第一篇：我們青年團員的價值觀

我們青年團員的價值觀

一、引言

2011年10月15日至18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議在北京舉行。全會強調，堅持中國特色社會主義文化發展道路，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。由此得知，建設社會主義核心價體系已經成為我國持續高速發展的必要保障。追求“物質上共同富裕、精神上共同富有”，離不開全體社會成員形成共同理想信念后的凝聚共識。一個“兩層面”全發展的社會，必然是一個不斷滿足群眾的物質需求，實現民族強盛的社會。一個“兩層面” 全發展的社會，必然是一個不斷滿足群眾文化精神需求，不斷提高全社會精神文明程度的社會。

二、正確團員價值觀建立的意義

價值觀是一個人對周圍客觀事物的總體評價和看法。價值觀處于主導地位，指引著團員隊伍的基本價值傾向。價值觀能夠反映團員的價值追求，是在受托責任不斷延伸和社會不斷進步中逐步形成和發展起來的，并指導團員的健康發展，它從深層次影響著團員的思想方法和行為方式。

正確的價值觀是青年團員發展的航標燈，對團員的進步與長遠發展有著不可忽視的作用。樹立正確的價值觀有助于廣大團員形成科學的理念，服務大眾；有助于推動團員的理論研究，緊跟新時代中國社會不斷發展的步伐；有助于指導團員的實際實踐，促進廣大團員發揮主觀能動性，規范自我，加強約束，進一步提高團隊質量，提升團隊成果。正確價值觀是團員的靈魂，是團員發展的內在精神驅動。建立正確的團員價值觀意義重大。

三、當代青年團員應具備的價值觀

一、文化屆人士價值觀認同——傳承、弘揚。

二、團員干部的價值觀認同——服務、民生。

三、教育屆人士的價值觀認同——垂范、引領。

四、婦女群體價值觀認同——和家、公德。那團員青年的價值觀認同是什么？

我認為每一名團員都需要擁有正確的價值觀，包括“責任、忠誠、獨立、奉獻”的價值理念。責任，要求每位團員對自己負責，做好自己份內的事情；發揮團員隊伍“青年力量”的作用。一個人只要有了責任心，任何事情—個人的、事業的、家庭的乃至社會的、國家的，都能做好。忠誠，要求每位團員忠于祖國、忠于團，促進社會又快又好發展。獨立，要求團員們排除各種外界因素，保持團員應有的獨立性。奉獻，要求每位團員愛崗敬業，服務大局，“舍小家、為大家”，努力為團員發展貢獻出自己的力量。

我想這八個字體現了青年團員的共同價值取向，也代表著團組織和人民對團員隊伍建設的基本要求。各團員有必要深入研究，把這一思想理念銘記于內心，體現于行動。增強團員隊伍的凝聚力和戰斗力，切實有效地為社會健康有序運行保駕護航。

“少年強，則國強”，青年團員作為冉冉升起的太陽，是祖國未來發展的強大后備力量。當代青年團員，要在前輩們優秀的傳統文化基礎上，繼承、發揚、創新、突破，不斷給團員后續發展提供新鮮動力和源泉。

（一）找到適合青年團員的發展道路

黨的十七屆六中全會強調，要堅持中國特色社會主義發展道路，建立社會主義核心價值體系，努力建設社會主義文化強國。萬事萬物都有其適合自己的生存發展道路，拔苗助長只會導致負面效應。縱觀我國五千年歷史文化，一味地照搬照抄國外的經驗，常會有與預期效果產生偏差的現象發生，探索和發現一條適合我國國情，適合中國人自己的發展道路才是可取的。青年團員的發展也不例外。只有找到適合團員的發展道路，遵循其中國特色的社會主義發展方式，拒絕 “拿來主義”，在實踐基礎上取其精華去其糟粕，不斷吸收、創新，才能使青年團員的發展健康可持續發展。

