第一篇：二溪小學國學經典心得體會

讀《論語》所感

二溪小學 何榮

自學習國學經典以來，我有了許多收獲。正所謂“讀書可以怡情”，作為一名教師，生活雖然比較清苦，但是閑暇之余捧著這些令人耐人尋味的文字，總是感到一種沁人心脾的芬芳。在這次學習活動中，我對《論語》體會較深，下面我談談自己的幾點體會：

1.立志

孔子在《論語?為政》中自述了他學習和修養的過程：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。孔子的道德修養過程，帶給我們啟示：人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。

回想自己從教九年的經歷，我也曾經浮躁過，看著和我一樣的同齡人他們過著一擲千金的生活，而我只能過著粗茶淡飯的日子，心理難免不平衡。但是想著我們從事的是一項偉大的事業，有時候覺得這種犧牲本身就是一種幸福，而且是最大的幸福，我便心潮澎湃。作為教師，我們的第一志向便是教書育人，我們得把自己的有限的時間安排好，多學一些教育理論知識，進一步提升自己的專業知識和基本技能。九年來，我通過自考讓自己完成了由中師生向本科生的蛻變。自考是自己考自己。我的語言匱乏，這讓我下定決心學習好語言。我對漢語言文學有著濃厚的興趣，對外國文學尤其喜歡。雖然有了決心和興趣，但是自考的道路并不總是一帆風順的。我時常感到學習的孤獨，每次學習時我覺得自己如同一位盲人在黑暗中穿梭。然而，我始終沒有放棄，自考逐漸成為我生活的一部分，每年的4月、10月我會很自然的調節自己的生活節奏，投入到復習迎考中去，考試已經不再是一種任務，而是一種習慣。我體會到:高等教育自學考試不僅僅是我獲得文憑的一種手段,更重要的是它讓我參加這樣的考試，從而培養我認真細致,謹慎持久的學習態度，以及讓我實實在在做事、做人的生活態度和人生理念。自學考試的文憑不應該是我追求的終點,而是我為教育事業貢獻力量的新的起點.2.自省

孔子主張遇事要善于進行自我省察，這是道德修養的重要方法。孔子教育學生隨時對自己的行為進行檢查，以便及時發現問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監督的作用。他的學生曾參從老師的教育中悟到：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。生活中，我們每天也應該反思自己是否與同事團結協作，是否熱愛學生，是否平心靜氣地去工作，是否和顏悅色地去面對生活中的每一個人。

從教到現在，我堅持寫日記，記錄下教學中的點點滴滴，記錄下那些美好的青春。做教師的歷程并不是一帆風順的。一開始，我就遭遇到前所未有的挑戰，沒有任何教學經驗的我遇到了一個糟糕的班級。學生普遍對課堂感到索然無趣，當你一再暗示他們要集中注意力的時候，他們卻一再開小差，還洋洋得意。外表沉靜的我常常會像一頭猛獅一樣瘋狂，我的暴躁的情緒像一場場瘟疫一樣無時無刻地影響著學生。我以為用我的真誠地付出就能讓他們回心轉意，然而當學生的厭惡已經成為某種習慣，教師再多的努力也只是枉然。因為在他們看來，學習已經成為一件很痛苦的事情。我沒有放棄，我深深地知道，越是難教的班級對我來說就越是很好的鍛煉。有一次，一個學生在課堂上大搞 “地震”，我大聲批評他之后，他竟然又“海嘯”起來，那一刻我甚至想到了體罰。雖然我最終沒有下手，但是這種“以暴制暴”的方法，結果適得其反。他直截了當地對我說：“他不喜歡上語文課”。我一開始很生氣，后來鎮定下來問他為什么，才知道他覺得我太啰嗦，他覺得一篇文章沒有必要解剖得那樣細致。后來的教學中我盡量做到吃透教材，精講多練。漸漸地那個連及格都困難的孩子竟然考了八十幾分，那個班的成績也有了大幅度提高，這就是反省的力量。

3.博愛

愛護學生、關心學生是一個教師成功的必須具備的條件。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”《論語?顏淵》）。孔子關心學生品德、學業的增進以及學生們 的生活與健康狀況，他和學生有深厚的情誼。他看到他的學生閔子騫、子路、冉有、子貢的表現，感到由衷的高興；原憲家貧，他常接濟；冉伯牛有病，他去看望，并十分傷感；顏淵、子路死了，他非常悲痛。他說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”（《論語?憲問》）。不溺愛、不袒護，這才是教師對學生真正的愛呀。他說：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。否無行而不與二三子者，是丘也”（《論語?述而》）。意思是：學生以為我會隱瞞什么嗎？我對你們是沒有任何隱瞞的。我沒有什么不告訴你們的，這正是我孔丘的為人。這說明孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。

