第一篇：美術學專業畢業考察報告

美術學專業畢業考察報告

一、寫生考察地點：安徽黟縣西遞、屏山、黃山江西沱川、景德鎮

二、考察形式：班級集體考察、專業寫生

三、目的：提高專業技能，了解地方本土的風土人情，為畢業創作搜集必要的素材，并且對戶外的風景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時不斷補充新的知識點為以后專業學習以及畢業作品打下更堅實的基礎。

(一)西遞

經過了十幾個小時的車程終于到達寫生基地----西遞。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業考察更加誘人了。

西遞位于安徽黟縣東南部，村中以胡氏宗族為主。在這里景色無處不在。幽深的古巷、古老的官邸、歷史的牌坊、斑駁的墻壁、典型的黑瓦白墻等等。在小橋流水之間隨處可見支起的畫架、凝神揮筆的學生，這些都留在了我的相機和畫面之上。在這個被稱為“中國畫里鄉村”的村落我們也只是短暫的呆幾天，形象的說是一次穿越“牛肚”的游覽，不識牛肚真面目，只緣身在牛肚中?！吧綖榕ｎ^樹為木，橋為牛腿屋為身，鑿湖為牛肚引泉為牛腸”，不愧稱之為“畫里鄉村”。在這個保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產，這里的美無法用語言來形容、這里的美可遇不可求。一縷清風、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹、一朵小花、就連那長在長在水邊隨水而動的小草也叫人禁不住產生憐惜之情;青山綠水陽光之間叫我們流連忘返沉醉其中。馬頭墻、青石板、各色磚雕、石雕、木雕、對聯、濃郁的書香氣息彌漫其間，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在，好一個文化村呀!

經過幾日(3日)的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統工藝?；罩菽镜?、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。

在徽州無論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著精美的圖案，看著這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術功底和審美情趣，拿起相機拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創作素材。

(二)屏山

同樣是黟縣的一個古村落，村中的建筑風格以及村落的大體環境都與西遞保持一致，可是這里的水沒有西遞那般清澈見底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。

1、大菩薩廳：打開大門仿佛自己穿越到了那個時代。院子好大，庭前有個四方四正的淺水溝，這個溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內充斥著美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀雄偉，貌似這兩個生靈在注視著整個院落，護佑這這戶人家，具體這個用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉人的簇擁之下騎馬回鄉;而側面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿堂健康長壽之意。

2、御前侍衛：這個據說是千兩黃金修門四兩黃金筑屋，只可惜啊這個門上方翹起的一個角斷裂懸在那里，里面呢也沒看到四兩黃金屋了，已被改成露天的溜冰場，一日閑來沒事到里面感受了下，順便看了門的后面裝置同樣宏偉氣派。

3、三姑廟：說起這個三姑廟則有一個傳說了，故事很神話在這里就不贅述了。這個三姑廟還有一稱“顯濟廟”，顯濟廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對廟祈禱希望能夠好起來，然而后來顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱之為顯濟廟，現在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書。

徽州的典型建筑：高強深院 馬頭墻 四合式 天井 風水舊俗

徽派建筑的藝術風格可以概括為：自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢與大自然保持和諧，以大自然為衣缽、不屈時勢、不趕時髦，此為自然;篤守古制、信守傳統、推崇儒教、兼蓄道、堅守宗族法規、崇奉風水、追求樸素純真，此謂之古樸;依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環境相適應的客觀反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。

十天徽州考察寫生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱為“風水寶地”的地方產生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細琢的明清雕刻等等都極具魅力無不讓人流連忘返。

(三)黃山

黃山是天下第一奇山，在這里看到的每一景都是生動靈氣的山水作品，奇怪的石頭聳入云霄，低矮的青松峭壁生存，黃山這一路可謂是大飽眼福，黃山的怪石是最大的亮點，看其相什么則真的像什么，貌似還會動帶著靈氣。正如別人所說“黃山美景是三分景七分想象”，你想它是怎么景它就呈現什么景，你說奇不奇!例如那“仙人指路、仙人翻桌、龜魚爭松、鰲魚馱金龜等等?！?/p>

黃山山高、景美、石奇、松怪。正如明朝徐霞客云“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”可見黃山的魅力所在了吧。進入黃山景區的第一站則是文明出眾的人字瀑了，飛珠濺玉、霧氣蒸騰真是飛流直下三千尺呀!輾轉一路看了好多景點，最終登上了光明頂，極目蓮花峰，站在海拔1864米的海拔，不禁想起一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，不知用在此處合適與否。

黃山是中華民族的驕傲，黃山是藝術家的搖籃，在雄偉博大的黃山懷抱里我覺得自己就像是浩瀚的藝術汪洋中的一類沙子。一頓黃山美景大餐是足夠我消化一輩子了，藝術追求的道路長遠無邊際......(四)江西沱川

