山東濟(jì)南顏氏現(xiàn)代名人榜顏廷利先生升命學(xué)說(shuō)經(jīng)典摘選

?今天一大早，我們的一名學(xué)生發(fā)來(lái)賀電，原文如下：您好，顏老師。最近幾天我終于明白了，老師您為什么經(jīng)常不斷地提醒我們，任何事物都有“共同”點(diǎn)、“共同”之處的真實(shí)涵義了，這其中竟然與我們習(xí)主席大力推進(jìn)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”不謀而合，因此，老師您口中所說(shuō)的“共同”，原來(lái)正是當(dāng)前眾生向往、眾人追求的“共產(chǎn)主義、大同世界”啊……

批注：恭喜這名學(xué)生，現(xiàn)在終于開啟了慧根、慧眼、慧心……

何謂“信仰”？作為全世界各國(guó)人民最大的信仰就是“共產(chǎn)主義”。在《升命學(xué)說(shuō)》一書中，一針見血的指出了當(dāng)前各大宗教門派所存在著的嚴(yán)重問(wèn)題，特此分享給大家引以為戒，作為一個(gè)出家的人，最不應(yīng)該犯下的錯(cuò)誤就是：身已出家，心未脫俗……

為何每一位得道成仙的神都穩(wěn)坐蓮花臺(tái)呢？為此《升命學(xué)說(shuō)》一書里講的比較明白，由于蓮花具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這一品質(zhì)，所以說(shuō)真正修行好的，并且已經(jīng)得道成仙成神者，早已具備了蓮花其有的品質(zhì)，因此，這一榮耀非他/她們莫屬……

牛為何有“角”？牛有角，真奇巧，本想“解”放全人類，竟然無(wú)故被挨刀，善哉善哉……

豁子嘴、口不嚴(yán)，吉兇禍福由它傳，人生追求是“安逸”，一切“冤屈”“免、免、免”……

道德、道德，學(xué)“道”的目的就是為了讓人類的“品德”、身心健康更好的成長(zhǎng)和進(jìn)步……

作為求前大師顏廷利先生今生最大的心愿就是：改變?nèi)祟惍?dāng)前現(xiàn)有的思想觀念，人活著的真正意義并非為了“金錢”，至于“金錢”的存在，只是為了推動(dòng)整個(gè)社會(huì)“前進(jìn)”，讓世界良性循環(huán)、順利的向前發(fā)展，若只是單純的為了不斷賺錢和拚命掙錢的話，那為什么還要把自己辛辛苦苦得到的東西，想盡千方百計(jì)的花出去呢，這難道不是一件既矛盾又搞笑的事情嗎……

何謂“道長(zhǎng)”？“道長(zhǎng)”既“倒長(zhǎng)”，就像竹子那樣，雖然三年沒有增長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)，但是它們正在暗地里扎根，原因在于，“道”路所代表的是易經(jīng)五行之水，象征著智慧。

五教的宗旨，都是以復(fù)性作目的，道曰煉性，儒曰養(yǎng)性，佛曰見性，耶曰圓性，回曰全性，此乃五教共同之要點(diǎn)。實(shí)則一花開五瓣，五教是一家。“道“化出為五，故道曰抱元守一，儒曰執(zhí)中貫一，佛曰萬(wàn)法歸一，回曰清宜守一，耶曰默禱親一，這都是以一如，作立教之基本也，可見五教，本是言殊而理同的。

總之，回教與耶教為普化西方之眾生而設(shè)教，與儒、道、釋三教，合為五教，均為應(yīng)運(yùn)，負(fù)天命下凡度眾之教，均以勸人棄惡向善，早登天堂為教之主旨。所以，五教的信徒，應(yīng)秉承教主立教之苦心，信奉教理，修身養(yǎng)性，以仁德心、善良心、慈悲心、博愛心、惻隱心，發(fā)揮其至善，則人人均可登天堂。

五教團(tuán)結(jié)合一，樹立多元文化的觀念，在現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)變成了一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題，只有宗教之間平等相處，和諧共存，才能為世人樹立良好的榜樣，也是響應(yīng)國(guó)家的宗教政策。

