第一篇：《金匱要略》中“吐衄下血”的證治規(guī)律及其對(duì)現(xiàn)代的影響

《金匱要略》中“吐衄下血”的證治規(guī)律及其對(duì)現(xiàn)代的影響

田朝暉 張欽哲 葛艦 何金鋒 熊超朋（湖北民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院,湖北恩施,445000）

摘要：張仲景開辨證論治之先河，最早在《金匱要略》中系統(tǒng)的論述了“吐衄下血”的證治，包括病因、脈癥、預(yù)后、辨證論治以及治療禁忌。本文對(duì)其略作淺析，并論述其對(duì)現(xiàn)代的影響。

關(guān)鍵詞：《金匱要略》；吐血；衄血；下血

吐血是指血隨嘔吐而出，但應(yīng)區(qū)別于咳血，《癥因脈治》云：胃管嘔出名吐血，喉中肺管嗽出名咳血。明確地指出了吐血與咳血的差別。衄血?jiǎng)t主要指鼻出血。下血分為便血和前陰下血，便血又分為遠(yuǎn)血和近血。1吐衄的病因病機(jī) 1.1 四時(shí)氣候致衄血

條文“從春至夏衄者太陽，從秋至冬衄者陽明”從四時(shí)氣候論述衄血的病因病機(jī)。手足太陽、陽明四經(jīng)皆循行于鼻。春夏陽氣生化，如陽氣升華太過，陽熱擾動(dòng)血脈則致衄血，故春夏衄血屬太陽；秋冬陽氣內(nèi)藏，屬于陽明里熱居多，故秋冬衄血屬陽明。1.2濕熱蒸灼致吐血

條文“夫酒客咳者，必致吐血，此因極飲過度所致也”從飲食方面論述吐血的病因病機(jī)。嗜酒日久過度，酒性濕熱，積于胃中，蒸灼于肺，肺被熱傷，氣不得宣降，故咳；熱傷肺絡(luò)，肺絡(luò)損傷而咳血，故曰“必致吐血”。

2吐衄下血的脈癥表現(xiàn) 2.1內(nèi)傷失血的主癥

條文“病人面無色，無寒熱”論述內(nèi)傷失血的總綱。病人面無血色是脫血的現(xiàn)象，如《靈樞·決氣》云：血脫者色白，夭然不澤。“無寒熱”指沒有發(fā)熱惡寒表證，失血并非由于外感，而是屬于內(nèi)傷。2.2吐衄下血的不同脈象

條文“脈沉弦者，衄；浮弱，手按之絕者，下血；煩咳者，必吐血”論述衄血、下血、吐血三種失血證的不同脈象。病人脈見沉弦，沉以候腎，弦為肝脈，由于腎虛不能涵養(yǎng)肝木，肝旺氣升，血從上逆，則為衄血；若脈見浮弱而按之絕者，夫浮為陽浮，弱為血虛，按之絕而不起，則主虛陽浮動(dòng)，不能固攝下焦陰血，故見下血；如不見下血，而煩咳為甚者，是為虛陽上擾熏灼心肺，故必吐血。2.3虛寒亡血的脈象

條文“寸口脈弦而大，弦則為減，大則為芤，減則為寒，芤則為虛，寒虛相擊，此名為革，婦人則半產(chǎn)漏下，男子則亡血”論述虛寒導(dǎo)致前陰下血的脈象。革脈包括弦與大兩種，一般弦脈桉之不移，而革脈的弦重按則減，故曰“弦則為減”。一般的大脈洪大有力，而革脈的大為大而中空，故曰“大則為芤”。弦而按之減弱，是為陽虛內(nèi)寒，故曰“減則為寒”。大而中空主精虛，故曰“芤則為虛”。“寒虛相擊，此名為革”說明了革脈形成的機(jī)理。3吐衄下血的辨證論治 3.1虛寒吐血的證治

條文“吐血不止者，柏葉湯主之”論述虛寒吐血的證治。中氣虛寒，氣不攝血，血不歸經(jīng)而致上溢吐血。“吐血不止”乃指吐血時(shí)多時(shí)少，時(shí)吐時(shí)停，持久不止，頑固不愈之意。治當(dāng)溫中止血，方用柏葉湯，方中柏葉止血，其性清涼而降，折其上逆之勢而止血；干姜、艾葉溫陽守中，溫經(jīng)攝血，且散虛寒；馬通汁微溫，引血下行而止血。四藥共奏溫中攝血之效。3.2熱盛吐衄的證治

