第一篇：大寨所四團兩論體會文章終稿

大寨鄉派出所“四團兩論”活動暨新形勢下人民警察如何落實

“忠誠可靠、服務人民、竭誠奉獻”總要求學習體會

大寨鄉派出所 所長 張杰臣 人民警察核心價值觀，是指人民警察對自身存在意義、價值追求的根本看法和態度，決定著人民警察行為的目標和方向。興城市公安局大寨滿族鄉派出所在人民警察核心價值觀教育活動中，緊緊結合公安工作的時代特點，時刻牢記“忠誠可靠、服務人民、竭誠奉獻”的時代主旋律，將“忠誠、奮進、廉潔、奉獻”的公安精神轉化為公安工作的不竭動力與力量源泉，使我所全體民警進一步明確了價值取向與存在意義，從而營造了教育活動指引工作實踐，工作實踐驗證教育活動的良好氛圍，用忠誠、服務、奉獻譜就了人民警察核心價值觀。

一、盡忠于國、至誠于民，做信仰的堅定擁護者

忠誠是人民警察精神的核心，是公安隊伍不倒的旗幟、不滅的靈魂。人民警察要永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色和價值取向。因為忠誠是價值觀的“核心和靈魂”，是每位民警一生中最重要的政治要求和最根本的道德標準，也是最高的價值取向和政治信仰。我們強調忠誠，是因為忠誠是一個人、一個組織乃至一個民族最重要的精神品質，是個人成功、組織發展和民族存亡的關鍵所在。回顧公安機關的歷史，無論面對多少困難挫折，一代又一代的人民警察始終堅守著盡忠于國、至誠于民的優秀品質。

基于這樣的認識，大寨滿族鄉派出所將忠誠可靠作為人民警察核心價值觀的重要教育內容，通過開展派出所網上討論、民警分組討論、重溫人民警察入警誓詞等形式從心靈深處澄清民警在認識上存在的誤區。從而使“忠于黨、忠于祖國、忠于法律、忠于人民”真正成為民警的深刻認識與自覺行動。

同時，大寨滿族鄉派出所還結合各項工作實際開展多種多樣的廉政教育活動，大力培育人民警察核心價值觀，確立人人皆知、普遍奉行的道德規范和行為準則，進一步提高廣大人民警察的政治素質和職業素養，構筑忠誠警魂，弘揚人民警察時代精神，充分發揮“俯首甘為孺子牛”的精神，激勵廣大民警永做黨的忠誠衛士和人民群眾的貼心人，堅定不移地做中國特色社會主義事業的建設者，使人民警察真正成為保衛共和國平安的銅墻鐵壁。

二、關注民生、構建和諧，做宗旨的堅持踐行者

“關注民生、構建和諧”是時代的主題。以民為本就是以人的尊嚴、自由、需要、目的、幸福和發展為根本，實現人的價值，達到人類存在和發展的終極目標。公安機關的宗旨是全心全意為人民服務，這是實現我們職業價值的根本所在，同時，這也是由公安機關人民警察的性質所決定的。公安隊伍建設和公安工作必須以維護廣大人民的公共安全利益為根本出發點和落腳點，視人民利益高于一切、重于一切，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，堅持立警為公、執法為民。

三、任勞任怨、無私奉獻，做無私的堅實倡導者

人民警察是一支擔負著維護國家長治久安，保障人民安居樂業的武裝力量，時刻面臨著血與火的考驗。因此，特殊的工作性質也就決定了我們必須要具備無私奉獻精神。把無私奉獻作為警察事業的價值

取向，就要求我們首先把奉獻當成一種責任。隨時獻身使命，立足本職，敬業愛崗，履行人民警察的神圣職責，用我們不懈的工作去換取社會的安定和人民群眾的安居樂業。其次，在奉獻中體現境界和風格。面對警務勞動的超負荷性、工作條件的艱苦性、執法環境的惡劣性和執法對象的危險性等，我們必須發揚無私奉獻的精神。同時，在關鍵時刻不怕困難和危險，英勇善戰，能夠挺身而出，甚至在黨和國家及人民群眾的生命財產安全受到嚴重危害之際，勇于犧牲自己的利益。

總之，我們要切實把“三句話”總要求落到實處，是黨的囑托，時代要求我們努力做“忠誠可靠，服務人民，竭誠奉獻”的人民衛士，做出無愧于歷史使命、無愧于黨和人民期望的應有的貢獻！

2010年10月18日

第二篇：心得體會 ” 兩學一做“體會文章

心得體會

校團委決定，在全體團員中開展“學團章團規、學系列講話，做合格團員”的教育活動，這是繼黨中央對全體黨員提出的“兩學一做”學習教育的延伸，是新時期團的建設的重要舉措，更是確保全體團員思想上先進、政治上過硬的有力保證。我們是新時代的大學生，應當積極主動地參加學習，接受教育，通過不斷地實踐和努力，在思想上、行動上首先爭做合格團員，然后再向合格黨員靠攏，把自己培養成國家的棟梁之才。

一是堅定理想信念。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，勵精圖治，攻堅克難，帶領全黨全國人民在小康的路上快速發展，人民的生活不斷提高，我國的國際地位也在不斷提升。作為一名團員，我們應當堅信黨的領導，擁護黨的領導，自覺把個人的理想融入對黨的忠誠，對黨的熱愛，對黨的信念之中。通過這次學習團的章程、團的規章制度，我找到了差距，自己離一名合格團員的標準還差的很遠，團員的意識有所淡化，對團的知識了解的比較少，在執行團的紀律和規章制度方面還用待加強。通過這次的學習教育，我要做到常懷忠誠之心、自覺遵守團章團規，加強自身修養，堅定理想信念，做到在思想上、行動上始終與團中央、黨中央保持高度一致，把理想信念時時處處體現為行動的力量，保持團員的先進性和純潔性。