我們常常說對于學生要因材施教，實施因材施教原則的關鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，準確掌握學生的特點。孔子十分注意觀察、了解學生，對學生的個性、特長、優缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發進行教育和教學，對于學生所問的同一問題，常因發問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

比起孔子我當然自愧不如，但是我總是盡量去愛每一個學生。這學期我任教的班級中有這樣一個孩子：他雖然愛搗蛋，但是他聲音洪亮，愛接嘴。我經常找他談心，走進他的內心世界，我發現他其實特別孤獨，特別需要愛。一次，我封了他一個“超級男聲”的稱號。以后我常常抽他朗讀課文，并適時適度表揚他，一次又一次地鍛煉讓他比原來讀得連貫了許多。后來，在一次語文測驗中竟然能答對90%。通過這件事情我有了兩點收獲：一是給學生一個舞臺，他們就能“重心做人”；二是教師一定要多一點耐心，才能夠讓頑石點頭。佛教強調眾生平等，也就是不管美與丑，不管貧與富，我們對待他們的態度都應該是一樣的。作為教師，我們在平時的教學中就應該樹立這樣的一種觀念，不管對于哪一個學生都要把他們當做我們自己的孩子，或是自己的弟弟妹妹，教師只有具有這種真誠，才能換取學生的真誠，從而改善師生關系，搭建師生溝通的

橋梁。

4.誘導

孔子教學的基本方法是啟發誘導，他認為掌握知識應該是一個主動探索領會的過程，因此他在教學實踐中特別重視學生的主動性問題。

他說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”（《論語?述而》）。啟發一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發，謂達其辭。”就是說只有當學生進入積極思維狀態時教師才適時地誘導、引發，“開其意”，“達其辭”。“憤”、“悱”站在教師的角度講是啟發的契機條件，“舉一反三”是啟發的結果。站在學生角度看“憤”、“悱”是能“思”，“舉一反三”是能“悟”。善教者啟之待時，因勢而利導，“引而不發，躍如也。”

啟發式教學的核心是激發學生的主動性、創造性。孔子認為，要調動學生的積極性，必須了解學生的認識規律，掌握學生的心理狀態。他說：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言”（《論語?衛靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發展思維能力。

教學中教師必須學會等待，不能剛剛提出一個問題就讓學生立即回答，這樣學生的思維還沒有打開，大腦皮層還沒有處于興奮狀態。如果超之過急，學生必然會啞火，教師如果抽另外的學生回答或是自己回答，都會對學生的自信心造成巨大的傷害。這就要求我們要具有足夠的耐心和細心，去啟發學生的思維，為學生穿針引線，就像打籃球一樣，不能只是教師單干，要盡可能地“助攻”學生。

《論語》教給我許多做人的道理，對我的教育教學也有巨大幫助，它和其他國學經典一樣都是中華傳統文化的奇葩，我一定會進一步加強國學經典的學習，爭取更大的進步！

第二篇：小學國學試題二

國學達人試題（小學組）

一、填空題。（30分）

（易）

1、《百家姓》中，趙錢孫李，（）。馮陳褚衛，（）。

（易）

2、子不學，（）。幼不學，（）。（易）

3、人之初，（），（），習相遠。（易）

4、玉不琢，（）。人不學，（）。（易）

5、為人子，（）。（），習禮儀。（易）

6、三才者，天地人。（），（）。（易）

7、養不教，（），教不嚴，（）。

（易）

8、親愛我，（）。親憎我，（）。（中）

9、“四書五經”是儒家主要經典的總稱，其中“四書”是指（）、（）、（）、（）。

（中）

10、我國第一部詩歌總集是《 》。

11、寫出文學家姓名：A、青蓮居士（）B、易安居士（）。

（易）

12、“文房四寶”分別是（）、（）、（）、（）。

（易）

13、聞天祥臨死前留下的千古名句是：（），（）。

（難）

14、中國最早的文言志怪小說是（）。

二、選擇題。（40分）

（易）

1、冬天替父親暖被窩的是（）A 李白 B 黃香 C 曾參

（難）

2、先秦時代，教育內容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（）。

A、射 B、御 C、禮 D、武

（中）

3、“生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”為哪位詩人的作品？（）

A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、李清照（難）

4、“豆蔻”是指（）歲。A、十三 B、十五 C、十八 D、二十

（難）

5、魯迅先生稱（）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。A、史記 B、漢書 C、三國志 D、資治通鑒（中）

