第一篇：2016兩會思想報告——當代大學生

2016兩會思想報告——當代大學生

尊敬的黨組織：

今年三月，全國政協(xié)第十二屆第四次會議和第十二屆全國人大第四次會議在北京勝利召開。在兩會上，國家領(lǐng)導人們站在時代的高度指明了我們國家發(fā)展的方向，來自全國各地各行各業(yè)的代表、委員們也帶著全國人民的期待為祖國的建設出謀劃策。兩會備受全國乃至全世界人民的關(guān)注，作為一名正在積極向黨組織靠攏的新時代的研究生，我也認真地學習了兩會精神。作為新時代的一名大學生，我深為自己所處的盛世感到自豪。站在新的歷史方位，我們都要有著深刻而又清醒的認識：這是機遇與挑戰(zhàn)并存的時代。要讓中國這艘輪沿著又好又快、科學發(fā)展的航道前進，我們一定要大力學習黨的理論來武裝自己，并努力把它們付之于實踐，那么我們美好的前途就不在離我們遙遠了。學習兩會的精神以后，我將著力從以下幾個方面嚴格要求自己，團結(jié)同學，努力在工作中做到將自己的個人價值和社會價值的實現(xiàn)統(tǒng)一起來：

首先，在思想上，我們將繼續(xù)不斷加強思想政治修養(yǎng)鍛煉。除了自覺學習以鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入專研科學發(fā)展觀外，我計劃經(jīng)常閱讀有關(guān)黨建、黨史及黨員先進事跡的書籍和報刊等，不斷加強對黨的路線、方針政策的認識和理解。使本人在工作上有更大的精神動力，做到學以致用，而不盲目；使自己能夠在改革開放的浪潮中能鑒定好與壞、甄別正與邪；自覺抵制腐朽思想和不正之風的侵蝕，從而樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀。

其次，在生活上，我將以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務作為堅定信念時刻鞭策、鼓勵自己，使自己對工作始終保持信心和干勁。其次，在工作上，我將以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務作為堅定信念時刻鞭策、鼓勵自己，使自己對工作始終保持信心和干勁。在平凡的工作崗位上做一個平凡的人，以全心全意為人民服務的理念切切實實地為同學，為班級，為學院，為學校做點事。

最后，在學習上，我要專心搞科研，做到理論、實驗兩手抓，終身學習。當今社會處于一個以信息作為重要生產(chǎn)力的時代，誰掌握的知識，誰就擁有了進步的階梯。除了虛心學習業(yè)務知識，還要要擴大自己的知識面，提高自己的某個領(lǐng)域的精深程度，爭取做到獨當一面，保證高效率地完成領(lǐng)導布置的任務。在今后的工作生活中，我將及時認真地為自己充電，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，把最前沿的知識運用于實際生活中，使自己不會在飛速發(fā)展的信息社會中落伍，以便在生活中發(fā)揮自己更大的潛能，更加順應社會發(fā)展的需要。

以上是我們最近在思想、工作、學習等方面的匯報，我們將努力完成組織賦予我們的使命，把學習和工作抓好，我會繼續(xù)不斷地學習及努力，保持自己的優(yōu)點，克服現(xiàn)有的不足，使自己政治上更成熟，學習上更進步，言行上更符合黨員標準，用實際行動靠攏黨組織。

此致 敬禮

匯報人： ××××年××月××日

第二篇：當代大學生思想道德教育（范文）

胡錦濤總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調(diào)，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八榮八恥”。這一論述具有重要的理論意義和實踐意義，對人的全面發(fā)展和人民優(yōu)良素質(zhì)形成提出了新的要求和標準，是對當代大學生思想道德教育內(nèi)容的新發(fā)展。

