第一篇：【黨課稿件】信仰的力量： 一只小船和一個大黨

【黨課稿件】信仰的力量： 一只小船和一個大黨

1921年7月誕生在浙江嘉興南湖一條小船上的中國共產(chǎn)黨，當(dāng)時只有13位代表，現(xiàn)如今卻發(fā)展為一個擁有9000多萬黨員的大黨，成為一個大國的執(zhí)政黨。是什么讓我們黨得以不斷發(fā)展壯大?

這個世界上不是只有一個政黨，也不是只有中國才有共產(chǎn)黨。1917年11月7日，伴隨著“十月革命”一聲炮響，世界歷史上第一個由無產(chǎn)階級掌握的政權(quán)——蘇維埃政府誕生，她的出現(xiàn)令俄國上下一片歡騰，人民從此當(dāng)家作主。但是好景不長，1991年，蘇聯(lián)解體，蘇共垮臺。這讓我們不禁陷入深思：為什么一個政黨，在她只有20萬黨員時，打敗了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了政權(quán);在她有200萬黨員時，打敗了德國法西斯，保衛(wèi)了政權(quán);而在她有2000萬黨員時，卻自己打敗了自己，失去了政權(quán)?

究其根本原因，就是丟掉了思想的旗幟，失去了信仰的力量。古人云：“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替。”回顧歷史，既是尊重歷史，更是啟迪智慧。我們黨有著98年的光輝歷史，黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念而斗爭的歷史，通篇閃耀著智慧的光芒，紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……這些都是我們成長路上最豐厚的養(yǎng)料，是新時代每一名共產(chǎn)黨員的“精神食糧”。

黨的十九大閉幕一周后，總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委前往上海和浙江嘉興，瞻仰中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅定政治信念。總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時的路。”

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號(今興業(yè)路76號)召開，后因巡捕監(jiān)視侵?jǐn)_，轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖一只小船上繼續(xù)召開，很多人對這段歷史都十分熟悉。這是一只多么小的船呀，要低頭彎腰才能進(jìn)入艙內(nèi)，剛能容下十幾個人促膝側(cè)坐。然而，正是在這樣一條小船上召開的這次會議，通過了中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)，產(chǎn)生了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，誕生了偉大的中國共產(chǎn)黨，它也因此成為中國共產(chǎn)黨人心中的“紅船”。

那么，出席中共一大的代表都是些什么人呢?他們有的出身名門，有的智力超群，有的是名校高材生，有的資歷老、背景深，最初他們有著同樣的理想、同樣的目標(biāo)、同樣的初心，可走著走著，他們卻走上了迥異的人生道路。

中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院中共黨史系教授何虎生曾穿越十余省、行程兩萬余公里，對中共一大13位代表的故鄉(xiāng)進(jìn)行了深度采訪。采訪結(jié)束后，他根據(jù)13位代表的人生軌跡將他們劃分為了三類：

第一類，1/3多的代表為革命獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，其中王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或?yàn)楦锩e勞成疾英年早逝，或在革命斗爭中壯烈犧牲。在烈士的故鄉(xiāng)采訪，何虎生發(fā)現(xiàn)他們有一個共同點(diǎn)，即都有著堅定的共產(chǎn)主義信念。比如，馬克思主義一經(jīng)傳入中國，李漢俊便利用自己外語好的有利條件，一方面猛看猛譯馬克思主義著作，另一方面為其他同志的譯本進(jìn)行校注。王盡美在一大后將自己的名字“王瑞俊”改成了“王盡美”，取的就是“要建立一個盡善盡美的共產(chǎn)主義社會”之意。鄧恩銘本是一位來自貴州山區(qū)的水族中學(xué)生，自從接受了馬克思主義，便堅定了為共產(chǎn)主義奮斗終身這個信念。1931年4月5日，在山東省濟(jì)南市緯八路侯家大院刑場，鄧恩銘身負(fù)鐐銬，與其他20多名共產(chǎn)黨員一起，高唱《國際歌》從容就義。

第二類，1/3多的代表脫黨、叛變。陳公博、周佛海、張國燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因相繼脫離、背叛了中國共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸，成了共產(chǎn)黨的敵人。最典型的就是中共一大執(zhí)行主席張國燾，他宣布大會開幕、宣布中國共產(chǎn)黨成立，是黨內(nèi)舉足輕重的人物，而當(dāng)時的毛澤東負(fù)責(zé)會議記錄。但是張國燾后來由于信仰缺失、個人野心膨脹，最后叛黨投奔到戴笠門下，在國民黨軍統(tǒng)當(dāng)了特務(wù)，從事反共活動，上演了一幕“中共創(chuàng)始人反對中共”的鬧劇。

第三類，還有不到1/3的代表成為新中國的締造者。這一部分人有3位，其中毛澤東、董必武參加了開國大典，登上了天安門城樓。李達(dá)雖然早年曾因與陳獨(dú)秀賭氣離開了黨，但始終沒有放棄研究和宣傳馬克思主義。新中國成立后，李達(dá)又鄭重提出重新入黨的請求。當(dāng)?shù)弥h中央特別批準(zhǔn)其重新入黨后，李達(dá)激動地說：“從此我‘守寡’的日子終于結(jié)束了，我決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底，鞠躬盡瘁，死而后已!”

正所謂“初心易得，始終難守”。有人殊途同歸，有人分道揚(yáng)鑣，是什么促使他們走上了截然不同的道路?歸根結(jié)底，道路的選擇取決于對信仰的忠貞程度。所以總書記指出，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移。

撫今追昔，紅船自南湖出發(fā)，已經(jīng)航行了98年，其間有時“春和景明，波瀾不驚”，有時也“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，但98年來，黨中央一代代領(lǐng)導(dǎo)集體時時心憂天下，處處留意行船規(guī)律。如今我們黨的事業(yè)蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)，嘉興南湖上的那條小船，已經(jīng)發(fā)展壯大成為承載著13億多中國人民希望的巍巍巨輪，駛?cè)肓诵聲r代。

船的力量在帆上，人的力量在心上。今天，南湖邊上停靠的那只小小木船，早已成為一個精神符號。它昭示我們：切勿忘記，9000多萬黨員的大黨就是從這里上岸的啊!從貧無寸土、漂泊水上，到神州萬里、江山紅遍，船行水上，鼓勁揚(yáng)帆，順乎潮流，劈波斬浪，靠的是什么?靠的就是一代代共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)跟黨走的信念!