（二）根據需求導向，服務大局，以為人本

團員隊伍是社會運行的“先鋒兵”，團員要把人民利益放在首位，著眼大局。廣大團員要立足于服務整體，根據群眾實際需要，自覺融入社會發展大局。

古管仲有曰：“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國固，本亂則國危。”而今，國家領導人高瞻遠矚，將以人為本作為科學發展觀的核心，廣大團員更要緊跟發展步伐，切實關注民生，并積極改善民生。切實辦成一些人民群眾看得見、得實惠的好事實事，努力改善人民的物質文化生活，使人民大眾不僅物質生活更加殷實，而且精神生活更加豐富！

（三）與時俱進，和諧發展

縱觀歷史不難發現，清朝雖然有著康乾盛世，地大物博，財富充裕。但是當時一味的拒絕外來文化，閉關鎖國，不與西洋接觸，也導致了鴉片戰爭、火燒圓明園、多次簽訂不平等條約等被侵略的事情發生。以史為鑒，我國當代的團員發展就應該多與先進的文化交流，相互學習、相互促進，在良性競爭中推動青年隊伍的進一步擴大與發展。

此外，廣大青年團員還要具備敏銳的洞察力，不一味的“拿來”，也不一味的“拒絕”，要與時俱進，統籌兼顧，在社會發展的浪潮中，在多種文化的沖擊下，緊跟步伐，做到真正意義上的與時俱進，和諧發展，走向物質和精神都共同富裕。

四、正確團員價值觀的建設途徑

正確團員價值觀的建立不在朝夕，是一個長久的循環過程，融入于實踐，在實踐中發現問題，并提出有效的改進方案，再運用到實踐中進行檢驗，多次反復以達到更優狀態。可以從以下五個方面來建設團員的正確價值觀。

（一）提高文化素養，加強思想引導，牢固樹立團員價值理念

人是價值觀建設的主體。人的積極性、主觀能動性和創造性的充分發揮，素質的全面發展，既是團員價值觀建設的目標之一，也是創新與發展的基礎和前提。只有團員的文化素質普遍提高了，才能保證團員價值觀建設的順利實現。

領導干部也應重視團員正確價值觀的建設，宣傳其作用和積極意義，將其精髓貫穿到思想道德建設的各個方面，根植于每位團員心中，最大限度地形成團員們的思想共識，并加強組織落實。

（二）緊密聯系群眾，把為人民服務作為根本出發點

建設青年團員的正確價值觀，就是為了更好地服務民眾。一旦脫離了人民群眾，就失去了其原本的意義。廣大團員要從群眾中來，到群眾中去，仔細聆聽人民群眾的需求，將重點轉移到人民群眾密切關注的地方去。按照需求分解出目標，創新途徑和方法，提出合理的建議，并積極有效、及時整改相關問題。只有這樣，青年團員才能緊密聯系群眾，知道群眾的需求，想方設法尋找解決辦法，把為人民服務作為根本出發點，切實做到全心全意為人民服務。

（三）在實踐中促進對團員價值觀的認同

正確價值觀是青年團員所遵循的靈魂思想。團員守則作為指導團員行為的具體可操作性準則，是規范團員價值取向的最有效方式。在實踐中不斷加以完善，用事實說話，進一步提高團隊質量，讓人民群眾切身地感受到青年團員樹立正確的價值觀后所帶來的強大正面效應。

（四）深入研究，銳意進取

團員的正確價值觀將在很長的一段時間內，引導廣大團員的發展。不論處于何種階段，深入探究都是非常重要的。在建立起正確的團員價值觀之前，深入探究可以明確當前社會形勢，及時發現建設正確的團員價值觀過程中存在的問題，提出有效的解決方法。在建立起正確的團員價值觀之后，深入探究亦可以及時了解群眾的想法和需求，多角度、多層次考慮問題，為青年團員價值觀的進一步完善提供推動力。

廣大團員在正確的價值觀建立過程中，要銳意進取，積極提高自身的道德修養、精神風貌和專業素養，努力使自己成為一位高素質的發展能手。擁有良好的專業素養有利于青年團員在實踐過程中利用完備的專業知識和溝通技巧高效完成任務，達到目標；擁有良好的道德修養有利于青年團員肩負起更多更重的責任；擁有良好的精神風貌有利于青年團員保持奮發向上的積極心態，充滿激情、懷抱信念、迎難而上。