條文“心氣不足，吐血、衄血，瀉心湯主之”論述熱盛吐衄的證治。心中陰氣不中，心火亢盛，迫血妄行而上溢，故見吐血、衄血。治當(dāng)清熱瀉火，涼血止血，方用瀉心湯，方中黃連、黃芩清熱降火，瀉心經(jīng)之熱，心血自寧；大黃苦瀉，引血下行，使氣火下降，則血靜而不妄行。此即“瀉心即瀉火，瀉火即止血”之意。

3.3虛寒便血的證治

條文“下血，先便后血，此遠(yuǎn)血也，黃土湯主之”論述了虛寒便血的證治。中氣虛寒，脾陽不足，氣不攝血，大便下行，氣亦下泄，血隨之而下，故為先便后血之遠(yuǎn)血證。中氣虛寒，氣血來源不足，故兼有面色恍白，惡寒體倦，腹痛喜按，舌淡脈弱等證。治當(dāng)溫脾攝血，方用黃土湯，方中灶心黃土配白術(shù)、附子、甘草溫中祛寒，健脾統(tǒng)血；阿膠、生地養(yǎng)血止血；黃芩清熱涼血堅(jiān)陰，防止溫藥動(dòng)血。諸藥相合，振奮脾陽，統(tǒng)血循行脈中，則便血自止。3.4濕熱便血的證治

條文“下血，先血后便，此近血也，赤小豆當(dāng)歸散主之”論述了濕熱便血的證治。濕熱蘊(yùn)結(jié)大腸，迫血下行，故為先血后便之近血證。治當(dāng)清利濕熱，活血止血，方用赤小豆當(dāng)歸散，方中赤小豆利水濕，解熱毒；當(dāng)歸活血止血；漿水清涼解毒。諸藥相合，下血之證可自止。4吐衄下血的治療禁忌 4.1衄血禁汗及誤汗的變證

條文“衄家不可汗，汗出必額上陷，脈緊急，直視不能瞬，不得眠”論述衄血禁汗及誤汗的變證。素有衄血的病人，陰血虧少，雖有表證，亦不可發(fā)汗，汗則陰血重傷，經(jīng)脈、目睛和心神失其濡養(yǎng)，故出現(xiàn)額上陷脈緊急，目直視不能轉(zhuǎn)動(dòng)，不得眠等癥。

4.2亡血禁汗及誤汗的變證

條文“亡血不可發(fā)其表，汗出即寒栗而振” 論述亡血禁汗及誤汗傷陽的變證。亡血之人，氣血大虧，易感外邪，雖有表證，亦不可單用汗法，津血同源，亡血已傷其陰，若在發(fā)汗，不僅陰血更傷，而且陽氣亦隨津液外泄，出現(xiàn)血少陽虛之變，陽虛周身失于溫煦，筋脈亦得不到陰液濡養(yǎng)，故“寒栗而振”。5吐衄下血的預(yù)后判斷 5.1一般判斷

條文“夫脈浮，目睛暈黃，衄未止。暈黃去，目睛慧了，知衄今止”從望診和脈診判斷衄血的預(yù)后。尺脈候肝腎，肝腎陰虛，虛火浮動(dòng)，故見尺脈浮；肝熱血濁上充于目睛，故目睛暈黃；肝熱上蒸，迫血妄行；或有熱濁之氣從督脈經(jīng)風(fēng)府貫頂下鼻中而出，故見衄血；衄血更傷陰血，血少肝熱更盛，暈黃就不去，此仍有迫血妄行之勢，故知衄血不止；反之，暈黃消除者，知其肝腎虛火已降，火靜血寧，故知衄血今止。