數(shù)字‘三、八’代表五行之木，象征著人類；在《升命學(xué)說(shuō)》一書中為此指出，當(dāng)我們將拼音字母融入其中的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)‘思安’為‘三’，因此人類都是向往與追求安全、安逸、安心的一種動(dòng)物，所以運(yùn)用‘升命學(xué)說(shuō)’理論思想，我們就可以直觀地看到，有‘和’既為‘善’，不‘和’必會(huì)‘散’，不‘和’水(代表智慧)會(huì)‘灑’，有‘和’人變‘傻’(大智若愚)，‘思骯’在于‘喪’(在人們遇到‘喪事’或者‘喪葬’的時(shí)候，才可以看清楚人心骯臟的那一面，人活著的時(shí)候不去盡心盡責(zé)、盡好孝道，人死以后哭爹喊娘，裝出一付虛偽、假惺惺的面孔，到底在騙誰(shuí)呢？騙鬼嗎？...在《升命學(xué)說(shuō)》一書中記載著這樣一段令人深思的文字：作為上天賜予我們每一個(gè)人的使命，就是為了讓眾生更好的和諧相處，因此作為人類一旦失去“愛心”了，那么“癌細(xì)胞”隨之而來(lái)了；人類“無(wú)德”了，所以房?jī)r(jià)（“房地產(chǎn)”地價(jià)上漲了），原因在于“坤為大地之母，厚德載物”，作為“坤”的拼音是“kun”，人類若是不知恩、不感恩的時(shí)候，就是一個(gè)“困”字（與“坤”諧音），假如人間有“愛”的話，我們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們“虧”（kui）欠大自然的太多太多了……當(dāng)我們還為此想不通、想不明白的時(shí)候，那么在我們“出行”時(shí)，就開始在路上“堵車”了，由于上天安排我們的一切都是“和善與博愛”，“出行”的目的就是為了“善行”（“出”字和二為一是“山”字，“山”與“善”諧音）、“行善”的，不是讓大家去行騙作惡的……假如對(duì)此還執(zhí)迷不悟的話，那么就只能“住院”（“祝愿”，祝福每個(gè)人多體會(huì)、多感悟人生中的易理玄機(jī)了），由于“醫(yī)院”、“醫(yī)療”代表易經(jīng)五行之水，象征著智慧，因此在“住院”（祝愿）的時(shí)候，就可以達(dá)到“靜能生慧”的效果了……

“宗教”不如“家教”，當(dāng)前的“地球”，不是我們?nèi)祟惖摹凹摇保覀兊摹凹摇逼鋵?shí)在“宇宙”（“宇宙”二字倒過(guò)來(lái)念就是“咒語(yǔ)”）中，“宇宙”的“宇”字加上“人”之后就是一個(gè)“家”字，“宙”去掉“寶蓋頭”（魔咒、緊?咒）之后就可以獲得自“由”，“由”倒過(guò)來(lái)看就是一個(gè)“甲”字，“甲”與“家”諧音，內(nèi)里的玄機(jī)一目了然……

有“豬”就是“家”（“豕”為“亥豬”），有“牛”就有“牢”，有“兔”方為“冤”，從這三個(gè)屬相來(lái)看，對(duì)于“兔子”才是最不公平的，由于當(dāng)初“兔子”多嘴多舌，無(wú)意中說(shuō)多了話，所以才變成了“豁子嘴”，并且還成為人人調(diào)侃的對(duì)象，對(duì)于生活中，常見的俗語(yǔ)就是“兔子尾巴——長(zhǎng)不了”……當(dāng)大家瀏覽到此處時(shí)，還會(huì)想到哪些信息呢……在《升命學(xué)說(shuō)》一書中，求前大師顏廷利先生為此特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題就是，人們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚生孩子呢？其真實(shí)的原因就是，對(duì)于結(jié)婚成家、生兒育女來(lái)說(shuō)，上天的本意就是讓眾生“學(xué)會(huì)付出、懂得做人，一切的摩擦、沖突與矛盾，都是與愛有著直接性的關(guān)系”，因此“卵子”實(shí)際上是“亂字”，只有一個(gè)就足以讓人夠夠的了；至于“精子”實(shí)際上就是“鏡子”（“敬”字、“境”字、“靜”字、“凈”字、“井”字、“警”字），他們是由無(wú)數(shù)個(gè)與之諧音的字組成，所以說(shuō)，當(dāng)我們學(xué)會(huì)付出的時(shí)候，那么“卵子”就會(huì)變成“卯”字，“卯”字的諧音是“帽子”，“卯”在十二生肖中，代表“兔子”，對(duì)于“兔子”來(lái)講，若是不能把這頂“帽子”摘掉的話，那么我們就會(huì)錯(cuò)誤的以為，他或許就是一個(gè)“禿子”，這對(duì)“兔子”來(lái)說(shuō)，他們是非常“冤”枉的，除此以外，“兔子”的諧音同時(shí)還是“土”字，經(jīng)過(guò)將易經(jīng)五行“金木水火土”這五個(gè)字進(jìn)行認(rèn)真分析比較之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“土”這個(gè)字筆畫數(shù)最少，從中我們可以了解到，為什么會(huì)有“坤為大地之母，厚德載物”一說(shuō)了，并且將“土”字與“兔”字進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)后，我們才能真正體會(huì)到，在人世間，該放下的東西，就應(yīng)該放下，該“免”去的地方，就應(yīng)當(dāng)“免”去，既便有存“留”（柳）索取的想法也是不明智的，畢竟人死后，任何有形的東西都不可能帶走的，由此可見，當(dāng)我們?nèi)羰遣欢米鋈恕⒉荒苄貞迅卸鳎恢廊绾涡猩品e德、修心養(yǎng)性，只是單純地傳宗接代的話，那么就會(huì)“黃鼠狼生老鼠—-一代不如一代……”