婺源沱川之行的目的：

1.提高藝術修養和審美能力

2.培養對自然景象的觀察和感受，搜集大量素材

3.深化光與色的結合，鍛煉色彩能力，表現自然物象，提高色彩作畫的能力

4.把握好不同天氣，不同因素導致的不同光線的色彩

5.了解當地的風土人情，增強自我文化底蘊

在沱川的幾日考察一晃而過，今天是最后一天了，美好的時光景色總是在逝去之后才流連忘返!通過寫生使我由一個對婺源無所知的“外行”變成了熟練徽派藝術的“內行”。其中我對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”形的馬頭墻，它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式或者是三疊式，較大的民居因有前后廳這馬頭墻的疊數可達到五六疊，就是這里俗稱的“五月朝天”之意了?？偠灾@里的建筑風格、風土人情、民俗習慣都與徽州相互相應但是又稍有變化，這一切在我腦海里都深根了，我也十分喜愛這片凈土，恨不得隱居在這山林之間。

在這里我看到了美麗的風景，感受到了那淳樸的鄉村鄉情，在寫生中同學們互相之間的幫助和那份友誼，鄉民的熱情，這里不愧是“中國最美麗的鄉村”!

在婺源沱川古村落中行走，感受最突出的一點就是民居的分布非常的講究山水，林木等自然環境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山體，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流出村外。一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲，面對這美麗的自然景亦靜亦動，看看這些不禁使我想起我們在學校里都是坐在教室內畫著靜物，而到了這里我們走出了課堂見識了美景更鑒證了大自然賦予了這個古村落的意義。

在沱川的這幾日很充實，但是也很苦悶，苦悶之處在于面對這里的美景不知如何下筆，手上功夫欠缺，著實難以描繪出這里的美景，但是我都一一記錄下了這里的美景爭取不惜此次婺源美景行......(五)景德鎮

說到景德鎮，當然要數這里的瓷器了，瓷器是我國的偉大發明，它是由遠古的陶演變而來，舊石器時代我們的祖先就開始了制陶，“印紋硬陶”就是我國陶文化的佐證，東漢時期景德鎮就出現了制陶業。

在景德鎮，我們主要考察這里的陶瓷市場以及學習在陶瓷坯上勾線作畫。雖然他們稱不上藝術家，但是他們對藝術的那份執著的追求是值得我們敬佩值得我們學習的，他們的制作，他們的勾線水平我們無法達到不得不學習人家。這里到處都是陶泥工作室，這里的氣氛很好很安靜，如果能在這里安靜的學習創作，不失為提高專業技能的好機會!

總結：

這次的寫生考察，讓我收獲不少，也成長不少。通過親身體驗和觀察了解到了很多書本上沒有的知識，從實際觀察及老師的講解中得到了更寶貴的經驗?？疾觳粌H拓展了我的專業視野，學到了許多新的知識與新的作畫技法以及傳統方法與新式手法相結合的嘗試。在老師的嚴格要求下，每日一張作業，提升了我的寫生技能，從第一幅的速寫到后期的專業寫生作業，每個人都在不斷進步，不斷提高。而另外一方面，讓我們艱苦樸素、自理自強、遵守法紀、文明禮貌的作風得到了發揚，讓我們吃苦耐勞，不怕冷不怕熱，不畏長途跋涉，不怕辛苦的精神得到提高，讓我們這個集體更加團結，更加友愛。

10月7號，我們的寫生考察生活圓滿結束，并安全返校。僅僅20來天，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術元素，讓我們的藝術畫面更加具有審美性和真實性。

總之，我們班這次專業寫生考察具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養學生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內心世界，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。創造出能反映時代，體現主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優秀精品。

寫生已經結束，但是學到的東西卻讓我們終身受益。寫生是一種學習，也是一種享受，是一種經歷，也是一種回憶。

好了，這篇畢業考察報告的精彩內容就給大家介紹到這里了。

第二篇：美術與設計學院專業考察報告模板

2020-2021學年第 二 學期

專業考察報告

課程名稱： 專業考察

年 級： 2017級

專 業： 美術學水彩

班 級： 2017級美術學水彩

學 號： 2017533013

姓 名： 劉權超

授課教師： 遲慧鑫

考察時間：

美術與設計學院專業考察報告

第三篇：畢業考察報告

畢業考察報告

隨著時間的逝去，離畢業光陰也來也近。畢業的臨近，我們也迎來了在校園的最后一次實踐考察。在9月2日早晨8點，我們開始了自己為期六天的一系列考察活動。

一、沈陽----“汪正影業”