5.2惡候判斷

條文“夫吐血，咳逆上氣，其脈數(shù)而有熱，不得臥者，死”從脈象判斷吐血的險(xiǎn)惡預(yù)后。陰虛火旺，熱迫血妄行，故可吐血。吐血之后，陰血耗損，虛陽獨(dú)盛，故脈數(shù)而有熱；假如虛熱熏灼肺金，肺津枯竭，故咳逆上氣；陽盛于上，不入于陰，熱擾心神，故心煩，不得臥；如此，吐血之后，陰血更虛，虛火更旺，形成陰越虛而陽越亢的惡性因果，預(yù)后險(xiǎn)惡，故曰“死”。6對(duì)現(xiàn)代的影響

《金匱要略》中“吐衄下血”的病因病機(jī)、治法、方藥及禁忌，對(duì)后世血證治療思想發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用，其對(duì)現(xiàn)代影響最大的主要是柏葉湯、瀉心湯和黃土湯的臨床應(yīng)用。6.1柏葉湯的臨床應(yīng)用

馮桂玲[1]等用柏葉散加減治療宮內(nèi)節(jié)育器所致慢性子宮內(nèi)膜炎。孫運(yùn)倬用柏葉止血湯治療崩漏。王曉云[2]自擬側(cè)柏葉湯用于治療汗皰疹。羅蘇群在柏葉湯及其拆方對(duì)小鼠虛寒性出血影響的實(shí)驗(yàn)研究中表明，柏葉湯能縮短凝血時(shí)間，提升血小板計(jì)數(shù)及減輕潰瘍形成，抑制潰瘍出血。而且他們的實(shí)驗(yàn)還表明：對(duì)于虛寒性的出血證，其止血之效與性屬寒涼的柏葉正相關(guān)，甚至單味柏葉時(shí)也同樣有效。由此可見，崩漏、慢性子宮內(nèi)膜炎、消化道出血、消化道潰瘍、血小板減少性紫癜、汗皰疹等證屬中氣虛寒，失于統(tǒng)攝者均可以使用本方加減治療。為加強(qiáng)止血之功，可將柏葉、干姜、艾葉炒炭應(yīng)用。6.2瀉心湯的臨床應(yīng)用

呂永赟[3]等認(rèn)為瀉心湯有止血、通便、降壓、鎮(zhèn)靜、降脂、抗感染的功效，所治疾病排在前8位的是：上消化道出血，高血壓病，動(dòng)脈粥樣硬化引起的腦出血、蛛網(wǎng)膜下腔出血、腦血栓形成等，肺結(jié)核咯血，細(xì)菌性痢疾，精神分裂癥，復(fù)發(fā)性口瘡。內(nèi)服湯劑常用的三組劑量配伍為：大黃6 g，黃連3 g，黃芩6 g；大黃10 g，黃連6 g，黃芩10 g；大黃15 g，黃連10 g，黃芩15 g。趙雷[4]等認(rèn)為瀉心湯具有抑菌、抗炎、增強(qiáng)免疫、耐缺氧、抗疲勞、改善微循環(huán)及調(diào)節(jié)血脂異常等作用。由此可見，上述各種疾病證屬三焦熱盛者，均可使用本方加減治療。6.3黃土湯的臨床應(yīng)用

藥理學(xué)研究表明，黃土湯具有鎮(zhèn)靜止嘔、收斂止血、促進(jìn)細(xì)胞免疫功能、降糖、護(hù)肝等作用。苑述剛[5]用黃土湯治療久瀉、紫癜和帶下。田穎、王中良用黃土湯治療潰瘍性結(jié)腸炎。方秀梅[6]用黃土湯加減治療糖尿病性腹瀉。介煥陜等用黃土湯治療產(chǎn)后嘔吐。應(yīng)穎用黃土湯加減治療月經(jīng)期便血久痔。孔文清等用黃土湯加味治療崩漏。李仲連用黃土湯治療燒傷后消化道出血。劉光國用黃土湯治療血友病臀部巨大血腫。李永貴用黃土湯治療吐涎不止。楊水根等用黃土湯配合西藥治療食管下段靜脈曲張破裂出血。治療疾病雖多，但總結(jié)起來，無一證不含脾陽虛這一基本病機(jī)，因此，臨床上述疾病，證屬于脾陽不足、統(tǒng)攝失職者，均可用本方加減治療。參考文獻(xiàn)

