第一篇：毛概社會實踐報告----參觀九一八歷史紀念館

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》社會實踐報告

傳承民族精神，踐行理性愛國

——參觀沈陽九一八歷史博物館社會實踐報告

學 院

班 級

任課教師

姓 名 風兒去又回

學 號

2012年 10 月 5日 傳承民族精神，踐行理性愛國

——參觀沈陽九一八歷史博物館社會實踐報告

一．選題的目的及意義

（1）選題的目的

眾所周知，近段時間以來我國與周邊的一些國家存在一定程度上的沖突和爭議。特別是在釣魚島問題上，日本政府不顧我國的一再反對和抗議，單方面將“釣魚島國有化”，其購島行為嚴重的威脅到了我們國家的神圣主權及領土完整。這些問題不僅令我國政府感到憤慨，更使廣大中華民族的兒女們感到憤怒。于是，在我國的很多城市上演了一出又一出的反日浪潮。

有人說：“我們應該斷絕和日本的友好往來，因為他們總是可憎可恨的。”有人說：“我們要抵制日貨，提倡買國貨，因為這樣就可以讓他們經濟遭受損失。”還有人說，動用武力吧，用武力來捍衛我們釣魚島。許多憤怒的熱血青年們行動起來，游行示威，抵制日貨，哄搶和打砸日系車輛及商鋪。我們理解他們的愛國情懷，可這是真正的愛國嗎？不是！他們的做法是錯誤的，是嚴重缺乏理性的。而“傳承民族精神，踐行理性愛國”這一主題正好符合我國現在所推崇得理性愛國的觀念，既可以告誡更多的人們牢記歷史，不忘國恥；也可以促進人們學習和繼承我國的民族精神，塑造民族品格；更能讓培養和激發更多中華民族兒女的理性的愛國情懷。（2）實踐的意義

九一八歷史博物館是我國主要的愛國主義教育基地，也是國內外迄今為止唯一全面反映“九·一八”事變史的博物館。博物館通過大量文物、歷史照片、及多種現代化展示手段，真實反映了日本帝國主義策劃、發動 “九·一八”事變及對我國東北進行殘酷殖民統治的屈辱歷史；生動再現了東北人民和全國人民一道，在中國共產黨領導下不屈不撓、浴血奮戰，最終取得抗日戰爭偉大勝利的歷史畫卷。整體陳列是一座記錄莊嚴的民族解放戰爭的歷史豐碑，是向人民群眾進行國恥教育、革命傳統教育、近現代史教育和愛國主義教育的重要載體。

本次實踐主要是去沈陽九一八歷史博物館去參觀和學習，通過對那一段歷史的回顧來體會和感悟在抗戰過程中廣大中華兒女們那不畏艱險，不怕犧牲，艱苦奮斗，勇于抗爭的民族精神和愛國情懷。進而了解民族精神在我國社會主義文化建設中的重要性，同時也能砥礪自己：作為一名大學生更應該樹立遠大的理想和抱負，立足實際努力學習，掌握知識提高能力，為祖國的現代化建設貢獻自己的力量。

二．社會實踐的主要內容

（1）社會實踐的具體安排

第二篇：毛概社會實踐報告----參觀九一八歷史紀念館

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》社會實踐報告

傳承民族精神，踐行理性愛國

——參觀沈陽九一八歷史博物館社會實踐報告

學院

班級

任課教師

姓名風兒去又回

學號

2012年10 月5日

傳承民族精神，踐行理性愛國

——參觀沈陽九一八歷史博物館社會實踐報告

一．選題的目的及意義

（1）選題的目的眾所周知，近段時間以來我國與周邊的一些國家存在一定程度上的沖突和爭議。特別是在釣魚島問題上，日本政府不顧我國的一再反對和抗議，單方面將“釣魚島國有化”，其購島行為嚴重的威脅到了我們國家的神圣主權及領土完整。這些問題不僅令我國政府感到憤慨，更使廣大中華民族的兒女們感到憤怒。于是，在我國的很多城市上演了一出又一出的反日浪潮。