二是嚴格遵章守紀。紀律是執行路線的保證，每一個團員都要強化執行規章制度、嚴守政治紀律的意識，時時處處用團的紀律來約束自己，把遵守政治紀律、政治規矩化為自己的自覺的行動。我們大學生團員雖然和社會接觸比較少，但也免不了受社會上不良風氣的影響，組織觀念淡薄，紀律意識弱化，自我意識膨脹，一切以自己為中心，自以為是，自驕自滿。有的團員無視學校的規章制度，自由散漫，還自認為有個性，不需要人來批評提醒；有的人云亦云，傳播不實之詞，有失自己團員的身份；有的對當下網絡上的一些信息不加辨別，盲目跟帖，造成不好的影響等等。要通過這次學習教育，真正在思想上引起警覺，筑起籬笆，克服自身的不足，將團章團規，系列講話，內化于心，外化于行，為將來更好地融入社會，打牢良好的思想基礎。

三是樹立良好形象。永葆共青團員的先進性，樹立自身良好形象，是團組織對廣大青年團員的殷切希望，也是團組織賦予團員的權力，更是我們每個團員應盡的責任和義務。作為一名在校大學生團員，我們不能把自己等同于一般群眾，而應當處處起到模范帶頭作用。一是要在學習上做表率，應當在所學的專業上學深學透，不能只求一之半解、六十分萬歲，而是要著眼將來更好地服務國家、服務人民、服務工作打好基礎。二是要在工作中做表率，要積極參加學校組織的各項活動，勇于鍛煉自己，認真負責地完成老師、輔導員及各部門負責人交給的各項任務，處理好工作和學習的矛盾，真正做到吃苦在前，享受在后。三是要在生活中做表率，除了在學習工作上要帶頭，還需要在同學交往中、寢室學友中、日常人際關系中處處以身作則，做到團結友愛，不說不利團結的話，不做不利團結的事，尊重老師，關心同學，營造良好的學習氛圍。在遵章守紀方面要處處帶頭，時時以一名入黨積極分子的標準嚴格要求自己，縮短與黨員的距離，爭取早日加入黨組織。在生活上不攀比、不鋪張、不浪費，要從小事做起，經得住各種誘惑，經得起各種考驗，時時發揮團員先鋒模范作用，樹立自身的良好形象。

第三篇：“兩創一爭”大討論體會文章

努力推動公司國際化事業又好又快發展

當前國家電網主輔分離改革穩步推進，兩大電力建設集團相繼組建完畢，電力建設企業格局深刻變化。在這個關鍵的重組過渡時期，我們公司雖然面臨著適應新管理體制的考驗，但也要看到新集團的組建為我們加快發展提供了重要機遇。要想抓住并利用好這個機遇，我們全體職工應當開動腦筋、群策群力，在廣泛深入的“兩創一爭大討論”中統一思想、達成共識，形成萬眾一心謀發展的生動局面。

我們開展國際業務，某種程度上也是無奈之舉，形勢所迫。首先，國內電力基建行業不可能永遠高速發展。大規模建設期過后，一旦裝機容量基本滿足生產生活需求，電廠建設便會陷于停滯，相應的電建市場份額也會大為縮水，而由于國內電建企業眾多，必然導致某些單位遭遇“無米下鍋”的困境，因此，公司必須瞄準基礎設施建設大規模展開的發展中國家，大力開發新興電建市場，積累國際項目管理經驗，在源源不斷的新項目建設中永葆公司發展的可持續性。一段時期以來，國內較成熟的大型施工企業走出國門，紛紛開始了國際業務的承包和開發，從他們的發展足跡中，我們可以感受到國際業務事關基建企業的生存與發展。近些年來，在公司的堅強領導和全體職工的共同努力下，我們的海外業務取得了巨大成就，不但樹立了公司的良好形象，也為活躍對外貿易做出了突出貢獻。面對日趨激烈的國際電建市場競爭，我們要全面總結項目建設經驗，深刻認識開展國際業務應遵循的客觀規律，在“兩創一爭大討論”中交換各自的看法，就國際業務如何又好又快發展獻計獻策。

我們討論認為，應把“國際業務優先發展”作為公司應當樹立和堅持的一項戰略。同類企業堅持國際業務優先發展，并非沒有先例可循。早在2006年，中國水電制定了國際業務優先發展的戰略，堅持把國際經營優先發展放在關系整個集團前途命運的位置上強勢推進。他們為貫徹這一戰略采取的具體措施可以主要歸納為以下幾方面：一是集團主要領導高度重視、身體力行，開拓重要國際市場的業務，解決國際經營中的重大問題，強化措施落實、戰略落地。二是集團堅持把稀缺優質資源優先向國際經營業務配置。三是在組織體系上，創新人才選拔機制，不拘一格地把國際經營能力突出的各類人才選拔配備到國際經營崗位上來。四是在經濟政策上，將國際經營指標引入經營業績考核指標體系，用優惠的經濟政策，差別的薪酬政策，激勵國際化人才和各子公司積極理性地參與國際工程承包項目的博弈。我們究竟是以國內業務為先還是以國際業務為先，取決于我們面臨的具體形勢。同中國水電一樣，我們同樣面臨國內電力建設市場飽和的情況，基于中國水電最近幾年優秀的業績表現及迅猛的發展勢頭，如果我們采取國際業務優先發展的戰略，這將是根據實際情況做出的選擇，而絕不是照抄照搬。

我們討論認為，應把人才工作作為拓展國際業務的重中之重。在任何場合，無論如何強調人才的重要性都不過分，所謂第一生產力的科學技術，歸根結底也是創新型人才做出的。國際業務的開展，決定了必然需要一批懂外語、懂管理、懂商務的高素質的、復合型人才，而現有的人才結構尚有優化的余地。解決這個問題，主要有以下兩條途徑：一是對現有職工的培訓再提高。這在短期內可以使職工迅速適應海外工作，但由于自身條件所限，將無法保證人才的質量，遇有新問題，可能束手無策。二是引進吸收高層次社會人才。這類人的特點是素質較高，經驗較豐富，再加以適當的經濟激勵，必能對經營起到立竿見影的效果。我們應當積極尋找國際業務工作中的薄弱環節，認真評估是否應該引進人才去加強。當然，再多的人才，如果不善管理使用，也是一盤散沙。要適應市場經濟體制下人才流動的新模式，以更寬廣的胸襟理順人才管理體制，建立充分有效的人才激勵機制，采取各項可能的措施留住人才為我所用。