（五）以開放的姿態面向世界，廣泛交流，共同進步

團員隊伍成立以來，廣大團員日趨規范成熟，團隊成果顯著。面對世界各國日益頻繁地交流，青年團員應該以開放的姿態面向世界，在接納外來文化的同時也被各國所接納。團員價值觀作為推進團員隊伍前進的強大精神動力，應在多種文化地廣泛交流下加以完善。適應時代需求，在原有的基礎上，借鑒國外先進團隊的理論和方法，并加以轉化和創新，科學發展，切實服務于民。只有順應時代潮流，與世界共同進步，做好中國共產黨的預備軍，正確的青年團員價值觀念將深入人心。

五、總結

十七屆六中全會提出了社會主義文化建設的基本任務是滿足人民基本文化需求；提出了努力建設成為社會主義文化強國的戰略目標；提出了“社會主義核心價值體系是興國之魂”的重要論斷，提出了推進我國文化改革發展的極端重要性和緊迫性。全會召開以來，我國加大文化發展力度，將社會主義核心價值觀提升到國家發展的戰略高度。

本文對于當代青年團員應具備怎樣的價值觀，以及如何構建正確的團員價值觀等問題進行了探究。我認為，正確團員價值觀的建立對推動社會、經濟、文化和“物質上共同富裕、精神上共同富有” 的發展都起到積極作用，該價值觀的建立是非常必要的。我們不僅要提高團員的文化素養，加強思想引導，還要緊密聯系群眾，深入研究，銳意進取，以開放的姿態面向世界，尋求共同進步。

隨著時代的進步和社會的發展，當代青年團員的價值觀還將得到進一步的完善。然而，我作為一名踏入社會不久的青年團員，還缺乏一定的經驗。今后我將更加注重理論與實踐的結合，不斷接受“責任”、經受考驗、積極進取、開拓創新，做一名擁有正確價值觀的小標兵。

2012年5月17日

第二篇：青年團員匯報

尊敬的各位領導、各位同事：大家好！

今天非常高興能在這里和大家對基層團支部的實際工作進行溝通和交流，非常榮幸，有不足之處希望各位領導和同事多提寶貴意見.我今天想與大家溝通的主題就是“如何才能調動青年員工的積極性，集聚其青春力量，為公司的發展做貢獻”

古語說的好：千人同心,則得千人之力;萬人異心,則無一人之用，那么如何才能使千人同心呢，我們必須先分析目前青年員工的特點。目前DCT共有青年員工299人，占員工總數的43.9%，大部分員工已分布在核心操作崗位及少數管理崗位，著名的馬斯諾理論已把人的需求分出了層次，目前80.90后的年青人每天來上班不再過多的考慮生理、安全的需要，而更在意的是是否受到尊重和自我價值的實現，這樣特點下的年青人，跟約束比起來他們更喜歡被激勵，跟否定比起來他們更喜歡被肯定，跟忽略比起來他們更希望得到重視，跟薪資比起來他們更喜歡職涯上的提升。

怎樣才能激發出青年團隊工作熱情，集聚其青春力量呢？有三點需要突破：

一、要深入到青年員工的隊伍當中，搭建起良好的溝通渠道。

如果想調動員工的積極性，一定要深入到青年員工隊伍當中，每天和他們打成一片，成為朋友。要想和他們成為朋友一定要敞開心扉，坦誠相對。當他們提出問題，你需要及時的給予解決，即使解決不了也要很快給一個反饋，他們心里會得到充分尊重，對你也就沒有了芥蒂；有的時候他們對政策的不了解可能解決一件事需要跑好幾天，可能你了解的透徹，也許半天就幫他們搞定，他們會心存感激；有的時候現場遇到大風大霧大雨大雪等惡劣天氣，你給他們一個關心提醒，讓他們感覺到溫暖；有的時候他們遇到困難，你通過可控的力量幫扶一把，他不會忘記你。

只有深入到青年隊伍當中，相互之間取得信任，他們也會向你敞開心扉，將青年員工隊伍當中所存在的問題及時的向你反饋，將青年員工先進的事跡資料向你陳述，還會給你很好的建議等等，這樣你和青年團隊就搭建起了一道暢通的溝通橋梁，為開展工作打下很好的基礎。

