第一篇：高三年級州統測作文閱卷總結與思考

高三年級全州統測作文閱卷總結與思考

（黔東南州2012年普通高考模擬考試試卷作文題）

一、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

她沒有上過大學，也不知道什么是“院士”。她一生只學會寫5個字，卻被香港大學授予“榮譽院士”。她沒做什么驚天動地的偉業，只是44年如一日地為學生做飯、掃地。從29歲到73歲，在香港大學的大學堂宿舍先后擔任助理廚師和宿舍服務員等職。有關三嫂種種瑣碎的“好”，事隔若干年仍然潛伏在歷屆學生們的記憶中。三嫂卻說不清自己究竟“好在哪里”。在她看來，“拎出個心來對人”，人生其實就這么簡單。在頒獎臺上，她被安排壓軸出場。這位82歲的普通老太太被稱贊“對高等教育界作出獨特的貢獻，以自己的生命影響大學堂仔的生命”，是“香港大學之寶”。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體；不脫離材料內容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、參加全州高考模擬閱卷收集到的作文好標題

1、平凡與堅持

2、學會平凡，才能偉大

3、執著于平凡才是最高學位

4、平凡的崗位，輝煌的人生

5、平凡，讓生命開出真誠之花

29、是金子總會發光 30、讓平凡的花釀造偉大的蜜

31、人生因奉獻而精彩

32、生命因平凡而精彩

33、平凡禮贊

6、偉大來自平凡

7、平凡中也有美味

8、因平凡而美麗

9、平凡鑄就成功

10、用心今天，喝彩明天

11、為默默的奉獻而鼓掌

12、綻放心靈之花

13、世界因平凡而精彩

14、當“平凡”遇上了“堅守”

15、真心成就偉業

16、平平淡淡才是真

17、生命的意義在于奉獻

18、今天我讀懂了“平凡”

19、平凡彰顯人性的美麗 20、平凡是一種偉大的情操

21、平凡也能結出偉大

22、平凡的美麗

23、平淡自己，輝煌人生

24、盛開平凡的生命之花

25、平凡中顯盡光華

26、細雨無聲最潤物

27、平凡也能綻放精彩

28、讓平凡的愛心飄揚起來

34、榮譽是從平凡中走出來的

35、真誠的力量

36、人生與奉獻

37、平凡中的偉大

38、有一種成功叫平凡

39、榮譽是這樣煉成的 40、不經意的美麗

41、偉大常積于平凡

42、為他人開一朵平凡花

43、平凡路上的美麗

44、堅守平凡

45、與平凡干杯

46、與平凡同行

47、感悟平凡

48、平凡中的感動

49、拎出個心來待人 50、把平凡和簡單握在手中

51、捕捉每一個平凡的瞬間

52、為平凡喝彩

53、讓平凡開出精彩的花朵

54、在平凡中閃光

55、平凡與偉大的兩岸

三、閱卷后得到的幾點如何應對高考作文的體會。

1、“題好一半文”真不假：①能緊扣材料擬出個好標題的作文一般都寫得不差；②好標題因搶眼，給評卷老師第一個好印象，得分一般也不低。

2、借助修辭擬的標題一般都是好標題，可以這樣說標題因修辭而精彩。如：比喻、擬人：《讓平凡開出精彩的花朵》、《讓平凡之花釀造偉大的蜜》，對比、對偶：《平凡的崗位，輝煌的人生》、《用心今天，喝彩明天》。

3、要善于捕捉體現材料中心內容或含意的中心詞詞，并將其含于標題中，如：《平凡的美麗》、《平凡中盡顯光華》、．．．．《在平凡中閃光》、《平凡禮贊》。．．．．

4、文章扣不扣材料，是不是依材料而寫，主要看文章的首尾。所以文章開頭和結尾的議論一定要緊扣材料內容，而尤其又是結尾。可以這樣說，文章結尾的一兩句點明標題、扣住材料的議論，可以使一篇偏題或離題之作，起死回生。