有人說：“我們應該斷絕和日本的友好往來，因為他們總是可憎可恨的。”有人說：“我們要抵制日貨，提倡買國貨，因為這樣就可以讓他們經濟遭受損失。”還有人說，動用武力吧，用武力來捍衛我們釣魚島。許多憤怒的熱血青年們行動起來，游行示威，抵制日貨，哄搶和打砸日系車輛及商鋪。我們理解他們的愛國情懷，可這是真正的愛國嗎？不是！他們的做法是錯誤的，是嚴重缺乏理性的。而“傳承民族精神，踐行理性愛國”這一主題正好符合我國現在所推崇得理性愛國的觀念，既可以告誡更多的人們牢記歷史，不忘國恥；也可以促進人們學習和繼承我國的民族精神，塑造民族品格；更能讓培養和激發更多中華民族兒女的理性的愛國情懷。

（2）實踐的意義

九一八歷史博物館是我國主要的愛國主義教育基地，也是國內外迄今為止唯一全面

反映“九·一八”事變史的博物館。博物館通過大量文物、歷史照片、及多種現代化展示手段，真實反映了日本帝國主義策劃、發動 “九·一八”事變及對我國東北進行殘酷殖民統治的屈辱歷史；生動再現了東北人民和全國人民一道，在中國共產黨領導下不屈不撓、浴血奮戰，最終取得抗日戰爭偉大勝利的歷史畫卷。整體陳列是一座記錄莊嚴的民族解放戰爭的歷史豐碑，是向人民群眾進行國恥教育、革命傳統教育、近現代史教育和愛國主義教育的重要載體。

本次實踐主要是去沈陽九一八歷史博物館去參觀和學習，通過對那一段歷史的回顧來體會和感悟在抗戰過程中廣大中華兒女們那不畏艱險，不怕犧牲，艱苦奮斗，勇于抗爭的民族精神和愛國情懷。進而了解民族精神在我國社會主義文化建設中的重要性，同時也能砥礪自己：作為一名大學生更應該樹立遠大的理想和抱負，立足實際努力學習，掌握知識提高能力，為祖國的現代化建設貢獻自己的力量。

二．社會實踐的主要內容

（1）社會實踐的具體安排

A.實踐時間：2012年10月4日參觀九一八歷史博物館；

2012年10月5日撰寫實踐報告

B.實踐地點：沈陽市九一八歷史博物館

C.實踐路線：從東北大學南門出發乘244路公交車到方形廣場站，然后改乘253路公

交車在九一八歷史博物館下車。

（2）社會實踐的過程及內容

A.實踐過程：

2012年10月4日的早晨七點多，我與另一名同學便從東大南門出發坐上了公交車。由于昨天晚上下了一夜的雨，早上氣溫較低，秋意濃濃。不過天氣不錯，陽光照在臉上帶來陣陣暖意。當我們

到達九一八歷史博物館的時候，時間

已經過八點半了。站在門口，我就被

那巨大的殘歷碑建筑所震撼，一種深

沉的歷史滄桑感和厚重感油然而生。

用花崗巖筑成的“殘歷碑”是一本翻

開的臺歷，時間凝聚在1931年9月

18日。那天夜里，日本關東軍鐵路守

備隊柳條湖分遣隊以巡視鐵路為名，在距離東北軍駐地北大營附近的柳條

湖炸毀了南滿鐵路，然后誣稱中國軍

隊所為，并以此為借口向中國軍隊的駐地北大營發動突然襲擊，制造了蓄

謀已久的九一八事變。

雖說我們來的時間還早，但已經

有很多的人們前來參觀。我們隨游客

一起進入博物館，感覺仿佛進入了歷

史畫廊，兩側墻壁上的圖案和展品，向我們訴說著日本侵略者在中國土地上犯下的種種罪行。在整個展館的開始部分，詳細介紹了我國自鴉片戰爭以來發生的歷史變遷，通過展板透徹的解說了九一八事變的歷史背景。當我們隨導游走向當年被日軍把守的城門時，我仿佛體會到了當時日本侵略者的殘暴與無情，他們毫無人性的摧殘著東北的人們，在這片肥沃的黑土地上讓我國同胞的鮮血流淌成河，讓苦難的靈魂游蕩在這原本幸福的國度。當我走過城門，那份恐懼感與壓迫感便更深的侵蝕了我的心靈。這樣的痛苦，我們永遠不應忘記。

向前參觀不久，我來到抗聯西征時在白樺林露營的一個夜晚模擬場景，老大爺冒著嚴寒，行程數里 帶著省吃儉用攢下的糧食慰勞軍隊，由于行至深山，天氣十分寒冷，戰士們便攏起火堆圍坐在一起，戰士們有吹笛子、拉二胡、看家書的，還有擦槍的。一位小戰士還在樹下刻下“抗戰到底”。在這樣無比艱難的條件下，抗聯戰士們的心中仍然保留著最熾熱的希望火種，正是這樣的革命樂觀精神，點燃了一批批的民族英雄義無反顧的投入到對抗日寇的戰斗中來。也正是這種不畏艱險、永不放棄的精神，支持者他 們一直堅持到戰斗的最后。

