第一篇：隴西縣中醫(yī)藥文化進校園培訓心得 范文

隴西縣中醫(yī)藥文化進校園培訓心得

隴西縣南二十鋪九年制學校教師

馬國棟

隴西縣中醫(yī)藥文化進校園首期中醫(yī)師資培訓會于2018年2月24日至28日在隴西縣思源學校報告廳進行，隴西縣教育體育局以隴教體通字【2018】3號發(fā)文“關于春季開學初進行中醫(yī)啟蒙師資培訓的通知”，可以看出這次活動的重要性，整個活動歷時五天，通過專家培訓，自己受益匪淺，有了如下心得：

一、本人認識到了中醫(yī)藥文化的重要性，自己首先重建了中醫(yī)思維，在專家老師的講解下，自己知道了中國人的健康危機到底有多嚴重？慢病對于國人健康危機到底有多大，中國還有幾個“好人”？‘看不清’的未來接班人等等問題。

二、通過培訓，自己了解了中國文化的基礎是五行學說，陰陽五行與人體有一定的關系，人體經(jīng)脈不可不通，尤其是任督二脈，經(jīng)絡有足太陰脾經(jīng)，手太陰肺經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)，總共有十二條經(jīng)絡，還知道了人體有365個穴位，頭頂有百會、腳底有涌泉等穴，脊椎有24節(jié)等等。

三、通過繼興文化研究院李俊宜院長的講解，自己認識到生命健康的主動權在自己！少得病的關鍵在順應自然！不得大病的智慧關鍵在于“天人相應”??！中華文化的核心思想是：整體觀、陰陽五行、中庸之道、以和為貴、以人為本、天人合一。中國傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)思維模式：陰陽：一陰一陽之謂道；五行：木、火、土、金、水；藏象學說：五藏六腑；經(jīng)絡氣血：十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈、子午流注；整體觀：天人合一、天人相應；取象比類：中藥的四氣五味、升降浮沉。

四、通過專家的講解，讓我了解了1000年前的中國，從

1、社會基本面

2、人文基本面

3、科技基本面

4、中華文化的基因鏈環(huán)

5、中華文化的教育核心等五個方面進行了闡述。叫人由衷的贊嘆我國的古代文明，贊嘆古代圣人。知道中醫(yī)上的代表醫(yī)家有：針灸之祖——皇帝；脈學介導者——扁鵲；外科之祖——華佗；兒科之祖——錢乙；法醫(yī)之祖——宋慈；藥圣——李時珍；醫(yī)圣——張仲景；藥王——孫思邈。代表著作有：《黃帝內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等等。知道了中醫(yī)實用技術，毫針刺法，灸法，拔罐，推拿等非藥物療法。尤其是陜西專家董慧蓮講的《中醫(yī)文化源流》、《中醫(yī)實用技術》深得學員稱贊。專家盛日老師講的《中華文化之大本與妙用》、《中醫(yī)藥文化如何進校園》十分生動，趣味性極強，叫人回味無窮。五、五天的培訓中，王輝老師給我們教會了健身氣功《八段錦》，熟記了口訣：

（一）兩手托天理三焦

（二）左右開弓似射雕

（三）調理脾胃須單舉

（四）五勞七傷往后瞧

（五）搖頭擺尾去心火

（六）兩手攀足固腎腰

（七）攢拳怒目增氣力

（八）背后七顛諸病消。王老師在思源學校操場多次示范，學員們都全神貫注的聽其教導，逐一動作的研磨苦學，理解《八段錦》的精髓，操場上，300多名學員無不被中華文化之神所吸引，那一刻，學員們都把自己變成了《八段錦》，跟《八段錦》融為了一起。就連我這個56歲的老頭，也五體投地的跟王老師學會了《八段錦》，現(xiàn)在我每天早晨早起對照國家體育總局發(fā)布的《八段錦》的音視頻進行練習，自己的愿望是將來少感冒上幾次就達到我的培訓目標了，真的，這次《八段錦》的學習開闊了我的視野，增長了見識，使自己受益匪淺，在我的影響下，自己56歲的老伴也練起了《八段錦》。