9月2日上午，我跟隨大團隊來到了汪正影業，我了解到汪正影業成立于1996年，現已有12個兒童攝影品牌20余家兒童攝影店面成為東北地區兒童攝影營業面積最大，直營店面最多的兒童攝影品牌。汪正影業現已有18個兒童攝影品牌30余家兒童攝影店，品牌分布沈陽、長春、天津、成都、重慶。。等全國各地，擁有50000平方獨立影棚，全面高端，個性化的配套設施。

在整個過程中，我們向其負責人詢問并了解汪正影業的招聘要求，實習時間及實習期的長度，職位的需求，工資待遇，對于實習生的要求，以及對職位的晉升要求等等，隨后我們參觀了一些汪正影業自己的作品以及拍攝過程。下午我們乘車去到了帝都--北京。

二、北京----兩次人才招聘會

9月3日上午，我們來到了北京工人體育館，參觀了北京工體大型人才招聘會，在參觀的工程中我們也詢問了它們各個企業的招聘要求等問題。

9月5日（周一）上午，我們去到了北二環雍和宮和宮橋北側路西50米處的北京人才市場，參加了北京大學生專場招聘會，這是主要針對畢業大學生以及在校大四實習生工作招聘的專場地方。在參觀過程中，我參加了完達山集團的在校大學生實習招聘活動，并通過了初試，獲得了面試的機會。

在兩次招聘會過程中，了解到企業對人才的渴望，當然企業對人才得要求也有高有低，尤其是對一些專業性人才的要求嚴格。此外，在參觀整個招聘會以后，對自己以后工作有了自己初步的定位，大四實習期間不能對自己的薪資要求太多，對自己實習的公司不要過于挑剔，我們要找的是給自己一個鍛煉的機會，這樣，才會在走出大學校園時，給自己更好的定位。當然，在實習期間應該盡心盡力，這畢竟關于到自己以后的就業，自己應該找適合自己興趣和自己喜歡的工作，才能更好的展現自己，為自己的將來打下一個好的基礎。

三、北京----參觀各大景點

（一）、798藝術區

我一進到這個帶著濃濃的藝術氣息的區域，就讓我有種山外有山，天外有天的感覺。不知道這個藝術區里深藏這多少藝術大師，我們就各自行動開始尋找自己的藝術欣賞品。我到的第一家藝術館是在我國頗有名氣的吳冠中館，我進到館里那水墨味讓我頓時眼前一亮。如此之美的線條和色彩，畫面的點、線、面處理的是如此的到位。接著我有來到了劉仁杰、楊飛云、胡建成等九位藝術家的“陌.相”展覽前，這些藝術家們選取生活中最為熟知的場景和人物作為繪畫對象，運用了現實主義或古典主義或照相寫實主義的不同表現手法，生動逼真地刻畫出人物的外在特征和內在神韻，以形傳神，表現出人物的內在氣質和情感，然而，這些形象對于我們來說卻又是既熟悉又陌生的。熟悉的是指人所具有的共性，比如喜、怒、哀、樂的表達，陌生則是指人的個性不同，人的內心世界難以捕捉，雖然我們和熟悉對方但也經常會有難以難以解讀對方的感受，因為真實的內心常常被隱藏，這是人生的疏離，人與人的感情既近又遠，既遠又近。從畫面里體現出了人的不同之美。

（二）、天安門，毛主席紀念堂、故宮、首都博物館

故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現存最大、最完整的木質結構的古建筑群.故宮，即在封建王朝統治結束的時候前王朝皇帝所居住工作的宮殿建筑群，現多指北京故宮博物院。故宮始建于明永樂4年（1406年），1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮墻，形式為一長方形城池，墻外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對北門神武門，有用土、石筑成的景山，滿山松柏成林。在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。

（三）、頤和園

頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為“皇家園林博物館”，也是國家重點旅游景點。清朝乾隆皇帝繼位以前，在北京西郊一帶，建起了四座大型皇家園林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母孝圣皇后動用448萬兩白銀在這里改建為清漪園，形成了從現清華園到香山長達二十公里的皇家園林區。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯軍焚毀。光緒十四年（1888年）重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯軍”的破壞，珍寶被劫掠一空。清朝滅亡后，頤和園在軍閥混戰和國民黨統治時期，又遭破壞。

1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，與同時公布的承德避暑山莊、拙政園、留園并稱為中國四大名園，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。2007年5月8日，頤和園經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。2009年，頤和園入選中國世界紀錄協會中國現存最大的皇家園林。