我們討論認為，應在國際業務中推行本土化經營策略。企業履行社會責任和嚴格遵守國際規則是推行本土化經營的有效途徑和先決條件。對社會責任的履行，是承包商信用體系建設的重要組成部分，是世界眾多知名跨國企業融入當地社會，實施本地化經營戰略的重要舉措。我們在追求自身經濟效益的同時，更應注重企業與當地社會長期和諧發展，積極參與所在國社會公益活動，通過開展捐款捐物、扶危救困、開展各種聯誼、主題活動等履行社會責任，增進企業和當地社會相互之間的了解和融合，塑造企業良好的社會形象。

其次，我們應引進國際先進的項目管理模式，用國際市場和行業認可、通行的和業務所在地區本土化的方式、方法開展國際業務，把自身的能力有機地融入國際規則中去，按國際規則、慣例辦事，提升國際經營能力，使集團成為當地發展的可持續戰略合作伙伴。在進入一個國家市場之初，就應致力于本土化建設，積極探索建設區域業務總部、代表處，將經營重心前移，貼近市場，努力實現人才、營銷、品牌、以及企業文化等多方面的本土化經營，深深融入和扎根東道國，形成和諧共贏的本土化關系。

我們討論認為，應正確處理好合同管理和項目管理的關系。我們通過項目管理搞電廠建設，其實就是一個履行合同的過程。首先，合同管理為項目管理提供服務。比如在合同談判中，我們努力爭取合同要求與我們的客觀實際水平相適應，澄清疑點為順利履行合同創造條件。在項目建設過程中，如果現場出現某些合同上理解上的問題拿捏不準，應由合同管理部門出面協調，避免貿然行動導致糾紛。其次，合同管理是項目管理不可或缺的監督手段。由于語言的模糊性，受制于主客觀條件，合同雙方可能對合同用語有不同的理解，這樣就可能因不能全面履行合同而導致法律上的不利后果，而合同管理正是防范化解這種法律風險的有效手段。因此，合同管理還為項目管理合規經營提供有效監督。高水平的項目管理，首先需要高水平的合同管理，我們充分認識到這一點，并將以實際行動提高我們的合同管理水平。

同去年的公司發展論壇一樣，此番“兩創一爭大討論”必將促使我們解放思想、增長見識，必將促使我們以更大的自信心和更飽滿的熱情投入到生產經營中去，以實際行動推動國際化事業又好又快發展。

第四篇：兩學一做體會文章-部隊、軍隊、地方部門匯總材料

中央軍委辦公廳印發《關于開展改革強軍主題教育和“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育的意見》

中國軍網北京3月24日電 經習近平主席批準，中央軍委辦公廳近日印發《關于開展改革強軍主題教育和“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育的意見》，就在全軍開展改革強軍主題教育、在全軍黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育作出部署。

《意見》強調，“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育要把黨的思想建設放在首位，把政治紀律和政治規矩教育作為重點突出出來，以尊崇黨章、遵守黨規為基本要求，以黨支部為基本單位，以七項組織生活制度為基本形式，以落實黨員教育管理制度為基本依托，突出正常教育，突出問題導向，突出領導干部重點，教育引導黨員自覺按照黨員標準規范言行，在推進政治建軍、改革強軍、依法治軍實踐中發揮先鋒模范作用。學黨章黨規，要著力明確基本標準、樹立行為規范；學系列講話，要堅定對習主席的矢志追隨和信賴擁戴；做合格黨員，就要做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的黨員。要圍繞鑄牢忠誠品格、強化黨性觀念、深化整風整改、促進改革強軍，區分層次解決突出問題。學習教育貫穿全年、融入經常，重點采取6個方面推進措施：組織專題學習討論，黨小組要定期組織黨員集中學習，討論設置4個專題，黨支部每兩月圍繞一個專題組織討論；創新方式講好黨課，一般在黨支部范圍內進行，采取靈活多樣形式增強吸引力感染力；開展黨員承諾踐諾，引導黨員始終銘記黨員身份，立足本職崗位作貢獻；召開專題組織生活會，搞好黨性分析，查擺解決在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題；開展民主評議黨員，按照個人自評、黨員互評、民主測評、組織評定的程序進行；黨員領導干部要作表率，主動把自己擺進去，自覺走在前面、深學一層。

緊抓“兩學一做”學習教育 落實全面從嚴治黨要求 把握“兩學一做”的重要意義

“兩學一做”是推動全面從嚴治黨向基層延伸的必經之路。總書記在中央紀委十八屆六次全會上提出要求，“推動全面從嚴治黨向基層延伸，認真糾正和嚴肅查處基層貪腐及執法不公等問題，讓群眾更多感受到反腐倡廉的實際成果”。向基層延伸，意味著黨員教育不僅局限于領導干部等關鍵少數，更要把教育的范圍擴大到全體黨員，反腐倡廉不僅局限于“大老虎”，更要囊括那些“小蒼蠅”，這充分彰顯了中央堅持黨要管黨、從嚴治黨的決心沒有變，堅決遏制腐敗現象蔓延勢頭的目標沒有變。“兩學一做”學習教育的開展，是引導廣大黨員自覺運用黨章和黨規黨紀規范自己的言行、運用黨的理論創新成果武裝頭腦的重要途徑，是教育廣大黨員深刻領會總書記治國理政新理念新思想新戰略、堅決貫徹中央各項重要指示精神的指路明燈。

“兩學一做”是黨員錘煉黨性堅定理想信念的根本措施。總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時談到，“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”。共產黨員的思想觀念、個人品質、生活作風，不僅關系著個人的品行和形象，更關系到黨在群眾中的威信和形象，因此，應該自覺將清正廉潔、無私奉獻、艱苦樸素這些高尚的情操內化為個人品質，在堅定的馬克思主義理想信念的指導下，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍。“兩學一做”學習教育就是要通過“學習”和“做人”，提高黨員群體的整體質量，永葆黨的先進性和純潔性，為黨在思想上政治上行動上的團結統一夯實基礎，為協調推進“四個全面”戰略布局、貫徹落實五大發展理念提供堅強組織保證。