六、在培訓中，盛予老師不厭其煩的給我們講解、領讀、跟讀，教我們學會了古人的吟誦方法——《中國傳統(tǒng)讀書法》，反復領讀了《黃帝內經(jīng)·素問》上古天真論篇第一；《黃帝內經(jīng)·素問》四氣調神大論篇第二；《醫(yī)學三字經(jīng)》醫(yī)學源流第一；《藥性歌括四百味》節(jié)選等等。真是“書讀百遍，其義自見”啊，叫人對《黃帝內經(jīng)》篇有了大體的了解，辦事要符合天道，要遵守自然規(guī)律，只有這樣才能把事情辦好，否則，將一事無成。

七、培訓最后一天的下午首先給與會學員照集體相，接著進行了莊嚴的結業(yè)典禮，領導講話后，介紹了與會專家，然后是男學員代表陳龍老師談體會，接著是女學員代表談體會。緊接著就開始了專家的義診活動，這個活動把五天的培訓推向了高潮，有三名專家，分三組進行，絕大多數(shù)是培訓教師給自己進行診斷，也有縣城及周邊培訓教師的家屬來診斷疾病的。那天，我因脾胃不好參加了脾胃組的診斷，專家是甘肅大家中醫(yī)門診部81歲高齡的張老先生，寫名排隊后，就等待診斷，一等等了個下午6:30，后面還有好多人的沒有看，太遲了，組織單位不能再讓老專家看下去了，所以，就從下面抽出了三張?zhí)幏娇諉?，讓老專家看完就休息，好險啊，我是被抽人員的最后一名。張老專家給我認真地把了脈，看了舌苔，詢問了病癥，接著開了藥。照此方吃藥后，我的病好了，現(xiàn)在人也精神了。

總之，五天的培訓，在專家緊鑼密鼓的講解中，自己收獲不小，首先感受到了中國古人的偉大、智慧，我們后人一定要將古人的中醫(yī)藥文化傳承下去，我們作為教師，通過培訓，提升了我們的中醫(yī)藥文化教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育能力，從而推動中醫(yī)藥文化進校園的進程。通過學校教育影響家庭，使之融入整個社會，從而推動全社會認識中醫(yī)，學習中醫(yī)，實踐中醫(yī)的宏偉目標。這里，我為自己能成為隴西縣中醫(yī)藥文化進校園首期中醫(yī)啟蒙師資培訓班的學員而感到榮幸，感謝主辦單位隴西縣教育體育局，甘肅繼興文化研究院。

2018年3月20日

第二篇：中醫(yī)藥文化進校園培訓心得體會

中醫(yī)藥文化進校園培訓心得體會

隴西縣城關第一小學 張曉萍

2018年2月24日,有幸參加了隴西縣教育體育局組織的中醫(yī)藥啟蒙師資培訓,開展中醫(yī)藥文化進校園活動。我想這是一次很好的機會，不能錯過，這樣的學習機會是很難得的，聆聽了李俊宜、盛日、王生俊等專家精彩的授課、中醫(yī)實用技術培訓及操作演示,深感中華文化博大精深、源遠流長，在中國燦若繁星的文化長河中，中醫(yī)藥學是中華民族智慧的偉大結晶，是東方醫(yī)學文化的始祖。

首先，要重塑我們對祖國醫(yī)學的認識

中國的藥文化，由于它有著數(shù)千年的悠久歷史，所以其底蘊十分豐富。這次培訓，李院長一再強調要重建我們的中醫(yī)思維。古語云，母不知醫(yī)不為慈，子不知醫(yī)不為孝。說明古人有一套中醫(yī)的思維方式。我一直在想，沒有西醫(yī)出現(xiàn)的那些時光我們中國人拿什么自護自救自保，這次培訓給了我答案。我國最早的一部中藥學專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。唐代孫思邈編著的《備急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前診治經(jīng)驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。明代李時珍的《本草綱目》，總結了16世紀以前的藥物經(jīng)驗，對后世藥物學的發(fā)展做出了重大的貢獻。隴西由于特殊的地理位置、自然、氣候條件和生態(tài)環(huán)境,非常適宜多種中藥材生長,中藥材野生資源豐富,種植歷史悠久。黃芪、黨參、當歸等藥材的栽培已有上千年的歷史,素有“千年藥鄉(xiāng)”和“西部藥都”之美稱；有著發(fā)展中藥材得天獨厚的優(yōu)勢。