二、利用企業文化/培訓等多種手段，引導青年員工樹立正確的價值觀

如果想調動員工積極性，必須引導他們樹立正確的價值觀，給他們樹立正確的價值觀第一步就是讓他們對公司文化極大的認同，用文化拆分的方式來解析，“文”就是公司所推行的管理模式，要把這樣的“文”化成他們的思想 化作他們的行動，最終化成公司的效益，那么如何才能將“文”進行轉化呢？枯燥說教方式，顯然是不能接受的，需全新傳播的方式。

寓教于樂：獨立策劃一些大型的活動，比如春晚、企業文化周、情景劇，拍攝以青年為典型紀錄片，將公司的管理模式，發生在員工身邊的事、現場操作時暴露出來的問題融入到活動當中，并讓更多的年青人參與活動其中，在辛苦的工作之余尋求到足夠的快樂，同時也讓他們學到公司的管理理念及將現場暴露出來的問題引起充分的重視，產生寓教于樂的效果。

寓教于情：創建青年員工QQ群，每天定期向群內發放配工信息（掩牌），天氣預報和相關的管理動態，并且員工在線提出的問題，給予及時的解答，讓青年員工享受“家”一般的溫馨交流，即使他們倒班也不會感覺到與公司有脫節感。

設計企業文化墻，包含員工笑臉墻、員工成長墻、員工榮譽墻，把青工中優秀代表最燦爛的笑臉懸掛在大家每天上班必經之路，滿足其“受尊重”與“自我價值實現”的人性需求； 寓教于理：將操作的流程、安全注意事項編寫成視頻腳本并進行拍攝，做成視頻教材，并組織剛入職的青年員工進行學習，給予青年員工更直觀的視覺沖擊，引起了他們的重視，同時也彌補了由于師傅能力的差異性導致徒弟水平參差不齊。

寓教于試：為檢驗青年員工對公司管理模式、本崗位職位描述和流程的掌握程度，每年組織兩次知識和一次技能考試，考試的結果與員工月度績效考核分值相結合，讓他們在考試前通過認真的復習，積極的備戰，提升自身的素質。經過幾年來歷練，在2012年集團的技能大賽上，5名青年員工共獲得了崗位的狀元，7名青年員工共獲得了崗位的技術能手，11名青年員工共獲得了成績優異獎，青年員工隊伍的素質得到了大幅度的提升。

三、充分利用好各種管理上的平臺，給予優秀青年員工充分的激勵

公司多年來獨創“四驅”、“9P”的管理模式，也是為青年員工搭建起了“長本事、多賺錢、有發展”的平臺，特別是績效管理與職業生涯管理為他們創造了公平公正公開的良好的環境，要充分利用好這樣的平臺在青年隊伍當中實施“三人行”互幫互助的活動，選拔出表現突出的青年員工帶動表現稍差員工讓大家利用這樣的資源共同進步，并將表現突出的人員向公司及集團進行推薦，給予充分的激勵。

青年員工是公司發展的未來，青年人才是公司可持續發展的保證，他們是最富有朝氣、最富有創造性、最富有生命力的群體。針對80.90一代的年青人，我們必須分析其的特點，進行有針對性的激勵，激發他們工作熱情，集聚他們的正能量，為實現集團“雙五”戰略、“十大工程”，建設“五型”新企業，為突破千萬標箱做出應有的貢獻。

第三篇：青年團員之歌

《青年團員之歌》教案

代 杰

教學目標：

1、通過對《青年團員之歌》旋律的聆聽和分析，把握前蘇聯音樂風格的特點，了解以進行曲風格為主，兼有抒情色彩的小調歌曲。

2、通過對歌曲背景的了解，滲透愛國主義教育，增強青少年的民族使命感。

3、通過歌曲中附點節奏、切分節奏以及大跳音程、變化音等重難點的訓練，讓學生能夠完整的、自信的、有感情的演唱歌唱，準確的表達歌曲的內容與情感，使學生在學唱過程中真正的唱會歌、唱好歌、會唱歌。