（四）、八達嶺長城

我來到了八達嶺長城史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華，也是最具代表性的明長城之一。這里是長城重要關口居庸關的前哨，海拔高達1015米，地勢險要，城關堅固，歷來是兵家必爭之地。八達嶺原為隘口，后建關城。明隆慶三年至萬歷十年在各口修建障塞，并在各口兩側的山上建起邊城、梢墻、擋馬墻等，后來逐漸增建為長城，并修筑敵樓、墩臺。八達嶺是歷史上許多重大事件的見證。第一帝王秦始皇東臨碣石后，從八達嶺取道大同，再駕返咸陽。肖太后巡幸、元太祖入關、元代皇帝每年兩次往返北京和上都之間、明代帝王北伐、李自成攻陷北京、清代天子親征等等，八達嶺都是必經之地，近代史上慈禧西逃淚灑八達嶺、詹天佑在八達嶺主持修筑中國自力修建的第一條鐵路——京張鐵路、孫中山先生登臨八達嶺長城等，為今天留下了許多歷史典故和珍貴的回憶。今天我帶這藝術的眼觀登上了八達嶺長城，這純天然的風景呈現在我的面前，讓我有種想立馬提起畫筆將這美麗的山峰繪制于畫面當中。

（五）奧林匹克公園

北京奧林匹克公園位于北京市朝陽區，地處北京城中軸線北端，北至清河南岸，南至北土城路，東至安立路和北辰東路，西至林翠路和北辰西路

奧林匹克公園總占地面積11.59平方公里，分三個區域，北部是森林公園，占地6.8平方公里；中部是主要場館和配套設施，占地3.15平方公里；南部是已建成場館區和預留地，占地1.64平方公里。奧林匹克公園是城市傳統中軸線的延伸，意喻中國千年歷史文化的延續，集中體現了“科技、綠色、人文”三大理念，是融合了辦公、商業、酒店、文化、體育、會議、居住多種功能的新型城市區域，區域內有完善的能源基礎、四通八達的交通網絡。奧林匹克公園為全世界觀眾呈現獨具匠心的文化景觀，包括一條貫穿南北的龍形水系、琳瑯滿目的雕塑作品、各式精心設計的花卉圖案、景觀燈柱等。位于地下9米的下沉花園，將中國的廣庭、城門等傳統元素與現代建筑結合起來，營造出古今交融的時空意境。奧林匹克公園擁有的之最：亞洲最大的城區人工水系、亞洲最大的城市綠化景觀、世界最開闊的步行廣場、亞洲最長的地下交通環廊，公園還有最大的慶典廣場。

奧林匹克公園著眼于城市的長遠發展和市民物質文化生活的需要，使之成為一個依托亞運會場館和各項配套設施，集體育競賽、會議展覽、文化娛樂和休閑購物于一體，空間開敞、綠地環繞、環境優美，能夠提供多功能服務的市民公共活動中心。

奧林匹克公園是北京舉辦2008年奧運會的心臟，容納了44％的奧運會比賽場館和為奧運會服務的絕大多數設施，這些場館和設施包括：有10個比賽場館，進行了15個項目的比賽；占地80公頃的奧運村，可供16000名運動員、教練員及其隨行人員居住。

在這片12平方公里的區域內，2008年奧運會比賽期間，有鳥巢、水立方、國家體育館、國家會議中心擊劍館、奧體中心體育場、奧體中心體育館、英東游泳館、奧林匹克公園射箭場、奧林匹克公園網球場、奧林匹克公園曲棍球場等10個奧運會競賽場館。此外，這里還包括奧運主新聞中心（MPC）、國際廣播中心（IBC）、奧林匹克接待中心、奧運村（殘奧村）等在內的7個非競賽場館。

四、廣告公司考察

（一）、軟通動力

軟通動力是中國領先的全方位IT服務及行業解決方案提供商，立足中國，服務大中華區和全球市場。業務范圍涵蓋咨詢及解決方案、IT 服務及業務流程外包（BPO）服務等，是高科技、通信、銀行/企業金融/保險、能源/交通/公用事業等行業重要的IT綜合服務提供商和戰略合作伙伴。

2001年，軟通動力公司在北京創立。2005年，并購聯合創新公司。2006年，通過并購及業務合作，實現在日韓市場的業務拓展。2007年，加大在解決方案研發上的投入，擴大在中國二線城市的交付能力。2008年，實現對美業務擴張，同年推出BPO服務。2009年，推進“全球+中國”戰略，在拓展歐洲業務的同時，強化中國區域發展；軟通動力 — ?？▋然鶉H高級IT人才學院落戶無錫。2010年，登陸美國紐交所上市（NYSE:ISS），打通了全球資本市場融資通道；增強在高端金融服務領域的市場滲透率。2011年，并購美國Adventier咨詢公司，增強了在全球市場的ERP咨詢和交付能力；在醫療保健及智能城市領域取得新突破。2012年, 軟通動力進入發展歷程中的第二個十年，即我們所說的“軟通動力2.0時代”。在新的十年里，軟通動力致力于以知識和創新驅動的增長，向“軟件+服務”的發展模式轉型。同時，在市場布局上，繼續堅持“Global + China”的全球市場戰略；在行業戰略上，聚焦八大關鍵行業，并不斷向新技術、新業務領域拓展，向高附加值的服務傾斜。