那么，隴西獨特的氣候為我們孕育的這些藥物怎么用到我們生活之中，怎么才能讓它為我們的健康服務，這次培訓為我們打開了認識使用的門。

其次是對中醫(yī)基礎理論的理解

通過為期五天的培訓，使我初步認識到人的一切疾病，都與生活習慣有關，大自然給我們的信息我們沒有很好的利用。

“生于風寒暑濕燥火”，就是外界的氣候會導致疾病。

過去，“風寒暑濕燥火”是純自然的，但現(xiàn)在時代有了變化。這個“風”除了自然的之外還有風扇?！昂背俗匀坏闹膺€有空調、冷氣?？照{、冷氣也就是燥了，在空調冷氣下空氣就干燥。這個“濕”可能也有現(xiàn)在的辦法，“火”有暖氣等等，所以現(xiàn)在不但有自然的因素還有人為的因素，這也是影響健康不可忽略的一個部分?，F(xiàn)在很多疾病都是在空調環(huán)境中慢慢產(chǎn)生的。

夏天來了以后大家的汗毛孔都打開，然后天氣又很熱，大家又要適當?shù)膭谧?，雖然說“不妄作勞”但是要“作勞”，要有運動，這就要出汗，出汗以后人體的髓道就打通，就把很多的隱患排掉，這是肌體自己在調整，自然需要熱，人身也需要熱，這個時候陽氣向外發(fā)散，就把內部的東西帶出來，人要“順”。

所以《內經(jīng)》里面講到夏三月是“無厭于日”，夏三月我們最討厭太陽，但是《內經(jīng)》明確告訴我們不要討厭太陽，這就叫作“從之”啊，因為我們需要太陽?？墒?，現(xiàn)在我們很多人空調開的很低，溫度就變的很低，人的陽氣就往哪走？就往里走，就不是往外走。這就叫做“逆”啊，因為跟天的道路相反了，“逆之”就災害生。

生于居處：睡覺就是養(yǎng)命

居處對健康也有很大影響，居處的環(huán)境實際上就是風水。過去認為這個是迷信，這是絕對錯誤的，有沒有風水？肯定有。我們上師范的時候就有一位地理老師給我們講風水，我們還覺得與時代不符，但是現(xiàn)在我們知道只要有中醫(yī)就有風水，風水跟中醫(yī)是一個道理，它們都講五行。怎么進氣，門窗的走向，納什么氣，就是陰陽，就是五行，沒有絲毫迷信。人身是一個小天地，人身就是五行，人的五行的秉受是不同的，所以居住的環(huán)境，這個陰陽協(xié)不協(xié)調，五行相不相合，它會影響在這個環(huán)境里面居住的人，他的心、他的身。睡眠很重要。人生的睡眠實際上是一個補充陽氣的過程。陽氣耗散的途徑很多，行、動、一切思維都在耗陽氣，舉手投足都在耗陽氣。耗陽氣的途徑很多，可是補充陽氣的途徑很少，幾乎就靠睡眠。所以睡眠幾乎是養(yǎng)陽氣的唯一方式，你說重不重要？也就是養(yǎng)命的唯一方式。所以這個睡眠太重要了，大家真是不要等閑視之。一大法寶就是要早睡。為什么要早睡？居處是要“有時”，睡眠是要“有時”，為什么要有時？因為天地的陽氣是在這個時候潛藏，人在這個時候也是需要藏的。我們說春生、夏長、秋收、冬藏，人體最好的藏的狀態(tài)是什么呢？睡眠。在睡眠狀態(tài)下就養(yǎng)精就蓄銳，陽氣就獲得很好的補給，人的生命就可以持續(xù)發(fā)展。