教學重點：學唱歌曲，掌握歌曲的情緒及演唱方法。

教學難點：個別音準和節奏的掌握及演唱時對歌曲情緒的處理。授課類型: 唱歌課

教學用具: 手風琴，鋼琴、多媒體課件。教學年級：初三年級 教學課時：1課時 教學過程：

一、導入課題;

1、范唱《中國共產主義青年團團歌》，引出課題。①教師范唱歌曲《中國共產主義青年團團歌》

②提問：老師剛才演唱的是歌曲叫什么名字？（學生回答）今天我們也要學習一首青年團員的之歌，但是我們今天學習的是前蘇聯的《青年團員之歌》。

2、揭示課題：《青年團員之歌》

二、聆聽

1、初聽歌曲（教師范唱）

①提問：歌曲的主音是什么？屬于幾段體結構？

（歌曲《青年團員之歌》的主音是“6”，是帶再現的二段體結構，第一樂段為兩個樂句，第二樂段音域拉寬，節奏拉開，同時出現了#5，把音樂推上高潮。）

②啟發學生對歌曲內容進行分析，并說出歌曲內容所表達的情感，老師總結歸納。

2、再聽歌曲

①分析、討論歌曲的旋律，特別是強拍和弱拍起在不同段落所造成的不同音樂特點，大跳音程與音樂情緒的關系，調式與音樂風格等。②對比：《青年團員之歌》與《共產主義青年團團歌》，有什么相同點和不同點？ 相同：進行曲的風格

不同：主音不同，調式調性不同。

3、介紹歌曲《青年團員之歌》的創作背景、時代人物、鼓勵學生學習其愛國精神。

① 蘇聯歌曲《青年團員之歌》是50多年前我國的流行歌曲,許多大中學生都會唱。由伽里契作詞、謝多伊作曲，創作于衛國戰爭勝利后的1947年，是話劇《路途的起點》插曲，也是中國人最熟悉的蘇聯歌曲之一。《青年團員之歌》把人們帶入艱苦卓絕的蘇聯衛國戰爭中，道出了蘇聯人民憎恨侵略戰爭、絕不向敵人屈服，保衛家園、熱愛和平的心聲。在五六十年代的新中國，這首歌曲傳遍大江南北，成為幾乎每一位中國新青年必備的歌曲，這首歌也成了當時中國共青團員的象征之一，該歌曲被很多人認為是蘇聯列寧共產主義青年團的團歌。②介紹前蘇聯作曲家索洛維約夫—謝多伊。

三、學唱歌曲

1、播放歌曲，學生隨音樂哼唱。

2、A段旋律學唱。

①聽琴看譜，找出A段中旋律相同的小節（2、3小節和6、7小節相同）

②聽琴看譜，找出A段中的附點音符，并在演唱時加以關注。③在手風琴的伴奏下，學生劃拍演唱A段旋律（學生可按四拍子指揮圖示劃拍，也可以一拍一次的上下揮拍，其目的主要是讓學生拍點準確，有助于演唱時的節奏準確和情緒到位。）

2、B段旋律學唱。

①聽琴看譜，找出B段中的變化音、最高音以及5度以上的大跳音程，并在演唱時加以關注。

②聽琴看譜，給B段劃分樂句，找出B段中的大切分節奏，分句演唱，準確的演唱弱起節奏和大切分節奏。③在手風琴的伴奏下，學生劃拍演唱B段旋律。（學生按四拍子指揮圖示劃拍，找到第四拍起的感覺，唱好弱起節奏。）④在手風琴的伴奏下，學生劃拍演唱全曲旋律。

