一如何認(rèn)識鄧小平理論形成的社會歷史條件？

鄧小平理論的形成，有其深刻的時代背景、歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（一）和平與發(fā)展成為時代主題是鄧小平理論形成的時代背景

20世紀(jì)70年代，國際局勢發(fā)生重大變化。據(jù)此，鄧小平對時代主題的轉(zhuǎn)換作出了科學(xué)判斷。他指出，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。”他還指出：“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識，要從這個高度去觀察問題和解決問題。”這就為我們黨搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，奠定了基礎(chǔ)，也為我們黨在復(fù)雜變幻的國際局勢中冷靜沉著，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，提供了明確的指針。

（二）社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)

1956年，毛澤東提出，要以蘇為鑒，總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，探索自己的建設(shè)社會主義的道路。在這個探索中形成了一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但也犯了不少錯誤，走了不少彎路。比如，在經(jīng)濟(jì)上，急于求成；在政治上，堅持以階級斗爭為綱。究其原因，主要原因之一就是沒有完全搞清楚什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義。十一屆三中全會以后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民，果斷地糾正了這些錯誤，深刻地分析了它出現(xiàn)的原因，同時又堅決地維護(hù)和繼承了過去在理論上和實(shí)踐上所取得的一切積極成果。

（三）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平始終站在時代潮流的前面，熱情地支持、鼓勵、保護(hù)、引導(dǎo)群眾的這種創(chuàng)造。他領(lǐng)導(dǎo)全黨從總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中，把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論。

二如何認(rèn)識鄧小平理論的歷史地位？

（一）馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

鄧小平理論，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。鄧小平是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，對鄧小平理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。

（二）中國特色社會主義理論體系的開篇之作

鄧小平作為中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個基本問題，響亮提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的偉大號召，從此中國特色社會主義成為我們黨全部理論和實(shí)踐一以貫之的主題。

鄧小平科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義；開創(chuàng)性地提出了社會主義本質(zhì)、社會主義初級階段、“一國兩制”等具有濃厚中國特色的新概念新范疇，建構(gòu)了中國特色社會主義理論的基本框架。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

鄧小平理論使改革開放后的中國發(fā)生天翻地覆的變化，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活都上了一個大臺階，社會主義中國巍然屹立在世界東方。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義、保證中國在改革開放中實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

三科學(xué)認(rèn)識鄧小平理論的精髓

“解放思想，實(shí)事求是”，是貫穿于鄧小平理論全部觀點(diǎn)的精髓，是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，是馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法的集中概括。鄧小平重新確立馬克思主義的思想路線，把“解放思想”和“實(shí)事求是”聯(lián)系起來表述，更鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義思想體系的開放性，體現(xiàn)了它的實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，表現(xiàn)了鄧小平繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的鮮明特色。鄧小平理論堅持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

四如何正確把握社會主義初級階段的內(nèi)涵？

社會主義初級階段由：“社會主義”和“初級階段”組成，前者是對我國現(xiàn)在社會制度性質(zhì)的判斷，后者是對我國社會主義社會發(fā)展程度、發(fā)展水平的認(rèn)識。社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)階段。所以，社會主義初級階段是中國特色社會主義的社會性質(zhì)與社會發(fā)展程度的統(tǒng)一。

社會主義初級階段，一方面說明了我國已經(jīng)建立起了社會主義的基本制度，已經(jīng)是一個社會主義性質(zhì)的國家；另一方面又說明它不是已經(jīng)得到充分發(fā)展的社會主義制度，而只是他的不發(fā)達(dá)、不成熟的初級階段。

五社會主義初級階段的重大意義？

第一，只有把社會主義社會的性質(zhì)同發(fā)展程度有機(jī)結(jié)合地統(tǒng)一起來，才能深刻理解和把握我國的基本國情。

第二，只有把社會主義社會的性質(zhì)同發(fā)展程度統(tǒng)一起來，才能既同那些囿于傳統(tǒng)觀念，超越階段，追求不切實(shí)際的純而又純的社會主義，對改革開放過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象、新事物百般挑剔、橫加指責(zé)的“左”的錯誤觀點(diǎn)劃清界限。

第三，只有把社會主義社會的性質(zhì)同發(fā)展程度統(tǒng)一起來，才能批判那種在西方經(jīng)濟(jì)政治理論支配下，懷疑和否定我國現(xiàn)代化的社會主義方向和道路，主張走資本主義道路的右的錯誤主張。

六如何全面把握黨的基本路線？

第一，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會主義社會全面發(fā)展的要求。“富強(qiáng)”主要是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“民主”主要是政治領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“文明”主要是思想文化領(lǐng)域的目標(biāo)和要求。這三個目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的統(tǒng)一。

第二，“一個中心、兩個基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會主義的根本任務(wù)問題，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求;“堅持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證問題，體現(xiàn)了社會主義基本制度的要求；“堅持改革開放”，回答了社會主義的發(fā)展動力和外部條件問題，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。