6、下列哪個成語典故與項羽有關？（）A 隔岸觀火 B 暗度陳倉 C 背水一戰 D 破釜沉舟（易）

7、下列哪項不是端午節的習俗？（）A 掛香包 B 插艾蒿 C 登高采菊 D 喝雄黃酒

（中）

8、“會當凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發出了這樣的感慨？（）A 黃山 B 泰山 C 華山 D 衡山

（難）

9、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？()A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄（難）

10、“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統節日？()A、中秋節 B、元宵節 C、端午節 D、七夕節（易）

11、《百家姓》中沒有下面哪個姓？()A、烏 B、巫 C、肖 D、蕭（易）

12、下面哪個字常用作表示順序的第五位？()A、戊 B、戍 C、戌

（中）

13、王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態姿勢上領悟到書法執筆運筆的道理，這是什么動物？()A、鶴 B、鵝 C、雞 D、魚

（難）

14、向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？（）A、家弟家妹 B、舍弟舍妹、息弟息妹

（易）

15、古人用“父母教，須敬聽；父母責，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（）

A、《弟子規》 B、《三字經》 C、《千字文》

（中）

16、“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的？（）A、文章 B、書法

（難）

17、“洛陽紙貴”比喻作品風行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關？（）

A、左思的《三都賦》 B、司馬相如的《長六賦》 C、班固的《兩都賦》 D、張衡的《二京賦》

（易）

18、《三國演義》中的“三英戰呂布”的“三英”指的是：（）A、趙云，張飛，關羽 B、劉備，關羽，張飛

（難）

19、我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是：（）

A、土地之神 B、五谷之神

（中）20、“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（）A、《長歌行》 B、《短歌行》（易）

21、下面哪句話是孔子說的？（）

A、有朋自遠方來，不亦樂乎！B、天下興亡，匹夫有責（中）

22、在古代，人們將樂器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個是指吹奏樂器？（）A、絲 B、竹

（易）

23、為了孩子的學習環境而三遷居的是哪個歷史故事？（）A、孟母教子 B、舉案齊眉 C、岳母刺字

（中）

24、“頭懸梁，錐刺骨”講的是我國歷史上的哪兩位名人？（）

A、孫敬和蘇秦 B、李白和杜甫 C、程頤和程顥 D、毛澤東和周恩來

（易）

25、唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰？（）

A、張飛 B、關羽 C、衛青 D、李廣

（易）

26、李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個風景區()。A、廬山 B、華山 C、泰山 D、峨眉山

（中）

27、我國音樂的發展有悠久歷史，古代音樂中的“五音”指的是()。

A、仁、義、禮、智、信 B、宮、商、角、徵、羽 C、天、地、君、親、師 D、麻、黍、稷、麥、菽

（易）

28、“溫故而知新，可以為師矣”出自（）。A、《論語》 B、《莊子》 C、《禮記》

（易）

29、“君子食無求飽，居無求安，敏于事而（）。” A、慎于行 B、慎于思 C、慎于言

（易）30、“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風不度玉門關”是根據（）改寫的詞。

A、王之渙的《涼州詞》 B、王翰的《涼州詞》C、王昌齡的《出塞》D、王之渙的《出塞》

（易）

31、《九月九日憶山東兄弟》中的“九月九日”就是現在的（）。A.端午節 B.重陽節 C.中秋節 D.清明節

（中）

32、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是（）的詩句。A.孟浩然 B.賈島 C.孟郊 D.杜牧