5、標題與正文之間一定要間隔一行：①規范而美觀；②空出的這一行也可算字數，因為足不足字數只看結尾到不到“800”字處。

6、考試時的書寫筆，應選用“0.5”的碳素筆芯，最好是原裝的筆芯，切忌用藍色筆芯。

7、能寫一手好字是高考作文一筆財富。兩篇同樣內容的作文，如果其中一篇書寫整潔，字體滿格，無涂改，卷面清晰，這篇文章一般要多得3分左右，如果再加上寫得一手

漂亮的字，一般要多得5分左右。

8、即使時間不夠，寫了700多字，寫不滿800字，也要寫一段緊扣材料的結尾，這樣也可算是一篇完整的文章。文章字數以850左右為宜，一般不宜超過字數太多。

9、語言優美是文章得分的最主要途徑之一。兩篇同樣內容的文章，如果其中一篇語言優美，那么這篇文章至少要多給4-5分。

10、高考作文最忌無段、長段和三段論的文章，段落一般以5-6段為宜，也才顯層次分明。

高考作文要想獲得高分，應做到以下“十”要求：

一、擬題：角度宜小，適于表達

二、開頭：開門見山，直接點題

三、中間：兩個素材，敘中有議

四、結尾：精心打造，點明材料

五、段落：五至六段，層次分明

六、標點：使用正確，書寫規范

七、字體：行楷字體，快而易辨

八、字數： 850為宜，超多費時

九、文面：目清眉秀，無青春痘

十、寫時：50分太緊，60分為佳

龍耀貴

2012年4月20日

第二篇：高三年級工作做法與思考

高三年級工作做法與思考

一、情感投入，制度約束

年級組工作紛繁復雜，頭緒多，是學校工作的最基層，是學校工作的執行層。年級工作實際就是做人的工作，為了把工作順利推進，我組首先注重情感投入，無論是與老師之間，還是與學生之間，以誠相待，為他們排憂解難，把形成團結、和諧的年級精神作為首要任務。其次，根據年級實際，本著對事不對人的原則，制定一系列的制度，如教師辦公室管理制度、班主任月考核制度、年級教師管理制度、年級學生管理條例等，以此來約束規范老師和學生的行為。同時，提出年級的總體思路：管理精細化，教學信息前沿化，“六認真”檢查深入化，集體備課精深化，考試測評科學化，學習氛圍濃郁化，年級氛圍和諧化。

二、明確責任，狠抓落實

1、實行組長帶頭值班巡課制。每天一組長（副組長）全天值班，督查值班教師的到崗履職情況，巡查教學區教和學的狀況，發現問題馬上處理。

2、實施情況通報制。對于發現的問題及時利用黑板公示欄通報。

3、實行周工作公示制。對每周的工作重點公示出來，讓師生做到心中有數。

4、實行目標管理制。根據分科后各班學生情況，年級擬定了一個目標，每次考試后，對比目標進行分析解剖。

5、實行周末班主任工作碰頭會。每周周日讀報時間，召開班主任碰頭會，總結上周工作，安排下周事宜。

6、實行班主任工作月考核辦法。根據班主任本身的工作和班級管理工作每月量化打分，并與津貼掛鉤。

7.、期初有計劃，期末有總結。期初在組內人員集體研究商討后制定工作計劃，期末對本期工作總結反思。

三、注重學生管理，細化管理過程

1、狠抓學生干部培訓，提高他們的管理水平。實行了值周班制度。學生按樓層值班，負責早自習、午自習、下午第四節、晚自習的清潔衛生、紀律等情況巡查，讓學生參

與，自主管理。

2、實行每月一次學生座談會或問卷調查。從講、輔、練、改、評等方面反饋教與學問題。從班主任到班到位、談心交流、班紀班風、活動開展等方面反饋教育問題。

3、實施年級組學生管理條例，統一規范學生行為。整頓教學區學習秩序，提高學習效率，營造良好的學習氛圍，要求做到“入室即靜，入靜即學”。

4、狠抓學生寢室紀律，實行以年級組人員為負責人的值班巡查制，督促值班教師的到崗履職情況。實行了學生管理自治，室內每人負責一項，晚睡實行樓層學生值班負責睡覺紀律。

5、學生集會、主題班會主題明確，注重實效 ① 9月：走進高三

②10月：和時間賽跑（爭取時間，努力學習）③11月：縣聯考暨半期總結 ④12月：宣誓成人、承擔責任

6、積極營造高三沖刺氛圍。高三沖刺決心書人人學習，并宣誓簽名。張貼在學生的課桌上，時時提醒鼓勵。

7、學生管理分類化，實行辦培訓班。針對學生個性和發展狀況，分類建立學生檔案，管理教育學生，做到更具針對性。對于表現差，違紀多的學生年級開辦學習班，學習學校的規章制度，并寫心得。對于藝體生，單獨開會培訓，提要求，定規范，明方向。