“兩學一做”是營造全黨上下風清氣正政治生態的重要抓手。總書記曾強調，“要帶頭廉潔自律，鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，自覺依法用權、秉公用權、廉潔用權，營造風清氣正的政治生態”。政治生態的好壞，影響黨員干部的價值追求和從政取向，影響黨內乃至整個社會的精神風貌，關系到“兩個一百年”奮斗目標和民族復興中國夢的實現，必須持續改善、精心營造，推動形成干部清正、政府清廉、政治清明的良好局面。“兩學一做”學習教育的開展，是穩固全體黨員的理想信念，強化基層黨員的政治意識，開創全黨上下爭做合格黨員的良好局面，不斷增強共產黨人自我凈化能力，持續弘揚社會主義核心價值觀的基本路徑。找準做好“兩學一做”學習教育活動的路徑

學黨章黨規，學總書記系列講話精神，貫徹中央統一工作部署。要把握黨章黨規，逐字逐句通讀黨章，熟讀《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》等黨內法規，明確基本標準、樹立行為規范，一一對應，查擺問題。同時，要認真學習黨的歷史和革命先輩、先進典型，從落馬的“高級干部”身上汲取教訓，通過這些具體的、生動的案例提升自我的感性認識，并不斷深入內化為指導實踐的理性思維。還要結合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發展觀，重點學習總書記在各次會議中關于治國理政的新理念新思想新戰略，更深入、更全面、更具體地“讀懂”中央的決策。通過“兩學一做”學習教育，堅定理想信念，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，架構起與中央一致的知識體系，再反過來指導我們在以后的工作學習中，避免發生理想信念模糊動搖、黨員意識淡化、宗旨觀念淡薄、精神不振、道德行為不端等問題。

做合格黨員，自覺遵守“四講四有”標準，努力踐行黨的宗旨。開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。做合格黨員是本次學習教育的著眼點、落腳點，每一名黨員都要爭做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。要教育引導黨員強化政治意識，保持政治本色，堅定不移地與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要教育引導黨員自覺按照黨員標準規范言行，心存敬畏，手握戒尺，筑牢拒腐防變的防線。要教育引導黨員自覺踐行全心全意為人民服務的宗旨，以滿腔的熱情投入到全面建設小康社會的決勝之戰中去，關鍵時刻沖得上千，始終保持干事創業的精氣神。要教育引導黨員敢于擔當，組織上應當挺身而出，旗幟鮮明地保護擔當者，切實保護好勇于改革、敢于擔當者的積極性和創造性。

抓“關鍵少數”，發揮“一把手”核心作用，力推“兩學一做”層層落實。要在全黨上下全面鋪開“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育活動，關鍵是抓領導干部、抓第一責任人。要抓住領導干部這個“關鍵少數”，充分發揮領導核心作用，切實承擔起“第一責任人”的職責，推動各級黨組織、黨組織書記和班子成員身體力行地落實學習教育。領導干部要以上率下，充分發揮模范引領作用，提高自身的標準要求，積極參與到所在支部的組織生活中去，帶頭講黨課、帶頭學習討論、帶頭開展批評與自我批評、帶頭解決自身問題，引導、帶領本單位、本支部的黨員投身到這項“政治任務”中來。各級黨組織一把手既是組織者、監督者，更是活動參與者，要站在政治和全局的高度來謀劃落實、扎實推進“兩學一做”學習教育的開展。

重方式方法，嚴格區分層次類型，根據實際情況開展活動。要立足不同層級、不同領域、不同行業的黨組織做好部署、指導、監督及活動方案，增強針對性，“學”要帶著問題學，“做”要針對問題改。針對機關事業單位、國有企業、群眾團體和社會組織、非公企業的不同特點，摸清流動黨員流出、流入地的不同狀況，區分領導干部和普通黨員的不同標準要求，結合黨員所在不同崗位的職責，制定符合實際的學習教育方案。要利用各種形式、方法落實“兩學一做”學習教育活動。要以“三會一課”制度為基礎，經常開展組織生活會，將《黨委會的工作方法》作為教育活動的重要內容，以創新黨課、學習黨內文件、匯報思想、交流心得等為本次學習教育的主要形式，在黨的基層組織和廣大黨員中廣泛開展“兩學一做”相關的創先爭優活動，發揮先進典型的示范作用。同時，要積極利用多媒體和網絡，通過微信、微博、網站、手機報、電視欄目、遠程教育平臺等媒介，將豐富多樣的學習資源推送給廣大黨員

基礎在學 關鍵在做

—— 一談學習貫徹習主席對開展“兩學一做”學習教育作出的重要指示

“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是協調推進“四個全面”戰略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手。習主席對開展“兩學一做”學習教育作出的重要指示，深刻闡明了“兩學一做”學習教育的重要意義、基本要求和主要任務，為開展學習教育指明了方向。認真學習貫徹習主席重要指示精神，首先要抓實“學”這個基礎環節、扭住“做”這個關鍵落點，以知促行、知行合一，把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員。

黨章是立黨治黨管黨的總章程，是全黨必須遵循的總規矩。學習黨章黨規，是加強黨的建設的一項基礎性經常性工作，也是對每個黨員的基本要求。學好黨章，學好《中國共產黨廉潔自律準則》《中國共產黨紀律處分條例》等黨內法規，學好黨史軍史，有利于增強黨的創造力、凝聚力、戰斗力，有利于黨員明確基本標準、樹立行為規范。個別黨員干部往往是被“雙規”后才覺悟到學習黨章黨規的重要性，被開除黨籍時才感到黨員稱號的可貴。經驗教訓都告訴我們，只有引導黨員自覺學習黨章黨規、遵守黨章黨規、貫徹黨章黨規、維護黨章黨規，堅定理想信念，挺起紀律規矩，才能守住為人做事的基準和底線。思想上的追隨是最內在的追隨，思想上的看齊是最內在的看齊。習主席在治黨治國治軍偉大實踐中，作出一系列重大理論創新，充分體現了中國共產黨人的政治立場、價值追求和思想風范，體現了馬克思主義的世界觀和方法論，是實現強軍目標、推進復興偉業的時代旗幟，是黨員須臾離不開的精神指引。習主席國防和軍隊建設重要論述這個“軍事篇”，已經在強軍實踐中彰顯巨大威力，形成科學的思想體系，標志著黨的軍事指導理論發展到新境界。通過深學細研系列講話，可以更好地掌握科學體系、領悟核心要義、自覺看齊運用，進一步明確前進方向，更加堅定對習主席的矢志追隨和信賴擁戴，堅決維護黨中央、中央軍委和習主席權威。