3、歌詞學唱。

①朗讀歌詞，把握主題。加強學生正確的咬字吐字練習

②指導學生把旋律中的附點音符、大切分節奏加注鮮明的標記，以便在看歌詞時關注樂譜。

③在手風琴的伴奏下，演唱全曲歌詞。

四、提高——藝術化處理：

聆聽中國音協愛樂男聲合唱團演唱的《青年團員之歌》，找出他們的演唱與我們唱的有什么不同？哪些地方我們還可以再唱得更好？

①把握進行曲風格。

②演唱情緒要激昂振奮，聲音要堅定飽滿，以體現當時青年的信心和力量。

③從第3句開始的抒情樂句，速度不要慢下來；要掌握好在進行曲速度前提下的抒情。

④為豐富歌曲的表現力，演唱過程中可適當注意聲音力度的變化。結尾的地方可適當漸慢。

五、展現——自信的演唱

在老師的手風琴伴奏下全班完整演唱歌曲，全身心投入歌曲的竟境，準確地表達歌曲的內容與情感，做到聲情并茂。

六、小結及作業。

1、《共青團員之歌》把人們帶入艱苦卓絕的蘇聯衛國戰爭中，道出了前蘇聯人民憎恨侵略戰爭、絕不向敵人屈服，保衛家園、熱愛和平的心聲。這是戰爭年代青年的理想和抱負。作為今天的我們，作為和平年代的青少年，我們是不是應該更好的珍惜我們今天美好的學習和生活條件呢？

2、課后請找出兩首與《青年團員之歌》調式風格相似的前蘇聯音樂作品,并嘗試用同樣的學習方法來演唱其它的歌曲。（《三套車》、《卡秋莎》等）。教學反思：

《音樂課程標準》指出，唱歌教學是音樂教學中重要的內容，是培養學生音樂表現能力和審美能力的重要途徑。我們的唱歌課教學中不但要教學生唱會歌，還要教學生唱好歌、會唱歌。所以，我把唱會歌和學會唱歌作為本節課的重要內容。教學中我注重培養學生自信演唱的能力，使學生在歌唱活動中受到情感的陶冶。并在教師的引導下有感情的演唱歌曲，把音樂知識融入到歌曲當中，激發學生的學習熱情，擴大學生的視野，使學生在不知不覺中掌握學習內容。

初三年級的學生，基本上已經過了變聲期，嗓音也比初一初二年級時要穩定，特別是男生，嗓音有特別的明顯變化。但男生在音準和節奏上整體來說沒有女生的好，所以在教學過程中我會特別關注他們，使他們樹立信心，取得了較好的效果。通過本節課的教學，基本到達了我的教學目標，完成了教學任務。但還存在一些不盡人意的地方，比如在演唱的過程中學生情緒高漲的時候會有點搶拍子；部分學生在唱弱起樂句的時候會不知道如何準確的換氣；還有的同學在演唱過程中過于追求音量，會出現喊唱的情況。所以在這些較細的教學環節，還要通過第二次課的時候加以糾正和注意。

奧爾夫說過：“讓學生自己去實踐，自己去創作音樂，是最重要的”。所以，唱歌課不僅僅是教學生唱會歌，更要通過我們的唱歌教學來培養學生學習和鑒賞音樂的方法。教學點評：

這是一節較成功的唱歌課，教學環節條理清晰,主題明確，教學過程中有機地完成了“會唱、唱準、唱好”的多層次目標。體現了執教者對新課改教學理念的深入思考與充分理解，較好地達到本課的教學目標。

這節有效的唱歌課，跟授課教師的兩個基本素質是分不開的。第一，扎實的音樂專業素質——準確的把握音準、節奏，音色及作品情感處理的能力，教學過程中有很強的示范性，授課教師在教學過程中優美動聽的范唱起到了學生學習心理總動員的作用；第二，授課教師有較強的教學組織能力，教師的角色非常合適，就像一個引導者，教學中提出問題，步步啟發，引導學生分析問題、并及時歸納總結，讓學生在歌曲的學唱過程中輕松的解決演唱的難點。音樂學習本身是一種簡單、快樂的事情，學習的過程是愉快的，授課教師沒有設計過多的教學環節、讓學生去鉆，而是根據初三學生的學習情況，在音樂課堂中把教學環節設計簡化且步步精彩，起到了事半功倍的效果。例如：教師在較難唱準的旋律片段，先讓學生聆聽歌曲的旋律，找出歌曲中復雜的節奏、大跳的音程以及變化音等學唱難點，單獨進行分段、分句練習。避免了一遍又一遍整首歌曲演唱，而每一遍都唱不好的情況。