8、家校并舉，管理常態化。除了全體家長會，更多小型家長會，如走讀生家長會、租房生家長會、考后個別家長會等，家校聯動，常態管理。

四、明確重點，狠抓常規

1、加強備課組管理，召開備課組長會議。對備課組的集體備課活動進行抽查，防止走形式。

2、狠抓教學常規管理。

（1）、狠抓學生早上遲到現象和教師自習遲到行為。（2）、實行了教學工作月檢查制。

（3）、實行了培優補差新方案。實行尖子生導師制。年級將踩線生落實到班，分配到人，采取盯人戰術，科任老師包干到人，每周對差科學生進行談心1-2次，進行學習方法和心理的指導。作業進行面輔面改，對于補差情況作好記載，定期檢查。確保培優補差的有效性。

（4）、考試后，各班舉辦學習方法交流會。

3、狠抓考試流程，確保考試質量。為保證命題質量，各科成立命題委員會，由有經驗的老師擔當。絕對不用成套試題，提倡原創題、改編題。根據實際情況，為提升增分空間大的科目數學、綜合科間周周六、日晚進行考試，強化學生的綜合能力。

4、實行月考解剖制。每次月考后解剖2個班和2個學科。

5、優化學習方法，加強方法指導。①。給學生的幾條建議，以海報形式張貼在學生必經之處，讓其耳濡目染，養成習慣。②。要求學生試卷用不同顏色糾錯并歸類整理，編上序號，以便以后復習。③。學生會干部不定期檢查學生糾錯本、典題本，規范學生記筆記的行為，避免“練多總結少，累多收獲少”的現象。④。督促學生進行學習反思。學生填寫《高2011級學生沖刺高考自我見證表》，對當天的學習狀態進行總結，提醒自己惜時如金，無愧青春。

第三篇：化州市2013——2014學年高二級第二學期期末統測作文分析與下水

化州市2013——2014學年第二學期期末考試教學質量監測

高二語文作文題目分析與下水范文

化州中學秦剛

閱讀下面的文字，根據要求作文。

2014年6月10日上午，60歲的張澤清捆綁炸藥、手持刀具闖進了湖北省潛江市一所小學的教室。語文老師秦開美和鎮黨委副書記王林華先后“接力”，主動充當人質，換回了數十名師生的人身安全。校園劫持事件過后，無數的嘉獎與贊美涌向了這兩位普通人，他們倆在瞬間發生的巨大變化后，成為了英雄。

對秦開美和王林華這些勇于救人的人，你認為應該把他們當英雄當道德模范看待還是當平常人看待？

要求：①請就上述問題發表你的感想或看法，寫一篇文章。②自選角度，自定立意，自擬標題，文體不限（詩歌除外）。③不得套作，不得抄襲。④不少于800字。

一、作文題目分析

這是一道沒有審題難度但有思辨深度的作文題。

題中有“對秦開美和王林華這些勇于救人的人，你認為應該把他們當英雄當道德模范看待還是當平常人看待？”的導語，導向非常明確。學生可以在把他們當作英雄、道德模范和平常人三者中單項選擇、多項選擇、組合選擇。但無論哪種選擇，都必須“持之有故，言之有理”。這體現了當下作文命題“限制與開放兼顧”的特征，是一道表面上看較狹窄，實質上較有思辨縱深的題目。