“兩學一做”，學是基礎，做是關鍵。這次學習教育的著眼點和落腳點，就是要引導廣大黨員做合格共產黨員。堅持學用結合，學以致用，才能解決思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題；把學習教育的過程作為提升黨性、調整狀態、積蓄動能的過程，把修身律己、以身作則、崗位奉獻擺上重要位置，才能真正發揮黨員學在深處、謀在新處、干在實處、走在前列的模范帶頭作用。如果學是學、做是做，搞成“兩張皮”，學習教育結束問題依然如故、形象沒有改觀、工作沒有進步，那就沒有達到預期目的。

錘煉提純黨性、做合格共產黨員永遠在路上。各級要把黨章黨規和系列講話作為黨性教育的必修課、常修課，引導黨員深學細照篤行，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟；進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，保持政治定力；進一步樹立清風正氣，嚴守政治紀律政治規矩；進一步強化宗旨觀念，勇于擔當作為，充分發揮先鋒模范作用，在實現強軍目標、建設一流軍隊中建功立業。

“兩學一做”｜如何立起黨員干部先鋒形象

知行合一立起黨員先鋒形象

■段共生

習主席強調，要抓好“兩學一做”學習教育，把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員。這就要求全軍黨員干部以知促行、知行合一，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象立起來。

在講政治、有信念上作表率，鑄牢對黨忠誠的鐵一般信仰。著力鍛造維護核心、看齊追隨的過硬政治品格。堅持把對黨忠誠融入血脈，經常、主動、自覺向黨中央看齊、向習主席看齊，堅決自覺地在思想上緊跟核心、行動上維護核心，始終與黨中央、中央軍委和習主席保持高度一致。增強理論武裝的高度政治自覺。對黨忠誠、聽黨指揮、向黨看齊，需要我們持續深入地搞好黨的科學理論武裝，源源不斷地從黨的創新理論中汲取豐厚政治營養。特別是習主席系列重要講話內涵豐富、思想深邃、博大精深，我們應帶著信念學、帶著感情學、帶著使命學，把握科學內涵和精神實質，掌握貫穿其中的世界觀和方法論，把對黨的忠誠建立在堅實的理論基礎之上。

在講規矩、有紀律上作表率，守住做人做事的基準和底線。黨員干部不論職務高低、權力大小，都要把紀律規矩銘記心中，自覺尊崇，常思“嚴”之益，常念“縱”之害，明確紀律規矩是帶電的“高壓線”，自覺在意識深處設置“底線”、劃出“紅線”、標明“雷區”，不碰觸、不越界、不越軌。特別是要嚴守政治紀律和政治規矩，嚴格黨內政治生活，始終把自己置于黨組織之下，認真貫徹落實民主集中制，用好批評和自我批評這個武器，嚴格落實上黨課、過黨日、匯報思想等制度。嚴守財經紀律、工作紀律和生活紀律，自覺以紀律為準繩、按規矩做事情，清白做人，干凈做事。

在講道德、有品行上作表率，堅守共產黨人的精神高地。共產黨人的品德，本質上是全心全意為人民服務的精神。每名黨員干部都應帶頭正心修身，錘煉品德，提高境界，始終堅守道德底線，養成高風亮節，保持一身正氣，用過硬的思想素質和良好形象凝聚力量，用模范行為和高尚人格感召群眾。弘揚嚴實作風，始終把黨放在心中最高的位置，牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨為國家為軍隊工作，堅持真理、修正錯誤，自覺把嚴的要求、實的作風，作為品質去追求，作為境界去修養，作為責任去擔當，作為習慣去養成，在落細落小中積尺寸之功、壘精神高臺。

在講奉獻、有作為上作表率，保持干事創業的昂揚銳氣。始終把強軍事業放在心上。當今世界正面臨前所未有之大變局，當代中國正處于由大向強的關鍵階段。每名黨員都要增強憂患意識，強化擔當精神，提升打仗本領，把智慧和力量奉獻給強國強軍偉業。始終把使命責任扛在肩頭。強軍使命歷史地落在我們這一代官兵肩上，必須樹立勇挑重擔、敢于擔當、恪盡職守的強烈意識，把崗位當戰位、把工作當事業、視使命如生命，敢擔當、重實干、善作為、能成事。始終把干事創業落在實處。當前，國防和軍隊建設正處在發展的關鍵時期，面臨的任務緊迫而繁重，每名黨員干部都應以擔當精神面對困難，以創新勇氣破解難題，以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭抓好落實，在推進強軍興軍偉業中宵衣旰食，多做貢獻。

第五篇：喝茶教案教學要求1要求掌握這篇文章的大意2體會周作人所

《喝茶》教案

一、教學要求

1.要求掌握這篇文章的大意。

2.體會周作人所追求的情趣和字里行間隱含的“澀味”。3.掌握周作人散文的藝術特點。

二、學習要點

1.掌握《喝茶》這篇散文的基本寫作思路。

2.體會周作人散文中“閑話”的情趣和耐人尋味的“澀味”。

3.領悟《喝茶》這篇散文在思想內容、體式和審美追求方面的特點。

三、作者生平

周作人(1885—1967)，原名周櫆壽，后改名槐樹，字啟明，起孟，號知堂。浙江紹興人。魯迅之二弟。中國現代散文家、學者。

1901年周作人入南京江南水師學堂學習。1906年赴日本留學，開始學建筑，后來走上文學翻譯、文學創作的道路。1911年回國，曾任浙江省教育司視學，浙江第五中學教員。1917年到北京，先后任北京大學國史編纂處編纂員、文科教授，兼任燕京大學、北京女子師范大學等校教授。1920年底參與籌組文學研究會，倡導為人生而藝術的現實主義文學。1921年后寫了許多針砭時弊、批判封建文化的散文。1937年抗日戰爭爆發以后，任北京大學圖書館館長、北京大學文學院院長。新中國誕生后，家居從事翻譯與寫作。周作人的早期散文有《苦茶隨筆》、《苦竹雜記》和《風雨談》等專集。自選的文集有《知堂文集》。