[1] 馮桂玲、周小琳．柏葉散加減治療宮內(nèi)節(jié)育器所致慢性子宮內(nèi)膜70例

[J]．安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，26(5)：80 [2] 王曉云、張承杰．自擬側(cè)柏葉湯治療汗皰疹20例[J]．陜西中醫(yī)，2008，29(5)：568 [3] 呂永赟、張薛光．《金匱要略》瀉心湯方證研究[J]．河南中醫(yī)，2008，28(5)：7—9 [4] 趙雷、朱亮等．瀉心湯配合西醫(yī)常規(guī)治療急性冠脈綜合征20例炎性指標(biāo)變化的觀察[J]．中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2008，14(7)：17 [5] 苑述剛．黃土湯新用3則 [J]．成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，28(4)：31 [6] 方秀梅．黃土湯加減治療糖尿病性腹瀉[J]．湖北中醫(yī)雜志，2002，24(6)：43

第二篇：創(chuàng)意思維對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的影響論文

摘要:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了人們物質(zhì)生活水平和精神追求的提升，作為藝術(shù)形式的一種，平面設(shè)計(jì)給人們帶來了極大的藝術(shù)享受，同時(shí)隨著人們審美水平的提升和變化，平面設(shè)計(jì)也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。為了更好地促進(jìn)自身發(fā)展和進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)工作者在開展設(shè)計(jì)工作的過程中必須時(shí)刻保持創(chuàng)意思維的投入，只有不斷地創(chuàng)新才能獲得長期的發(fā)展。文章從平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源進(jìn)行研究，分析了創(chuàng)意思維對(duì)于平面設(shè)計(jì)的重要作用，并通過對(duì)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)途徑入手，探討促進(jìn)平面設(shè)計(jì)更好發(fā)展的路徑。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)意思維;平面設(shè)計(jì);路徑

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意性的來源

當(dāng)前在平面設(shè)計(jì)工作開展的過程中，創(chuàng)意性受到多種因素的影響，同時(shí)又結(jié)合社會(huì)發(fā)展的程度而呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。我國目前的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意，受到傳統(tǒng)文化的影響較深，同時(shí)，又在與外來文化的交流和融合中進(jìn)行了改良和升級(jí)，吸收了世界各地的先進(jìn)文化理念，同時(shí)集合中國傳統(tǒng)的表達(dá)方式，創(chuàng)造出了新型的平面設(shè)計(jì)文化思潮。這種創(chuàng)意性的發(fā)展，及受益于外界環(huán)境的寬松，又有近年來我國國內(nèi)設(shè)計(jì)師的個(gè)人審美素養(yǎng)和技術(shù)能力提升有很大的關(guān)系，設(shè)計(jì)師在不同階段對(duì)人民群眾以及社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)的需求進(jìn)行響應(yīng)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出風(fēng)格迥異的創(chuàng)意作品。也就是說，對(duì)于社會(huì)環(huán)境的差異性認(rèn)知導(dǎo)致了平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意發(fā)展方向各不相同。