第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國特色社會主義事業(yè)要緊緊依靠全國各族人民，有了這兩者的結(jié)合，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)就必定能夠勝利。

第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

七如何理解社會主義本質(zhì)？

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

第一，生產(chǎn)力是首要的目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的基礎(chǔ)。在生產(chǎn)力目標(biāo)中，只有解放生產(chǎn)力，才能發(fā)展生產(chǎn)力。在社會主義條件下，仍需通過解放生產(chǎn)力，才能發(fā)展生產(chǎn)力，這是對馬克思主義的重大發(fā)展。

第二，共同富裕是最終目的。這一目的的實(shí)現(xiàn)以生產(chǎn)力目標(biāo)為前提，同時又以消滅剝削、消除兩極分化為保證，相對于共同富裕這一最終目標(biāo)，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化”都是手段。

綜合以上，社會主義的本質(zhì)論體現(xiàn)了手段與目的的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。只有堅持公有制的主體地位和按勞分配為主的基本制度，才能保證共同富裕這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

八為什么說社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力？

第一，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最根本的決定性因素。

第二，社會主義革命是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

第三，社會主義制度建立后，為鞏固和發(fā)展社會主義，必須進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

第四，處于社會主義初級階段的當(dāng)代中國，發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)尤為突出，尤為重要。鄧小平強(qiáng)調(diào)：貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮；我們要建設(shè)的中國特色社會主義，是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義。

九為什么說“發(fā)展是硬道理”？

鄧小平強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

第一，維護(hù)世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展；

第二，振興中華民族，使中國巋然屹立于世界民族之林，離不開發(fā)展；

第三，堅持和完善社會主義制度，說服那些不相信社會主義優(yōu)越性的人們，離不開發(fā)展；

第四，解決國內(nèi)各種問題，保持穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展；

第五，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，離不開發(fā)展；

第六，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展；

第七，堅持“一國兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國，離不開發(fā)展。

十如何實(shí)現(xiàn)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)？

“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的步驟，為基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化明確了發(fā)展方向，展現(xiàn)了美好的前景，成為全國人民為共同理想而努力奮斗的行動綱領(lǐng)。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？

第一，為了順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，鄧小平提出了“臺階式”發(fā)展的思想，要求抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，爭取隔幾年使國民經(jīng)濟(jì)上一個新臺階。他明確指出：“在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長過程中，出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。”

第二，為了順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，鄧小平還提出允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來逐步達(dá)到共同富裕的思想。鄧小平提出，沿海一些地區(qū)要走在全國的前面，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以更好地帶動全國的現(xiàn)代化。內(nèi)地要根據(jù)自己的條件加快建設(shè)，國家要盡力支持內(nèi)地的發(fā)展，沿海要注意帶動和幫助內(nèi)地的發(fā)展。

十一如何理解改革是中國的第二次革命？

鄧小平明確指出：“改革是中國的第二次革命。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了一個社會主義新中國；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會主義中國變成一個現(xiàn)代化的社會主義國家。

改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來的社會主義基本制度，它是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革不是一個階級推翻另一個階級那種原來意義上的革命，也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對體制的根本性變革。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國的社會主義現(xiàn)代化。

十二如何全面把握“開放”？

第一，對外開放是建設(shè)中國特色社會主義的一項(xiàng)基本國策。歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。只有堅持實(shí)行對外開放，積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭和合作，發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國際經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)必要的互接互補(bǔ)，加上我們自己的艱苦奮斗、自力更生、不斷創(chuàng)新，才能趕上時代，趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第二，對外開放，包括對發(fā)達(dá)國家的開放，也包括對發(fā)展中國家的開放，是對世界所有國家的開放。它不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的開放，還包括科技、教育、文化等領(lǐng)域的開放。

第三，實(shí)行對外開放要正確對待資本主義社會創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。資本主義社會經(jīng)過幾百年發(fā)展，取得了許多歷史性的文明成果。社會主義作為后起的嶄新的社會制度，必須大膽借鑒、吸收，但要結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，為我所用，才能加快發(fā)展，贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢。

第四，對外開放要高度珍惜并堅決維護(hù)中國人民經(jīng)過長期奮斗得來的獨(dú)立自主權(quán)利。鄧小平指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果。”

十三全面理解社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論？

建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉，是我國經(jīng)濟(jì)體制改革在實(shí)踐和理論上的重大突破。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有：

第一，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是劃分社會制度的標(biāo)志，計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義；

第二，計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢和長處，社會主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來；

第三，市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，從而表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。堅持社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特色所在、優(yōu)勢所在。

十四為什么要進(jìn)行政治體制改革？

第一，政治體制改革是發(fā)展社會主義民主和健全社會主義法制的需要。政治體制改革，就是要改革具體的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織形式和工作方式，實(shí)現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

第二，政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革逐步深入發(fā)展的要求。建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必將引起社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更為深刻的變化，生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革比如要求上層建筑也相應(yīng)地進(jìn)行變革。