總書記在黨的十九大報告中指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”信仰決定了人的價值取向，決定了人的生活方式，決定了人的精神面貌，是人一切行為的出發(fā)和歸宿。今天的共產(chǎn)黨員，必須繼續(xù)傳承弘揚(yáng)紅船精神，以“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的使命感在為民族謀復(fù)興的偉大征程中不斷奪取新勝利、書寫新榮光。

第二篇：黨課思想?yún)R報：信仰的力量

信仰如炬

——聽《青年的宗教信仰》講座有感

2016年5月24日，有幸聽了北京科技大學(xué)的某某教授，為我們做的一次生動的黨課講座。結(jié)合教授的講座，還有自己對青年宗教信仰的體會，簡單談?wù)勎易约旱囊恍┛捶ā?/p>

在目前這個全球化時代中，人們討論著經(jīng)濟(jì)、政治的轉(zhuǎn)型，而導(dǎo)致青年人的信念和價值觀、人生觀、世界觀正在經(jīng)歷一場前所未有的動蕩。在這樣特殊的時期，我們更應(yīng)該堅守住人生的信仰，拓寬人生的道路！在我們現(xiàn)階段，從總體上看，當(dāng)代高等學(xué)校的大學(xué)生思想狀況主流是積極的、健康向上的，當(dāng)代大學(xué)生思想意識的主流是積極健康的，熱愛祖國，注重自身價值的實(shí)現(xiàn)，特別表現(xiàn)在熱愛我們的黨、熱愛我們的祖國，熱愛社會主義，對我們黨形成的基本綱領(lǐng)政策是認(rèn)同的，在學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等重要思想的過程中，也表現(xiàn)了很高的熱情，對習(xí)近平為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體也是擁護(hù)的。但浮躁不實(shí)，急功近利，信仰危機(jī)在大學(xué)生中也存在著，信仰危機(jī)大大影響了青年學(xué)生的價值選擇，對社會的影響也非常之大。一個沒有堅定信仰的青年是不能堅定地承受住現(xiàn)實(shí)的挫折與打擊的。

一個有信仰的人是高貴的，他們會為自己的信仰努力奮斗，不屈不撓地接受心靈的引領(lǐng)堅持人生正確的道路，這對于實(shí)現(xiàn)崇高的理想是至關(guān)重要的。而我們——青年大學(xué)生，代表著未來，代表著我們未來事業(yè)中的骨干，代表著未來事業(yè)中的棟梁之材。大學(xué)生要成為這個事業(yè)當(dāng)中的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，成為這里邊的骨干力量，青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，正如梁啟超在《少年中國說》中所寫的：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”青年學(xué)生擔(dān)負(fù)著如此重要的任務(wù)，只有有著堅定的信仰的人才能完成這種任務(wù)，所以信仰對青年學(xué)生的重要性是不可估量的，有了堅定的信仰才會為信仰不懈地努力。

信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱和不竭動力。信仰是人生的“主心骨”，它對一個人的成長發(fā)展起著精神支柱的作用。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。為什么現(xiàn)在社會有這么多人要加入共產(chǎn)黨，積極地向黨組織靠攏，我覺得就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨有一個崇高的信仰。共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想為最高信仰，這是人類文明史上最崇高、最偉大的信仰。因?yàn)樗匀祟惖睦鏋樽罡呃妫匀祟惖钠降取⒆杂伞⒔夥艦樽罡咦非蟆Ｕ菫榱诉@一信仰，無數(shù)革命先輩用熱血鋪就一條英雄路，在為崇高理想的奮斗中成就了人生的偉業(yè)。尤其是在一個人處于極度艱難的情況下，信仰就越發(fā)顯示出無窮的力量。革命先驅(qū)李大釗在敵人的絞刑架下慷慨陳詞、痛斥敵人，夏明翰英勇就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的不朽詩句，方志敏在敵人的威逼利誘面前堅貞不屈，寫下“嚴(yán)刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”的錚錚誓言，就是因?yàn)樗麄兩钚拧拔覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理”，深信“共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”!縱觀我國上世紀(jì)的歷史風(fēng)云，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，老一輩的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們，選擇信仰后堅守信仰，最終也取得了信仰的勝利。雖然今天，我們已遠(yuǎn)離硝煙烽火，遠(yuǎn)離那為祖國拋頭顱，灑熱血的時代，但作為新時代的青年，我們應(yīng)堅守共產(chǎn)主義信仰。一個沒有信仰的人，正如一個沒有靈魂的人，而一個沒有信仰的民族就會如一艘沒有燈塔的漁船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我們，要始終增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的純潔性，在各自崗位上做好本職工作，為中華民族偉大復(fù)興盡心盡力。堅定信念，沿著前輩們的足跡，堅持中國特色社會主義的道路，并最終走向共產(chǎn)主義。新時期堅守馬克思主義信仰，是全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)和諧社會建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。這個時期是發(fā)展的增長期，同時也是各種社會矛盾的凸顯期。每位中國共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)堅定馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，不被物質(zhì)消費(fèi)所誘惑，警惕腐化、墮落的風(fēng)險。

青年時期是意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，熱情似火，不拘束縛。這是個美好而令人慕羨的年齡，卻也是易于沖動﹑無措迷茫的階段。不明白自己需要什么，為什么需要。而信仰便猶如一盞明燈，讓每雙眼眸都永葆清明。作為當(dāng)代青年學(xué)生，將馬克思主義作為終身信仰﹑踐行為人民服務(wù)的宗旨，以點(diǎn)滴之行，揚(yáng)君子之道義，是我們義不容辭的選擇與方向。而為這一信仰前仆后繼的先輩們，將永遠(yuǎn)值得后輩們銘記。而身為知識青年的我們，真心為明確并擁有這一偉大理想信仰而倍感自豪！