九一八事變后不久，日本關東軍根據日本天皇的指令，先后在哈爾濱和長春設立731兩個細菌戰的秘密部隊，其殘忍程度舉世罕見。在紀念館中我就看到了731部隊模擬，731部隊后改名為關東軍防疫給水部本部。景觀中有731部隊長石井四郎與第二任隊長北野政次，身后的文物是北野政次擔任滿洲醫科大學教授時用的辦公桌椅，整體展示的731部隊用活人進行細菌試驗的現場。當我看到我受難同胞的身體被無情的進行活體解

剖實驗，更加痛恨日本侵略者的慘無人

道與我千萬同胞所遭受的摧殘。我也深

深地明白了那句話，落后就要挨打。我們只有現在不斷的努力，才不會讓悲劇

再一次在我中華民族上重演。

走了一段時間，已經接近出口。在出口大廳旁邊我們看到了：1946年5月

3日在遠東國際軍事法庭，開庭審判了東

條英機等28名日本甲級戰犯，日本宣布

無條件投降，中國人民的抗日斗爭取得

了完全勝利。在紀念館的出口大廳中，陳列著的是謝中國養父母碑，是由當年

被遺棄在中國大地的孤兒獻給將他們撫

養成人的中國養父母們的永恒紀念。碑的主體是一對中國夫婦，攜一名日本兒

童，母親慈愛的望著孩子，孩子深情仰

望父母。看到此碑，我感受到了偉大的中華民族就是這樣以其博大的胸懷在默默付出，而立碑的目的正是告誡后人，莫讓歷史重蹈覆轍。

走出紀念館，我的心情是沉重的，在仿佛親歷了千萬同胞的苦難，我難以想象在那個年代生活著的人們的痛苦的靈魂；我的心情是激昂的，因為我感受到了在我們華夏民族面臨最艱巨的挑戰時一位位英雄挺身而出的慘烈；我的心情是澎湃的，因為我明白了流淌在自己血液中的那份屬于中國人的不屈與堅毅。在苦難過后，我們靠自己的力量，痛擊了侵略者，向全世界宣告了亞洲雄獅的徹底覺醒。

此外，在博物館中，我還看到了釣魚島的相關介紹。據了解這是在釣魚島事件愈演愈烈時，紀念館新開設的內容，用圖文并茂的方式向人們展示這段歷史，戳穿日本政府毫無道理的說辭。釣魚島最早由中國人發現、命名和利用，至少在明朝就在中國海防管轄范圍之內。日本則是在1895年甲午戰爭期間才對釣魚島提出主權要求，并非法竊取。二戰結束后，根據《開羅宣言》和《波茨坦公告》，釣魚島及其附屬島嶼在國際法上已回歸中國。因此我們說，釣魚島是我國神圣的領土，我國對釣魚島及其附屬島嶼擁有無可爭辯的歷史和法理依據。

三．實踐感悟

（1）牢記歷史，理性愛國。通過這次實踐，或者說通過這次參觀九一八紀念館，我了解了中華人民抗擊日寇的斗爭史。不得不說，那是一段艱難辛酸的屈辱史。雖然那段歷史已離我們遠去，雖然那段歷史我們沒有經歷，但是作為一名中國人，我們必須牢記！在參觀中，我們詢問了一名館內工作人員，她向我們透露，每年來九一八紀念館參觀的人數達百萬人次。也許有人會懷疑這個數據的真實性，但是我相信。因為就我的觀察看，在我們來參觀之前就已經有不少的人在參觀，這就說明了大家參觀的積極性還是比較高的。另外能夠選在十一假期間放棄出去旅游的機會來參觀九一八紀念館，我想這也能證明。我也希望將來能有更多的人們，特別是青年們能來一趟紀念館，來了解那段歷史，了解那些民族英雄們。