（二）、路騁演講

路騁，天使投資人，歷任京東集團副總裁 等；路先生擁有清華大學MBA學位。麻省理工大學【MIT】Sloan商學院-國際MBA學位。路先生在互聯網、電子商務領域有超過10年的管理、運營、市場經驗，致力于幫助互聯網、電子商務、社群商業、共享經濟方向的轉型企業，專注于解析互聯網時代的企業變革法則與商業智慧，是這個領域的天使投資人、講師、專欄作家、以及創業導師。路騁老師向我們講述了他自己的工作經驗，自己的發展歷程。同時告訴我們了第一份工作的重要性，第一份工作在于歷練自己從校園踏入社會過度，應該找一份能歷練自己能力的工作，或者自己感興趣的工作。為自己踏入社會奠定基石。

總結：這次考察的目的主要是開闊我們的視野，讓我們切身體會，從中學習到更多的知識。找到傳統與現實的聯系和區別，提高我們的設計素養。平面廣告設計方向的學生主要通過參觀博物館藏品、古代建筑室內外裝飾因素，了解一些反映古代藝術設計思想的設計成分的具體運用。學會以視覺為方式、以平面為元素分析古代設計作品的功能與形式。此外，通過對廣告公司、視覺策劃公司以及戶外平面設計作品的考察，了解現代設計的創意步驟、策劃原理、及作品的時尚風格，通過這些認識使學生把已經掌握的基本理論知識鞏固與加深，同進補充新的知識點，為以后的專業學習打下良好的基礎。

第四篇：畢業考察報告

畢業考察報告——福建之旅

———徜徉海洋的旅途（尋找海邊的歷史與榮耀）

為期10天的畢業旅行到今天已經結束了，可是我心里還有一些念念不舍，不僅是不舍與同學們的旅行，也不舍福建帶給我的異域風情。細細整理思緒后，決定就自己最感興趣的幾個點來做一個總結，以此希望將福建帶給我的感受與我對它的思考留下，以后再回頭看，相信是很值得懷念的。

從廈門，漳州，泉州著三個地方來說。

廈門是一個海島城市，雖然面積較小，但憑借獨特的亞熱風情將其獨有的城市韻味展現在世人面前。我們到了中山路的商業街，有趣的是，這里白天卻鮮少有人，走在大馬路上既沒車也沒有人，安靜舒適，這里的小吃獨特，金包銀，肉夾饃都是這里的特產。也去了閩南佛教圣地——南普陀寺，這里香火鼎盛，來拜的人都很虔誠，處處有種安靜祥和的佛門氣息。短短停留的幾日，最推崇的還要算廈門的鼓浪嶼，鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯，清潔幽靜，空氣新鮮，島上樹木蒼翠，繁花似錦，特別是小樓紅瓦與綠樹相映，顯得格外漂亮。

鼓浪嶼樓房鱗次櫛比，掩映在熱帶、亞熱帶林木里，日光巖奇峰突起，群鷗騰飛……組成一幅美麗的畫卷。

在我印象中它是一個小島，島中有椰樹環繞，沙灘海景，應是應有盡有的，不過在看過了鼓浪嶼的海灘后我卻有點小失望，雖然也有海灘，但不是我想象中的模樣。當然，鼓浪嶼讓我著迷也不是它，而是島內四處可見的別出心裁的有趣小店和那些可愛迷人的貓咪。

因為有了這些有意思的小店，鼓浪嶼讓我有種置身童話世界中的感受，不論是從色彩的裝扮中，還是在小玩意的擺設上，都是一場又一場的視覺盛宴。由于處在海邊的環境，整個廈門的顏色都是非常的響亮的，艷而不俗，紅配黃配綠配藍，色彩不能說艷，是一種達到飽和的亮度，讓人舒適有精神，鼓浪嶼就是如此，色彩的各個配合很是巧妙，店鋪門前不時放的可愛的貓，帥氣的豬，威武的武士，和五彩的墻壁，古雅的墻壁，歐式的護欄一起，周圍還擺放著小巧的植物，它們做出歡迎的姿勢，微笑的表情，這里是它們的世界，童話般的夢幻，邀請你的進入。很神奇的感覺，以前雖然也逛精品店，可是這樣大規模的雅致小店是第一次見到，走進店內，只能用眼花繚亂來形容，布偶，書本，紀念冊，裝飾品，很常見的飾品被精心的展示在我面前，它們各司其職，為我展現它或它的一方領土，有一起微笑的兔子，有母子相親的長頸鹿娃娃，有在窗前守候光芒的陽光娃娃，太多太多已不能詳盡，只恨自己不能多停留些時候，再和這些親切的朋友相處。