對于本課還有一些小的教學建議，比如：在課堂教學中要及時糾正部分學生錯誤的發聲習慣（喊唱）；在學唱完整首歌曲后如能讓學生分組進行歌曲演唱的展示，或者是讓比較樂于表現的學生上臺秀一秀自己的歌喉可能會更好。

第四篇：我們的價值觀

仁愛崇德，博學求真——我的教育價值觀

浙江紡織服裝職業技術學院 陳星達

在教育系統開展“我們的教育觀”大討論，就是要求我們教育工作者圍繞育人的根本任務，研討我們共同的教育理想，教育追求和教育情懷。在此，我談兩個問題：

一是廣泛汲取價值觀討論的智慧源泉

我們的價值觀要得到大家的認同，被大家自覺接受并積極予以實踐，不可能由我們一時憑空想出來，也不可能由少數人設計出來。價值觀的形成，應該是一個長期積淀，不斷升華，不斷創新、不斷豐富的歷史過程。我想，要討論這個重大的命題，必須從我國的教育發展史中，世界教育的發展史中，從古今中外教育家的教育思想和實踐中，汲取智慧的源泉，通過廣泛的研討和交流，通過深刻的反思和總結，最終歸納、提煉出既具有深厚的歷史文化內涵，又具有鮮活時代精神的價值觀來。

二是立足教育談價值觀

在教育系統開展價值觀大討論，應該體現教育事業的文化特點，體現教育工作者的職業特點，不能泛泛而談。

我從事教育工作二十多年，從中學到大學，反思自己的從教經歷，重溫先哲的教育思想，學習當代的教育理念，遵循黨的教育方針，我把自己的教育價值觀，歸納為“仁愛崇德，博學求真”八個字。先說仁愛，孔子說，仁者愛人，仁愛既是儒家學說和孔子教育思想的核心概念，也是古今中外一切教育的出發點和終極目標。就連以嚴酷治世的法家，在《韓非子》中也說，仁，親也。溫良者，仁之本也。仁者，謂其中心欣然愛人也。世界教育史上上經久不衰的名著，意大利作家亞米契斯《愛的教育》生動地告訴我們，有愛才有教育，沒有愛就沒有教育。我認為，有教無類，以仁愛之心，真誠、公平對待每一個學生，是所有教育工作者的核心要求；而培養有仁愛之心的善良之人，又是我們所有教育的首要目標。因此，仁愛，是我們教育價值觀的第一元素，核心要素

次說崇德，蘇格拉底指出：美德即知識。夸美紐斯說，德育先于智育；赫爾巴特則更認為：教育的唯一工作與全部工作，可以總結在這概念之中——道德，道德普遍地被認為是人類的最高目標，因此也是教育的最高目的。蘇霍姆林斯基說，“和諧全面發展的核心是高尚的道德”。強調德育，更是我國教育的傳統。我認為，一方面，身正為范，樹立高尚的師德，忠誠黨的教育事業，是我們所有教育工作者最重要的的職業追求。古今賢德之師，無不以天下為己任，愿得天下英才而教之，我們當代每一個教育者更應時時重視砥礪師德，堅守職業理想，熱愛學生，樂于奉獻，成為大眾的榜樣，社會的良心。同時，育人以德為先，培養道德高尚的社會主義建設者和接班人是擔負在我們肩上的崇高使命。因此，崇德，是我們教育價值觀的基礎前提和重要內涵。

再說博學。博學是指通過廣泛的學習，形成深廣的知識。儒家經 典《禮記》把博學列為審問，慎思，明辨，篤行等治學功夫的首位，后被朱熹訂列著名的《白鹿洞教條》。學高為師，博學多才，成為古今中外教育家的共同特征。我們常說，要給學生一滴水，教師要有一桶水，還要有新鮮長流水，博學就是我們成為優秀教育工作者必備的前提和條件；同時，博學也應該成為我們教育者主要的生活方式，通過我們孜孜博學的生活方式，教育和影響我們的學生形成博學的習慣、學會博學的方法，享受博學的樂趣。因此，博學，是我們價值觀的實踐要素和行為特征。