當我們走進和了解了祖國醫(yī)學，走進和了解當?shù)蒯t(yī)藥，才能發(fā)揮他們的作用。總之，在新時代，國家重視中醫(yī)藥的傳承與創(chuàng)新，支持中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，我們通過短短五天的培訓，粗淺的理解了一些中醫(yī)知識，體會到不僅要加強人文素質修養(yǎng)，更要牢記傳承中醫(yī)藥文化的責任，為中華文化進校園作貢獻。

第三篇：中醫(yī)藥文化進校園培訓心得體會范文

中醫(yī)藥文化進校園培訓心得體會

張家灣九年制學校

喬小東

2月24～28日，我參加了全縣中醫(yī)藥文化進校園首屆師資培訓會。培訓時間雖然不長，但專家團隊傳授的中醫(yī)文化和傳統(tǒng)文化信息量大，使我們大開眼見，豐富了中醫(yī)文化知識增強了我們今后在學校傳播文化的信心和決心。

中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化的縮影。中醫(yī)是在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，通過廣大醫(yī)務工作者的辛勤勞動，創(chuàng)造出來的一門醫(yī)學。它具有自身特有的理論體系和診療方法，而且，正是運用這種理論的指導和方法的診療，才保證了中華民族幾千年來的繁衍和健康。并且，從古到今，也為許多國家所重視、引進和應用，甚至許多中醫(yī)學家也成為世界近代史上有重大影響的科學家，如李時珍。

中醫(yī)學不僅是中國醫(yī)療科學技術的偉大寶庫，在發(fā)展過程中，也充分吸收和體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化多方面的內容和特點。中醫(yī)學是在中國傳統(tǒng)文化的溫床上發(fā)展起來的，因此，中醫(yī)學在思想、理論、觀點，甚至具體內容上，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特點。中醫(yī)是中國文化的瑰寶和脊梁。中醫(yī)藥有西醫(yī)藥根本無法比擬優(yōu)勢。中醫(yī)藥標本兼治，西醫(yī)藥標本不治，中醫(yī)藥是整體調理，西醫(yī)是對抗性治療，對癥下藥的中藥幾乎沒有副作用，西藥副作用大且有耐藥性。

中醫(yī)傳統(tǒng)療法中以經(jīng)絡學說為依據(jù)的一些療法，是通過對機體的整體調理，使天地人相應相諧的高超療法，卻未得到應有的扶持與發(fā)揚光大。盡管解放后發(fā)掘不少寶貴的方藥，如季德勝蛇藥，但近來對民間中醫(yī)藥發(fā)掘工作重視不夠，竟使散在民間的秘方紛紛消失。這是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的莫大損失。據(jù)權威估計，全國至少有15萬錦方妙劑，可以涵蓋世界性疑難雜癥乃至“絕癥”，這是中華民族無價的寶貴財富，未予應有的重視。

中醫(yī)藥學術體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國際影響力的科學門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現(xiàn)代醫(yī)學較為發(fā)達的今天，仍然在為維護人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。在中醫(yī)自己形成的漫長歷史過程中，它就具備雙重內涵，一個就是它的人文屬性，它是一種哲學醫(yī)學模式，它講整體觀，講天人合一，講陰陽，講這個人要平和，陰陽的本身就是平和，和現(xiàn)代科學認為人體和任何一個生命體的內穩(wěn)定保持平和完全是異曲同工。這就是它的人文科學部分。

中醫(yī)藥學理論博大精深中醫(yī)學經(jīng)過2000多年的孕育、形成和發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)醫(yī)學家的努力，形成諸多學說。就其理論基礎而言，包括陰陽五行學說、藏象學說、氣血學說、經(jīng)絡學說、五運六氣學說、病因學說、診法學說、治則學說、中藥性能學說、方劑學說和養(yǎng)生學說。這些學說環(huán)環(huán)相扣，縱橫貫通，從而形成一個龐大、完整、嚴密的理論體系。