在這些小布偶和娃娃中，最引人注意的就是造型多種多樣的可愛貓，每個小店中都有貓的痕跡，當時我并不了解原因，通過詢問才知道鼓浪嶼也被稱為貓島，這里是貓咪的天堂，對小店來說，貓就是它的守護者，看它們百變的造型，時而憨笑，時而調皮，時而威嚴，時而相擁，時而對望，和諧溫馨，不僅守候了小店，更為它增加了一道亮色。像有名的張三瘋奶茶鋪，就是因為門前張三瘋這只可愛憨貓而被人所熟知。當然，鼓浪嶼中真實的貓與人也是相處的很好，不枉費它貓島的稱呼。

離開鼓浪嶼前，我偶然在一家叫廈門故事的客棧前停住了，這里也成鼓浪嶼中了我最喜歡的地方，吸引我的是那里面散發出的一股懷舊的氣息，我一直覺得去一個地方旅行，就有必要了解它的歷史，所以我走進這家懷舊客棧。里面的陳

設其實簡單，紅色的地磚，石砌的桌凳，古樸的門窗，前面放著兩尊大石像，像獅子又不是，據說這是閩南地區專屬的守護者，風獅爺，在更里面的矮墻上也有幾個造型夸張的的獅子形象，它們與風獅爺是一樣的，不過它們又有了地區的變化，叫做石獅爺，也稱石敢當。這些都是有典故的，古人為了辟邪常在墻上安放著一尊尊石制偶像：有的狀如石獅，民間稱之為“石獅爺”、“石獅王”；有的則僅置一塊長方形石條于墻根，上面鐫刻“石敢當”三字，或干脆素面無紋；有的則取一方石，四面刻上佛像，稱為“四仙石”。人們將之統稱為“石敢當”。在街區的石頂巷、石壁街、草埔巷、外清巷、四仙街等地隨處可見，被視為小巷的鎮巷神。而在距廈門僅一水之隔的金門也有許多類似的石制偶像，名喚“風獅爺”。這是由石獅爺演變過去的，除了辟邪還有防風沙的祈禱性。

石敢當，在他們的身上承載了多少歷史的積淀，但隨著城市化進程的加快，這些在城市旮旯里毫不起眼的東西，就漸漸消失了，所以在這里看到了它們，感覺很珍貴，客棧里還有許多不知名的小石像，石雕，我坐在石凳上，旁邊有一棵椰樹，矮墻上放置著許多珍貴的盆景，守護的石敢當在生機勃勃的植物前，也像一個守護者，安靜的呆在這片空間里，營造出又一片的生機。

在這里呆了20分鐘左右，安靜的感受了這里濃厚的歷史氛圍后，盡管不想走，可是時間緊迫，我還是不舍的離開了，廈門如此便結束了。

第二站我們來到了漳州云水謠，一個山川秀美，如詩如畫的地方，這里有百年老榕樹，神奇土樓，靈山碧水，無不給人以超然的感覺。這里地方不大，但寧靜舒適的氛圍保留的很好，老榕樹的存在見證它的歷史，樹蔭下容納許多人乘涼遮陰，也有溪水潺潺經過，走在光滑的鵝卵石古道上，透過樹葉的陽光灑在臉上，周圍只有水聲，風聲，樹枝搖曳聲，這種氛圍里，人也放松了，老鎮應該就是這樣的，不吵鬧，不喧嘩，只安靜的呆著，就能有心靈的互動。

這里最有名的景點是土樓，福建土樓聞名已久，今日得緣相見了，它的造型奇異，風格獨特，圓形的高大建筑駐立在山區里，成為一道奇異的風景，被譽為“神話般的山區建筑”。最有名的土樓群是田螺坑土樓群，由 1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成，五座土樓依山勢錯落布局，在群山環抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構成人文造藝與自然環境巧妙天成的絕景，令人嘆為觀止。之所以這里會建造土樓，也有一段歷史，土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止強盜的侵入，具有具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風采光、冬暖夏涼等特點。

離開云水謠，就要講到中國民間藝術的精髓，木偶戲了，要把漳州和泉州連在一起說。

木偶戲是中國一種古老的民間藝術，它具有強烈的民族風格和濃郁的生活氣息，是中國鄉土藝術的瑰寶?，F代木偶戲的品種主要有提線木偶戲、杖頭木偶戲和布袋木偶戲三種。

漳州主要是布袋木偶戲，布袋木偶戲因為演出使用的木偶，除了頭、手掌和腳的下半部以外，手部和腿部都是用布縫制而成的，形狀酷似布袋，所以被稱為“布袋木偶戲”。布袋木偶戲的表演，主要是用手指活動來操作的，所以又被稱為“掌中戲”。在漳州木偶劇團，團長給我們做了示范，相較提線木偶它更為小巧靈活一些。