第三篇：黨課結(jié)業(yè)論文--信仰的力量

信仰的力量

主題：從開始黨課的學(xué)習(xí)以來，讓我對黨有了更加深入的了解，懂得我們應(yīng)該如何堅定自己的信仰，端正自己的入黨動機(jī)，提高自身素質(zhì)，同時更加堅定了我入黨的信念。

關(guān)鍵字 ：反腐倡廉 入黨動機(jī) 信仰 思考

今年秋季，我有幸被選拔為哈工大入黨積極分子黨課培訓(xùn)班的一員。黨課期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了劉麗美老師，張魯進(jìn)老師和王宏老師等主講的黨課，觀看了紀(jì)錄片《信仰》，10月28日參加社會實(shí)踐。通過一段時間的黨課學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西，更加深入的了解了黨的路線方針政策，堅定了人生信念。同時也逐漸發(fā)現(xiàn)自身的還存在很多的不足，認(rèn)識到努力提高自身的修養(yǎng)來縮短與一名合格黨員的差距的重要性。

10月17日，張魯進(jìn)老師給我們上了一節(jié)主題為“反腐倡廉”的黨課，他指出當(dāng)今世界國際形勢發(fā)生深刻變化，世界各種思想文化相互激蕩，西方敵對勢力對我實(shí)施“西化”、“分化”圖謀。同時我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的管理體制、監(jiān)督制約機(jī)制還不健全和完善。我國加入世界貿(mào)易組織，進(jìn)入全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放，將在更大范圍和更深程度上參與經(jīng)濟(jì)全球化。同時，一些貪贓枉法的貪官就往國外跑，逃避國內(nèi)制裁，這就意味我國反腐倡廉工作要面向全球化，這是制定反腐倡廉法規(guī)制度的時代要求和必然趨勢。張老師旁征博引，舉出了許多觸目驚心的貪污腐敗的案例，從中我明白了做為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫貪，清貧為官是正道”，古往今來，貪官貪戀美色、錢財、權(quán)力，如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上，而一心為民、清正為官，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里。

這節(jié)黨課使我我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識到，作為一名普通黨員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān)。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們無利而不往，要想成為一個共產(chǎn)黨員，必須過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，不斷取得新勝利。

10月24日晚，劉麗美老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了黨章。我們了解了黨章的發(fā)展歷史，加深了對黨的性質(zhì)，黨的重要理論，和黨的基本路線方針政策的理解。劉老師分別從黨的性質(zhì)，黨的指導(dǎo)思想，黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段的任務(wù)，擋在社會主義初級階段的基本路線，黨的宗旨，黨的組織制度，黨的作風(fēng)，以改革創(chuàng)新精神全面推動黨的建設(shè)等9個方面帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了新黨章；劉老師還給我們介紹了黨員標(biāo)準(zhǔn)，入黨基本程序。

通過這節(jié)黨課的學(xué)習(xí)，首先我對于黨的基本理論知識有了更深入更認(rèn)真的思考。充分認(rèn)識到我們黨的理論是與時俱進(jìn)的，是馬克思主義與不同時期的中國實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。這也是我們黨始終保持正確，先進(jìn)的原因之一。黨的科學(xué)的理論建設(shè)也為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量，改革開放30年取得巨大成就的原因就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。而我們黨現(xiàn)階段的任務(wù)：鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；到建國一百年時，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。所以，我們青年學(xué)生正處于國家快速發(fā)展的時期，我們應(yīng)該珍惜機(jī)會，努力掌握科學(xué)文化知識，為國家實(shí)現(xiàn)更高層次的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。其次，我明確了入黨動機(jī)。懂得為什么要入黨，入黨為了什么。當(dāng)代的大學(xué)生有很多要求入黨，往往有著很多不同的目的和想法，有些只是隨大流，根本從未意識到自己的這種想法是極為荒謬的。有些則是為了滿足一些個人的物質(zhì)欲望，想到入黨能有好工作，有豐厚的收入。有的是為了能當(dāng)官，受人景仰，最后還是為了能以權(quán)謀私等等。而真正正確的入黨動機(jī)則應(yīng)該是能始終將人民的利益放在首位，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。我入黨是因?yàn)槲覀兊狞h是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益的黨。而那些黨內(nèi)的腐敗分子，正是因?yàn)樗麄兺浟它h的根本宗旨，顛倒了公仆與主人之間的關(guān)系，“官念”強(qiáng)化，民心淡薄，當(dāng)官混事，作威作福，陷入腐敗的泥潭，在政治上變成為黨的對立面。最終害了人民也害了自己。我相信在黨的教育和帶領(lǐng)下，我在將來能夠更好地為人民，國家和黨貢獻(xiàn)力量；如果有幸成為一名黨員，我會在入黨后認(rèn)真的遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行黨的決策，甘愿為黨，為國家奉獻(xiàn)自己的一切，為了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而出謀劃策，努力奮斗。

10月20日晚，我們集體觀看了黨的大型紀(jì)錄片《信仰》，隨著音樂和畫面的切換，我恍惚來到了舊社會中的苦難中國，從19世紀(jì)中葉起，在與外國列強(qiáng)簽訂了1000多個不平等條約和章程之后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會，處于隨時亡國的危險之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫。太平天國運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)帲瑓s始終未能改變中國人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義這個在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來很多人孜孜以求的夢想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜耍叛鼍褪且I(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人。”正是一批又一批的“夏明翰們”的舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個又一個具體鮮活的目標(biāo)，而且越來越近。