最后說求真，有學者把浙東學派的學術精神歸納為，經世、務實、兼容、求真。我國著名教育家陶行知先生提出，教師的職務是“千教萬教，教人求真”；學生的職務是“千學萬學，學做真人”。我以為，求真，應該成為我們教育工作者最重要的事業態度和職業操守，這就要求我們勇于探索創新，堅持科學真理，堅持知行合一，堅持實事求是，堅持嚴謹治學。并通過我們的教育教學實踐，把我們的學生培養成為真誠實在，有真學問，有真本領，知行合一、勇于創新的真人才。

我認為，開展“我的價值觀”大討論，既能激發思考，啟發民智，發揮大家共同參與的主動性和積極性；又能匯集民意，形成共識，積聚力量，必將大大推進創新改革，促進科學發展。

2012年5月10日

第五篇：我們的價值觀

我們的價值觀

14712122滕翔

在過去很長的一段時間中，我都在如何確立自己的價值觀而苦惱，尤其是當我在進入經管學院一年以后，專業分流分到了電子商務專業。從我個人理想而言，我既不愿意從政、當公務員，學習電子商務也很難有其他的專業知識，我覺得這似乎就宣判了我今后的命運——從商。

從小我就是一個特別不愿意談錢的人，我也厭惡以金錢為衡量標準、以個人利益為理想追求的人與行為，做一名商人在我眼里幾乎是一件不愿想象的事——當然，當你缺錢的時候還是會幻想要是自己有很多錢該多好；或者盤算著以后自己能如何賺到很多錢，又如何的風光。但絕大多數時候我還是不愿將自己的理想和商人掛鉤，不是說天下的商人都是唯利是圖、為利益而不擇手段的，可我卻很擔心陷入商海的自己有一天會淪為將金錢和利益作為個人追求的人，說得難聽一些就是成為它們的俘虜，這是我自己極不愿意看到的。

這就是我之前的價值觀，淡化金錢概念，不愿做為利益而活的人。直到我初入電商，我還是不能想象自己以后會像我的一些學長學姐或者珠江路上那些年輕的銷售員一樣，臉上掛著職業性的笑容，眼神里透出一種精明而虛偽的目光。我不知道如何在從商的情況下保持自我，更何況這是一個物欲橫流的世界。

但我對從商、對電子商務的了解，在一天天的接觸中，慢慢發生著轉變。我一直在給自己尋求一個充足的理由，讓自己能接受今后從商的可能。在我開始對電子商務領域加以關注以后，我發覺商海并非自己想象的那么陰暗，充滿人與人、企業與企業之間的爾虞我詐和利益沖突；商人的存在，一樣是為社會服務、為人民服務。

對，服務。商人是指以一定的自身或社會有形資源或無形資源為工具獲取利潤的人，是通過勞動獲取收入的人，而以從事勞動獲取合法收入作為生活資料來源的公民都可稱為勞動者。想到這里，我對自己的心結驟然打開了。商人，同樣是通過自己的誠實勞動獲取合法收入的人，同樣是勞動者。

勞動者是一個光榮的稱號，馬克思對勞動者的定義是生產力三個基本要素之一，是生產力諸要素中最為活躍和最富有創造性的要素，是人民群眾的主體部分，推動著歷史的前進，創造了人類世界的物質財富，并為精神財富的創造提供了條件。作為商人，像馬云不僅幫助了中小型企業的發展——這是阿里巴巴成立的初衷，如今淘寶更是改變了人們的上網習慣和購物行為，不僅如此，馬云下一個目標還要改進中國的物流業的進步、沖擊傳統金融業和發展環保事業；作為企業，恒大的大舉投入讓一潭死水的中國足壇煥發生機。這些事例都表現了中國的企業家對社會的發展與進步做出的努力，表現了他們作為商人負擔起了自己的社會責任。商人，并非只為利益而活。

我們作為下一代的從商者，應該意識到自己即將肩負的社會責任和義務。從商并不意味著就是為了創造財富、為了利益而勞動，從商一樣可以以天下為己任，最大化的發揮自己能力對社會做出貢獻。這才是我們新一代商人應有的價值觀。