（中）

33、晏殊的《浣溪沙》中“無可奈何花落去”的下句是（）。A、似曾相識鳥歸來 B、似曾相識雁歸來 C、似曾相識燕歸來

（中）

34、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自（）的文章。A、文天祥 B、辛棄疾 C、范仲淹

（中）

35、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”寫的是（）。A、春色 B、梨花 C、雪景

（易）

36、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”出自（）。

A、杜甫《江南逢李龜年》 B、白居易《江南好》 C、杜牧《江南春》 D、白居易《憶江南》

（難）

37、《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學家，“雪芹”是他的：（）

A、名 B、字 C、號

（中）

38、《蠶婦》中“遍身羅綺者，不是養蠶人”的“綺”讀（）。A、xǐ B、yǐ C、qǐ D、qī

（易）

39、下面不是三國故事的是（）

A、赤壁大戰 B、草船借箭 C、三顧茅廬 D、負荊請罪

（中）40、在《三國演義》中，過五關，斬六將的猛將是（）A、呂布 B、關羽 C、趙云 D、典韋

三、判斷題。（30分）

（難）

1、“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶”選自《永遇樂·京口北固亭懷古》。（）

（難）

2、《清平樂·獨宿博山王氏庵》是辛棄疾的作品。（）（難）

3、《柳泉蒲先生墓表》是蒲松齡的作品。（）（難）

4、李清照后期多寫身世不幸和家國之思，如《夏日絕句》。（）

（難）

5、蘇軾始終主張抗擊金人，收復失地，因而受到投降派的排擠和打擊，一再被貶官。（）

（中）

6、歐陽修是“唐宋八大家”之一。（）

（中）

7、《滿江紅》是南宋抗金將領岳飛的生命之歌。（）（中）

8、李清照是唐朝著名女詩人。（）

（難）

9、辛棄疾與蘇軾并稱為“蘇辛”，是婉約派的代表詞人。（）（易）

10、《聊齋志異》是清代蒲松齡所著。（）（中）

11、孔子的思想以“和”為核心。（）

（難）

12、“仰之彌高，鉆之彌深”是對老師學問的贊美與推崇。（）（難）

13、“四海之內，皆兄弟也”出自《孟子》。（）（中）

14、“吾日三省吾身”出自顏回之口。（）（難）

15、“執中無權，猶執一也”語出《孟子》。（）（難）

16、“逝者如斯夫”中逝者是指死去的先烈。（）（難）

17、黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（）（難）

18、“種樹者必培其根，種德者必養其心。”比喻修養品德必須培養好心性。（）

（難）

19、世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是《論語》()（難）20、“禮樂不可斯須去身”出自《禮記》（）（難）

21、清代的“八大山人”指的是八位畫家。（）（難）

22、宣紙得名于它的產地。（）（難）

23、甲骨文最早是在藥材上發現的。（）

（難）

24、我國古代對于年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為期頤。（）

（中）

25、“會當凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了黃山發出了這樣的感慨。（）

（易）

26、“桃李滿天下”的“桃李“指學生。（）

（難）

27、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是《金陵記》。（）

（難）

28、中國歷史上被譽為“藥王“的是孫思邈。（）（難）

29、我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是文章書畫稿費。（）

（易）30、《孫子兵法》的作者是孫武。（）

參考答案：

一、填空

1、周吳鄭王

蔣沈韓楊

2、非所宜

老何為

3、性本善 性相近

4、不成器 不知義

5、方少時

親師友

6、三光者 日月星

7、父之過

師之惰

8、孝何難

孝方賢

9、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》

10、《詩經》

11、李白

李清照

12、筆墨紙硯

13、人生自古誰無死？留取丹心照汗青

14、《搜神記》

二、選擇

BDDAA DCBCB CABBA BABAA ABAAD ABACA BBCCC BCCDB

三、判斷

×√×√× √√××√

√×××√ ×√√×√

×√√√×

√×√√√

第三篇：易溪小學國學經典進校園方案

易溪小學“國學經典進校園”創建方案

郭齊家先生說： “經典”重要意義在哪兒呢？國學經典是幾千年以來，我們民族屢遭災難，而始終不解體的堅強的紐帶。如果我們不采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將是民族的罪人，有關經典教育的“十五”、“十一五”課題成果研究表明，兒童誦讀經典能有效幫助孩子明顯、快速地增加識字量；培養良好行為習慣，奠定優美人生;明顯提高孩子專注力，開發智力；顯著提升記憶力、理解力。

一、指導思想

堅持繼承中華優秀傳統文化，以創建“國學經典進校園”為導向，以新穎活潑、形式多樣的閱讀活動為載體，激發學生經典閱讀的興趣，指導學生運用正確的方法進行經典閱讀，從而培養學生健全人格，傳承美德，陶冶情操，用經典智慧的鑰匙開啟現代各學科知識的寶庫。挖掘全方位的人、材、物、時間、信息等資源，努力營造“經典文化校園”，塑造內涵豐富、特色鮮明的校園文化。根據市教育局的有關精神，我校決定從本學期開始“國學經典進校園””的創建活動。