曾經(jīng)，“信仰”對我而言是很空、很大，虛無縹緲的東西。我從未認(rèn)真考慮過自己的信仰是什么？自己應(yīng)該追求怎樣的信仰？觀看了《信仰》紀(jì)錄片，感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不承認(rèn)，有些人的信仰意念的基礎(chǔ)是如此的薄弱。尤其是市場經(jīng)濟(jì)下，我們的國家處于一個巨大轉(zhuǎn)型的時候，這些在思想上和認(rèn)識上并沒有很快地適應(yīng)這種轉(zhuǎn)型，于是，目標(biāo)沒有了，對金錢和物質(zhì)利益的欲望取代了信仰，人是非常容易迷失自己的。在沒有信仰的情況下，賭博、迷信、拜金等，嚴(yán)重危害著作為執(zhí)政黨的肌體，影響著黨和民眾的關(guān)系，敗壞了黨在民眾中的信任。新的形勢和任務(wù)對堅定信仰提出了新要求，迫切需要像保護(hù)自己的眼睛一樣，去精心地呵護(hù)它、捍衛(wèi)它。我們必須重塑信仰，只有服務(wù)民眾的信仰根置在每一個人，尤其是管理者的心中，換化成一種自覺的行動，才能創(chuàng)造更加輝煌優(yōu)異的成績。

在即將結(jié)束的黨校入黨積極分子培訓(xùn)的今天，回憶起每一次黨課，我都記憶猶新，每一次的黨課都是像是一次思想的碰撞，各位黨課老師對黨的精辟解析及大量的旁征博引除了讓我吸收更多的知識，同時，也引發(fā)了我對于黨，對于自身的發(fā)展的更多更深的思考。

作為一名大學(xué)生和一名入黨積極分子，如何才能早日加入中國共產(chǎn)黨，我思考了很多，得出了以下觀點(diǎn)。

組織發(fā)展學(xué)生黨員的原則是推優(yōu)入黨，那么，搞好學(xué)習(xí)，精通專業(yè)知識是我義不容辭的責(zé)任，只有把學(xué)習(xí)搞好，才能算得上一名合格的大學(xué)生和入黨積極分子。

同時作為入黨積極分子必須要有在關(guān)鍵時刻站得穩(wěn)立場、辯的清是非的覺悟。就拿前不久發(fā)生的反日游行來說吧，入黨積極分子和黨員是絕對不能去的。愛國是值得表揚(yáng)的，但大學(xué)生愛國必須要有理性的思維。盲目的游行只會增加社會的不穩(wěn)定因素，而我國現(xiàn)階段正處于快速發(fā)展的關(guān)鍵時期，不容許那些不和諧的因素來破壞我國快速發(fā)展的大好局面。

還有一點(diǎn)也非常關(guān)鍵，那就是一定要以自身切實(shí)的行動來體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，帶動身邊更多的人向黨組織靠攏。也許就是像張思德那樣，平凡，但卻在默默無聞中成就一番偉大，用生活和工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來感動身邊的人。我作為一名入黨積極分子，應(yīng)該積極響應(yīng)班上的號召，為班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)積極做出行動，為集體的建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，切實(shí)實(shí)踐為人名服務(wù)的思想。

第四篇：信仰的力量專題黨課講稿

信仰的力量專題黨課講稿

同志們：

我今天給大家講的題目叫信仰的力量。

那么，我們應(yīng)該怎么來認(rèn)識信仰的力量這個問題呢?我想先簡要地回顧、概括一下中國共產(chǎn)黨97年的光輝歷程，給大家一個整體上的認(rèn)識；然后從這97年歷程中來挖掘、提煉信仰在我們黨的成功過程中到底起什么作用。

大家知道，我們中國共產(chǎn)黨從誕生到今天，已經(jīng)走過了97個春秋。我們黨這95年的歷程，根據(jù)黨史教材，可分為三個階段：第一個階段，從1921年開始到1949年的28年時間，我們稱為革命時期；第二個階段，從1949年到1978年的29年時間，我們稱為建設(shè)時期；第三個階段，就是從1978年十一屆三中全會以后到現(xiàn)在，大致40年時間，我們稱為改革開放時期。下面，我們就對我們黨這95年的歷史作一個簡要的回顧。

第一個階段：革命時期。大家知道，我們黨在21年建黨的時候全黨只有53個黨員。二大的時候，中共黨員不到200人，195個人。二大以后，經(jīng)過國共合作、北伐戰(zhàn)爭，我們的黨得到了迅速地發(fā)展，到27年4月，也就是我們的北伐戰(zhàn)爭打到長江流域的時候，已經(jīng)發(fā)展到將近6萬人，影響之大，所以才引起蔣介石決定發(fā)動“四·一二”政變，瘋狂清黨，大革命因此陷于失敗。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨開始進(jìn)行武裝斗爭，建設(shè)井岡山等革命根據(jù)地，經(jīng)過長征，最后開辟了陜北革命根據(jù)地，并迎接了抗日戰(zhàn)爭高潮的到來。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨及其部隊(duì)空前發(fā)展壯大，到45年8月日本投降的時候，全國黨員達(dá)到了120萬人，正規(guī)軍達(dá)到了100萬人，民兵100萬人。在這個基礎(chǔ)上，我們（從1948年9月12到1949年1月31日）發(fā)動了遼沈、平津和淮海三大戰(zhàn)役，與國民黨進(jìn)行了戰(zhàn)略決戰(zhàn)，到49年10月毛澤東宣布新中國成立。歷史證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。這是我們簡要回顧第一個階段的歷史。

