chǎn)黨在富國大業(yè)中凝聚全國各族人民的智慧和力量千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，帶領(lǐng)全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在開放富國的歷史進(jìn)程中，取得了巨大的物質(zhì)財(cái)富和文化成就，有力地夯實(shí)了中華民族共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，黨對(duì)民族問題的理論和實(shí)踐也逐步深化，對(duì)社會(huì)主義時(shí)期民族問題的發(fā)展規(guī)律有了進(jìn)一步的科學(xué)認(rèn)識(shí)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)力統(tǒng)領(lǐng)下，理論的引領(lǐng)力、情感的向心力、政策的執(zhí)行力相互促進(jìn)，民族工作取得了偉大成就。

在民族理論建設(shè)上，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的民族理論政策也得以不斷完善和發(fā)展。歷屆黨中央在繼承馬克思主義經(jīng)典作家民族理論和毛澤東民族團(tuán)結(jié)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同時(shí)期的時(shí)代特色，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義民族理論，為中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供了有力支撐。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)國內(nèi)外處理民族問題經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不僅全面恢復(fù)了過去正確的民族理論、政策體系，而且進(jìn)行了豐富和發(fā)展，形成了鄧小平民族理論。1979年6月15日，鄧小平在全國政協(xié)五屆二次會(huì)議上指出，我國各兄弟民族已結(jié)成了社會(huì)主義的團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系。

鄧小平民族理論集中表現(xiàn)在，鄧小平將我國社會(huì)主義時(shí)期的民族問題納入建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，提出大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，走共同富裕的道路，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的共同繁榮，是解決好我國民族問題基本保證的思想。具體觀點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)了黨的民族政策是“真正的民族平等”，是“真正立足于民族平等”，要求在貫徹民族平等原則的過程中，要在“真正”上下功夫；二是民族政策要著眼于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，把少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展放到主要位置，并強(qiáng)調(diào)“幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的政策是堅(jiān)定不移的”，特別要大力“支持貧困地區(qū)的發(fā)展”；三是社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一是各民族的根本利益，分裂是違背民族意志的，中華民族子孫“要共同奮斗，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族振興”。

1982年9月，中共十二大報(bào)告提出了兩個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，第一，“民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族的共同繁榮，對(duì)于我們這個(gè)多民族的國家來說，是一個(gè)關(guān)系到國家命運(yùn)的重大問題”，把民族問題的重要性提到了新的高度；第二，把我國社會(huì)主義民族關(guān)系的涵義確定為“各民族之間平等、團(tuán)結(jié)、互助”的關(guān)系。上述觀點(diǎn)載入了同年全國人大通過的新憲法和1984年通過的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》之中。民族區(qū)域自治法的頒布在我國民族事務(wù)治理法治化進(jìn)程中具有里程碑意義。此后，相關(guān)法律陸續(xù)頒布，基本形成了以憲法為根本，以民族區(qū)域自治法為主干的法律體系。中國共產(chǎn)黨在民族事務(wù)治理過程中注重建立完備的民族法律法規(guī)制度體系，在制度建設(shè)上下功夫，推動(dòng)民族事務(wù)治理法治化，為筑牢中華民族共同體意識(shí)提供法律制度保障。

中國共產(chǎn)黨也非常重視發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系。在實(shí)踐中，江澤民也深入實(shí)踐了毛澤東關(guān)于民族區(qū)域自治制度的論述和鄧小平關(guān)于“真正民族平等”的論述。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，胡錦濤對(duì)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步也有系列論述和實(shí)踐，如他指出：“新世紀(jì)新階段的民族工作必須把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題。”尤其是這一時(shí)期也實(shí)施了一系列促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善和共同繁榮的戰(zhàn)略舉措。因此，這一時(shí)期以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義民族理論，為凝結(jié)形成中華民族共同體提供了有力的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