但要寫得深刻，則需要掙脫表面、單一的思維。如僅是順從題目給出的選項就事論事，單方面談秦開美、王林華是英雄、道德模范，或者是平常人，則很容易滑入平庸與老生常談。

要掙脫這種表面、單

一、順從的思維，可以從兩方面突破。

第一是應認識到英雄、道德模范是同質的，平常人則與它們是異質、矛盾的。我們應該將這不同質的兩者對立統一來辯證思考。有對立，有交鋒，才能錘打出智慧與思辨的火花。它們是對立的，我們應該承認。但如果我們能認識到它們對立中的統一（一致）性，那么，我們就能窺探其中的玄奧了。贊揚英雄，這是人所共見的。但如果我們能見到英雄其實來自于常人，只不過是某個機緣使他們成為英雄而已，這就深一步了。它說明了平常人若具備某些美德、情操，他就會在某個特殊的時刻和場合成為英雄，所以平常人也可以成為英雄的。若再深想一步，若社會上多數人都具有這些成為英雄的美德、情操，那么它會導至前后因果關聯的兩個結果：首先是多數人都會成為英雄，然后是由于多數人是英雄，所以大家都覺得英雄是平常人，而不再將他們奉為英雄和道德模范。這是社會的巨大進步。它體現了社會成員素質的高水平——美德與情操成為了社會多數成員的的基本素養，而不僅僅是英雄和道德模范所獨有。它也體現了社會文明程度的高水平——當美德與情操成為一種大眾文化、大眾素質，那么這個社會必然是高度文明的。這在某些西方發達國家中體現得較明顯。如德國，如法國，如瑞典等。我們必須

承認，它們是高度文明、文化發達的國家。我們這里視為英雄和道德模范的，在他們那里或許就是也被嘉獎與贊美的“平常人”，而不是“英雄”、“道德模范”。

第二是要跳出就事論事的狹小范圍。我們應該看到，“事”僅是表象，是社會、國家的某個點。這個點是社會、國家某種“內質”的反映。所以要深刻認識秦開美、王林華充當人質事件，就應該從社會、國家的宏大層面去看透“事”背后的“質”：當我們熱情謳歌某人是英雄是道德模范時，正映照出我們社會、國家稀缺美德和情操的現實。這才是我們應該深入思考與批判的。煽情的贊美使人迷醉，冷峻的批判則使人智明。為什么我們的社會、國家總要樹英雄、立道德模范？如果平常人都有這種英雄、道德模范的素養，我們還會對此視為珍寶而大加嘉獎嗎？秦開美、王林華僅是社會、國家的兩粒螢火，可我們卻要將他們視作明燈與太陽。這只能說明，其他人都是灰暗的，這兩點螢火是綻放在一塊黑幕上，所以看上去很耀眼，很明亮。“小悅悅事件”中的拾荒阿婆，就是一粒螢火，她的背景是十七位路人的灰暗。如果十七位路人都是螢火呢？那么拾荒阿婆只是十八點螢火中的一點，而這十八點螢火，足以籠成一盞明燈，照亮一片黑暗。

當然，也會有同學從職責上分析秦開美、王林華的行為，認為這是他們的責任所在，他們不是英雄而是常人。這種理解不會錯，但也應該將他們拓展至社會、國家層面，倡導高尚的職業道德與操守。這樣，我們的社會、國家將會遍地是英雄一樣的平常人。想想，那樣的中國將會是多么強大？！

總而言之，這道作文題目給了我們很大很深的思辨空間。我覺得更好的寫法是把英雄、道德模范同平常人綜合起來思考，那樣才能見出卓識與深味。簡單順從題目提示，單方面論證，都不足以把這道題目的優勢發揮出來。

二、教師下水作文

我愿世無英雄

在校園劫持事件中主動充當人質的秦開美、王林華，完成了由普通人到英雄的華麗轉身，獲得無數嘉獎和贊美。在我，則愿世無英雄。

生死抉擇前舍生而取義，這不僅僅需要大勇，更需要大義。英雄之所以是英雄，就在于他能為大義而大勇。那些行有大勇而心無大義的人，其實質不過是一莽夫。如阿Q臨刑也高唱：“過了二十年又是一個（好漢）??”頗贏得無聊看客的喝彩，但他絕不是英雄。又如項羽烏江自刎，真有驚天地泣鬼神之豪勇，但毛澤東很鄙夷他，說他“婦人之仁，匹夫之勇”，算不得英雄。英雄，是有情操和道義高境的。為一己私利而勇，不是英雄；為天下利義而勇，是英雄。所以勇匪被唾棄，義士受尊崇。以此而論，秦開美和王林華是真英雄。

英雄身上，總閃爍著高尚的道義之光，而這些高光正是全人類共同尊崇的道德高標。我們恰是在這些道德高標的感召與約束下，走向真善美而不是墮入假惡丑。如蘇格拉底，為弘揚正義而喝下鴆毒。又如布魯諾，為捍衛真理而烈火焚身。他們都是殉道的大英雄，都是后世仰望與追隨的道德模范。于是在西方，在全世界，正義和真理永世不絕，為我們帶來光明與進步，使我們擺脫黑暗和愚昧。秦