那么第二個階段，社會主義建設(shè)時期是從1949年到1978年，29年時間。應(yīng)該講，這段時間在我們黨的歷史上是一個比較曲折復(fù)雜的時期，同時也是一個非常重要的時期。但對于這段歷史，無論是黨史學(xué)界，還是社會上對它的認(rèn)識，都是有分歧的。有人說，中國共產(chǎn)黨這29年，除了搞運(yùn)動就搞運(yùn)動，除了整人就整人，基本沒干什么好事，甚至有人在網(wǎng)上用極端的語言評價毛澤東，說毛澤東這個人解放前是功高蓋世，解放后是罪惡滔天。我們說，這個觀點(diǎn)是錯誤的，而且是極端錯誤的。但你怎么來認(rèn)識我們黨在這29年的歷史?這是應(yīng)該向全黨和全國人民講清楚的一個大問題。因?yàn)椋@不僅僅是一個對歷史的看法、對歷史的態(tài)度問題，而且更重要的它是關(guān)乎到共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到共產(chǎn)黨能不能繼續(xù)執(zhí)政下去這個重大問題。為什么這么講呢?因?yàn)樵趪H共運(yùn)史上有一個教訓(xùn)，那就是前蘇聯(lián)。前蘇聯(lián)在1986年戈?duì)柊蛦谭蛏吓_以后，他對待蘇共的歷史，特別是對斯大林的歷史基本上是否定的。按照當(dāng)時戈?duì)柊蛦谭蚝吞K聯(lián)一些媒體的觀點(diǎn)，蘇共在歷史上除了搞運(yùn)動，就是搞運(yùn)動，除了搞肅反擴(kuò)大化，就是搞肅反擴(kuò)大化，基本沒干什么好事；斯大林是個變態(tài)狂，是個神經(jīng)質(zhì)，是個暴君；列寧也不是什么好東西。媒體和領(lǐng)導(dǎo)人這樣講，那必然會影響到蘇聯(lián)的青年人對共產(chǎn)黨的認(rèn)識，所以到91年的時候，在蘇共遇到危機(jī)的情況下，蘇聯(lián)的青年黨員都是很麻木的看待蘇聯(lián)的危機(jī)，看待蘇共的下臺。這個教訓(xùn)是非常深刻的，對我們黨很有啟示。所以，我們對中共的歷史，特別對這段歷史，應(yīng)該持什么樣的態(tài)度去學(xué)習(xí)，怎么讓青年人，包括身臨其境的一些人，對這段歷史有一個客觀的、歷史的、全面的看法，這是我們黨的工作者義不容辭的責(zé)任。

我們認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨在這29年間取得的成績是主要的，成績是主流，問題是支流。這是一個最起碼的觀點(diǎn)。那么，為什么說這29年的成績是主要的?我們不妨看一看我們黨在這一時期的重要建樹。

從理論建設(shè)方面來看，我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過長期的探索，形成了一系列的重要思想、重要觀點(diǎn)。這些重要思想、重要觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時是正確的，一直到現(xiàn)在，我們黨的許多重大政策、重大理論都是依據(jù)當(dāng)年的理論觀點(diǎn)而發(fā)展起來的。比如說，1956年9月黨的八大提出的社會主要矛盾和文藝方針，到現(xiàn)在我們依然是堅持這樣一種觀點(diǎn)。大家都知道，科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤（在2003年3月）提出來的一個重要思想。科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和基本要求，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。可我們看毛澤東在56年4月寫的《論十大關(guān)系》，其中就講在社會主義建設(shè)過程中，要處理好工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防等十個方面的關(guān)系。那么，科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)年毛澤東講的這十個關(guān)系有沒有本質(zhì)上的聯(lián)系?我認(rèn)為，它們在某些方面甚至都是一種傳承的關(guān)系。可以這么講，科學(xué)發(fā)展觀是建立在十大關(guān)系基礎(chǔ)之上的。再比如說，今天我們講和諧社會、講幸福感，可57年2月毛主席在《正處》里面談到，我們向往的社會是什么情況呢?我記得其中有這么一段話：要創(chuàng)造既有民主又有自由，既有紀(jì)律又有個人心情舒暢這樣一種生動活潑的政治局面。那么，當(dāng)年主席講的這個生動活潑的局面、心情舒暢的社會，與我們今天講的和諧社會，講的人民幸福感，是不是有相同的內(nèi)在聯(lián)系?我看沒有本質(zhì)區(qū)別吧。毛澤東在50年代的理論探索，他的思想價值在今天依然閃耀著真理的光芒。所以我們講，這個時期黨在理論上的建樹是很大的。這是我們認(rèn)為成績是主要方面的第一個原因。

從政治建設(shè)方面來看，我們國家現(xiàn)在實(shí)行的根本政治制度，就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會主義制度和人民代表大會制度，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)的基本政治制度，包括政黨制度、民族區(qū)域自治制度，等等，都是我們黨在50—60年代確立起來的。實(shí)踐證明，這些制度符合我們中國的國情，對我們國家長治久安起到了至關(guān)重要的作用。

從經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面看，大家知道，咱們解放前用的生活用品，火柴不叫火柴，洋火；鐵釘子，叫洋釘；自行車，叫洋車。為什么加上個洋字啊?用毛澤東的話講，49年中國能造什么呢?能生產(chǎn)糧食，能生產(chǎn)布匹，能造鉛筆，除此以外，我們連一架飛機(jī)、一輛汽車都生產(chǎn)不出來，可以說是一窮二白。當(dāng)時中國的工業(yè)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)狀況，可以這么講，甚至不如印度，但是經(jīng)過29年的建設(shè)和發(fā)展，我們初步建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，這是一個相當(dāng)了不起的成就。可能有人對此不以為然，那是因?yàn)槟恪安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。

另外，在生活方面，在這29年間，我們用世界上7%的耕地養(yǎng)活了世界上22%的人口，解決了十幾億人的吃飯問題，這是相當(dāng)不容易的。并且我們初步形成一個低水平、廣覆蓋的分配制度和福利制度，這也是一個很大的成就。（比如說上學(xué)的問題。《沁園春》房：神州大地，房奴滔滔。祖孫三代，傾盡所有，欲與房價試比高。取鈔票，清儲蓄貸款，分外心焦。樓價如此虛高，逼無數(shù)白領(lǐng)競折腰。惜秦皇漢武，聞所未聞，唐宗宋祖，緊捏腰包。一代天驕成吉思汗，只好蝸居蒙古包。俱往矣，數(shù)天價樓盤，還看今朝。）當(dāng)時雖然生活不富裕，但也沒有我們今天這樣大的壓力。