在人生派散文中, 周作人、俞平伯、鐘敬文、廢名他們是“言志派”的代表。這一派的散文求取“閑適”的雅趣, 領軍人物是周作人，他說“作文極慕平淡自然的景地”。“平淡自然”的散文，也就會給讀者“閑適”的感覺。周作人《喝茶》等作品成為“閑適”散文的代表作。

四、作家作品

1.作品概述

周 作人是現代散文大家，他最早從西方引入“美文”的概念，并提倡抒發個人情性的“言志”小品文，周作人小品的藝術特質多為閑談體，借鑒明人小品和外國隨筆的 筆調，形成自然雋永、沖淡平和的風格，或者可用“閑適”二字來概括。其《喝茶》、《烏篷船》、《故鄉的野菜》中的“澀味”和“簡單味”，尤為明顯。他著有 散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《知堂回想錄》等。

其中《雨天的書》中的文章粗略分為四類：一，悼亡懷人，如《唁辭》《若子的死》《懷舊》等。

二、閑適文章。如《北京的茶食》《鳥聲》《故鄉的野菜》等。

三、“正經文章”，如《狗抓地毯》《我們的敵人》《與友人論懷鄉書》等。

四、讀書“茶話”，如《讀欲海回狂》《舍倫的故事》等。其中的某些篇目直接影響了周作人后來一些文學觀、思想觀諸如書信觀、死亡觀的形成。

周作人的散文閑適與對草木蟲魚風情習俗的敘寫之間，也見于讀書摘句之中。從新文化運動的前沿地帶后撤，日漸醉心于草木蟲魚的生活。周作人的很多小品實則是讀書隨筆, 他以博聞作為寫作的根基, 在一篇不長的文章中往往引用許多材料, 造就其博識的意趣。

周作人思想比較復雜，“五四”時期就有所謂“叛徒”(反抗者)與“隱士”(超離現實者)的兩重性格，但他又是現代散文的大家，對他這方面的歷史地位應充分肯定。

周作人散文觀：他最早從西方引入“美文”的概念，并提倡抒發個人情性的“言志”小品文。

周作人散文風格：多作閑談體，借鑒明人小品與外國隨筆的筆調，形成自然雋永，沖淡平和的風格．或者可用“閑適”兩字來概括。

2.重點作品

《北 京的茶食》中說起在北京吃不到好茶食雖然不滿，但不滿也并非怒形于色，只是頗有幾分不以為然，言語之中令我們覺得與作者同樣遺憾：“總覺得住古老的京城里 吃不到包含歷史的精煉的或頹廢的點心是一個很大的缺限，”一聲輕輕的嘆息之后，是一番深入淺出的生活哲理——“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無 用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河、看花、聽雨、聞香、喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而 且是愈精煉愈好。”

《喝 茶》周作人首先認定了它是一種俗界文化：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作‘忙里偷閑，苦中作樂’，在不完全的現世享樂一點美與和諧，在剎那間體會 永久。”但他同時也將對這種文化的審視提高到審美層面上來，于是一股清雅之風于不知不覺間習習而至：“喝茶以綠茶為正宗，紅茶已經沒有什么意味，何況又加 糖——與朱奶？……紅茶帶‘土斯’未始不可吃，但這只是當飯，在肚饑時食之而已；我的所謂喝茶，卻是在喝綠茶，在鑒賞色與香與味，意未必在止渴，自然更不 在果腹了。”當作者頗含深情地為我們念起鄉間叫賣之聲：“辣醬辣，麻油炸，紅醬搽，辣醬搨：周德和格五香油炸豆腐干”時，那一種樸淡而甘香，在世俗人生里 尋出清雅風致的周作人的神韻，已透過文字緩緩沁入讀者的心田。

五、本文創作背景

文 章寫于“五四”新文化運動之后，作者處于退潮后的失望、苦悶時期，從大時代的“十字街頭”到退守“自己的園地”，喝茶讀書，“在文學上尋求安慰”。所以，《喝茶》這部作品體現了一種“閑適”的情趣，同時又充滿著“澀味”，作者追求的是一種“在不完美的現世享受一點美與和諧，在剎那間體會永久”。

六、課文講解

1.課文朗讀

請學生帶感情地朗讀這篇散文，了解散文的文意，并體會周作人散文創作的大體風格。2.課文分析 《喝茶》這篇散文，雖然主要寫他自己對喝茶的認識和體會，并向人們展示了他的情趣，卻也細致生動地記述了一些關于喝茶的地方風習，具有濃郁的民族色彩。

本文中心用周作人文章里的一句話可以概括為“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。”

文章的大體脈絡：

文章一開頭，先由別人講“吃茶”引發出關于日本的“茶道”。這看似閑筆，實則是首先要讓人感到“喝茶”，并非全為解渴，而是大有深意——可以“忙里偷閑，苦中作樂”，“在不完全的現世享樂一點美與和諧，在剎那間體會永久。”

緊 接著，作者又大談“喝茶以綠茶為正宗”。他有意說些對于紅茶（特別是還要加食面包以果腹）很不以為然的話，就突出了飲茶的享受樂趣——“喝清茶，賞鑒其色 與香與味，意未必在止渴”。這既顯示了作者的主張和個性，從文章寫作上來說，也是由開始談日本的茶道進一步收縮緊扣到喝茶的主題。在此之后，才談到喝茶應 該有什么樣的環境，用什么樣的器具，這樣意趣也就一下升到了高潮。