開美、王林華舍身取義的精神高光，猶如佛祖以身飼虎的大慈悲，都堪足垂范后世。

敬愛英雄，是偉大民族的必備素質。郁達夫在紀念魯迅時說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。”吾生有幸，生于既有英雄也敬愛英雄的中華民族。朱熹贊頌孔子：“天不生仲尼，萬古長如夜。”毛澤東稱贊魯迅：“現代中國的圣人。”這與我們嘉贊秦開美、王林華是一致的，都是一個偉大民族對英雄的敬愛。

但我想，誕生英雄的時代，究竟是可哀的。古人道：“亂世出英雄。”曾經的“打黑英雄”王立軍也說：“一個呼喚英雄的社會，是不正常的。”英雄其實“亂世”的產物。只有世道疲敝，才需要英雄攘臂扶義；如果世道剛健，則“英雄無用武之地”矣。縱觀古今，盛世難覓英雄，衰世英雄輩出。故秦世暴而群雄逐，東漢衰而三國演，明季微而東林起。當英雄云涌，則民不聊生。由此而思，我們樹秦開美、王林華為英雄、道德模范，正是當下世道人心疲弱的映照啊！

盛世中國，我們需要的不是英雄，而是高素質的平常人。偉大的的民族，固然也出英雄，但它的主體卻是高素質的平常人。這種高素質，是知大義、有操守、敢擔當的優秀國民素質。“鐵達尼號”事件中，許多無名紳士們因恪守“婦孺優先”的禮讓文明而葬身海底。在西方，遇到劫持人質事件時，由成年人替換老弱婦孺，是較常見的事。而我們，竟要把扶起摔倒老人者宣揚為“英雄”。這只能說，我們的國民素質太低，錯將“常人”當“英雄”。我想，當我們把 “英雄”視作“平常人”時，中國才是真正強大的中國。

所以，我愿，世無英雄。

第四篇：車胤囊螢讀書南京市2015屆高三年級學情調研卷作文閱卷評分細則及考場優秀作文

南京市2015屆高三年級學情調研卷作文閱卷評分細則及考場優秀作文

車胤囊螢讀書學情調研南京2015屆優秀作文材料作文

作文題目

閱讀下面明代《笑林》中的一則笑話，寫一篇不少于800字的文章；角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇，問何往，門者曰：“出外捉螢火蟲去了。”已而胤答拜康，見康閑立庭中，問：“何不讀書？康曰：我看今日這天不像個下雪的。”

一、審題立意

“囊螢映雪”向來是克服物質條件的艱苦，發奮苦讀的代名詞。而《笑林》中的這則笑話，屬于“故事新編”。在傳統典故中添加了新元素，從而煥發出新意。笑話十分傳神地表現了那種一味追求外在形式，從而忽視本質意義的可笑行為，情感傾向也由傳統的肯定贊許轉變為諷刺否定。

這是一則理想的作文材料，它具有現實性、開放性和思辨性的特點。

與往往揭示蘊含意義的寓言故事不同，“笑話”純為敘述性文字，它追求言外之意、文外之趣。提供的“笑話”顯然是一則反面材料，可作為靶子供讀者審視批判和內省反思。“笑話”中二人的“可笑之處”便成為作文審題立意的依據： 1．一味追求形式，忽視本質意義； 2．拘泥于成法習慣，不知道靈活變通； 3．刻意作秀，失卻本真。

為方便判卷，上述立意可用“內容（實）與形式（名）”、“拘執與變通”“求實與失真”幾組關鍵詞來提煉和把握。需要說明的有兩點，一是不管是何種立意，必須是從材料中來（自然生發），并能回到材料中去（圓合印證）。比如，談“切忌拘執，學會變通”，談“天變道亦變”則可，而談“獨辟蹊徑，大膽創新”則不可。二是其它立意定然還有，不能一一列舉，但是一則材料總有其核心旨趣，這則材料的內涵特質則是意在諷刺那種熱衷形式本末倒置的可笑行為，評判一篇作文切、合、偏、離均應以此為標的。

二、判分說明 1．判分原則

從每一篇作文的實際出發，實事求是；對每一位考生負責，公正公平；議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構思、細節、文采、意蘊等寫作技巧和智慧。2．判分等級