天佑中華有中醫(yī)。中醫(yī)學經(jīng)過2000多年的孕育、形成和發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)醫(yī)學家的努力，形成諸多學說。就其理論基礎而言，包括陰陽五行學說、藏象學說、氣血學說、經(jīng)絡學說、五運六氣學說、病因學說、診法學說、治則學說、中藥性能學說、方劑學說和養(yǎng)生學說。這些學說環(huán)環(huán)相扣，縱橫貫通，從而形成一個龐大、完整、嚴密的理論體系。

“和”是中醫(yī)的核心價值。天人合一、人我合一、形神合一，和是生命賴以形成、存在、運動的基礎，和是健康、快樂、智慧的最高境界。人居天地之間，天地人得其和，則風雨有節(jié)，寒暑適時，人之起居服食、視聽言動、喜怒哀樂無所過，則心和而形和，形和而氣和，氣和而天地之和交應，此所以長生久視之道。為醫(yī)者不僅要在診斷治療上整體審查、四診合參、辨證求本、調中致和，而且要在醫(yī)患關系、同道關系上以和諧為目的，以誠信為原則，信和、謙和、溫和是為醫(yī)者的內在道德修養(yǎng)和外在行為規(guī)范。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥的根基和靈魂?！叭屎途\”是中醫(yī)藥文化的核心價值。弘揚“仁和精誠”的核心價值是北中醫(yī)人的神圣使命。

中醫(yī)本來就是中華文化的一個重要組成。中醫(yī)的“辨證”思想也影響到了許多方面，中華民族是一個善于思辨的民族，中醫(yī)和中華文化的核心是重“謀略”，而西醫(yī)和西方重技術。即使在現(xiàn)代化的浪潮下，中醫(yī)處于明顯的劣勢，但在人類文明史的長河中，中醫(yī)的辨證與中華文化的講究辨證均衡的長處是明顯強于單純的技術的?？梢赃@樣認為，幾千年乃至更長的時間里，中醫(yī)就是憑著這種高超的智慧來救治蒼生的。

中醫(yī)藥文化博大精深，是道與器、科學與人文、技術與哲學的完美結合。在這里，有古代仁人志士“不為良相，便為良醫(yī)”的宏偉人生觀，也有綿延五千年的“天人相應”的深邃哲學智慧。我們作為教育工作者應該引領學生走進中華文明的殿堂，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。要讓學生切身感受中醫(yī)藥文化，學會在人與自然的和諧中健康成長，與天地共和，與四時同序;學會在身心的和諧中健康成長，以心理和情志統(tǒng)帥身體四肢，以養(yǎng)生來強體;學會在人與社會的和諧中健康成長，辯證地看問題，全面地看問題，做到中正、中庸、中和。讓我們的學生從小就了解中醫(yī)藥、相信中醫(yī)藥、運用中醫(yī)藥，這既是培養(yǎng)孩子們中國情懷和文化自信的重要內容，也是振興發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的基礎工程和長遠之策。

第四篇：中醫(yī)藥文化進校園前景

根據(jù)不同階段學生的特點和接受程度，設計恰當?shù)闹嗅t(yī)藥文化進校園模式，學齡前兒童以興趣吸引為主；小學階段以接觸體驗為主，提高學生動手能力；中學階段以探索思考為主，開闊自身視野，提升道德修養(yǎng)。

另外國務院印發(fā)了2016到2030年的一個中醫(yī)藥發(fā)展綱要，這就是說我們國家在中醫(yī)藥方面已經(jīng)在頂層設計上都給出了。所以我覺得重要的，應該給他們培養(yǎng)搭建平臺。中醫(yī)藥這個進學校，然后中醫(yī)手法養(yǎng)生保健我提倡它進學校、進課堂、進教材，只有進了教材，進了課堂，它才能徹底推廣。