“留”字既“瘤子”，這是一種病毒，有“耳”為“聊”，實(shí)際上為“了”（多音字），只要學(xué)會(huì)善于溝通交流與用心傾聽，那么就可以真相大白了……

世間萬(wàn)物，包括“陰陽(yáng)”，一切皆是‘誘餌’(右耳)......‘瘟疫’倒過(guò)來(lái)念就是‘疑問(wèn)’。人不‘感’恩，必有困‘惑’；人無(wú)口德，必遭殃孽。‘科技＇就是＇克己＇，克服自身的弱點(diǎn)、不良習(xí)慣，才是眾生萬(wàn)民從善向善之重點(diǎn)，因此，＇掃‘碼‘刷＇臉實(shí)際上就是時(shí)刻‘打掃’、‘刷洗’清理自己身上的污垢，才能凈化心靈，看清自身的真正面孔，讓身心擁有一個(gè)潔凈衛(wèi)生的環(huán)境空間。

逢人常把正氣傳，惡語(yǔ)齒寒切莫談，傷天害理皆不宜，悅色和顏展笑（孝）臉。

彌勒佛，迷了佛，迷了方向一尊佛，弘揚(yáng)德善在人間，和平博愛天地寬。‘彌’字暗藏一二三，三生萬(wàn)物樂(lè)無(wú)邊，‘勒’字大‘力＇在改‘革’，指點(diǎn)迷津方法多。

巧解漢字＇彌勒佛’，大肚能容講善德，人間正道是滄桑，福祿喜壽吉安康。

和善旺財(cái)滾滾來(lái)，諸惡莫做是良方，和睦既和木，八人為火，只有長(zhǎng)久（九）的合在一起，才能達(dá)到眾人拾柴火焰高，上升到‘真金不怕火煉’的時(shí)候，才會(huì)成為‘火王‘（‘金’字予以變化后的結(jié)果），最終實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物平衡狀態(tài)，順利通過(guò)‘四維空間‘，人間為何要追求智慧，原因在于水所代表著的涵義就是九九歸‘一＇，當(dāng)＇一’和‘土＇合二為一的時(shí)候，就是一個(gè)‘王’，那么人世間真正的‘火王’又是誰(shuí)呢？他就是與我們天天相伴的‘太陽(yáng)’。

‘八卦＇實(shí)際上就是‘寡人’，曲高合寡，高處不勝寒……

由于在易經(jīng)數(shù)字五行中，數(shù)字‘8＇代表五行之木，象征著人生，因此通過(guò)‘8’這個(gè)數(shù)字進(jìn)行演變一下的時(shí)候，我們可以很直觀的反映出一個(gè)問(wèn)題，這就是在人類不‘和’時(shí)，‘8’減去一半之后，最終結(jié)果既不是＇4’，也不是＇3’，而是‘0’，‘0’是什么？‘0’就是‘無(wú)‘、‘0’就是‘空‘啊……

萬(wàn)‘惡’淫（音，聲音，因，因果，陰，陰陽(yáng)）為‘首’（加上走之即是＇道’），百善（善，即是‘山＇，即是‘悟’）孝（山水倒映，多向思維）當(dāng)頭。

＇惡＇實(shí)際上是‘悟’（多音字）。

五行之‘木’與五行之‘土’合在一起，就是一個(gè)‘杜’字，‘杜’字實(shí)際上就是‘度’字，因此，人活著就需要一個(gè)‘肚子‘（度字）。

在金木水火土五個(gè)字當(dāng)中，只有‘木、水、火‘是四畫，可以呈現(xiàn)出一種平衡狀態(tài)，除此之外，作為五行之金和五行之土，還沒有達(dá)到平衡狀態(tài)，若是將‘金＇、‘土’組合起來(lái)一塊讀的話，那么‘金土’實(shí)際上就是‘近途＇，因此，我們可以從中悟出一個(gè)道理，這個(gè)道理就是‘人生無(wú)近途‘，人要想更好的修行，完成使命的話，那么只能認(rèn)認(rèn)真真的覺悟，專心致志的修行，除此以外，沒有任何一條捷徑供我們通行……