二、活動目標

1、總體目標：圍繞“國學經典進校園”這一主題，有計劃、有目的、有指導性地開展全校性讀書活動，營造勤奮讀書、努力學習、奮發向上的校園文化環境，培養師生愛經典，讀經典的好習慣，在校內形成熱愛讀書的良好風氣。

2、具體目標：

（1）、通過各種形式的指導，探索激發小學生進行國學經典閱讀興趣的方法，運用科學的方法激活學生國學經典閱讀的動力，教會學生運用正確的方法進行閱讀活動，保證學生經典閱讀的質與量，從而提高學生經典閱讀能力，增強經典閱讀的有效性，培養學生健全人格，傳承美德，陶冶情操，用經典智慧的鑰匙開啟現代各學科知識的寶庫。

（2）、通過讀書活動，大幅度提高學生的閱讀量，使學生在閱讀中提高興趣，逐步養成閱讀經典的習慣。（3）、通過活動，師生一起體驗生命的活力，提高生命境界，逐步形成我校特有的書香校園特色，不斷提升我校的辦學品位。

三、活動主題、活動口號

主題：

共建書香校園 同享經典之樂

口號：

與經典同行，塑造美好心靈。

與博覽同行，開拓廣闊視野。

營造書香校園，打造人文易小。

四、組建領導小組

組 長：文國權

副組長：黃莉

王正瓊

組 員：各班班主任

五、實施階段安排

（一）、選擇經典閱讀書目

針對不同年齡段學生的心理特點和認知水平，我們精心作了選擇。

一年級以閱讀通俗易懂的古詩文為主。其他年級通過閱讀《論語》，內化心靈，提高素養。

（二）營造經典閱讀氛圍

1、充分利用圖書室、及多媒體室，讓國學經典散發出的魅力吸引每一位孩子的腳步。鼓勵孩子們沉浸在書香之中，讓他們的想象力與創造力在閱讀中被喚醒、激發、照亮。

2、讓學校的每一個班級充滿書香。

合理布局、美化、使用班級圖書角。要求美化突出國學經典主題，讓學校的每一個角落都能聞到國學經典的氣息。讓每一個孩子隨手能觸摸到經典，隨時在經典中徜徉。

（三）、開發書香校園陣地

1、加強學校圖書室建設。要根據《重慶市小學圖書室裝備標準》，及時采購、新增國學經典方面的圖書，圖書力求品種豐富，復本適量。

圖書閱覽室全天向學生開放，每天按時借閱圖書，由圖書管理員做好管理工作，保證校園內有安靜、溫馨的讀書環境。

2、保證充足的閱讀時間。在學生還沒有養成閱讀經典的習慣之前，我們得千方百計擠出時間讓孩子們有時間接觸經典，努力營造一種閱讀氛圍，帶動更多的孩子自覺投入到閱讀中來。

⑴、課前誦讀：每堂課上課前三分鐘時間，大聲誦讀經典。

⑵、課上閱讀：每周設立一節經典閱讀課。

⑶、睡前閱讀：建議學生每晚擠出20分鐘的時間，閱讀自己喜歡的經典內容。

（四）開展學生讀書活動

（1）、每一位學生要在語文老師的具體指導下制訂科學的閱讀計劃；每班每日誦讀選定的國學經典篇目。每位學生認真做好經典閱讀摘錄本《采蜜本》。

（2）每班每周設立一節經典閱讀心得交流課，每周（以班級為單位）到圖書室借閱圖書一次

（3）、每月以年級為單位舉行一次讀書活動。

（4）、每年舉行一次全校性的“讀書節?國學經典”活動（5）、每個假期，鼓勵學生在家閱讀學校推薦的經典書籍，做好摘錄，寫好讀書體會。

六、評價機制

1、評選“經典誦讀之星”。根據學生平時閱讀質量進行評比。評價主要依據：

（1）、有良好的閱讀習慣和較深厚的閱讀興趣；能在班級或學校起發揮模范帶頭作用。

（2）、認真閱讀學校推薦的國學經典篇目，并能經常向學校閱覽室、班級圖書角借閱其他經典書籍。積極參加學校組織的“讀書節、國學經典”活動并取得較好成績。

（3）、堅持誦讀《課程標準》推薦的古詩文經典誦讀內容，低年級段學生能背誦30首以上，默寫10首；中年級段學生能背誦50首以上，默寫20首；高年級段學生能背誦70首以上，默寫30首。