一類卷63分以上；二類卷56～62分；三類卷49～55分；四類卷42～48分；五類卷28～41分；六類卷27分以下。3．特別說明

鑒于材料屬于故事性材料，需要領悟文外旨趣；又鑒于材料屬于“故事新編”，顛覆了人們對傳統典故的固有評價和認識，閱卷時務請關注如下三個方面： ①“笑話”是對傳統典故的推陳出新，命題者用為寫作材料，意在引導考生展開聯想和想象，思考現實審視生活的，從而實現鑒古知今、鑒人省己的目的。因此，作文現實性的有無和強弱很重要，對那些生活氣息濃、現實針對性強的作文要積極鼓勵。

②議論文看“是否講理”、“會不會講理”。要審視文與題、材料和觀點是否統一渾成，看論證和分析是否嚴謹深刻，是否能言之成理自圓其說。一類卷應該是見解獨到和深刻；雖無深刻獨到之見解，但在切合題意的前提下有充分分析，議論有層次，說理有智慧，寫作功底較好，可判為二類卷；如果見解平庸淺表，論證分析簡單幼稚，盡管形式上中規中矩，應判為三類卷或四類卷；對似連實斷、似是而非、貌合神離、半途改道的作文，原則上判為

“五類卷”（不及格）。

切合題意的作文的立意大都相似，跑題作文的立意篇篇不同。同時，不同之中又有相同，那就是：無視材料，自說自話，一廂情愿，不顧其它。③記敘文與議論文應一視同仁。記敘文評判更難更復雜。既要防止貼標簽的作文僥幸獲得高分，又要避免“暗合”材料旨趣的作文遭到偏題跑題的誤判。不管是議論文還是記敘文，都要看其思想內涵與材料是否存在聯系，本質上是否相同或相似。不管是議論文還是記敘文，判卷時要著眼于全篇，作整體評價；既看些什么，也看怎么寫。每閱一篇文章力求以質賦分，不屈其文，分所應當，分文相稱。4．個案處理

①確認為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內容基本相同的，最高不超過10分。

②寫成詩歌的，一律提交專家組處理。記敘文或議論文文體模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養較差者，視為六類卷。

③完篇而字數不足，正常評分之后，再扣字數不足分，每50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內容的實際情況而定，但最高不能超過46分（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字數不足分。

④調笑考試、游戲人生、語言格調低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內容惡俗不堪，評分最高不超過10分。

⑤卷面、錯別字扣分，每錯（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。

回到最初的原點

紀伯倫在《沙與沫》中寫道：“有一些人在人生道路上越走越遠，是因為他們忘記了出發點。”

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書，本是指贊揚他們為讀書而勤奮學習的精神。而如今車胤為讀書而花費眾多時間去捕螢火蟲，孫康等至下雪天才讀書，是否本末倒置了呢？這種“表面工程”因何而來？我想，是我們在人生之路中失去了初心

所以，回到最初的原點，拾起你丟下的初心吧。

然而，是什么使車胤，孫康失去了初心呢？我想原因還得分外因和內因。

其一，是外物的誘惑。人們的欲望是永無止境的，在金錢，權利面前，一張張猙獰嘴臉即刻顯現出來。試想車胤、孫康何嘗不是為了他人的贊揚，而自以為是地堅守自己的“品德”，于他們自己來說，還是個勤奮讀書的榜樣。而對我們而言，這種榜樣卻已變味。

其二，是內心的不堅定。從古至今，堅守自己初心的人何其之少，然而正是這樣的人，才獲得夢想的成功和心靈的慰藉。川端康成，面對教授們的質疑，將別人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。終于有一天“凌晨四點，海棠花未眠。”再說那陳俊貴，只因班長給其一粒饅頭救了自己，而花費自己20多年的青春去守著班長的墳墓。若無內心的堅守，他們的成功從何而來？更別說孔子的治學理念，袁隆平的雜交水稻理念，中國航天夢想的實現??

“萬種則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。”有著這樣堅定的信念，何嘗怕像車胤、孫康一般，被那“萬種”所帶走。而關于現代文學藝術，有多少還保留著最初的心。走進書店，玲瑯滿目的是各促銷手段，“最暢銷作家”、“最經典文學”、“最??”。文學上的利益已讓眾多作家蜂擁而上，將文學置于金錢之中，可還記得你們最初寫作的心？莫言曾說：“真正的作家，不必像群吠的狗，去獲得哪些準貴族的私心，而是像一只沉默的鯨魚，穩重的呼吸。”