二、創(chuàng)意思維的作用

時(shí)代的發(fā)展帶來了技術(shù)、思維、材料、觀念的升級(jí)，原有的傳統(tǒng)觀念不斷被打破和革新。只有不斷地從創(chuàng)意中找到個(gè)性，才能使受眾不斷提升的需求得到滿足，從而提升平面設(shè)計(jì)作品的整體品質(zhì)。一般來說，平面設(shè)計(jì)的作品是通過在二維空間內(nèi)通過文字、圖形和色彩的組合來傳遞作者想要表達(dá)的情感、設(shè)計(jì)理念和相關(guān)的產(chǎn)品信息，這種表達(dá)形式力求新穎獨(dú)特，在表達(dá)方式和表現(xiàn)形式上讓人印象深刻，從而清晰地闡述想要表達(dá)的內(nèi)容，吸引受眾的目光，產(chǎn)生對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品的興趣，在耳濡目染的過程中記憶信息所傳遞出的內(nèi)容。從設(shè)計(jì)作品的社會(huì)屬性上來說，其目的是以滿足受眾需求為主，同時(shí)傳遞出信息的時(shí)代性和文化氣息，提升產(chǎn)品所歸屬企業(yè)的形象。只有跳出傳統(tǒng)思維，采用新的角度和切入點(diǎn)，對(duì)產(chǎn)品或者想要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行打破和重塑，才能產(chǎn)生理想的宣傳效果。也就是說，平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品的靈魂就是創(chuàng)新，如果只是在模仿的道路上停滯不前，平面設(shè)計(jì)作品終歸會(huì)被淘汰。從創(chuàng)新的角度來看，平面設(shè)計(jì)的優(yōu)秀與否，與產(chǎn)品本身是否對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了顛覆且得到受眾認(rèn)可息息相關(guān)。即使是相同的設(shè)計(jì)元素，在不同的聯(lián)想以及主題差異性的影響下，也會(huì)產(chǎn)生不同作品設(shè)計(jì)效果。所以說，在平面設(shè)計(jì)工作開展之前，就要對(duì)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行深入的探討和研究。在準(zhǔn)確定位的前提下，制定新穎的設(shè)計(jì)策略，同時(shí)發(fā)揮創(chuàng)意思維，提出有建設(shè)性的創(chuàng)意方案，再進(jìn)行不斷地推敲和調(diào)整，客觀的分析設(shè)計(jì)所需的視覺要素，通過新穎的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)。可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意思維具有思想性，是一種有意識(shí)的創(chuàng)造性工作，它融合了想象和聯(lián)想，通過視覺的表達(dá)形式向人們展示，創(chuàng)意思維下的平面設(shè)計(jì)就是一種將思維具象為視覺沖擊的過程。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意性的表現(xiàn)

平面設(shè)計(jì)最主要的要素就是色彩、圖案以及相關(guān)的文字符號(hào)。而平面設(shè)計(jì)的表達(dá)基本也是依靠這三種形式來體現(xiàn)。無論何種平面設(shè)計(jì)，色彩都占據(jù)了非常重要的地位，不同的色彩給人們帶來不同的感官體驗(yàn)，創(chuàng)意思維在平面設(shè)計(jì)中的作用發(fā)揮，不是顛覆色彩在設(shè)計(jì)中的地位，而是重塑色彩的表達(dá)方式，給人一種區(qū)別于傳統(tǒng)色彩表達(dá)的展示方法。而圖案設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的影響力也非常大，通過對(duì)圖片的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，改編圖片或者圖形的排列方式，讓人們體會(huì)前所未有的感官刺激，提升平面設(shè)計(jì)作品的影響力。文字符號(hào)能夠明確的體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的目的，是三種要素中最清晰地傳播途徑，充滿創(chuàng)意的文字設(shè)計(jì)會(huì)給作品帶來耳目一新的感覺。

四、創(chuàng)意思維的實(shí)現(xiàn)途徑

要提升平面設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作過程中的創(chuàng)意思維，就必須要提升設(shè)計(jì)者的審美水平和專業(yè)素養(yǎng)，作者要敢于突破，敢于創(chuàng)新，善于在生活中捕捉美、記錄美，從生活中獲得靈感，并且靈巧的運(yùn)用于作品設(shè)計(jì)中。創(chuàng)新不是無根之水，要對(duì)已有的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行充分的欣賞和理解并進(jìn)行深入的分析和思考，在吸收已有作品精華的同時(shí)，以此為基礎(chǔ)尋找新思路，為自己的創(chuàng)新設(shè)計(jì)積累靈感。在進(jìn)行平面作品創(chuàng)新的過程中，要充分的調(diào)動(dòng)各種表現(xiàn)形式，優(yōu)化自身的表現(xiàn)手法。創(chuàng)意思維實(shí)現(xiàn)的途徑，主要由以下四點(diǎn):

(一)準(zhǔn)確定位設(shè)計(jì)目標(biāo)