此外，我們還要看到，在這29年間，全黨和全國人民有一種熱氣騰騰的、熱火朝天的一種奮斗精神、進(jìn)取精神，比如說大家都知道的抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，等等；還有當(dāng)時的社會風(fēng)氣（路不拾遺、夜不閉戶）；人們的精神狀態(tài)（意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)）。那些確實(shí)讓我們稱頌，讓我們懷念。我想這些是絕不能否認(rèn)的，應(yīng)該傳承下去。

總之，在這29年我們黨取得的成就是主要的，這一點(diǎn)不容置疑；當(dāng)然，在這29年間我們也犯了一些錯誤，甚至犯了大躍進(jìn)、文化大革命那樣嚴(yán)重的錯誤，這一點(diǎn)也不能回避。但我們必須看到，我們黨犯錯誤，也能正視錯誤，并且有勇氣能夠改正錯誤，這一點(diǎn)也是我們中國共產(chǎn)黨的偉大和英明之處。也正是因?yàn)樵谶@樣一個基礎(chǔ)上，才迎來我們黨第三個階段——改革開放時期。

第三個階段，改革開放時期，從1978年到現(xiàn)在。這個時期雖然時間比較長，34年，但是離我們現(xiàn)在比較近，很多情況大家都了解，我就不展開說了。

那么，整個中共91年的歷史，經(jīng)歷革命、建設(shè)和改革這么三個階段，我們講這些就是要回答一個問題，就是中共這91年到底是怎樣走過的呢?她的成功秘密是什么呢?

港臺觀點(diǎn)說，中共運(yùn)氣好，你命好，你環(huán)境好，小鬼子不侵略中國，你共產(chǎn)黨游擊隊(duì)能上來嗎?蘇聯(lián)不給你提供經(jīng)費(fèi)，你共產(chǎn)黨能活動起來嗎?對這個觀點(diǎn)你要一概駁斥，說一點(diǎn)沒道理，好像也不是那么回事。你中共歷史發(fā)展確實(shí)有機(jī)遇。“好風(fēng)憑借力，送我入青云”。“西安事變”就是我們黨扭轉(zhuǎn)時局的樞紐。我們中共在發(fā)展的過程中也確實(shí)得到過蘇聯(lián)的幫助，否定這一點(diǎn)，你就不是實(shí)事求是的態(tài)度。但是中共的成功秘密，這些只能說是外部因素，最主要的還是內(nèi)因。（當(dāng)年美國給你國民黨的援助還少嗎?為什么飛機(jī)大炮沒有打國小米加步槍?）毛主席講過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”。那么這種內(nèi)因是什么呢?我想因素很多，其中一個很重要的因素，就是我們今天講的信仰的力量。當(dāng)然這不是唯一的，但這是最重要的。

那么什么是信仰?信仰是對某種主義、宗教或者某個人極其相信和尊敬，這就是信仰。那我們共產(chǎn)黨的信仰是什么呢?那就一句話，就是信馬列主義。那么在此基礎(chǔ)上，我們的理想是什么呢?那就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)今那就是建設(shè)中國特色社會主義；我們的信念是什么呢，就是要建設(shè)中國特色社會主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

大家知道，信仰、信念和理想它主要是精神層面上的東西、意識方面的問題。從哲學(xué)角度講，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)具有反作用。所以理想也好，信念也罷，它的堅定性、它的正確性，會對一個人終生發(fā)展起到一個決定性的作用。關(guān)于這一點(diǎn)，我們從中共一大13個黨代表的人生歷程中，就可以窺見一斑。這段歷史可能大家都比較熟悉，中共十三個黨代表，他們最后的人生結(jié)局是不一樣的，大致可分為這么三種情況：第一種情況，堅定的信仰、正確的信念、不懈的追求，使這個黨代表從開始到最后實(shí)現(xiàn)了人生的完美，像毛澤東、董必武，解放以后成為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人；也有一些人中間犧牲了，像山東代表鄧恩銘、湖北代表陳潭秋、湖南代表何叔衡；山東王燼美為黨工作積勞成疾，殉職了，這六個人的理想信念是正確的、是堅定的，他們?yōu)辄h做出巨大貢獻(xiàn)，受到后人的敬仰。第二種情況，是信仰、信念不能始終如一，遇到困難、挫折就出現(xiàn)彷徨、動搖，甚至退黨。當(dāng)然情況是不一的，比如說李達(dá)和李漢俊，他們主要是與陳獨(dú)秀個人意見不合才退黨的，解放以后又回到黨的懷抱；而包惠僧、劉仁靜那就是對革命理想動搖了，對革命前途失望了，脫離黨組織而成為脫派分子。這是第二種情況。第三種情況，那就是開始入黨動機(jī)就不純，是抱有個人目的加入共產(chǎn)黨，所以遇到形勢一緊張、一變化，立即脫離黨組織，叛變投敵，像陳公博、周佛海，成了鐵桿漢奸；而張國濤在長征途中另立中央，與黨決裂，38年逃到武漢，投入了國民黨特務(wù)集團(tuán)，最后于70年代死于加拿大。那么這說明一個問題?信仰的堅定性、正確性是很重要的，如果稍微出現(xiàn)問題，那是影響人的一生的。這是從一大代表來說明這個問題。