加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學生具有重要意義。

加強榮辱觀教育的重要性

我國社會經(jīng)過二十多年的改革開放，呈現(xiàn)出政治高度穩(wěn)定，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，各族人民安居樂業(yè)的景象。人們的精神面貌發(fā)生了很大改觀，這種變化表現(xiàn)為個人擺脫精神上的束縛，追求自我發(fā)展、自我實現(xiàn)、獨立自主的個人價值觀。這種新的價值觀的形成對當代大學生群體價值觀的形成具有重大影響。一方面，絕大多數(shù)大學生能以積極、主動的態(tài)度對待生活和學習，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，個人的創(chuàng)造性得到發(fā)揮。另一方面，一部分大學生崇拜享樂主義、拜金主義、極端個人主義，甚至有的人道德淪喪，是非、善惡、美丑不分，在人際關(guān)系中表現(xiàn)出極端自私自利，對待國家、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的概念反應淡漠，個別學生好逸惡勞、見利忘義，甚至違法亂紀。當代大學生群體中普遍表現(xiàn)出歷史責任感不強，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學習和能力培養(yǎng)提不起精神，有的人整天在校園無所事事，消磨時光，甚至連自己的學業(yè)都無法完成。在大學生群體中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象反映了現(xiàn)階段我國社會轉(zhuǎn)型期道德進步與社會發(fā)展的沖突。這種沖突在大學生群體中主要表現(xiàn)為：

（一）價值取向多元化、不穩(wěn)定。

改革開放以來，我國社會從計劃經(jīng)濟逐步過渡到社會主義市場經(jīng)濟，在社會變革的過程中，社會群體的利益分配從原有的平均主義轉(zhuǎn)變?yōu)槌霈F(xiàn)差別，甚至出現(xiàn)一定程度的兩極分化。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，社會利益分配的形式也進一步呈現(xiàn)多元化的趨勢,社會上高薪階層的物質(zhì)生活和一夜暴富的個案刺激使生活在校園中的大學生的價值觀念受到極大挑戰(zhàn)，相當一部分大學生追求物質(zhì)財富、個人權(quán)力，表現(xiàn)出明顯的急功近利傾向。同時，社會價值觀念的多元化，使大學生價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。伴隨各種社會思潮的涌入，大學生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經(jīng)濟的自由性，事物變化的多樣性、復雜性，大學生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象。

（二）精神躁動，道德觀念弱化。

客觀地說，當代大學生群體的整體道德水準在全社會范圍內(nèi)處于較高層面，但就大學生群體本身來說，其道德狀況，特別是道德判斷和行為方面存在著矛盾和困惑。近年來，權(quán)威的道德評價標準開始失落，當代大學生已不再盲目崇拜權(quán)威，而是更注重自己的內(nèi)心感受，見義勇為、助人為樂這些傳統(tǒng)美德大打折扣。面對變化莫測的社會和一些社會丑陋現(xiàn)象，大學生表現(xiàn)出精神不滿足及追求迷誤，傳統(tǒng)的依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。

（三）自我意識較強，社會責任意識淡化。

當代大學生群體看重自己的利益，尤其重視自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。應該說，追求自我價值的實現(xiàn)是市場經(jīng)濟條件下的正常選擇，但是在自我價值的實現(xiàn)過程中，由于利欲熏心，不遵守社會主義道德規(guī)范，失去了一般的道德良心，就會陷入個人主義的泥潭，只強調(diào)自己應得到的權(quán)利、榮譽和金錢，而很少考慮到自己對社會、國家應盡的義務和責任；只考慮個人的才能和個性的發(fā)展而不愿考慮國家、集體以及社會的需要。這種社會責任意識淡化的現(xiàn)象對于社會的發(fā)展和大學生個人品格的完善都是極其不利的。

綜上所述，當前大學生思想道德方面存在的問題是不容忽視的，這直接妨礙他們自身的成長，同時關(guān)系到國家、民族的前途和命運。社會主義榮辱觀的提出，發(fā)展了大學生思想道德教育的內(nèi)容。

榮辱觀對大學生思想道德教育的意義

大學生未來地位的特殊性和思想道德方面存在的問題，決定了對他們加強社會主義榮辱觀教育的重要性。大學生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學技術(shù)知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠大理想，才能夠承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。

（一）社會主義榮辱觀強化了大學生的社會責任感。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀給當代大學生提供了明榮辨恥的判斷標準。熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的“八榮”給大學生在人生的前進道路上提供了政治上、精神上和物質(zhì)上的行為準則。樹立正確的人生觀，樹立“八榮”意識，是當代大學生的一種負責任的態(tài)度。而危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等“八恥”正是大學生行為的鏡子，是對正確的人生觀、價值觀、世界觀的完全否定。通過學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，大學生要樹立“榮榮，恥恥”的社會價值取向，增強社會責任感。