這一時(shí)期的中華民族共同體建設(shè)注重少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1979年到1988年，中國共產(chǎn)黨先后在多個(gè)重要會(huì)議上將民族工作確定為新時(shí)期黨和國家重要工作、重要任務(wù)，從政治的高度闡明了民族工作的重要性、復(fù)雜性。同時(shí)，黨和國家在實(shí)踐中確立了極具創(chuàng)新性、實(shí)效性的少數(shù)民族對(duì)口支援政策，并通過設(shè)立經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展基金來扶持少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。除了五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，國家還對(duì)少數(shù)民族聚居人口較多的省份實(shí)行定額補(bǔ)助制度。除此之外，國家在資源配置上開始對(duì)邊疆民族地區(qū)傾斜，實(shí)行大量的少數(shù)民族地區(qū)幫扶和優(yōu)惠政策。1999年由國家民委聯(lián)合國家發(fā)展改革委、財(cái)政部等部門倡議發(fā)起了興邊富民行動(dòng)，旨在振興邊境、富裕邊民。通過強(qiáng)化政府組織領(lǐng)導(dǎo)，廣泛動(dòng)員全社會(huì)參與，加大對(duì)邊境地區(qū)的投入和對(duì)廣大邊民的幫扶，使邊境地區(qū)盡快發(fā)展起來，邊民盡早富裕起來，在發(fā)展中進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義感情和加強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)，最終達(dá)到富民、興邊、強(qiáng)國、睦鄰的目的。

進(jìn)入新世紀(jì)，《國務(wù)院關(guān)于實(shí)施西部大開發(fā)若干政策措施的通知》正式出臺(tái)，并從21世紀(jì)的第一天開始實(shí)施。其中涉及：制定政策的原則和支持的要點(diǎn)；增加資金投入的政策；改善投資環(huán)境的政策；擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放的政策；吸引人才和發(fā)展科技教育的政策。這標(biāo)志著我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略邁出實(shí)質(zhì)性的步伐。這一政策措施的頒布和實(shí)施，貫穿了黨中央、國務(wù)院關(guān)于西部開發(fā)要積極探索新思路、新方法、新機(jī)制的指導(dǎo)思想，有利于創(chuàng)造促進(jìn)西部大開發(fā)的良好環(huán)境，對(duì)西部大開發(fā)的各項(xiàng)重點(diǎn)工作，都會(huì)產(chǎn)生積極的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，對(duì)進(jìn)一步處理好民族問題也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

這一時(shí)期的中華民族共同體建設(shè)注重強(qiáng)化少數(shù)民族地區(qū)的思想文化認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨在民族工作過程中逐漸認(rèn)識(shí)到，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要。但是，少數(shù)民族群眾的思想文化認(rèn)同也不可忽視，少數(shù)民族地區(qū)的文化建設(shè)對(duì)于民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定至關(guān)重要。1999年9月29日，江澤民在中央民族工作會(huì)議上指出，解決民族問題和處理民族關(guān)系，必須要用團(tuán)結(jié)、教育的方法，應(yīng)該做到尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，禁止出現(xiàn)激化民族矛盾以及傷害民族感情的事情。2003年3月4日，胡錦濤第一次明確提出新世紀(jì)新階段民族工作的主題，即各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。2009年，我國發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》，強(qiáng)調(diào)了少數(shù)民族文化建設(shè)的特殊重要性，并明確了發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)任務(wù)以及具體措施。

四、強(qiáng)國大業(yè)：筑牢中華民族共同體意識(shí)