與魔相伴離不開命，喜歡小孩離不開性，體會(huì)情感識(shí)棄嬰，妻安能讓財(cái)運(yùn)生。

遲偶方可令人愁。

知恩為真，感恩為根，報(bào)恩為本。

嚴(yán)父慈母，父為佛，母為魔，父可以度化自己，母可以迷惑自己。

眾人皆醉吾獨(dú)醒。

作為“金錢”，如同一把刀，好似一柄雙刃劍，它只有掌握在善良者的手中，才能發(fā)揮出更大的用途，唯有善良的人擁有它的時(shí)候，才不會(huì)傷及無(wú)辜，才能更好的發(fā)揮它的價(jià)值，造福于人民、造福于萬(wàn)眾，因此，“升命學(xué)說(shuō)”創(chuàng)始人求前大師顏廷利先生為此特別強(qiáng)調(diào)，作為品行高尚之人一旦擁有金錢之后，他首先想到的是大家，而不是個(gè)人……這是一種覺悟，也是一種大愛……這是一種圣人之舉……

何為‘出家人’？在《升命學(xué)說(shuō)》一書中為此強(qiáng)調(diào)，萬(wàn)事‘和’為貴、‘和’為上，因此，當(dāng)‘出’字合二為一時(shí)，既是‘山’字，諧音為‘善’，同時(shí)還是拼音字母‘w’(悟)的藝術(shù)變體，除此之外，‘家’字之中有‘豕’，‘豕’為‘亥豬’，‘亥豬’代表易經(jīng)五行之水，象征著智慧；因此，要想成為一個(gè)合格的、稱職的‘出家人’，他所俱備的素質(zhì)條件就是:1、首先要有合作意識(shí)，以及團(tuán)結(jié)和睦精神；2、要胸懷善念，常行善舉；3、不只是開悟，而且還要有覺悟才可以；4、與世無(wú)爭(zhēng)，大智若愚，根據(jù)‘亥豬’所扮演的角色和立場(chǎng)，還應(yīng)該具有任何委屈以及骯臟的事物都能夠看得開、咽得下才行。當(dāng)大家都已經(jīng)具備以上這些條件了，才可以把自己稱之為‘出家人’……

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，作為中醫(yī)療法早已被‘西醫(yī)’沖擊的體無(wú)完膚......從表面上看，人們已經(jīng)對(duì)‘西醫(yī)’產(chǎn)生了極大的崇拜與依賴，豈不知當(dāng)‘西醫(yī)’二字通過(guò)融入‘升命學(xué)說(shuō)’思想理念之后，我們才會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，一旦人類懂得知恩，學(xué)會(huì)感恩、報(bào)恩的時(shí)候，原來(lái)‘西藥’只能治療‘身體健康’，作為人類其本質(zhì)需求的是‘心藥’，真正追求的是‘身心健康’啊......因此，當(dāng)今社會(huì)能夠引起人類恐慌的不是‘疫情’，而是‘移情’和‘異情’，在‘拜金主義’的簇?fù)碇拢祟愔恢浪魅『缞Z，既不肯付出，又不知感恩及奉獻(xiàn)，那么就如同病人一樣了，原因在于‘要’的諧音就是‘藥’字，因此，人得了病其實(shí)并不可怕，最可怕的是不知道自身已經(jīng)得病，并且還不承認(rèn)自身早已得病，這才是眼下急需解決的問(wèn)題......‘欲望’二字唯有融入‘升命學(xué)說(shuō)’思想理念之后，才能夠讓人們清醒的看到，只有學(xué)會(huì)看開，懂得放下以后，那么才會(huì)讓人世間充滿‘希望’……

＇貪婪’二字在‘升命學(xué)說(shuō)＇思想理念就是‘人心無(wú)足，物極必反’，因此，原本‘安全、安心、安逸’的環(huán)境，從此以后被徹徹底底的給破壞掉了……

作為‘誘惑’二字，只有在‘升命學(xué)說(shuō)’理論思想的指導(dǎo)下，才能讓人們清清楚楚、明明白白的看到真相，無(wú)論翻過(guò)來(lái)、覆過(guò)去，其實(shí)就那三個(gè)字母搞怪罷了……

‘無(wú)知’，沒有了才會(huì)知道；‘失明’，失去了才會(huì)明白。要想成功，首先要有適合自己的‘道具’；要想獲取更大的成功，還要找準(zhǔn)維護(hù)自己的‘道場(chǎng)’……（升命學(xué)說(shuō)）

真正能夠感染及影響他人的，是您的熱情與智慧，而不是其他，因?yàn)闊崆榇砦逍兄穑腔鄞砦逍兄捎谌嗽谝捉?jīng)中，主導(dǎo)著五行之中，在他們?nèi)咧g所呈現(xiàn)出來(lái)的是相生關(guān)系，對(duì)于五行之木來(lái)講，五行之土（道德品行）、之金（金錢財(cái)富）是與他相克的，所以說(shuō)，除非金、土能夠與之對(duì)等，或者超越木的能量及比重的時(shí)候，才可以對(duì)其造成影響的。