中醫(yī)強則少年強、少年強則中國強！希望各界有識之士攜手奮進，振興中醫(yī)、強我中華！

為培育中國特色的醫(yī)療健康旅游并將其融入到世界醫(yī)療健康旅游大潮中，國務院發(fā)布的“中醫(yī)藥健康服務發(fā)展規(guī)劃”和“中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要”中都明確提出：“發(fā)展中醫(yī)藥健康旅游服務”。國家旅游局和國家中醫(yī)藥管理局還提出：到2025年中醫(yī)藥健康旅游總收入達到5000億元。關注健康旅游公眾平臺，告訴你中醫(yī)藥健康旅游5000億大蛋糕怎么吃？國家中醫(yī)藥健康旅游示范區(qū)（基地、項目）標準起草人、國家中醫(yī)藥健康旅游規(guī)劃評審專家趙立冬帶領專家團隊正在全國巡講“中醫(yī)藥健康服務+旅游”。中醫(yī)藥文化進校園廣東模式簡介 中醫(yī)藥文化進校園廣東模式強調整體性設計，以地方教材建設為核心，針對項目式

學習手冊、中醫(yī)藥文化主題研學旅行、師生健康沙龍、中醫(yī)藥校園工作坊、中醫(yī)經(jīng)絡體

操、專家講壇在內的6個版塊進行系統(tǒng)性設計，組成一套完整的“6－1”體系。

項目旨在將中醫(yī)藥文化的并證思維方法引入教育，找病灶、探病源，改變現(xiàn)行教育

體制中頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的教學手段，在教育中植入”慢功夫”、“系統(tǒng)化”、“辯

證性”等觀念，引導育者放慢腳步，幫助學生全面、平衡的發(fā)展。將中醫(yī)藥文化帶入

校園，既是傳承、傳播中華文化瑰寶，也是在校園普及健康的生活方式。

與會校長和專家學者，圍繞“中醫(yī)藥文化進校園-中醫(yī)養(yǎng)生保健手法進校園”的主題進行了深入研討。大家認為，中醫(yī)藥文化進校園，不僅能普及中醫(yī)藥知識，助力青少年的健康人生，而且能將中華傳統(tǒng)文化在青少年中發(fā)揚光大，增強文化自信；根據(jù)中小學生的身心發(fā)育特點，中醫(yī)藥文化進校園可從普及推廣中醫(yī)養(yǎng)生保健手法切入，在教學內容的遴選、教學方式的實施上，采取學生喜聞樂見的方式，注重科學性、實用性、通俗性和體驗性?；诠餐恼J識，與會代表發(fā)出了“中醫(yī)藥文化及推拿等養(yǎng)生保健技術進學校、進課堂、進教材”的倡議

我們國家現(xiàn)在中醫(yī)藥法已經(jīng)立（法）了，2017年7月1日就要施行了。另外國務院（去年底）印發(fā)了2016到2030年的一個中醫(yī)藥發(fā)展綱要，這就是說我們國家在中醫(yī)藥方面已經(jīng)在頂層設計上都給出了。所以我覺得重要的，應該給他們培養(yǎng)搭建平臺。中醫(yī)藥這個進學校，然后中醫(yī)手法養(yǎng)生保健我提倡它進學校、進課堂、進教材，只有進了教材，進了課堂，它才能徹底推廣。

我們醫(yī)生和教師‘分家’的現(xiàn)狀，也在一定程度上，造成了中醫(yī)藥文化進校園有難度?！?屠志濤說，目前北京正在探索組建一支隊伍、探索一個模式、搭建一個平臺、形成一個機制 中醫(yī)藥文化如何進校園？

劉彭芝認為，中醫(yī)藥文化進校園，可以從普及推廣中醫(yī)養(yǎng)生保健手法切入。“為什么敢于把推拿手法引進校園？”劉彭芝說，“有人一聽見‘推拿’就和按摩聯(lián)系起來，就想起一些不好的做法。其實，推拿手法和技術是我們國家的寶貴財富，我們應該挖掘和推廣?！?/p>

劉彭芝說，中醫(yī)養(yǎng)生保健手法是中醫(yī)的精華，是一種自然療法、物理療法，有很強的可操作性，適用于每一個人，既可保健強身，也可以防病治病。對于青少年常見的頸椎病、脊柱側彎、失眠、假性近視等，療效明顯。中醫(yī)保健講究生活規(guī)律，注重調養(yǎng)，對學生形成良好的生活習慣也大有裨益。如果掌握相關保健知識，可以幫學生們緩解疲勞，保證充沛的精力，提高學習效率。如果在教材課本中引入各類保健操，學生就能有更強健的身體，學生們學會后，既能自助，也能助人，融洽同學關系、師生關系。學生把知識傳遞回家，就有一個健康的家庭。健康的家庭，就能成就健康中國。