泉州則主要是提線木偶，古早時稱“懸絲傀儡”、“線戲”、“木人戲”等。表演時，藝人用線牽引木偶表演動作。泉州傀儡戲形成以“生、旦、北（凈）、雜”四大行當為核心的“四美”藝術規制，泉州傀儡頭像刀法洗煉，線條圓柔優美，造型生動傳神，其精美程度，為其它傀儡戲頭像所難比擬。不管是哪個劇種的木偶，都是中國藝術的瑰寶，應該要好好的保留下來。

木偶戲是一個讓木偶活起來的藝術，想起小時候家里還可以看到像阿凡提這樣好的木偶動畫，可是現在木偶劇已經淡出了我們的視線，新時代的小孩也看不到這樣有內涵的藝術了，我覺得很遺憾，不過，這里的木偶劇，也在朝著新的時代前進了，來自臺灣的木偶融合了現代元素，結合現代審美創造了新一代的木偶，雖然目前比較偏日式，希望在繼續的探索里，找到更適合我們國家的，有民族特色的木偶戲，這純屬自己的一個愿望，當然自己也會努力的。

接下來就是最后的一站了，來自海邊最堅強的女性，千古風流惠安女。

惠安，來到這里最大的感受就是街上穿著奇異的女人，她們頭戴黃斗笠、身穿藍上衣、系著銀腰帶、穿著寬黑褲，一律戴著頭巾，遮住脖子與耳朵，據說，如果男生看了她們的脖子與耳朵就要嫁給他，她們就是惠安女。她們不是少數民族，也不是典型漢女，她們自成一派，在這靠海的小漁村里撐起她們的一片天空。

惠安女最大的特點是舉重若輕任勞任怨的勤奮精神，在這里不論是在菜市場，采石場，小商店，碼頭都能看到她們戴頭巾的身影，就來開車的司機也是她們，這個偏遠的小里村，丈夫都在外地工作，她們不僅要在家照顧孩子，照顧婆婆，在外還要像男人一樣成為家里經濟的主來源，她們有苦自己咽，任勞任怨，所以她們被稱為最賢惠的女人，最體現了中華女性的美德，可是我覺得她們是悲慘的，她們不是沒有苦，也不是沒有怨，而是沒辦法，她們的辛酸都掩蓋在被遮擋的頭巾里面，她們的服飾特別，卻有著濃厚的局限，那里只有很老的老人才把頭巾摘下，她們老了依然愛美，扎著小辮子，還要帶朵花，卻依舊風韻猶存，她們只是在彌補曾經失去的遺憾吧。

不過現在的惠安女也不是像以前了，年輕的女孩們也不再戴頭巾，不過她們依舊勤奮，保留了以前的習俗，服裝也不再局限，走向多樣化，但是我還是希望傳統的服飾保留下來，有歷史才有那種內在的美，我是這么認為的。

后續，還是說一下這次旅行來到的最美的地方，西沙灣，我一共看到了幾個海灘，只有它，讓我覺得真的看到了海，沒有太多人工干涉，這里有游客，有挖貝殼的，有抓海螺的，沙灘上的沙細膩又舒適，朋友們一起在上面漫步，靠在一起照相，海風雖大，也吹不散我們愉快的心情，那里的夕陽最美麗，不過我卻無緣見到，只看到了朋友的照片，不過也好，有遺憾才有期待，也許，我將來還會有機會來福建一游的，因為它還欠我一個海邊的日出與日落。

第五篇：畢業考察報告

畢 業 考 察 報 告

摘要：首都北京作為中國文化、教育、政治和國際交流中心，提供給我們一個良好的藝術學習氛圍和巨大的學習資源。這次由李進老師帶領進行了為期五天的北京考察活動，考察主要目的是擴大視野、積累藝術創作素材、增加對在校所學知識的印象，對專業知識進行整理等等。先后去了國家博物館、園博園以及今日美術館一些藝術氛圍濃厚的地方，使我進一步了解了藝術和設計。。

考察時間：2015.9.13———2015.9.17

考察地點：國家博物館、紅磚美術館、建筑博物館、今日美術館、園博園、長城公社、中央美術館。

考察了這么多地點，長城公社、紅磚美術館，園博園這三個地方給我留下較深的印象，下面將從詳細介紹這三個地方。紅磚美術館地處北京市東北部何各莊一號地國際藝術區，作為一號地的地標性建筑，紅磚美術館占地面積近二萬平米，其中包括8000平米的室外園林。主體建筑方面：地上部分設置有8個展示空間，包括3個集兒童活動、公共教育等功能在內的休閑空間、1個接待大廳、1個藝術衍生品空間；地下一層配有三間適用于影像作品(資料論壇圖庫)的放映室；而院內部分則設置有學術報告廳、餐廳、咖啡廳、會員俱樂部等配套功能區域。