再看看電影界，多少商務電影充斥著這個時代。你們可還記得在第五屆金掃帚獎上，獲得獎的導演么？他說：“自己在多年的創作中失去了初心。”可還記得趙本山在擔任導演說道“我只做我能做的事”。

誠然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而還有那些不知所措的人，請回到最初的原點，保持一顆仍快樂的心，去守住自己心中那塊不可更改的天地。林徽因曾說：“正真的寧靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修筑藩籬。”

讓車胤只為讀書，讓孫康只求深思。丟棄囊螢和映雪，只回到最初勤奮的原點，不讓自己離出發點越走越遠。（65分）

悟其心不困于形

胤康之徒有心讀書本是好事，卻過分拘泥于形式，致使空留后世一飯后笑談。學習過程中，仿效前人經驗固是一重要途徑，但在過程中切忌空學一形。

故曰：善悟其心，莫困于形。

效仿古人成大事者，以求自身的功成名就，不僅僅是胤康二人，自古以來數不勝數。時至今日，書架上也仍時常見到名人成功學之類的書籍。隨著此類圖書的熱銷，亦有人提出反對，甚至有人提出：“成功學毀一代青年”的說法。

暫且不論此說正確與否，其反映的問題卻是明確的。對成功的追求無可厚非，但人們閱畢此類書籍后的做法，卻遠遠偏離了其書初衷。有人一讀處事之道便自以為有了識人慧眼，有人一讀名人傳記后刻意模仿其人言行以為便可以名垂千古。其事實如何呢？不過是被成功學遮蔽了雙眼，或是人還未死，靈魂已亡。由此看來，“成功學毀一代青年”一說看似偏激，卻是一語中的。

究其原因，其實不難發現他們與胤康二人犯了同樣的錯誤——只求形似，不究本心。學習古之人，要學習的并非其一日之內所行何事，更深層的要究其行為中反映出的此人的品行，即成功者之所以成功所具備的精神品質和社會技能。形而上學式的學習只能識其面，不可識其心，即使短期內有所改觀，但不可勝任長久之計。

矛盾具有普遍性與特殊性。當我們走在人生道路上，每個人所見所聞都是大相徑庭，更不必說一個與你相隔百年的古人了。但同為成功者，若是習得他們的共有特征，便也算是離成功進了一大步。而最后那一段路，不必說，便需要你自己的力量了。

但是，說是靠自己的力量，亦不可脫離這個社會，兩手空空想走下去，也是不可能的事。仍然需要學習。而此時，“悟其心”的重要便更加凸顯。若是學人，猶有可借鑒感悟的行為可察，但對象成為了社會、歷史，再也無形可效。這也成為了區分成敗的關鍵之一。

胤康之徒只識形者，必將迷失在社會發展的塵囂中。只有商鞅，華盛頓，馬克思等人，能從社會，國家，乃至世界的變化中察覺其前進的方向，順應其規律并為之奮斗，最終成就名垂千古的功業。他們的感悟既非憑空產生也非由形而悟，真正做到了悟其本心。

仔細想來，車胤、孫康對于治學并非懈怠，其刻苦也不可否認，只是少了些悟性，只識得“格物”而不能“致知”。對于我們來說只是一笑話，于他們自身來說，豈不是一生的遺憾？

學，善悟其心，莫困于形。（60分）

第五篇：初三九年級下冊語文第五單元作文：學習與思考900字

初三九年級下冊語文第五單元作文：學習與思考900字孔子說：“學而不思則罔；思而不學則殆。意思是指，如果學習書本知識而不思考，就會不辨真偽，更不能融會貫通，學以致用；如果只是苦思冥想卻不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學淺，更不能做到博見約取，標新立異。孔子的這兩句話闡明了學習與思考的辯證關系。

學習與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學習不思考不行，只思考不學習也不行。只有將二者正確地結合起來，才算真正懂得了學習與思考的辯證關系。

這里所說的學習，主要指從書本上汲取間接經驗。古今中外，凡成大學問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學習前人的經驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發現，有所創造。革命導師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見認真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學習，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。另外，學習還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜，只有這樣，才能學有所成。

然而，學習本身并非目的，學會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯系。如果學到的東西不經頭腦加工，就好比吃下的食物未經口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。可見善于思考是多么重要！

要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。

學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學習，學習才有效果。同時對所學的知識必須結合實際反復運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。愿我們大家都能勤于學習，善于思考，去勇敢地攀登科學知識之顛。