我相信每個人都有愛國情

懷，可是釣魚島事件爆發以來我國眾多青年們的不理性的愛國行

為又使我相信很多人的愛國情懷

是值得思考的。我們不能盲目的由著我們的憤怒去做事，去打去

砸去圍攻日本領事館。那樣損失的是誰?是中國同胞的財產，是中

國人民自己的經濟。我們應該先

理性的思考，而不是謾罵我國政

府的軟弱和無能。你不是政治家，你不懂國際形勢就不應該隨隨便

便的去說“武力保衛釣魚島，打

到東京去”。國際政治沒有大家

想象的那么簡單，我國現在的主要矛盾依然是人民群眾日益增長的物質文化需求和落后的社會生產力之間的矛盾。對外我們應堅決維護主權和領土完整，我們渴望和平，但我們也不懼怕戰爭。對內我們應該繼續深化改革，發展我國的社會主義市場經濟。逐步增強我國的綜合國力，擴大國際影響力。我們不能忘記，落后就要挨打。我們更要明白戰

爭也是需要資本的。我們要做的，我們能做的就是立足實際，做好手頭上的工作，而不是游行示威、打砸燒搶，危害社會治安。而作為大學生，我們應該努力學好文化知識，掌握和提高自身能力，將自身投入到國家的現代化建設中。這才是理性！這不叫懦弱，我們應該相信我們政府，相信國家領導人能從大局出發真真切切的維護我們國家權益，捍衛國家主權。

（2）傳承民族精神，加強文化建設。很多人都說中國人沒有信仰，雖然我國有佛家、道家以及儒家思想，但那局限于思想并沒有形成一種廣大人們能接受的信仰。針對于此，我認為有必要在文化建設中，加強對國民的民族精神的教育。

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求，豐富著這個民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。

愛國主義是我國民族精神的核心。中華民族具有愛國主義傳統，為了民族的獨立、解放、發展和強大，一代又一代中華兒女前赴后繼，進行了不屈不撓的奮斗，留下了無數可歌可泣的愛國主義英雄事跡。作為一個曾經飽受侮辱、國恥的中華民族共和國還有很長的路要走，不忘國恥，在發展經濟的同時，民族精神應該是當代青年首當其沖的作為武裝自己、保衛國家的人生觀、世界觀的一個部分！今天，全民建設小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興的百年夢想，必須大力弘揚民族精神和時代精神，是全國人民始終保持昂揚向上的精神狀態使。而我們這些新時代的大學生們更要努力的去做民族精神的播者、弘揚者和建設者，共同譜寫民族精神新篇章。

總之，通過這次社會實踐，我收獲了很多。也更加堅定了我的理想與抱負，為了更好的未來，我不能渾渾噩噩的度過我的大學生活，相反，我應該在大學生活中努力地充實自己、鍛煉自己。不忘父母的囑托，不負祖國的期望，努力使自己成為國家的有用之才。

參考文獻：

[1] 李小虎《文化建設與民族精神》理論學刊 2003年第4期

[2] 黃亮宜《民族精神與文化建設》河南人民出版社

[3]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材

第三篇：參觀九一八紀念館報告

銘記歷史，勿忘國恥 九一八紀念館參觀活動報告

為傳承紅色基因，增強同學的民族精神和愛國情懷，藥學院83期3期隊實踐部在五一期間開展了以“銘記歷史，勿忘國恥”為主題的參觀活動。期隊內部32名同學在實踐部的組織下對九一八紀念館進行了為時一天的參觀。

九一八歷史博物館作為愛國主義教育基地，是全面反應九一八事變史的博物館，整個展館包括序廳在內的八個展廳和十余個大型展廳，通過歷史照片，雕塑，等現代化手段再現了當時日本帝國主義對東北人民的殘酷統治。同學們詳細參觀了館內陳設的文物，并認真學習了館內所講述的歷史知識。與此同時，同學們也深刻的了解到東北人民十四年來遭受奴役，浴血奮戰的屈辱歷史，感受到身上所肩負的歷史使命和民族責任。

本次實踐活動的成功開展，在期隊內部產生了較好的反響，達到了傳承民族精神，弘揚愛國主義的深刻教育目的，鼓勵同學樹立起遠大理想抱負，努力學習，為強大祖國，振興中華貢獻自己的力量。

第四篇：參觀九一八紀念館

參觀九一八紀念館

經過幾天的奔波，我們來到了東北沈陽，參觀了九。一八紀念館。

九一八紀念館是一座長長的石窟，里面講述了七十四年前的一段歷史，一九三一年九月十八日，日本侵略者侵占我東三省，炸死了張作霖，引起了少帥張學良的抗日決心。我通過照片，文物，光電片看到，日本侵略者在東北犯下了滔天罪行：平頂山的居民被無原無故的活埋；七三一部隊的殘酷迫害；白色恐怖下的東北被折騰的血痕累累。東北人民抗戰十四年，終于結束了抗戰，趕走了日本鬼子，結束了這些可怕的生活。