無論何種性質(zhì)的平面作品，其設(shè)計(jì)過程中的創(chuàng)意思維都需要圍繞產(chǎn)品本身的傳播對(duì)象來展開。要明確消費(fèi)者、市場以及生產(chǎn)的定位。在進(jìn)行一項(xiàng)平面設(shè)計(jì)工作之前，要進(jìn)行完善的組織、周密的計(jì)劃以及全面的市場調(diào)查，弄清產(chǎn)品所處市場的市場環(huán)境、社會(huì)狀況以及差異性的區(qū)位文化。同時(shí)，對(duì)于傳播的對(duì)象，我們也要明確他們的年齡、職業(yè)、愛好和興趣點(diǎn)。只有這樣，才能做到有針對(duì)性的進(jìn)行設(shè)計(jì)，最終引發(fā)廣泛的認(rèn)可和共鳴。確定設(shè)計(jì)目標(biāo)，明確設(shè)計(jì)定位，想受眾所想，設(shè)計(jì)目標(biāo)是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)所在，使設(shè)計(jì)有一個(gè)精確的定位和出發(fā)點(diǎn)。

(二)恰當(dāng)選取符合主體思想的設(shè)計(jì)素材

要對(duì)要進(jìn)行的任務(wù)進(jìn)行詳盡的調(diào)查和研究，在明確了設(shè)計(jì)的目標(biāo)之后，要通過分析、對(duì)比和選擇來挑選合適的主題，這是進(jìn)行創(chuàng)意思維的關(guān)鍵因素。然后確定設(shè)計(jì)的任務(wù)目標(biāo)以及設(shè)計(jì)的理念和思路，在進(jìn)入素材和創(chuàng)意的收集和整理階段。將設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行模塊化的分拆，之后就可以通過創(chuàng)意思維來鎖定最能表達(dá)相關(guān)模塊主題的素材。在進(jìn)行素材選擇的過程中，要與總的主題進(jìn)行對(duì)應(yīng)，同時(shí)確定能夠被受眾接納和欣賞。將選擇好的主題進(jìn)行進(jìn)一步的加工和處理，從色彩、圖案和文字方面下手，通過不同的組合和表現(xiàn)手法，獲得最大化的效果展示。色彩方面，我們可以通過對(duì)色彩所代表的屬性方面入手，通過不同的色彩語言來釋放作品的情感，利用冷暖色調(diào)的搭配、透明度的轉(zhuǎn)換等手法來體現(xiàn)出文化韻味，最終詮釋設(shè)計(jì)主題;在傳統(tǒng)的色彩表示中融入創(chuàng)意性的思維，抓住消費(fèi)者的心理，是消費(fèi)者又不一樣的感覺。不同色彩的選擇和搭配也會(huì)造成設(shè)計(jì)產(chǎn)品的不同。而對(duì)于文字的利用，可以通過對(duì)文字大小、形狀、粗細(xì)、位置等的變化，產(chǎn)生特定的韻律和節(jié)奏，傳達(dá)作者想要表現(xiàn)得信息，合理的文字符號(hào)創(chuàng)新更能清楚地闡述作品的內(nèi)涵，文字可以平衡構(gòu)圖，突出強(qiáng)化設(shè)計(jì)主題，被賦予了豐富深刻的內(nèi)涵，是圖形在版式上的有力補(bǔ)充。