（二）社會主義榮辱觀拓展了大學生了解社會及社會主義道德的空間。

物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和諧發(fā)展，是衡量社會健康全面協(xié)調(diào)發(fā)展的標準。社會主義榮辱觀倡導的是在新形勢下，要不斷進行思想教育。“八恥”是社會的一面鏡子，反映出當前社會上存在著不符合社會主義道德要求的行為表現(xiàn)。面對這些社會現(xiàn)象，大學生群體要充分認識到，在社會轉(zhuǎn)型的歷史條件下，大學生將是國家民族的棟梁，保持正確的榮辱觀是社會主義事業(yè)順利開展下去的決定因素之一。因此，大學生群體要不斷學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，深刻認識社會及社會主義道德存在問題，認真修身養(yǎng)性，使自己不斷提高自身素質(zhì)和道德層次。

（三）社會主義榮辱觀為大學生思想道德教育提供了新的契機和保障條件。

即將步入社會的大學生，其思想道德教育主要來源于學校教育和社會影響。從學校教育的角度說，社會主義榮辱觀為大學生優(yōu)良素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的契機。社會主義榮辱觀的提出，一方面促進了學校的道德教育，有利于教書育人過程中通過科學規(guī)劃有效培養(yǎng)和提高大學生的道德水平；另一方面，也會對教育者本身的觀念和行為產(chǎn)生深刻影響，更好地發(fā)揮教育者言傳身教、以身作則的作用。從社會的角度看，社會主義榮辱觀為大學生思想道德水平的提高提供了有力保障。當前，社會風氣呈現(xiàn)復雜的狀態(tài)，其中的不同成分和可能出現(xiàn)的種種變化都會影響大學生良好道德品質(zhì)的形成。尤其是社會中存在的一些腐朽沒落觀念和社會丑陋現(xiàn)象，會不同程度地抵消學校道德教育的成果。社會主義榮辱觀的提出強化了全社會對大學生思想道德教育的責任。

強化大學生榮辱觀教育的措施

為進一步加強和改進大學生思想政治教育，強化大學生社會主義榮辱觀教育，必須將德育教育與日常的專業(yè)教育、社會教育相結(jié)合，從以下幾個方面開展工作。

（一）大力宣傳社會主義榮辱觀。要充分利用學校廣播、網(wǎng)絡、板報、櫥窗等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，宣傳大學生思想道德建設工作的成功經(jīng)驗，表彰弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，營造良好的輿論氛圍。

（二）廣泛深入地開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動。進一步推進大學生社會實踐和公益活動，使學生廣泛接觸社會，參加“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者等活動，通過自身的實踐理解掌握社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，增強牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。

（三）強化教師的師德教育。學校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。教師首先要有敬業(yè)精神，應自強不息，不斷充實和完善自己，不斷提高自身的師德素質(zhì)，探索新的教學方法，豐富教學經(jīng)驗，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀接班人而努力奮斗。

（四）培養(yǎng)學生的人文精神，促進學生全面發(fā)展。當代的大學生群體擔負著中華民族全面復興的歷史重任，學校教育在傳授其專業(yè)知識的同時，必須通過思想道德教育和社會科學教育，培養(yǎng)學生的人文精神，強化其“天下興亡，匹夫有責”的歷史使命感和社會責任感，使其全面發(fā)展。

第三篇：淺談如何加強當代大學生思想政治教育

淺談如何加強當代大學生思想政治教育

經(jīng)過近十多年的艱苦奮斗和寒窗苦讀,我們來到了自己夢寐以求的大學。作為“時代驕子”,新時期我們究竟應如何加強思想政治教育的學習、加強自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)?筆者認為,從根本上意識到加強思想理論學習是很有必要的,在提高自己科學文化水平的同時,要加強思想政治理論的學習,改造好自己的內(nèi)心世界,提高自己的政治素養(yǎng)。為了讓大學生在社會發(fā)展中找準自己的坐標和定位,確定自己正確的人生觀、價值觀和社會發(fā)展觀,筆者特總結(jié)如下。

一、合格的政治素質(zhì)