出了九。一八紀念館，我心情很沉重，一直在想：如果我們的國家強大了，還會遭到日本的踐踏嗎？不會的！振興中華，人人有責。

第五篇：參觀沈陽九一八紀念館的社會實踐報告

踐行建黨九十載風雨路 弘揚科大六十年鋼鐵魂

--參觀沈陽九一八紀念館的社會實踐報告

研究生院

材冶2010.班

顧憲宇

踐行建黨九十載風雨路 弘揚科大六十年鋼鐵魂

--參觀沈陽九一八紀念館的社會實踐報告

系部名稱：研究生院 專業：鋼鐵冶金 年級：2010級 姓名：顧憲宇 學號：102080602119 實踐地點：沈陽市九一八歷史博物館 實踐時間：2011年7月5日 實踐目的：以唯物史觀為基本指導思想，建黨九十周年為繩索，以開展愛國主義教育基地、革命歷史故地考察等為基本形式，深化認識中國近現代以來的歷史趨勢，深入認識和諧社會建設中的重點難點熱點問題。

轉眼，已經是建黨90周年大慶。90年的風風雨雨，90年風雨同舟，90年艱苦奮斗，90年奮發圖強。中國，一個用生命搭起的國家;中國，一個用智慧與理想構造的國家。中國，一個在責任與擔當下成長起來的國家。他終于走上了富強民主之路。今日的光輝無疑離不開中國共產黨的指導和奮斗。

為了慶祝我黨的90歲的生日，也為了更好的，更深切的了解黨的歷史發展，讓我們一起見證建黨九十年來的風雨歷程，我院特此在7月5日組織學生參與社會實踐活運動，參觀沈陽市九一八歷史博物館，以此激發學生與祖國建設的熱情，增強學生努力學習、報效祖國的使命感與責任感。

在進入紀念館之前，我們首先看到的是一座“殘歷碑”。位于沈陽市大東區的柳條湖橋，就是八十年前震驚中外的“九一八”事變的發生地。為紀念這一重大的歷史事件，在這里修建了一座“殘歷碑”，1999年又擴建成“九一八”歷史博物館。高大的“殘歷碑”映入眼簾。用花崗巖筑成的“殘歷碑”是一本翻開的臺歷，時間凝聚在1931年9月18日。九一八歷史博物館前紀念碑又稱“殘歷碑”。是一座巨型石雕，外形為翻開的臺歷狀。整個建筑高18米、寬30米、厚11米，兩邊對稱。在殘歷碑右面刻有“1931年9月18日 農歷辛未年八月七日”等字。殘歷碑的左面刻有：“夜十時許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國軍隊所為,遂進攻北大營,東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退,國難降臨,人民奮起抗爭。”左面巨大的石雕臺歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見無數個骷髏，如同千萬個不死之魂在吶喊，講述著東北人民在日本帝國主義鐵蹄下充滿血淚的生活和不斷奮起抗爭的歷史，在陳列館附近還有“九一八事變炸彈碑”，是1938年日本帝國主義為炫耀他們在南滿鐵路制造“柳條湖”事件而建的彈形碑。

館內一共分為七大部分：

第一部分為九一八事變的歷史背景。展示了1868年日本明治維新以后，日本法西斯勢力的崛起，其侵略矛頭直指中國的全過程。

第二部分為九一八事變的爆發與東北淪陷。通過雕塑“流亡恨”、“柳條湖事件沙盤演示”、“蔣張會晤”、“淪陷后的沈陽西城門”等展示了震驚中外的九一八事變爆發的全過程。

第三部分為日本在東北的血腥統治。通過雕塑“礦工血淚”、“沈陽憲兵原址地基復原場景”、“河坎子'集團部落'立體沙盤”、“平頂山遺骨”、“731部隊人體解剖和細菌實驗”等展示了我國東北同胞在日寇血腥殖民統治下遭受的那段屈辱慘痛的血淚史，和日寇在我東北犯下慘絕人寰、萬惡不赦罪行的罪惡史。