第三，政治體制改革是保證國家長治久安和穩(wěn)定發(fā)展的需要。通過政治體制改革，使社會主義民主制度化、法律化，這樣才能保證國家的長治久安和穩(wěn)定發(fā)展。

十五為什么說社會主義精神文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證？

第一，社會主義精神文明作為正確的思想價值導(dǎo)向，從思想上保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。

第二，社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力。加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，能夠提高勞動者的道德素質(zhì)，激發(fā)勞動者的生產(chǎn)熱情，從而推動現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

第三，社會主義精神文明建設(shè)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。社會主義精神文明建設(shè)能夠提高勞動者的科學(xué)文化素質(zhì)，開發(fā)人的智力。

第四，社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境。加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，創(chuàng)造出更多健康的精神產(chǎn)品，就能夠滿足人民群眾的文化生活需要，有利于維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面和良好的社會環(huán)境。

十六從整體上如何把握社會主義思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)？

第一，思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)都屬于社會主義精神文明的重要方面。

第二，思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，體現(xiàn)了社會主義精神的性質(zhì)和方向。

第三，教育科學(xué)文化建設(shè)，是為了提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)并為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。教育發(fā)達(dá)、科學(xué)昌明、文化繁榮是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是思想道德建設(shè)的重要條件。

十七全面認(rèn)識“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容

“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容主要有：

第一，堅持一個中國，這是和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；

第二，兩制并存，在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實(shí)行社會主義制度，同時在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變；

第三，高度自治，祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)，臺灣、香港、澳門同胞各種合法權(quán)益將得到切實(shí)尊重和維護(hù)；

第四，盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。

十八“一國兩制”構(gòu)想的客觀依據(jù)是什么？

第一，維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國主義傳統(tǒng)是“一國兩制”的出發(fā)點(diǎn)。維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂，自古以來就是中華民族的光榮傳統(tǒng)，“一國兩制”的根本目的是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，這是炎黃子孫的共同心愿。

第二，國家的繁榮昌盛是實(shí)現(xiàn)“一國兩制”的基礎(chǔ)。中國綜合國力的提高，在國際上的地位和聲望日益提高，為祖國統(tǒng)一奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，人民擁護(hù)社會主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國兩制”構(gòu)想的力量所在。鄧小平說，制定“一國兩制”的政策，“沒有點(diǎn)勇氣是不行的，這個勇氣來自人民的擁護(hù)，人民擁護(hù)我們國家的社會主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。

第四，國際形勢的巨大變化是實(shí)行“一國兩制”的外部條件。和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題，維護(hù)世界各個地區(qū)和平、安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，已成為客觀形勢發(fā)展的需要，這就使通過和平方式解決爭端的可能性大大增加。

十九如何科學(xué)把握黨的作風(fēng)建設(shè)？

黨風(fēng)，指的是黨和黨員在思想、政治、工作及生活等方面的態(tài)度和行為作風(fēng)，是黨和黨員的世界觀、根本立場、精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌的外在表現(xiàn)。黨風(fēng)的好壞決定人心的向背，而人心的向背，又決定黨的命運(yùn)。

黨風(fēng)建設(shè)的根本任務(wù)是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批判和自我批評是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。

二十從思想上建黨是馬克思主義建黨學(xué)說的重要原則

第一，馬克思、恩格斯在創(chuàng)建工人階級政黨過程中，十分注意黨的思想建設(shè)。比如，在《共產(chǎn)黨宣言》中批判了形形色色的社會主義思潮，包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的或“真正的”社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義

第二，列寧在創(chuàng)建布爾什維克黨過程中，也非常重視黨的思想建設(shè)，他明確指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。”

第三，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)在思想上建黨，明確指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”。強(qiáng)調(diào)黨員“不僅組織上要入黨，而且在思想上也要入黨”。

二一十一屆三中全會后，鄧小平為加強(qiáng)黨的制度建設(shè)提出了哪些方針原則？

鄧小平指出，領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。十一屆三中全會以來，鄧小平和黨中央提出了加強(qiáng)黨的制度建設(shè)的一系列方針原則，主要包括：

第一，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定了憲法和法律，黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。

第二，黨章是最根本的黨規(guī)黨法，各級黨組織和每個黨員都要按黨章辦事。

第三，健全黨的各級代表大會制度，黨內(nèi)選舉制度，黨的組織生活制度，集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，保證黨內(nèi)生活的民主化。

第四，廢除實(shí)際存在的干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，逐步形成優(yōu)秀人才能夠脫穎而出、富有生機(jī)與活力的用人機(jī)制。

第五，完善黨內(nèi)監(jiān)督制度，把黨內(nèi)監(jiān)督同群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、民主黨派和無黨派人士的監(jiān)督結(jié)合起來，把自上而下和自下而上的監(jiān)督結(jié)合起來，逐步形成強(qiáng)有力的監(jiān)督體系等。