合格的政治素質(zhì),要求大學生必須樹立社會主義理想和信念。社會主義理想信念是政治素質(zhì)的核心,是科學世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。要提高政治素質(zhì)必須樹立正確的理想信念,大學生是追求理想的最熱烈的時期。大學生樹立社會主義理想信念,前進就有了充足的動力,人生發(fā)展就有了正確的方向。“有理想”就是有共產(chǎn)主義的遠大理想,現(xiàn)階段則要樹立為把我國建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗的共同理想。合格的政治素質(zhì),還要求大學生具有愛國主義精神。愛國主義是當代大學生的基本人格,要做到愛國與愛社會主義的一致,為祖國的繁榮昌盛貢獻力量。

二、科學的思想素質(zhì)

科學的思想素質(zhì)包括科學的世界觀、人生觀、科學的方法論。在世界觀方面,要求大學生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。用唯物辯證法武裝頭腦,防止形而上學;用唯物史觀武裝頭腦,作為觀察各種社會現(xiàn)象的唯一科學方法。在人生觀方面,要求大學生樹立正確的人生價值的目標,把勞動和對社會的奉獻作為人生追求的價值尺度,而不是把金錢作為人生的價值尺度。同時,按照社會主義集體主義的總體原則正確地認識和處理個人與社會的關(guān)系,社會為先、個人為后,“我為人人,人人為我”。解決好這一人生價值觀的核心問題,大學生才能形成良好的風氣,思想上才能健康發(fā)展。同時,科學思想素質(zhì)的形成,一靠認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀,這是基礎(chǔ)的理論功底,要能把握其思想體系和精髓;二靠在實踐中鍛煉,講科學理論付諸運用。培養(yǎng)科學思想素質(zhì),提高思想理論水平,這是保證政治上清醒的前提條件。

三、健康的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。健康的心理素質(zhì)是大學生順利成長的必要條件,是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。青年人健康的心理素質(zhì),表現(xiàn)為具有堅強的意志。這就是培育抗挫折、抗壓迫、抗失敗的能力,保持旺盛的生活態(tài)度,百折不撓,艱苦奮斗,臨難而不失常態(tài)。堅強意志的形成,要靠在實踐中的自覺磨練,沒有任何捷徑。

大學生健康的心理素質(zhì)同時表現(xiàn)為具有謙和寬容的氣質(zhì)。承認個體的氣質(zhì),才能確立寬容的氣質(zhì);承認人有所長,才能確立謙和的氣質(zhì)。謙和寬容的氣質(zhì),是營造良好人際關(guān)系的必要條件,是吸納能量、匯集百川、在未來競爭中展示優(yōu)勢的前提。與此相反,心胸狹窄,妒賢嫉能,則是缺少自信心的消極表現(xiàn)。

四、良好的道德素質(zhì)

良好的道德素質(zhì)來源于高尚的道德觀念。大學生只有確立社會主義道德觀念,才能使自己的道德觀念和道德行為進入社會主義道德規(guī)范的軌道,具有社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。社會主義的道德觀念要求誠實守信是道德之本。待人誠實是調(diào)解人際關(guān)系的基礎(chǔ),良好的道德風尚,來自社會主義的人生價值觀的指導。社會主義道德要求大學生在處理個人與他人和社會關(guān)系時,要想到他人和社會的利益,不損害他人和社會;先進分子則要做到先人后己,把社會主義置于至高無上的地位。社會主義道德觀念否定利己主義、個人至上、損公肥私,倡導集體主義、克己奉公。培育良好的道德素質(zhì),既要靠社會主義道德的指導,也要注重自身的道德培養(yǎng)。慎獨,這一自古以來的道德修養(yǎng)準則,應該賦予新的時代含義。只有在一切復雜的情況下,把握住自己的道德行為,才能保持自己良好的道德狀態(tài)。

五、全面的文化素質(zhì)

要全面提高大學生文化素質(zhì)即科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng),要求大學生具有人文修養(yǎng),能夠從中國傳統(tǒng)的文史哲中汲取營養(yǎng)。還要具有現(xiàn)代化的科學知識素養(yǎng),了解現(xiàn)代著名的新理論、新技術(shù)、新材料,跟上時代的步伐。用涵蓋文、史、哲、經(jīng)、法、藝術(shù)、現(xiàn)代科技、自然科學等九大學科門類的知識內(nèi)容來構(gòu)成多學科交叉的課程體系,為大學生提供科學素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力所需要的廣博而豐厚的文化底蘊的支持。加強文化素質(zhì)教育要在必要的知識傳授的基礎(chǔ)上,注重使其“內(nèi)化”為人的品格,提高大學生的格調(diào)、品位、修養(yǎng),成為大學生自覺的行為。