中國共產(chǎn)黨在強(qiáng)國大業(yè)中發(fā)揮凝聚作用，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)獲得巨大發(fā)展，筑牢中華民族共同體意識(shí)成為新時(shí)代民族工作的鮮明主線。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，舉旗定向，謀篇布局，從理論和實(shí)踐結(jié)合上深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義民族理論，對(duì)于民族工作發(fā)表了一系列講話，進(jìn)行了一系列實(shí)踐，提出了筑牢中華民族共同體意識(shí)這一重大原創(chuàng)性論斷，在實(shí)踐中創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義民族理論，開辟了21世紀(jì)馬克思主義民族理論新境界，為新時(shí)代做好民族工作、團(tuán)結(jié)好各民族提供了行動(dòng)指南。這一思想的形成有著深刻的時(shí)代背景。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國各個(gè)民族已經(jīng)形成你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。各個(gè)民族只有凝心聚力、筑牢中華民族共同體意識(shí)，才能順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。黨的十九屆四中全會(huì)上，筑牢中華民族共同體意識(shí)被總結(jié)為我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一。這意味著這一指導(dǎo)思想將在當(dāng)下和未來轉(zhuǎn)化為巨大的理論引領(lǐng)力和制度保障力。

在此，我們系統(tǒng)梳理一下習(xí)近平總書記關(guān)于筑牢中華民族共同體意識(shí)的重要論述，有助于對(duì)于這一重大原創(chuàng)性論斷的理解和把握。

在2014年5月召開的第二次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記提出，要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)。

在2014年9月召開的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，使各族人民增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，構(gòu)建各民族共有精神家園，是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之源。

在2015年8月召開的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要大力培育中華民族共同體意識(shí)。

在2017年10月召開的黨的十九大上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，筑牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。隨后，筑牢中華民族共同體意識(shí)寫入黨章。

2019年10月，中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作筑牢中華民族共同體意識(shí)的意見》。

在2019年9月27日召開的全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出，以筑牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好各項(xiàng)工作。

在2019年10月召開的黨的十九屆四中全會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持各民族一律平等，筑牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。這是我國國家制度和國家治理體系的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)。

在2020年8月召開的中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，筑牢中華民族共同體意識(shí)。要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融。

在2020年9月召開的第三次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要以筑牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。

在2020年10月召開的黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，全面貫徹黨的民族政策，筑牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

通過以上梳理，我們可以更加清晰、更加深刻地認(rèn)識(shí)到，筑牢中華民族共同體意識(shí)，是新時(shí)代民族工作的鮮明主線，是我們黨治國理政的重大原則，已經(jīng)成為全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上的共同意志和根本遵循。

這個(gè)時(shí)期民族法治建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，出臺(tái)了《中國公民民族成份登記管理辦法》等一系列法律法規(guī)，民族法律法規(guī)體系更趨完善，黨和國家依法治理民族事務(wù)的體制機(jī)制更加完備，為依法有效治理民族事務(wù)提供了必要的制度支撐，進(jìn)一步奠定了中華民族共同體意識(shí)的法治基礎(chǔ)。2014年9月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，只有樹立對(duì)法律的信仰，各族群眾自覺按法律辦事，民族團(tuán)結(jié)才有保障，民族關(guān)系才會(huì)牢固。2014年12月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見》指出，要加強(qiáng)民族工作法律法規(guī)建設(shè)，認(rèn)真貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治法，修訂完善有關(guān)民族工作的法規(guī)條例，推進(jìn)城市和散居地區(qū)民族工作制度化、規(guī)范化、精細(xì)化。堅(jiān)持在法律范圍內(nèi)、法治軌道上處理涉及民族因素的問題。在2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“依法治理民族事務(wù)，確保各族公民在法律面前人人平等。要全面貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治法，健全民族工作法律法規(guī)體系，依法保障各民族合法權(quán)益。要堅(jiān)持一視同仁、一斷于法，依法妥善處理涉民族因素的案事件，保證各族公民平等享有權(quán)利、平等履行義務(wù)，確保民族事務(wù)治理在法治軌道上運(yùn)行。”健全民族工作法律法規(guī)體系，是全面依法治國在民族工作領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基本路徑，深刻體現(xiàn)了法治文明的時(shí)代要求。同時(shí)，健全的民族工作法律法規(guī)體系能夠提升各民族的政治認(rèn)同，為筑牢中華民族共同體意識(shí)在法律制度層面奠定了基石，提供了堅(jiān)強(qiáng)的法制保障。

黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨維護(hù)和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，積極培養(yǎng)、選拔少數(shù)民族干部，幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事業(yè)，筑牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”筑牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，集中體現(xiàn)了我國民族工作的新成就、新使命、新要求，為中國共產(chǎn)黨處理好新時(shí)代的民族關(guān)系、做好新時(shí)代的民族工作提供了根本遵循。

精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略是推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的重大舉措。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貧困問題一直是黨和國家關(guān)心的重點(diǎn)。貧困問題不解決，各族人民的幸福生活就無法實(shí)現(xiàn)。面對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的脫貧難度大、問題多的現(xiàn)實(shí)境況，中國共產(chǎn)黨確定了民族地區(qū)是國家脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)和硬骨頭。2013年11月，習(xí)近平總書記在視察湖南省湘西土家族苗族自治州十八洞村時(shí)，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的理念。“十二五”期間，民族八省區(qū)的GDP總量達(dá)7．47萬億元，地方公共財(cái)政收入達(dá)8886億元。2012-2019年，民族地區(qū)累計(jì)減貧2500多萬人，貧困發(fā)生率從21%下降到4%。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“全面實(shí)現(xiàn)小康少數(shù)民族一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)”，首次提出各民族必須同步實(shí)現(xiàn)小康。在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的過程中，習(xí)近平總書記不僅提出精準(zhǔn)扶貧這一核心戰(zhàn)略，還走遍了14個(gè)集中連片特困地區(qū)，先后召開七次跨省區(qū)的脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)，親自部署、親自掛帥、親自出征、親自督戰(zhàn)，號(hào)召全黨全國全社會(huì)合力攻堅(jiān)。這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，是我們黨代表最廣大人民根本利益的體現(xiàn)。

2021年2月25日，習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡！這是中國人民的偉大光榮，是中國共產(chǎn)黨的偉大光榮，是中華民族的偉大光榮！”習(xí)近平總書記指出：“脫貧攻堅(jiān)取得舉世矚目的成就，靠的是黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，靠的是中華民族自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，靠的是新中國成立以來特別是改革開放以來積累的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，靠的是一任接著一任干的堅(jiān)守執(zhí)著，靠的是全黨全國各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。”我們成功地消除了區(qū)域性貧困，但是少數(shù)民族地區(qū)脫貧不是一勞永逸的終極成果。因此，習(xí)近平總書記指出：“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。解決發(fā)展不平衡不充分問題、縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕仍然任重道遠(yuǎn)。”用好發(fā)展這把解決民族問題的總鑰匙，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，確保各少數(shù)民族和民族地區(qū)與全國同步實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化。

在社會(huì)主義中國，黨是確保中華民族實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展、共同富裕的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中華民族共同體是政治共同體，也是經(jīng)濟(jì)共同體，中國經(jīng)濟(jì)的騰飛和均衡發(fā)展，離不開中華民族經(jīng)濟(jì)共同體成員的積極支持和通力合作，也離不開中國共產(chǎn)黨關(guān)于平衡發(fā)展理念的一貫堅(jiān)持。進(jìn)入新時(shí)代，各民族交融發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)極大豐富，發(fā)展消除了社會(huì)結(jié)構(gòu)分割和社會(huì)心理疏離，為不同民族基于現(xiàn)代化的共同文化、共同價(jià)值觀的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。100年來，正是因?yàn)橛兄袊伯a(chǎn)黨在國家治理和社會(huì)發(fā)展中始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，才使得中華民族的整體利益得到了最大程度的維護(hù)，中華民族現(xiàn)代化程度不斷增強(qiáng)，中華民族共同體意識(shí)在此過程中不斷強(qiáng)化。