作 者在談了他理想中的喝茶環境、器具、韻味之后，立即轉到談與喝茶不可分開的茶食。一般的人對此并不講究，但從“美與和諧”的要求出發還是大有學問。作者歷 數了“吃瓜子”、“滿漢餑餑”以及“阿阿兜”等之作茶食是怎樣不宜，寫了日本的“豆米的成品”是怎樣因為“優雅的形色，樸素的味道很合于茶食的資格”，尤 其是各色的“羊羹”有著“特殊的風味”，然后談到江南茶館中的一種“干絲”，故鄉名牌老店制作的“茶干”，以至小吃攤上的“五香油炸豆腐干”，不但寫的人 不厭其煩，讀的人也能感到津津有味。特別是作者在寫這些“茶食”時，并不是單純的羅列，而是把它們的制作方法以及吃的方法（南京學生們吃干絲的吃法）甚至 小吃攤怎樣沿街叫賣，都寫得淋漓盡致，有聲有色，不但寫出了當時的民風民俗，也給我們描繪出一個別具一格的藝術世界。

本文的藝術特色：

行文灑脫，從容舒徐，體現出“閑適”的情趣。如“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具……”，喝茶時的那種悠然與閑適之情躍然紙上。

周作人融西方隨筆的談話風格、中國散文的抒情韻味以及日本俳句筆墨情趣于一體。形成獨具魅力的“閑話”言志體的小品文。

飄逸灑脫的文章筆勢、和平恬淡的抒情特點、徐舒自在的語言表達形成周作人散文和平沖淡的風格。

3.課文難點討論

討論：作者寫“喝茶”，看似閑適、恬淡，但引入日本茶道一節，探討一下周作人筆下“喝茶”的深意。

周作人筆下的“喝茶”，并非全為“解渴”，而是“忙里偷閑，苦中作樂”，“在不完全的現實世界響了一點美與和諧，在剎那間體會永久”。其實從作者的行文安排上，道出了“五四”退潮后，知識分子的落寞與失望，時代的苦悶和內心的苦澀。在閑適中流露出一種內心的酸澀與傷感。4.相關評論

① 張菊香《周作人代表作·前言》中說：“周作人創造了一種獨特的、成熟的散文藝術的風格——平和沖淡的風格。其影響所及形成了中國現代散文發展史上的一個流派。”

② 張思和《素瓷滿芳綠

清淡意愈濃——讀〈喝茶〉》中說：“周作人這篇小文《喝茶》，雖然主要寫他自己對喝茶的認識和體會，并向人們展示了他的情趣，卻也細致生動地記述了一些關于喝茶的地方風習，具有濃郁的民族色彩。”

六、練習

1.選擇題

下面不屬于“言志派”的作家是（）

A.周作人

B.俞平伯 C.廢名

D.郁達夫 答案：D 2.填空題

周作人原名

周櫆壽，字

啟明，浙江紹興人，中國

現代散文家、學者，著有散文集 《自己的園地》、《雨天的書》、《知堂回想錄》 等。本文《喝茶》選自 《雨天的書》。

3.簡答題

說說周作人散文的藝術特點。

答： 周作人“閑話”的散文意味雋永，從容舒徐，其“閑話”在思想內容表現為“名士雅趣”，在體式上平和自然，就像《喝茶》，和閑話話題相宜的是文風的恬適閑 逸，如話家常的“談話風”。從審美追求上，周作人融西方隨筆的談話風格，中國散文的抒情韻味以及日本俳句的筆墨情趣于一體，形式成了其獨具魅力的閑話體 “言志的小品文”。

七、研習與思考

1.品味作家追求的情趣和字里行間隱含的“澀味”。

答： 周作人散文有“閑話”的情趣，又有令人咀嚼的“澀味”。“喝茶當于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵 夢。”既優游閑適，又落寞惆悵。隱伏其間的是“五四”退潮后知識分子失望于現實的時代苦悶和內心苦澀，從大時代的“十字街頭”退守“自己的園地”，喝茶讀 書，“在文學上尋找慰安”。

2.有人 提出“單位意象”的概念，即每一個有獨創性的思想家和文學家，總是有自己慣用的、幾乎已經成為不自覺的心理習慣的、反覆出現的觀念（包括范疇）、意象，正 是在這些觀念、意象里，凝聚著作家列于生活獨特的觀察、感受與認識，表現著作家獨特的精神世界與藝術世界，因此，從“單位觀念（意象）”入手，進行多層次（哲學的，心理學的，倫理學的，歷史學，美學的）開掘，或許是人們進入作家思想、藝術殿堂的有效途徑。試分析周作人散文中的“單位意象”和“水”的關系。

答： 周作人的文章中大量涉及“風”、“雨”的意象，單文題注明“風”、“雨”的就有《苦雨》、《雨天的書》、《雨的思想》、《風雨談》，等等。周作人在 “風”、“雨”中感受著雨天的陰沉和風雨的苦寂。而這些單位意象里，都有“水”作背景的，《喝茶》中的綠茶是由“清泉”來沏，也離不開水作背景。“水”的 哲學讓周作人思考憂慮一生，“水”的外在聲、色與內在的性格、氣質也影響了周作人的人生坐標和創作風格。他的散文澄明、清淡、情感溫潤，可以說，周作人的 散文與“水”已經融為一體了。

八、相關藝術作品展示

1.周作人照片，見本文PPT 1.周作人與孫子的合影，見本文PPT 2.《喝茶》中提到的三腳橋，見本文PPT

九、延伸閱讀

雨天的書

周 先生在《自序》里說：“今年冬天特別的多雨。……想要做點正經的工作，心思散漫，好象是出了氣的燒酒，一點味道都沒有，只好隨便寫一兩行，并無別的意思，聊以對付這雨天的氣悶光陰罷了。”這是《雨天的書》命名所由來。從這番解釋看來，“書”與“雨”象是偶然的湊合；但是實際上這并非偶然，除著《雨天的書》 這本短文集找不出更恰當的名目了。