（4)、擁有自己的小書房，有一定的藏書量。

（5)、認真完成每一次的讀書記錄卡《采蜜本》，字跡工整、格式正確、感受深刻。

2、評選“經典誦讀優秀班級”。評價主要依據：(1)、有具體可行的班級讀書計劃與班級讀書總結；

(2)、班級讀書氛圍濃厚，人人認真閱讀推薦的必讀書目，經典誦讀持之以恒；

(3)、班級圖書角書籍豐富，班級圖書管理員管理有效，《班級圖書目錄》、《班級借閱記錄》齊全；

(4)、每人每學期閱讀量能基本達到要求，珍惜愛護書籍；

(5)、能開展富有特色的經典閱讀活動，形成自己班級的活動個性。

第四篇：小學國學心得體會

第三屆西北小學國學經典課程規劃 教學觀摩教育成果匯報演出心得體會

暑假開始便已充電，很榮幸在自己學校聽取了西北小學國學課程的匯報課程和講座，感受頗深，久久無法忘懷。

聆聽了李靈玲博士關于《小學國學經典教育》的專題報告后，我被其專業的理論、一絲不茍的精神、平易近人的風格深深吸引，這使我聯想起了于丹和李清照，也為自己的學術水平而感到羞恥。李博士從國學與小學國學經典教育、課程如何構建、課程設施、輔助資源等幾個方面分別進行闡述。使我清楚了國學的起源、發展和現狀，明白了小學國學的框架結構，如低段蒙學；中段四書；高段子史集。同時也對我校使用的國學教材進行了詳細的說明，對教學方法給予了指導，演示了配套軟件的操作使用，使我受益匪淺。

錢愛萍老師執教的《昔仲尼》，深入淺出，采取了多種方法，如聽一聽、讀一讀、唱一唱等。在朗讀時，采用了跟讀、齊讀、開火車讀、拍手讀、打節奏讀、男女對讀等方式讓學生在朗讀中去理解與感悟。同時通過講故事來使學習內容簡單化、興趣化。一節課下來，讓人感覺不僅內容豐富，而且頗有風趣。其中印象最深的是速度法。這讓我想起了李陽瘋狂英語倡導的一口氣法。當然這個方法我也經常在用，效果還不錯，可以化繁為簡，強化口語或記憶能力。與此同時錢老師的一些提法也很好，比如潛讀、悅讀，背活、背樂。總觀錢老師，有學問、氣質佳，課堂把握能力強，語言準確，思路清晰，能貼近學生。王宏斌老師執教的高段《破釜沉舟》時，字跡優美，圖文并茂，語言風趣。從導入到正音，到解其意，再到熟讀成誦，環環相扣，思路清晰。當然王老師也有點放不開，課堂前后緊中間松，半節課后學生狀態不佳，教師思維斷斷續續。當然他的計時讀、限時讀、挑戰讀讓人耳目一新，實為亮點。

曹永川校長關于《傳統文化和職業素養》的報告雖然有些枯燥，但還是很有味道的。曹校長知識淵博，文化底蘊深厚，可見長安文化氣息之重也。激情澎湃、理論豐富、觀點新奇，與現實緊密聯系。思維活躍，歸納能力強，精氣十足，氣勢贏人。講座內容的確傳統，對傳統道德總結到位，如“孝悌忠信、禮義廉恥、人愛和平”，再如“孝心”始于事親，終于事忠。這些都使我聯想到當下社會的種種問題，人們浮躁化、功利化，貧富差距太大、仇富心理嚴重，搶劫、強奸、殺人等惡性事件不斷增加。看來經濟發展固然重要，但是文化發展更加重要。柏楊啊柏楊，看看你寫《丑陋的中國人》后的今天，已為幾十年后，卻依然變化甚小。這讓我禁不住想問一句：“中國人，我們到底怎么了？”

我校老師劉蓉執教《五歌》十分精彩，自信大方、思路清晰、語言流暢，可以看得出她準備充分，是位語文教師。這節課像國學，也像語文。當然知識性錯誤多，可能技能強于文化吧。不過我始終相信她終究是一名十分優秀的老師。