(三)平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素進(jìn)行創(chuàng)意的融合文字、色彩和圖形在單獨(dú)進(jìn)行設(shè)計(jì)之后，要進(jìn)行整體的組合，使之融合為一體，突出整體性的效果。因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)是色彩、圖案、文字結(jié)合產(chǎn)生獨(dú)特反應(yīng)而生成的藝術(shù)產(chǎn)品。人們可以通過作品來感受到作者所要表達(dá)的思路和情感，體會(huì)到作者的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)審美，最終獲得對(duì)產(chǎn)品的整體和客觀的認(rèn)知。所以說，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多種元素到位之后，必須對(duì)元素的組合進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才是成功的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品。在這個(gè)組合的過程中，設(shè)計(jì)人員扮演者非常重要的角色。要緊跟時(shí)代潮流，順應(yīng)潮流的發(fā)展，充分展示時(shí)代元素，并將其融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。與此同時(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的全過程，我們還要求作者要對(duì)時(shí)代特點(diǎn)有自己的認(rèn)識(shí)和判斷，不能隨波逐流，將自身的獨(dú)立思考融入到設(shè)計(jì)的全過程中。這是一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品是否具有靈性的判斷依據(jù)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品追求創(chuàng)意，但是不只是表達(dá)形式的創(chuàng)新，包括產(chǎn)品的思想內(nèi)涵、產(chǎn)品的內(nèi)在意義都需要有一個(gè)新型的表達(dá)方式，讓受眾能夠明白作者的創(chuàng)意思維所表達(dá)出的內(nèi)容，這是平面設(shè)計(jì)作品的根本意義所在，只有受眾接受了，才能考慮進(jìn)一步的帶給受眾美的享受。將創(chuàng)意性融入到平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素中，能使平面設(shè)計(jì)更加有新意，更能在社會(huì)發(fā)展中持久發(fā)展。總而言之，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的靈魂是創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)意性思維不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)意性的思維方式上，而是體現(xiàn)在作者充分利用這種創(chuàng)意性思維，發(fā)掘自身潛力，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過綜合利用自身所具備的種種能力，通過對(duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，同時(shí)借鑒吸收外來的先進(jìn)文化和思路，融會(huì)貫通，善于提煉，最終產(chǎn)生出能夠被受眾接受和認(rèn)可的平面設(shè)計(jì)文化，通過對(duì)創(chuàng)意思維所需要素的搜集和整理，能夠有效的鍛煉和提升平面設(shè)計(jì)者的相關(guān)能力，使設(shè)計(jì)作品脫穎而出，達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

［1］齊振倫．后現(xiàn)代視野下的平面設(shè)計(jì)［J］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2010，03:115－118．

［2］楊蓓．換個(gè)角度看世界———淺析現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)［J］．理論與創(chuàng)作，2009，06:109－111．

［3］石晨旭，祝帥，萬頃．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的“深圳經(jīng)驗(yàn)”———以深圳華僑城OCT－Loft、田面設(shè)計(jì)之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例［J］．廣告大觀(理論版)，2012，05:65－75．

［4］劉震．平面廣告設(shè)計(jì)視覺沖擊力的影響和科學(xué)設(shè)計(jì)原則［J］．科技信息，2013，26:75+77．

［5］林浩晗．淺析現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系與影響［J］．美術(shù)大觀，2013，03:87．

［6］張若瀅．“象外之象”在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新探［J］．包裝工程，2011，14:151－154．

第三篇：5.2地方文化對(duì)旅游的影響 教案(中圖版七年級(jí)下)

第二節(jié) 地方文化對(duì)旅游的影響

教學(xué)目標(biāo)

使學(xué)生初步了解旅游業(yè)和發(fā)展旅游業(yè)的重要意義.使學(xué)生初步了解我國的自然風(fēng)光,文化古跡,革命紀(jì)念地和民族風(fēng)情等豐富的旅游資源.使學(xué)生懂得愛惜旅游資源,保護(hù)旅游環(huán)境是我們每個(gè)人的職責(zé).教學(xué)要求

識(shí)記理解掌握應(yīng)用 教學(xué)重點(diǎn)及突出方法

教學(xué)重點(diǎn):1.旅游業(yè)的特點(diǎn).2.豐富的旅游資源,記住十大旅游資源.突出方法:讀圖填圖法,講述法.教學(xué)難點(diǎn):在地圖上找到并記住我國十大旅游勝地.突破方法:讀圖填圖法.學(xué)法指導(dǎo)及能力培養(yǎng)

學(xué)法指導(dǎo):學(xué)習(xí)時(shí)要注意結(jié)合地圖或地理圖片來學(xué)習(xí),并可結(jié)合實(shí)際來學(xué)習(xí),不要死記硬背.能力培養(yǎng):培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和總結(jié)歸納能力.教具：《中國旅游資源分布圖》 教學(xué)過程

(授課思路及講解)復(fù)習(xí)提問,引入新課 什么是商品和貿(mào)易？

商業(yè)中心形成的條件是什么？ 全國重要的商業(yè)中心有哪些？

我們偉大的祖國,地域遼闊,山川壯麗,歷史悠久,文化燦爛,有秀麗多姿的湖光山色,有四季飄香的春城美景,有雄偉壯觀的古代建筑,有珍貴罕見的歷史文物,有豐富多彩的民族風(fēng)情…….這些得天獨(dú)厚的旅游資源,為發(fā)展我國旅游事業(yè)提供了優(yōu)越的條件.學(xué)生自學(xué)