這書的特質，第一是清，第二是冷，第三是簡潔，你在雨天拿這本書看過，把雨所生的情感和書所生的情感兩相比較，你大概尋不出分別，除非雨的陰沉和雨的纏綿。這兩種討人嫌的雨性幸而還沒滲透到《雨天的書》里來。在 《蒼蠅》篇里，作者引了小林一茶的一句詩：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”他接著說，“我讀這一句常常想起自己的詩覺得慚愧，不過我的心情總不 能達到那一步，所以也是無法。”在《自序》里，談到這個缺憾，他歸咎于氣質境地說，“我近來作文極慕平淡自然的景地。但是看古代或外國文學才有此種作品，自己還夢想不到有能做的一天，因為這有氣質境地與年齡的關系，不可勉強。象我這樣褊急的脾氣的人，生在中國這個時代，實在難望能夠從容鎮靜地做出平和沖淡 的文章來。”丁敬禮說，“文之工掘，吾自知之，后世誰相知定吾文者！”我們讀周先生這一番話，固然不敢插嘴，但是總嫌他過于謙虛。小林一茶的那種閑情逸 趣，周先生雖還不能比擬，而在現代中國作者中，周先生而外，很難找得第二個人能夠做得清淡的小品文字。他究竟是有些年紀的人，還能領略閑中情趣。如今天下 文人學者都在那兒著書或整理演講集，誰有心思去理會蒼蠅搓手搓腳！然而在讀過裝模做樣的新詩或形容詞堆成的小說（應該說“創作”）以后，讓我們同周先生坐 在一塊，一口一口的啜著清茗，看著院子里花條蝦蟆戲水，聽他談“故鄉的野菜”、“北京的茶食”、二十年前的江南水師學堂和清波門外的楊三姑一類的故事，卻 是一大解脫。

周先生自己說是紹興人，沒有脫去“師爺氣”。他和魯迅是弟兄，所以作風很相近。但是作人先生是師爺派的詩人，魯迅先生是師爺派的小說家，所以師爺氣在《雨天的書》里只是冷,在 《華蓋集》里便不免冷而酷了。《雨天的書》里談主義和批評社會習慣的文字露出師爺氣最鮮明，——尤其是從《我們的敵人》至《沉默》（九十五頁至一百九十六 頁）二十幾篇。這二十幾篇文章未嘗不好，但在全書中未免稍遜一籌。作者的諧趣在本書前半表現得最好。比方《死之默想》篇中有一段說：

苦痛比死還可怕，這是實在的事。十多年前，有一個遠房的伯母，十分困苦，在十二月底想投河尋死，（我們鄉間的河是經冬不凍的）但是投了下去，她隨即走了上來，說是因為水太冷了。

這就是我所謂“冷”。他是準備發笑的，可是笑到喉頭就忍住了。有時候他也忍不住，要流露在面孔上來，比方他批評反對泰戈爾來華的人說： 這 位梵志太翁無論怎么樣了不得，我想未必能及釋迦文佛，要說明他的演講于將來中國的生活會有什么影響，我實在不能附和，……我懸揣這個結果，不過送一個名 字，刊幾篇文章，先農場真光劇揚看幾回熱鬧，素菜館洋書鋪多一點生意罷了，隨后大家送他上車完事，與羅素杜威（杜里舒不必提了）走后一樣。然而目下那些熱 心的人急急皇皇奔走呼號，好象是大難臨頭，不知到底怕的是什么。

這里他雖然好奇似的動了一動，卻是還保存著一種輕視的冷靜。

作者的心情很清淡閑散，所以文字也十分簡潔。聽說周先生平時也主張國語文歐化，可是《雨天的書》里面絕少歐化的痕跡。我對于國語文歐化頗甚懷疑。近代大批評學者圣博甫(Sainte Beuvc)說《羅馬衰亡史》著者格邦（Gibbon）的文字受法國的影響太深，所以減色不少。英法文構造相似，法文化的英文尤其有毛病。中文與西文懸殊太遠，要想國語文歐化，恐不免削足就履。我并非說中文絕 對不可參以歐化，我以為歐化的分量不示過重，重則佶屈不自然。想改良國語，還要從研究中國言文中習慣語氣入手。想做好白話文，讀若干上品的文言文或且十分 必要。現在白話文的作者當推胡適之吳稚暉周作人魯迅諸先生，而這幾位先生的白話文都有得力于古文的處所。（他們自己也許不承認）我們姑且在《雨天的書》中 擇幾段出來：

我 從小知道“病從口入禍從口出”的古訓，后來又想溷跡于紳士淑女之林，更努力學為周慎。無如舊性難移，燕尾之服終不能掩羊腳，檢閱舊書，滿口柴胡，殊少敦厚 溫和之氣。嗚呼，我其終為“師爺派”矣乎？雖然，此亦屬沒有法子，我不必因自以為越人而故意如此，亦不必自因其為學士大夫所不喜而故意不如此。我有志為京 兆人，而自然乃不容我不為浙人，則我亦隨便而已耳。——《雨天的書》第五頁。

妻 同我商量，若子的兄姊十歲前的時候，都花過十來塊錢，分給用人并吃點東西當作紀念，去年因為籌不出這筆款，所以沒有這樣辦，這回病好之后，須得設法來補 做，并以祝賀病愈，她聽懂了這會話的意思，便反對說，“這樣辦不好，倘若今年做了十歲，那么明年豈不就是十一歲么？”我們聽了，不禁破顏一笑。——第三十 三頁。

喝 茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之后，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不 可，但偶然間片刻優游乃正亦斷不可少。中國喝茶時多吃瓜子，我覺得不甚適宜；喝茶時可吃的東西應當是輕淡的茶食。……江南茶館中有一種干絲，用豆腐干切成 細絲，加姜絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油，出以供客，其利益為堂倌所獨有。豆腐干中本有一種茶干，今變為絲，亦頗與茶相宜。——七十三頁至七十四頁。

稍 讀舊書的人大約都覺得這種筆調，似舊相識。第一例雖以擬古開頑笑，然亦自有其特殊風味。吳稚暉的散文有趣，即不外乎此。現在我們不必評論是非，我們只說這 種清淡的文章比較裝模做樣佶屈聱牙的歐化文容易引起興味些；任憑新文學家們如何稱贊他們的“創作”，我們普通的讀者只能敬謝不敏的央求道：“你們那樣裝模 做樣堆字積句的文章固然是美，只是我們讀來有些頭痛。你們不能說得簡單明了些么？”

文學家們也許笑我們淺陋、頑固，但是我們都不管，我們有許多簡樸的古代偉大作者，最近我們有《雨天的書》——雖然這只是一種小品。

載自朱光潛《雨天的書》