一、紅磚美術館室外景觀及室內特色視角：紅磚美術館建筑打破了傳統“規矩”建筑形式，改觀當代景觀圖案式設計的乏味，借鑒中國園林長達千年的城市山林的經驗，建筑與周邊土地相結合、在原有環境中生長，采用紅色磚塊作為基本元素，輔以部分建筑上青磚的使用，打造出一座配備有當代山水庭院的園林式美術館，并也因此成為紅磚美術館在眾多美術館建筑中脫穎而出的最大特色。

（紅磚美術館室外園林式景觀）

（特色視角）

二、北京園博園體現了“一軸、兩點、三帶、五園”的空間布局。一軸即貫穿東西的園博軸;兩點即園林博物館與錦繡谷;三帶即三條從“中關村科技園豐臺園西區”延伸至園博園中的綠色景觀走廊;五園即不同特色的五大核心展區，分別是:傳統展園、現代展園、創意展園、生態展園和國際展園。由于園博園展示內容極為豐富，一天的時間也未能全部參觀完畢，因此我選擇北京館、蘇州園林館、福建館幾個有代表性的特色館來具體分析我的一些想法。

園博園各式走廊吊頂（依次為北京館、蘇州園林館、閩南館）

上面三幅圖為吊頂建筑，分別在不同的文化環境氛圍下拍下的，1.北京館代表歷代皇朝，內外檐部和璽彩畫繪就的色彩斑斑斕、構圖莊重典雅的彩畫也是吸引人們注意的重要部分。因為有了彩畫，那些歷數風雨的古建筑仍然可用金碧輝煌來形容，從而使古代建筑有一種豪放而赫然的氣勢。彩畫是中國古代漢族建筑中的一個常見而重要的裝飾手法。漢族古建筑直至演變到明清時代，在宮殿、廟宇、寺院、王府以及園林建造上，仍需進行油漆與彩畫。另外，璽彩畫根據建筑的規模、等級與使用功能的需要，分為金龍和璽、金鳳和璽、龍鳳和璽、龍草和璽和蘇畫和璽等五種。它們是根據所繪制的彩畫內容而定名。全畫龍圖案的為金龍和璽彩畫。一般應用在宮殿中軸的主要建筑之上。如故宮三大殿，以表示“真龍天子”至高無上的意思；畫金鳳凰圖案的為金鳳和璽彩畫。一般多用在與皇家有關的如地壇、月壇等建筑上；龍鳳圖案相間的為龍鳳和璽彩畫。一般畫在皇帝與皇后皇妃們居住的寢宮建筑上，以表示龍鳳呈祥的意思；畫龍草相間圖案的為龍草和璽彩畫。用于皇帝敕建的寺廟中軸建筑上；畫人物山水、花鳥魚蟲的為蘇畫和璽彩畫。用于皇家游覽場所的建筑上，代表園林風格。2.蘇州園林館與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺。花開時節，更顯得各種花明艷照眼。3.閩南民居建筑從建筑形式的角度來說，并沒有一種極張揚的、類型化的形式，但它在磚石墻的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現。認定建筑的要素時，主要是從四個方面來談，即空間性、實用性、物質性和審美性。從審美的角度看，閩南的紅磚墻反映著其地域的風格特性，形成了所謂的閩南風格，這種風格的形成是有多方面的因素，雖然已無法追溯其產生的淵源，但從整個中國建筑史了解所知，閩南民居特別是磚石混砌和墻面的裝飾及色彩紋樣在中國建筑史上有它獨特之處，因而有學者認為這個區域的民居是屬于“紅磚文化區”。

在不同的環境里，垃圾桶的類別不一樣，在有草木石頭等區域一般放置木質垃圾桶，前兩張是在蘇州園林拍下的，這也更與蘇州建筑風格保持一致。因此，也提醒我在以后設計當中，不管是室內還是室外的設計，陳設物品的選擇同樣重要，其不僅在保證功能的基礎上，還應對主體進行良好的補充，作用都不容小覷的！

三、長城公社最吸引我的是竹屋，竹屋有6間臥室，二層有2間臥室，帶有獨立衛生間。纖纖細竹隔出的“茶室”是竹屋的點睛之筆，六面皆竹，透過竹縫可見長城的烽火臺。“茶室”有十多平方米，懸于水上，極具禪意。開放式的廚房外，兩個客廳互通互連。其中一個客廳坐落在山野間，落地的玻璃窗與窗外的水草樹木緊緊相依。客廳的一面墻由鴨絨墊做成，將夏季酷熱和冬季苦寒遠遠隔在墻外。屋內有兩條石板橋，其中之一通往 “茶室”，另一條則連接到飯廳和通往下面客房的走廊。