另外，我們再看中共91年的各個歷史階段，也可以看到信仰的內(nèi)動力，信仰的無形支撐作用。江澤民講，我們中國共產(chǎn)黨在堅持馬克思主義這個信仰的過程中，形成了一系列崇高的革命精神。在民主革命時期，我們中國共產(chǎn)黨就形成了幾種有代表性的革命精神：第一種就是井岡山精神。大家知道，從27年10月到30年1月，毛澤東等人用兩年多的時間，在井岡山地區(qū)開辟了第一個革命根據(jù)地，并形成了中國共產(chǎn)黨第一個精神——井岡山精神。那么井岡山精神它的內(nèi)涵是什么呢?可以概括為這么三個方面：第一個方面是勇于開拓的進(jìn)取精神。27年9月秋收起義失敗以后，按原計劃是繼續(xù)攻打長沙，但主席審時度勢，瀏陽都沒拿下，還打什么長沙呢?所以就違抗中央命令，把部隊(duì)領(lǐng)到井岡山去了。為此，當(dāng)時的臨時黨中央書記瞿秋白很不高興，把毛澤東前委書記職務(wù)撤了。但是通訊員把命令傳達(dá)錯了，同時把黨籍也給開除了。那毛澤東一看沒招了，開除黨籍，那就別當(dāng)書記了，只當(dāng)紅軍第一軍第一師師長吧。后來才知道，中央沒開除他黨籍，只是撤銷他職務(wù)。毛主席上井岡山建立了第一個革命根據(jù)地，從而走出了以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確道路。這是一個方面。第二個方面是什么呢?頑強(qiáng)拼搏的奉獻(xiàn)精神。“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。”在整個兩年多的井岡山創(chuàng)建時期，紅軍犧牲的黨員干部是多少呢?四萬八千人，其中有名有姓的是一萬五千七百四十四人。我前年去井岡山看到，有一個無字碑矗立在井岡山烈士陵園。這個無字碑是北京軍區(qū)空軍原副司令譚道宗將軍個人掏腰包買的一塊漢白玉送去的，要紀(jì)念那些無名烈士。在中國歷史上，著名的無字碑除了這一塊還有一塊，那就是武則天的無字碑。歷史功過由后人評說。第三個方面是什么呢?就是艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵人圍困萬千重，我自巋然不動。”盡管當(dāng)時毛主席很樂觀，但井岡山根據(jù)地畢竟是被國民黨幾十萬大軍始終包圍著，生活非常困難。在這種情況下，以林彪為首的一些青年軍官就提出了“紅旗到底能打多久”的疑問，意思就是說，不行就散伙。為此，毛主席于28年10月、28年11月和30年1月，先后發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》這三篇光輝著作，全面系統(tǒng)地分析和闡述了在白色恐怖之下，在敵人統(tǒng)治的薄弱地區(qū)，中國紅色政權(quán)存在的必要性和可能性，指出中國革命的高潮即將到來，說它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，說它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日，說它是躁動于母腹中的快要成熟了的嬰兒。正是在毛主席這三篇光輝著作思想的鼓舞和指引下，廣大紅軍指戰(zhàn)員憑著堅定的理想和信念，艱苦奮斗，堅持斗爭，終于形成了星火燎原之勢。我想，這是我們談到井岡山精神的一個科學(xué)內(nèi)涵，要傳承。在井岡山之后，我們黨形成了第二種革命精神，那就是長征精神。嚴(yán)格地講，長征精神是由于王明左傾教條主義的錯誤使紅軍在江西失敗，被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，在轉(zhuǎn)移過程中，體現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨在那種極端困難的情況下，憑借著堅定不移的信念和追求，最終取得了勝利。大家知道，紅軍兩年長征時間越過15個省，30多條大河流，20多座大山脈，而且越過了海拔比較高的廣袤的濕地和草原，甚至每天要行軍50公里以上，每3天經(jīng)歷一次激烈的戰(zhàn)斗，這在世界戰(zhàn)爭史上是少見的。而且這種犧牲是巨大的，整個紅軍從出發(fā)時候的8萬多人，最后到延安的時候只剩下不到三萬人。長征路上平均沒到300米就倒下一名紅軍，如果沒有一種堅定的追求是不可能到達(dá)陜北的。所以說，長征精神是共產(chǎn)黨理想信念的一次最生動的體現(xiàn)。不僅在長征過程中，我們這種信念在起支撐作用，在這個時期，在白區(qū)、在敵后，共產(chǎn)黨人也是憑借一種信念堅持下來，并取得了勝利。大家都知道陳毅，他在長征時被留在江西蘇區(qū)打游擊，堅持斗爭。蘇區(qū)被敵人占領(lǐng)后，他處于絕境。那陳毅在這種絕境下，一種心情描述就是說，我死后也要繼續(xù)團(tuán)結(jié)部下和敵人作戰(zhàn)。這有陳毅的詩為證：“斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，十萬旌旗斬閻羅。”像瞿秋白、方志敏、夏明翰等人都為中國革命英勇犧牲了。夏明翰在就義時向敵人豪邁地說：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”大家看，這是一種何等堅定的革命信仰，這是一種何等火熱的革命激情。這是我們談到的長征精神。那長征以后我們到了延安，又形成了延安精神。延安精神也是我們共產(chǎn)黨的一個信仰、信念和理想的最好的體現(xiàn)。何以見得?我設(shè)了延安三問。延安第一問，清貧的延安為什么會那么令人神往?大家知道，37年8月的時候，紅軍改編為八路軍，開始的時候，蔣介石還給八路軍提供一些被服、彈藥，但從39年1月國民黨五屆五中全會提出防共、限共、反共，變積極抗日為消極抗日以后，特別是從41年1月皖南事變以后，不僅什么都不供了，而且對延安進(jìn)行封鎖。在這種情況下，延安是很困難的。所以，毛主席提出：“自己動手，豐衣足食”，發(fā)動了大生產(chǎn)運(yùn)動。然而，無數(shù)熱血青年卻拋棄優(yōu)越的家庭生活奔赴延安，包括江青、王光美，鄧小平的夫人卓琳，都是這個時期到延安去的。為什么這些人拋棄優(yōu)越的生活條件到延安?有這種向往呢?是什么力量支撐呢?我認(rèn)為就是延安的文化、延安的空氣、延安的政治環(huán)境，這是一問。第二問，為什么當(dāng)時的延安在如此艱難困苦的情況下，共產(chǎn)黨八路軍能夠堅持住，而且和敵人做殊死搏斗?蔣介石不講嗎，你共產(chǎn)黨是咋上臺的，你是游而不擊，是陜北給你創(chuàng)造機(jī)會你發(fā)展起來的。事實(shí)如此嗎?嚴(yán)格地講，整個抗戰(zhàn)時期，從37年7月抗戰(zhàn)全面爆發(fā)到38年10月廣州陷落，這段時間，正面戰(zhàn)場的主力是國民黨，（38年3月臺兒莊會戰(zhàn)；38年6月武漢會戰(zhàn)）他做的貢獻(xiàn)大，但是從39年1月以后，共產(chǎn)黨八路軍越來越擔(dān)負(fù)主要任務(wù)。我們看《亮劍》、看《雪豹》，我們共產(chǎn)黨八路軍作戰(zhàn)是非常勇敢的，并不像臺灣蔣介石講的游而不擊，擴(kuò)充實(shí)力。這是第二問。第三問，為什么從37年7月到45年8月，八路軍能夠從3萬人發(fā)展到100多萬人，而且建立了全國大大小小的根據(jù)地19個，星羅棋布，但在眾多的根據(jù)地里面就沒有一個共產(chǎn)黨八路軍的干部割地稱王的。那國民黨能做到這一點(diǎn)嗎?做不到。咱們部隊(duì)分散以后，當(dāng)時叫敵后武工隊(duì)，發(fā)動群眾、武裝群眾。（亮劍：李云龍。平安縣城。趙家峪。趙政委。秀芹）蔣介石一看不錯，他們也想搞敵后武工隊(duì)，起名叫別動隊(duì)，但是結(jié)果怎么樣?他們的部隊(duì)分散出去就完了，收不回來了，不是割地稱王，就是叛國投敵了。什么原因?如果從一個組織來看，共產(chǎn)黨八路軍能夠堅持住，是因?yàn)橛兄餐睦硐搿⑿拍睿媒裉鞎r髦的話講，有一種共同的愿景。這一點(diǎn)是非常重要的。那么在民主革命時期最后一個精神就是西柏坡（48年3月—49年3月）精神，叫“兩個務(wù)必”。那西柏坡精神的核心內(nèi)容是什么呢?第一就是艱苦奮斗，第二就是謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁。西柏坡精神不僅對中國新民主主義革命的勝利起到了積極作用，而且在今天仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于這個問題，因?yàn)闀r間的關(guān)系，我們就不展開談了。在民主革命時期，我們形成了這些精神，那么到了社會主義建設(shè)時期，一直到改革開放，我們黨還形成了很多精神，包括抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神，等等。那么這些都反映出什么呢?如果用毛主席的話講，叫做“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。我們中國共產(chǎn)黨人正是憑借著這種信仰、信念，才走過這91年的歷史，并且取得了輝煌的成績。