劉彭芝說，自己推薦中醫(yī)養(yǎng)生保健手法，也是出于安全因素的考慮?！拔也⒉还膭詈⒆觽冊趯W校學針灸、拔罐，也不是什么都可以進校園。校長和主管領導、校醫(yī)、教學老師，都要把關，什么樣的能進，什么樣的不能進。否則，初學者不知深淺，就有可能對自身或者他人造成傷害?！?/p>

王國強認為，中小學推廣中醫(yī)藥文化，不是培養(yǎng)小郎中，而是普及健康養(yǎng)生知識，讓學生們終身受益。不僅是教授中醫(yī)藥知識，更是教學生們如何生活，如何做人。幫學生們從小樹立正確的生活方式、生活習慣。少一些理論傳授，多一些與生活息息相關的內容。

王國強建議，中醫(yī)藥文化進校園，需要區(qū)分對象，精心設計具體內容。針對不同階段學生特點和接受程度，設計不同教學內容。比如，學齡前兒童主要是普及知識；小學階段側重接觸體驗，提高動手能力和觀察意識，比如種植中草藥等。中學就需要更多的探索思考，比如講座、社團、實踐等?？梢蕴剿髦嗅t(yī)藥文化進校園的有效途徑，讓進校園與培養(yǎng)健康的生活方式相結合，比如從中醫(yī)藥標本、推拿術等切入，也可以組織一些《本草綱目》《黃帝內經(jīng)》的知識大賽。

中國婦幼保健協(xié)會終身榮譽會長、中國福利會副主席、衛(wèi)生部原部長張文康建議，中醫(yī)藥文化進校園，要讓學生們掌握中醫(yī)精髓的哲學思維，認真研究并精心設計，將中醫(yī)文化引入教學內容，不斷提高學生學習中醫(yī)養(yǎng)生保健的能力。

第五篇：杜小兵中醫(yī)藥文化進校園學習心得體會

中醫(yī)藥文化進校園學習心得體會 隴西縣南二十鋪九年制學校 杜小兵

讓中醫(yī)藥文化走進校園，不僅能播下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，還能增強孩子的健康意識，從小養(yǎng)成正確的生活習慣。中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，通過接觸中醫(yī)文化知識，讓每一個孩子從小明白起居有常、飲食有節(jié)，從小懂得做自己健康的第一責任人，使全民身體素質從小就強壯起來。

中西醫(yī)結合是在我國這樣一個既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國土上成長和發(fā)展起來的一種新的醫(yī)學模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學科學技術相互激蕩、相互交融、相互結合的典范，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學互相學習、取長補短、交流融合的必然結果，是我國醫(yī)學的一大優(yōu)勢和特色。中西醫(yī)結合的目的，就是充分運用現(xiàn)代醫(yī)學以及現(xiàn)代科學技術和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動醫(yī)學科學的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務水平。為此隴西縣開展中醫(yī)藥文化進校園的培訓，耹聽了繼興文化研究院繼興岐黃上醫(yī)健康管理中心李俊宜重建中醫(yī)思維 汲取生命健康智慧，感受頗多，以下是我的學習體會。

一、天人相應的中醫(yī)文化大智慧

傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化：重建中華文化智慧思維，父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。為人父母者，不知醫(yī)為不慈；為人子女者，不知醫(yī)為不孝。

上醫(yī)治國 中醫(yī)治人 下醫(yī)治病

《素問·四氣調神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。這句話提出了“治未病”的思想，闡明了“治未病”的重要性?！爸挝床　卑瑑蓚€方面，一是未病先防，一是已病防變。