第四部分為東北軍民的抗日斗爭。通過雕塑“白山魂”、“痛殲邵本良部”、“'露營歌'大型場景”、“獄中的趙一曼”、“'火燒日軍飛機場'影視合成箱”、“抗日場景”等表現了中國人民打擊日寇、保家衛國的崢嶸歲月。東北抗日聯軍第三路軍總指揮李兆麟將軍在詩中寫道：“朔風怒吼，大雪飛揚，征馬踟躕，冷氣侵入夜難眠，火烤胸前暖，風吹背后寒。壯士們！精誠奮發橫掃嫩江原。偉志兮，何能消減，全民族，各階級，團結起，奪回我河山。”設計人員根據史料制作了雪后的大片白樺林，重現了抗日戰士圍繞篝火團團而坐的露營場景。

第五部分為日本擴大侵華與全國抗日救亡運動的高漲。介紹了從1932年日軍制造一·二八事變，到1936年12月12日，張學良、楊虎城發動西安事變期間，我國抗日救亡運動高潮迭起，先后發生的“上海保衛戰”、“長城抗戰”、“哈爾濱保衛戰”等。

第六部分為全國抗戰爆發與日本侵略者的最終下場。展示了從1937年７月７日盧溝橋事變到1945年8月15日日本天皇宣布無條件投降，罪大惡極的戰爭罪犯被押上了歷史的審判臺，受到了正義的審判，8年間中國人民英勇抗戰，最終取得抗日戰爭偉大勝利的歷程。

第七部分為中日兩國人民以史為鑒盼和平。1972年9月29日，中日兩國政府聯合聲明在北京簽字，實現了中日邦交正常化。1997年9月6日,時任日本首相橋本龍太郎在參觀九一八歷史博物館時，曾在此碑下寫下了“以和為貴”的和平誓言。中日兩國政府及人民經常互相往來，加深友誼。展示中告誡人們中日兩國是一衣帶水的友好鄰邦，中日兩國人民要以史為鑒，熱愛和平，世世代代友好下去。

1931年發生在沈陽的九一八事變，是日本政府長期以來推行對華侵略擴張政策的必然結果，是它企圖變中國為其獨占殖民地而采取的嚴重步驟。從九一八事變開始的日本對中國的侵略，完全是在精心策劃下發動的。這場侵略戰爭給中國人民帶來了空前的災難和損失，也給后人留下了深刻的歷史血鑒，勿忘國恥，我們思考的應當更多，更深！

其一，勿忘國恥當思國運。走進沈陽市“九一八”歷史博物館，讓人深思再三的莫過“國運”二字。從高聳的殘歷碑到蜿蜒的展廳，如同是用一串串“難”字勾畫出的國難圖，國家的災難，民族的苦難，抗爭的磨難，撫今追昔，百感化做一念：當苦日子離去的時間越久遠，黨富日子光臨的越急匆，我們心系國家，民族的命運，如何才能讓國恥一去不復返？歷史事件告訴我們，國家民族的興衰成敗，需要把十三億人的力量凝聚起來，惟有堅持中國共產黨的正確領導。

其二，勿忘國恥當思發展。80年前，我國經濟落后也是造成國門洞開、生靈涂炭的一個重要原因。看昨天知國恥，看今天想國興，看明天盼國強，只有致力于解放和發展社會生產力，不斷增強綜合國力，國家才能長治久安。為了不再做“弱肉”，不再被“強食”，我們必須勵精圖治、奮發圖強，以科學發展來大踏步地向前追趕。我們要清醒地砍刀，我國仍是一個發展中國家，人口多，底子薄，成產力不發達的狀況沒有根本改變；我國經濟總體規模雖然比較大，但人均國內生產總值還排在世界100位之后。面對現在，倍感發展之迫切，不思發展就如同當年的不抵抗，有發展猜談得上民族尊嚴，才能在抓住機遇迎接挑戰中，使我們得民族，我們的國家真正巍峨挺立。

其三，勿忘國恥當思憂患。古往今來，我們民族不乏“憂論”：憂國憂民，先憂后樂，等等。“憂”具有很重要的道理：“生于憂患，死于安樂。”然而，這個道理，似乎沒有“直奔主題”，沒有“坐落”到目的上，憂患是為了圖強，我國人民先進意識大大增強，國家也正在欣欣向榮地增強大起來。這是個大醒，大幸。但是，解釋風云變幻，“落后就要挨打”還將是一個長久而嚴酷的現實。因此，面對80年后的“九一八”，正如中央領導同志指出“居安思危”，應成為我們不可忘卻的憂患意識。

史路迢迢，多有一鑒：“盛世不怠，奮發圖強。”惟有人人不怠，才有舉國不怠；惟有舉國不怠，我們民族才能長盛不衰，明天才會更加美好！