在加強學科群的建設中,一定要充分認識到互聯(lián)網(wǎng)等具有時代特征的新文化載體,對大學生的學習、生活乃至思想觀念的深刻影響,積極主動地把學科群的建設和互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系起來,建設內(nèi)容豐富、健康活潑的網(wǎng)絡文化。同時,對待國外的先進文化,要兼收并蓄,不能一味的肯定或否定。

綜上所述,我認為當代的大學生擔負著把建設中國特色社會主義事業(yè)推進到21世紀并取得勝利的偉大使命,只有具備全面的素質(zhì)才能當此重任。人的思想品德素質(zhì)的提高不是先天固有的,而是要通過后天的培塑的,思想品德代表人的素質(zhì),能夠反映人的生活本領(lǐng)。一個完善的人是一個德才兼?zhèn)涞娜?作為當代的大學生要不斷地學習和加強自己的思想政治理論水平,并把它付諸到實踐中去,這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜?成為社會所需要的人。

第四篇：當代大學生如何加強思想道德修養(yǎng)

當代大學生應當如何加強思想道德修養(yǎng)

我們中華民族歷經(jīng)幾千年滄海桑田，中華民族終于平穩(wěn)地踏步于社會主義初級階段，為振興繁華而奮斗不息。然而，在這樣重要的時刻，便更是更要注重人們的思想道德教育，尤其是當今大學生的思想道德教育。正如列夫托爾斯泰說過：“人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。”不僅如此。更重要的是我們這一代人，代表著一個民族，一個國家的希望。決定著祖國的未來。那么當今大學生又具體該怎樣提高自己的道德修養(yǎng)，從而為祖國貢獻力量而做準備呢？下面我結(jié)合自己一年來的大學生活來談談自己的感想。

首先，作為祖國未來的接班人，想要具有良好的道德修養(yǎng)，首先應該樹立積極向上的人生觀與價值觀。在思修課堂上，老師總是強調(diào)我們一定要樹立起正確的人生觀與價值觀，一個不具備健康人生觀與價值觀的人是不會為世界帶來創(chuàng)造力的，更不會形成良好的思想道德修養(yǎng)。因為人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向與對待生活的態(tài)度。而價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。它決定著我們對待日常生活中問題的根本看法和具體行為。試問，一個人要是沒有正確的人生觀和價值觀的指導，他如何去做到遵守思想道德呢？

其次，加強思想道德修養(yǎng)，不僅僅體現(xiàn)在思想上，還體現(xiàn)在道德上。道德是一種特殊的社會意識形式，需要通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗、和人們的內(nèi)心信念來維持，本質(zhì)是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。它對人與人，人與社會之間有著認識和調(diào)節(jié)功能。我們要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重集體利益、國家利益、人民利益，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在人際關(guān)系的處理方面，還需遵從孔子的“仁愛”原則，對待長幼方面，要謙敬禮讓，對待朋友方面，要言行一致，恪守誠信。這不僅僅是一種社會的需要，同是也是提高自身修養(yǎng)的一個重要方面。

建設我國社會的思想道德建設，還需要大力倡導公民的基本道德規(guī)范，即“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”，這也是大學生錘煉道德品質(zhì)的必然要求。其中，誠信是我們道德建設的重點，孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”孔子說：“內(nèi)不欺己，外不欺人。人而無信，不知其可也。”誠信對于我們的重要性可見一斑。和諧的社會需要建立一個有序的公共生活環(huán)境，需要我們遵守社會公德，養(yǎng)成良好行為習慣，維護公共秩序。一方面，我們要遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五項社會公德中最基本的要求，另一方面，我們還需傳播這種意識，踐行這種規(guī)范。即使是在網(wǎng)絡生活中，我們也要延續(xù)這種精神，正確地使用網(wǎng)絡工具，健康地進行網(wǎng)絡交往，避免沉溺于網(wǎng)絡，養(yǎng)成網(wǎng)絡的自律精神。