習(xí)近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。”在數(shù)千年的歷史演進(jìn)過程中，各民族共同開拓了遼闊的疆域、共同書寫了悠久的歷史、共同創(chuàng)造了燦爛的文化、共同培育了偉大的精神，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的歷史共同體、文化共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、政治共同體、命運(yùn)共同體。

最后，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)百年黨史的過程中汲取思想的力量、信仰的力量、道德的力量、實(shí)踐的力量，統(tǒng)一全黨的思想、意志、行動(dòng)，凝聚全國各族人民磅礴的力量，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

慶祝建黨100周年專題黨課講稿：從百年黨史看中國共產(chǎn)黨的凝聚力

一、從黨史中把握前進(jìn)方向。

“欲知大道、必先為史”。歷史是最好的教科書，不懂歷史的人沒有根。淡忘歷史的民族沒有魂。學(xué)習(xí)黨史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)前進(jìn)的必修課。黨史寫的事歷史，敘的事奮斗，述的是大道，探索的是規(guī)律，啟示的是當(dāng)下，燭照的是未來。中國共產(chǎn)黨始終重視歷史學(xué)習(xí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于從歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和道路。我們黨從哪里來，要到哪里去；為什么要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為什么只有社會(huì)主義才能救中國這些問題都必須到黨的歷史中去尋找答案。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。歷史證明，中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終引領(lǐng)中國人民和中華民族前進(jìn)的正確方向，并在艱苦卓絕的奮斗中始終發(fā)揮著先鋒隊(duì)的作用。今天，我們之所以有道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，就是因?yàn)槲覀凕h有著深厚的歷史沉淀，有戰(zhàn)勝困難的法寶，有應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的智慧，有攻堅(jiān)克難的勇氣，有奮勇前進(jìn)的目標(biāo)。

二、從黨史中夯實(shí)理想信念。

心中有信仰，腳下有力量。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受各種考驗(yàn)的精神支柱。只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。實(shí)踐證明，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。全黨全國各族人民要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。

三、從黨史中尋找初心使命。

不忘初心，方的始終。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗史。從上海石庫門和嘉興南湖出發(fā)，在近百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是強(qiáng)大還是弱小，無論順境還是逆境，中國共產(chǎn)黨都初心不改、矢志不渝，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了舉世矚目的輝煌成就，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。從毛澤東同志的全心全意為人民服務(wù)，到習(xí)近平同志的“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的一條主線，就是不忘初心，為人民服務(wù)。在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終把人民利益放在最高位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力奮斗。中國共產(chǎn)黨的奮斗史，就是一部全心全意為人民服務(wù)的歷史。

四、從黨史中汲取智慧力量。

觀今宜鑒古，無古不成今。研究和學(xué)習(xí)黨的歷史，可以是我們辨是非、知興衰，站在歷史的高度準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)，科學(xué)地預(yù)測(cè)未來。中國共產(chǎn)黨的歷史蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供歷史借鑒，為鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)提供有益啟示，為鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)提供精神動(dòng)力。“明鏡所以照形，古董所以知今。”今天，我們回顧歷史，就是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。黨史不但書寫著我們的昨天和今天，更昭示我們的明天。因此，我們學(xué)習(xí)和銘記黨的歷史，最根本的目的，就是要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為不斷出現(xiàn)的新情況、新問題提供借鑒，少走彎路、不走錯(cuò)路、少犯或不犯錯(cuò)誤。當(dāng)前，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，必須從黨的歷史中汲取智慧和力量，進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須以發(fā)展的眼光辯證把握時(shí)代主題，扎根在初心上、成長在使命中、綻放于新時(shí)代。

五、從黨史中傳承優(yōu)良作風(fēng)。

中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別其他政黨的顯著標(biāo)志。新時(shí)代需要弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，深入把握其精神內(nèi)涵，并結(jié)合新的實(shí)踐、新的發(fā)展進(jìn)行豐富升華，把弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和偉大精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和黨的建設(shè)重要內(nèi)容，使之成為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。