根據(jù)大綱要求,指出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo);學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),自學(xué)課文,尋找答案,教師板書教學(xué)提要,然后巡視解疑.講授新課

師生共同分析,總結(jié)歸納本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容,主要如下:

一、旅游業(yè)

提問:你到本地或外地的風(fēng)景名勝地區(qū)旅游過嗎 有些什么體會(huì) 什么是旅游業(yè)旅游業(yè)為什么被稱為“無煙工業(yè)”(總結(jié))為旅行,觀光,游覽服務(wù)的綜合性行業(yè)叫做旅游業(yè).旅游業(yè)具有投資少,收效快,利潤高的特點(diǎn),所以被稱為“無煙工業(yè)”.二、我國旅游資源豐富

提問:我國有哪些著名的自然風(fēng)光,古代文化藝術(shù)寶藏,革命紀(jì)念地,以及具有特色的民族風(fēng)情

1.自然風(fēng)光

提問:我國有許多令人心往神馳的名山秀水,涌泉飛瀑,雪山險(xiǎn)峰等寶貴的自然旅游資源.其中,著名的自然風(fēng)光有哪些呢

回答:學(xué)生回答.教師小結(jié):指中國旅游資源分布圖講述——長江三峽,桂林山水,安徽黃山,臺(tái)灣日月潭等,都是世界聞名的旅游勝地.此外,杭州西湖,海南島的“天涯海角”,吉林白頭山的天池等,也是旅游者向往的地方.欣賞,朗讀:指導(dǎo)學(xué)生欣賞長江三峽,桂林山水,安徽黃山,臺(tái)灣日月潭圖片,并讓一位學(xué)生朗讀有關(guān)內(nèi)容

2.古代文化藝術(shù)寶藏

講述:我國歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長,有許多珍貴的歷史文物古跡和著名的古代建筑.其中,西安,洛陽,北京,南京,承德,敦煌,拉薩等地的古代建筑和藝術(shù)寶藏都十分豐富.提問:我國舉世聞名的古代建筑和藝術(shù)寶藏有哪些 小結(jié):指中國旅游資源分布圖講述——萬里長城,西安的秦陵兵馬俑,北京的故宮和明代十三陵,南京的明孝陵,承德的避暑山莊,洛陽的龍門石窟,敦煌的莫高窟,拉薩的布達(dá)拉宮等.活動(dòng)時(shí)間安排 教學(xué)過程(授課思路及講解)3.革命紀(jì)念地

講述:指中國旅游資源分布圖講述——我國近現(xiàn)代史中的革命紀(jì)念地很多,分布很廣,其中廣州,武漢,南京,上海,南昌,井岡山,遵義,延安,北京等地,可以參觀的紀(jì)念地最多.這些既是旅游地點(diǎn),又是紀(jì)念革命先輩和接受革命傳統(tǒng)教育的好地方.4.民族風(fēng)情

提問:我國許多地方有特色的風(fēng)土,民俗,也是吸引旅游者觀光的項(xiàng)目.你知道有哪些具有特別的民族風(fēng)情嗎

學(xué)生回答,教師小結(jié).三,旅游區(qū)的建設(shè)和保護(hù) , 提問:為什么要保護(hù)旅游資源 我們應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)旅游資源 課堂鞏固:1.以板書為線索總結(jié)本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容.課堂訓(xùn)練: 布置作業(yè):練習(xí)冊(cè)ABC卷.板書設(shè)計(jì) 中國的旅游業(yè) 一,旅游業(yè)

二,我國旅游資源豐富

1.自然風(fēng)光 2.古代文化藝術(shù)寶藏 3.革命紀(jì)念地 4.民族風(fēng)情 三,旅游區(qū)的建設(shè)和保護(hù) 課堂訓(xùn)練題

1.為什么旅游業(yè)被稱為“無煙工業(yè)” 發(fā)展旅游業(yè),給國家和地方帶來什么好處

2.我國有哪些舉世聞名的自然風(fēng)光和古代文化藝術(shù)寶藏 3.我國的旅游資源分為哪四類 4.我國有哪些具有特色的民族風(fēng)情