然后，大學生要注重提高自身的法律意識，弘揚法治精神。現(xiàn)代社會是法治社會，沒有法律，國家機制與市場不能健康的運行，人民生活不會平穩(wěn)推進。然而違法犯罪的事件總是時有發(fā)生，懂法知法守法維法是大學生的必須，大學生理應提高自己的法律修養(yǎng)，這也是自身素質(zhì)提高的一個重要方面。

最后，大學生應該保持堅定崇高的信念，最終實現(xiàn)自身價值與社會價值的統(tǒng)一。信念永遠是一個人奮斗前行的最偉大的支撐。一個沒有信念的人是無法完成復興中華民族的偉大使命的。作為未來接班人的大學生們，理應堅定崇高的信念，奮發(fā)向上，最終實現(xiàn)自身價值與社會國家價值的統(tǒng)一。只有一個真正具有高尚品德的人才能得到大家的擁護與愛戴，才最可能在歷史上叱咤風云，而一個道德低下的人不不會被人們所推崇的。

以上是我大學一年以來的一些心得與收獲。大學生的思想道德修養(yǎng)與素質(zhì)的提高永遠是一項不容延緩的任務。在國家與學校提供的機會下，大學生自己要善于利用資源，積極參加社會活動，從中不斷汲取經(jīng)驗，從而促進自身的成長，成為一個對國家對社會有用的人。

第五篇：思想報告(兩會)

思想報告

——兩會

敬愛的黨組織：

“力借四海風帆順，春風撲面好放歌。”十一屆全國人大四次會議和全國政協(xié)十一屆四次會議在北京圓滿落下帷幕。每年的兩會都是我國政治生活的盛事，代表委員縱談國事，各地民眾積極參與。

十一屆全國人大四次會議主要有七項議程：聽取和審議政府工作報告、審查和批準“十二五”規(guī)劃綱要、審查和批準計劃報告、審查和批準預算報告、聽取和審議全國人大常委會工作報告、聽取和審議最高人民法院工作報告、聽取和審議最高人民檢察院工作報告。

這次大會是在我國發(fā)展進入“十二五”時期，全黨、全國各族人民滿懷信心迎接中國共產(chǎn)黨成立90周年的形勢下召開的，開好這次大會對動員全國各族人民緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，再接再厲、同心協(xié)力、銳意進取、開拓創(chuàng)新，為“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展開好局、起好步，保證經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展，促進社會和諧穩(wěn)定，奪取全面建設小康社會新勝利而繼續(xù)奮斗具有重大意義。今年大會審議的“十二五”規(guī)劃綱要（草案）提出了今后五年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標、戰(zhàn)略重點、重大舉措等任務，綱要在指導思想上堅持以科學發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，明確提出發(fā)展的政策導向，在發(fā)展目標上突出了科技教育、資源環(huán)境、人民生活等指標，在主要任務上細化了政策舉措、公共項目安排，使發(fā)展重點進一步落到實處，增強了針對性和可操作性。在形式上采用了導向型標題，在規(guī)劃指標、工程項目方面設置了專欄，增加了城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略格局等彩圖，更為新穎直觀。

2011年，中國增加的國防費主要用于適當增加裝備建設、軍事訓練和人才培養(yǎng)經(jīng)費，加大基層部隊基礎(chǔ)設施建設投入，適當提高與官兵生活密切相關(guān)的經(jīng)費保障標準和調(diào)整軍隊津貼、補貼標準等。我們堅持走和平發(fā)展道路，實行防御性的國防政策。盡管中國有13億多人口，國土面積大，海岸線長，但是中國國防投入在世界上相對較低，中國有限的軍事力量完全是為了維護國家獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，不會對任何國家構(gòu)成威脅。

在兩會期間，我經(jīng)常通過各種渠道了解兩會的情況。從兩會報告中，我得到了很多啟示，這能讓我更快的成長，也能更清楚的了解國情以及關(guān)注未來。兩會是我國政治事務中的一面旗幟一個標識和符號，作為一名入黨積極分子，不僅應該關(guān)注兩會，更應時時關(guān)心時局，跳出自己的生活圈子，站在一定高度看問題，力爭做一個對社會有用的人。

此致

敬禮

匯報人：李明

2011年4月1日