二、中華文化的核心思想

整體觀 陰陽五行 中庸之道 以和為貴 以人為本 天人合一

三、中國傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)思維模式

陰陽：一陰一陽之謂道 五行：木、火、土、金、水

藏象學說：五藏六腑 經(jīng)絡氣血：十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈，子午流注 整體觀：天人合一、天人相應 取象比類：中藥的四氣五味、升降浮沉 四、一陰一陽之謂道——中國文化的源頭

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！饵S帝內經(jīng)》

陰陽互根：孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽 陰陽轉換：寒極生熱、熱極生寒

陰病陽治、陽病陰治：熱者寒之、寒者熱之 天降陽，地出陰，陰陽合而生五行 五、五行學說——中國文化的基礎

六、陰陽五行與人體的關系

七、藏象學說——中醫(yī)對人體生命生理的深刻認識

藏象學說是中醫(yī)理論思維的核心思想

藏：一為臓（臟器），二為藏（收藏）象：一為臓腑形象

二為生理病理表象

三為對應自然界之應象

四為體現(xiàn)出的精神情志之變象。

經(jīng)絡氣血——決定生老病死的無形力量

經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成。

經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通。夫十二經(jīng)脈者，內屬于臟腑，外絡于支節(jié)?！饵S帝內經(jīng)·靈樞》

經(jīng)絡氣血——決定生老病死的無形力量

八、整體觀是中醫(yī)辨證思維的根本 九、五運六氣——天地變化之規(guī)律、醫(yī)門之玄機

? 五運六氣是中國古圣先賢總結出的宇宙天體運行、氣候變化、地理物候變化規(guī)律與人類生理疾病、疫病發(fā)生關系的智慧結晶。

? 五運：木運、火運、土運、金運、水運。是指在形成氣候變化的地面五方五位的因素。

? 六氣：風、熱、火、濕、燥、寒。是指形成氣候變化的空間大氣環(huán)流因素。

十、重大的疫病發(fā)生背后究竟有什么規(guī)律？——以SARS為例 大的疫病發(fā)生背后究竟有什么玄機？為什么是2003年春爆發(fā)SARS？

《素問遺篇·本病論》：“假令庚辰陽年太過，……雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天，……火勝熱化，水復寒刑。此乙庚失守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。”

十一、中國還有幾個“好人”？

全國心腦血管病患者2.3億人，腦卒中患者600多萬，心肌梗塞患者296萬

每年新增癌癥病例350萬人，高血壓患者1.6億人，糖尿病患者1,4億人，乙肝患者1,2億人，慢性阻塞性肺疾患者2000萬，肺結核病患者500萬人，艾滋病患者100萬人，抑郁病患者5700萬人，殘疾人總數(shù)8296萬人……

堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌.首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學思想的碰撞，在學習中醫(yī)的過程中，我應該改變觀點不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學習疾病的治療。學習中醫(yī)的系統(tǒng)理論和哲學思想，學習中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標，緩則治本這就為同一個病人被不同有大夫看開不同的藥有一個解釋，因為不同的大夫他看問題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側成峰，互相標本沒有統(tǒng)一的標準，所以你認為從本治，本治好則標就去了，而他則認為先治標，標去以后再固本。

其次：不同的大夫他的經(jīng)歷、性格等都會使他偏好于某種藥，就是說對同一種病不同的大夫會用不同的藥，比如說有的人愛用桂、麻之類的解表藥，而有的人卻愛用其他的發(fā)汗藥，再比如說中醫(yī)可以治病，其它民族的中醫(yī)也可以治病的，總之，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。那么怎樣學習中醫(yī)呢？學習中醫(yī)，就是讓我們認識我們的大自然，認識我們自身的身體，從而讓我們去融入大自然，尋求健康生存的養(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。每個人都可以學習中醫(yī)，感受中醫(yī)。因為學習中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學習中醫(yī)就是內視我們自身的身體。學習中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡的思路，不要被一些局部的、細小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的思維習慣，就會使我們的視野大為開闊，不僅僅是學習中醫(yī)，學習養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會變得輕松。組織開展形式多樣的中醫(yī)藥文化培訓活動，讓我們深入到實踐中汲取中醫(yī)藥知識，感受中醫(yī)藥文化的博大精深。