李博士最后關于校園文化建設的講座，讓人羨慕。如若設計都能真正實現，那該多好啊。由此，我想到了某些學校不像學校，設計師似乎不是為孩子們而設計，成人化嚴重，校園全無童趣可愛之處。聽說一名石油工人當了醫生，這是一件多么不可思議的事情啊！

時間就如同幾天后的滾滾延河，很快就流逝了。我為能參加這樣的活動而感到自豪和慶幸。自豪的是我是名校的一線教師，慶幸的是我還不算老，有時間去努力做一名真正的、合格的小學語文教師。

第五篇：二溪小學擁軍活動實施方案

二溪小學擁軍活動實施方案

開展以擁軍優屬、擁政愛民為內容的“雙擁”活動是我們學校的光榮傳統。革命戰爭年代，毛澤東同志提出了軍民一致的根本原則和“兵民是勝利之本”的著名論斷；改革開放時代，鄧小平同志強調了軍民一致這個原則不能變；在改革開放的新時期，黨中央要求把加強軍政軍民團結作為一個重大的政治原則緊緊抓住不放，從政治高度看待和處理軍政軍民團結的思想一脈相承。新時期，我校的“雙擁”活動始終堅持并貫穿了這一思想。我校深入貫徹“三個代表”的重要思想，把“雙擁”工作和學校創建文明單位、教師的師德建設、學生的德育工作有機結合，積極做好擁軍優屬工作，學校洋溢軍民魚水情誼。

一、廣泛開展擁軍優屬宣傳教育

學校以黑板報、升旗儀式、主題班會、政治學習等有效的形式，廣泛宣傳鄧小平建設有中國特色的社會主義理論和新時期建軍思想，認真宣傳學習江澤民同志“三個代表”和科技強軍的重要指示，牢固樹立愛國擁軍思想；結合建國和建軍的歷史，大力宣傳人民解放軍在黨的正確領導下走過的光輝歷程和建立豐功偉績，進一步宣傳人民軍隊在新時期為保護國家財產和人民群眾生命安全做出的巨大貢獻。全校師生通過學習充分認識在新的歷史時期，做好雙擁工作，對鞏固國防、維護社會穩定、促進社會主義現代化建設順利進行的重大意義，做到改革不忘國防建設，生活富裕更重擁軍優屬；大張旗鼓地宣傳宣傳社會各界為革命功臣奉獻愛心的感人事跡，宣傳我市各行各業涌現

出來的雙擁先進集體、先進個人和軍民共建單位的先進事跡。通過廣泛深入的宣傳教育，使廣大師生進一步提高做好新時期雙擁工作重要意義的認識，增強維護軍政軍民團結的自覺性，在全社會形成熱愛人民軍隊，尊重、關心、愛護、幫助革命功臣的良好氛圍。

二、組織開展形式多樣的“擁軍優屬”活動

1、利用建軍節、重陽節、春節將組織黨員教工對二溪街道社區的烈軍屬、傷殘軍人開展節日慰問。

2、學校邀請部隊或國防教育展出團到我們學校開展航空模型展出，讓他們向學生介紹新知識新技術等等。

3、學校還成立了“擁軍優屬”領導小組為軍烈屬定期上門服務，為優撫對象辦實事、辦好事。

4、平時注重在工作上、生活上關心“軍嫂”，為“軍嫂”排憂解難。

5、學校還把軍烈屬子女作為學校重點關注的對象，班主任、任課老師都主動關心他們的思想、學習、健康和生活，幫助他們努力掌握科學文化知識和專業技能，成為一個“四有”新人。

6、學校定期召開轉業退伍軍人懇談會，定期對軍屬進行慰問，聽取他們對學校工作的建議和意見，邀請他們對我校留守兒童進行結對幫扶，及時幫助他們解決實際困難，并激勵他們在現崗位上再立新功。

三、大力開展國防教育

學校普遍開設國防教育課、軍事訓練課、革命傳統教育課，組

織學生認真學習《國防法》和《國防教育法》。通過軍訓同學們普遍加強了國防意識，紛紛以實際行動向解放軍指戰員學習，加強了組織性紀律性，將“流血、流汗、不流淚，掉皮、掉肉、不掉隊”的精神帶到學習中，為初高中的學習生活打下了基礎。

重慶市江津區二溪小學校

二〇一一年六月十三日