“以史為鑒可以知興邦”。所以在今天，我們應(yīng)該在全黨的范圍內(nèi)大力地弘揚(yáng)、牢固地樹立一種正確的信仰、堅定的追求，憑借這種信仰的力量來完成我們黨未來的壯麗事業(yè)。

我今天的課就講到這里。謝謝大家！

第五篇：黨課稿件：不忘初心 堅守法治信仰

黨課稿件：不忘初心 堅守法治信仰

十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，并強(qiáng)調(diào)要堅定不移走中國特色社會主義法治道路。因此，中國共產(chǎn)黨人不僅要擔(dān)起初心和使命，更要始終堅守法治信仰。因?yàn)樵谶@樣一個激流勇進(jìn)、激濁揚(yáng)清的新時代,我們迎來了全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全民追逐中國夢的強(qiáng)勁東風(fēng),廣大黨員干部理當(dāng)擁有與法前行、與法同步的堅定信念,用實(shí)際行動踐行深化改革的偉大實(shí)踐,而這種信念的強(qiáng)大支撐也必然是法治。

堅守法治信仰，離不開全面依法治國偉大實(shí)踐。堅持科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政的共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體化建設(shè)，堅持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為。在樹立、錘煉和堅定法治信仰的實(shí)踐中，廣大黨員干部尤須廓清思想迷霧，把準(zhǔn)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，蓄足自信底氣，自覺做法治的信仰者、實(shí)踐者、維護(hù)者和引領(lǐng)者。

堅守法治信仰，離不開全面從嚴(yán)治黨依規(guī)治黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本要求，依規(guī)治黨也是社會主義法治的題中之義。依法治國、依規(guī)治黨，統(tǒng)一于社會主義法治實(shí)踐。黨要加強(qiáng)全面領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，黨自身必須率先厲行法治。黨實(shí)行法治，就是制度治黨、依規(guī)治黨，運(yùn)用黨規(guī)黨紀(jì)、法規(guī)制度管黨治黨建設(shè)黨。黨只有率先依規(guī)治黨，才能更好領(lǐng)導(dǎo)依法治國、實(shí)施依法執(zhí)政。因此，依規(guī)治黨必須成為社會主義法治建設(shè)的先導(dǎo)工程。

堅守法治信仰，離不開全社會對法治的敬仰和推崇。廣大黨員干部都是普法宣講員,傳播法治精神，弘揚(yáng)法治正能量,促進(jìn)和帶動全體民眾相信法律、信仰法治，營造法治信仰氛圍。只有當(dāng)遵紀(jì)守法成為一種自覺、依法辦事成為一種習(xí)慣、恪守法律規(guī)則成為一種自然，才能使法治釋放更多的規(guī)則正能量。當(dāng)法治成為一種全民信仰，內(nèi)化于心外化于行，全社會都把法治當(dāng)成一種生活方式的時候，法治國家就會形成。

初心不改，是我們每個中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)社會主義不竭奮斗的根本動力，矢志不渝，是我們每個中國共產(chǎn)黨人交出令人民滿意答卷的根本保障。法治要成為全社會的信仰，各級黨員干部要帶頭尊法學(xué)法守法用法，養(yǎng)成善于運(yùn)用法制思維和法治方式抓改革、謀發(fā)展、促穩(wěn)定的思想自覺和行動自覺，真正履行好建設(shè)法治政府的重要組織者、推動者和實(shí)踐者。